البوصلة القرآنية Quotes

“بقينا لعقود مصرين على أن العلم التجريبي بدأ عندنا قبل بيكون وقبل الغرب، لماذا لا نواجه أنفسنا بالحقيقة ؟ إذا كان قد بدأ عندنا فقد مات عندنا أيضًا، إذا كان العلم التجريبي قد خرج من عندنا، فهو لم يرجع إلينا، لقد أوصدنا الباب خلفه، وقتلنا بنظرتنا الجامدة نحو الأسباب”
― أحمد خيري العمري, البوصلة القرآنية

“لكن ديناً ابتدأ باقرأ ، و كرس بداية العقيدة مع تساؤلات ابراهيم ، وعبر نبيه بأحقيته باتباعه بالشك ، إن ديناً كهذا لا يمكن أن ينهر السائل ، بل سيأمره كما فعل فعلاً: أن يسأل حتى أعدائه ( سل بني اسرائيل ) ، و سيقف نبيه على المنبر ليأمر الناس بالسؤال”
― أحمد خيري العمري, البوصلة القرآنية

“الإيجابية ذلك العنصر الذي زرعه الخطاب القرآني في نفوس وعقول الجيل الأول،فكانت الوثبة والانطلاقة والقفزة المعجزة.”
― أحمد خيري العمري, البوصلة القرآنية

“هناك كتاب.. ربما على الرف يَعلوه الغبار ، ربما في السيارة على سبيل الحرز والحماية ، ربما معلق على الجدار ، أو مصوغ ذهبا غاليا ، زينة وخزينة ، بالقرب من صدر شبه عارٍ.
هناك كتاب ، أبدا لم يكن مقررا له أن يكون في هذه الأماكن ، أو أن يستخدم على سبيل البركة أو الزينة ، لكن جملة أخطاء (تاريخية غالبا) قادته إلى حيث لم يكن يجب أن يذهب.
وأخذته من حيث كان يجب أن يبقى: عقل الإنسان المسلم.”
― أحمد خيري العمري, البوصلة القرآنية

“و لعلَّك عندما تموت بعد عمر طويل تكون قد متّ قبلها بفترة طويلة.
و لعلَّك لم تعش أبداًً.
و لعلَّ كل ما ينقصك أن يهيلوا التراب عليك إذا وجدوا قبراً يؤويك.”
― أحمد خيري العمري, البوصلة القرآنية

“مع آيات الخطاب القرآني لا تصبح القصص القرآنية مثل حكايات ما قبل النوم التي تُروى للأطفال ، بل تصبح أمثلة مُوقظة محرضة على التفكير والتساؤل والإستنتاج. بل يصبح التاريخ كلّه ، القصص كلها ، حكاياتنا نحن ، تاريخنا نحن ، حتّى لو كانت تعودُ لأقوامٍ عاشوا في أماكن بعيدة قبل عشرات القرون. هناك دومًا مرآة ، نرى فيها بعضًا من أ,ضاعنا وأخبارنا ، وما يعرف بتاريخنا المعاصر.”
― أحمد خيري العمري, البوصلة القرآنية

“الكلمة الأولى: اِقرأ في العمق جدًا مثل حقنة في العضلة
للعقل الإنساني ، للوعي الإنساني ، بل للنوع الإنساني كله.”
― أحمد خيري العمري, البوصلة القرآنية

“لعلّه من المفيد لك أن تعلم قبل أن يعلن موتك رسمياً ويهال التراب عليك،أنك لست وحدك،وأن بيدك بوصفك فرداً هو جزء من أمة أشياء كثيرة وفي إمكانك احتمالات عديدة!”
― أحمد خيري العمري, البوصلة القرآنية

“لكن الرجل الذي أنزلت عليه { اقرأ } كان أميًا.
وقد ظل علماؤنا لفترة طويلة يفسرون ذلك أنه من أدلة النبوة وأوجه الإعجاز في مواجهة المشككين بصدق نبوة محمد ( عليه الصلاة والسلام )...
لكن الانطلاق من أرضية التصديق يمنح ذلك التناقض الظاهري بين { اقرأ } وبين أمية النبي أفقًا واسعًا للتأمل وفضاءً رحبًا للتحليق.

إنه يحرر القراءة من أسوارها الأبجدية وحدودها اللغوية - على سعتها - ليطلقها في عالم المعاني شديدة الثراء والخصوبة.

إنه يحرر القراءة من المفاهيم الجامدة للتلقين الغبي إلى قراءة ما هو غير مكتوب في بطون الكتب، إنه دعوة لقراءة كتاب الكون المفتوح، المتمثل في كل ذرة من ذرات الخليقة... والمتجسد في كل حبة رمل، ونسمة هواء، وثمرة شجر.

إنه دعوة للقراءة في كتاب النفس الإنسانية: في كل نزعة خير ونزوة شر، وعاطفة حب تسمو بها النفس، نحو الجمال والسمو، أو تهوي بها نحو الرذيلة والانحدار.”
― أحمد خيري العمري, البوصلة القرآنية

“الوعي والرؤية النظرية المجردة لا يكفيان وحدهما
المهم هو الإيمان الداخلي بإمكانية التغيير الإيمان بجدوى العمل المهم هو جذوة الأمل المشتعلة في الأعماق حتى لو ببصيص شمعة في البداية.”
― أحمد خيري العمري, البوصلة القرآنية

“الخرق الذي أحدثه الخضر لم يكُن في السفينة فقط، بل كان خرقاً في:" ذلك الفكر التجزيئي الذي يجعلنا نعجز عن رؤية ما هو أبعد من أطراف أنوفنا. إنه خرق يجعلنا نرى العالم من زاوية أوسع، زاوية أكثر شمولاً وانفراجاً، فإذا بالنصوص تتمكن من المساهمة في إعادة بناء العالم، بدلاً من أن نجدها متخبطة وقد سُلبت منها فاعليتها..”
― أحمد خيري العمري, البوصلة القرآنية

“فالقراءة -بمعنى ما- هي حَملٌ أيضاً، و هو حمل ينتج من اللقاء الخصيب بين العقل الإنساني و الواقع الإنساني، ذلك اللقاء الذي ينتج بذرة الوعي و جنين الأمل.. في حمل قد يدوم عقوداً أو قروناً.. أو يجهض..”
― أحمد خيري العمري, البوصلة القرآنية

“أما إذا رفضنا التمدد على كرسي الطبيب النفسي فاننا سنتمدد على طاولة المشرحة على الاغلب ولن ياتي احد لاستلامنا، ستكون رؤوسنا قد قطعت وانتقلت عبر البلدان وسالت دماؤنا إلى ان نفذت واصابعنا المحروقة لن تدل على هويتنا.
سنكون قد ضعنا، ذبنا، انتهينا.”
― أحمد خيري العمري, البوصلة القرآنية

“لنحدّد بوضوح: أيّ مشروع نهضويّ يحاولُ أن ينهضَ بالأمّة متجاوزا القرآن الكريم هو مشروعٌ مكتوبٌ عليه الفشلُ سلفاً، و النّماذج كثيرة، و الأسباب أكثر.

و أيّ مشروع نهضويّ يحاول أن يستنهضَ الأمّة معتمدا على مجموعَة المفَاهيم التّراكمية التّي نشأت منذ بداية ظهورِ الإسلام و حتّى عصر الانحطاط، أي على المؤسّسة التّقليدية سيفشل هو الآخر.

و أيّ مشروعٍ نهضويّ سيحاول أن يُجامل الموروثَ التّقليدي و يأتي بالجديد دونَ أن يصطدمَ بالقديم سيفشلُ هو الآخر، لأنّ القديم سيصدمه و سيهدمه، السكوتُ على القديم في هذه الحالة سيكون مثل التجوّل في حقلِ ألغام.”
― أحمد خيري العمري, البوصلة القرآنية

“إنّ هاجس المقَاصد و فهمَ المقَاصد وفِقه النّسغ القرآني السّاري في كلّ قانونٍ و حدٍّ قرآنييّن، هو الّذي جعلَ عُمر رضي الله عنه يتعاملُ بشكلٍ مختلفٍ عن حرفيّة النّص متجاوزا إيّاها إلى الغاية من النصّ و إلى المقصدِ منه.
يظهرُ هذا جليّا في إبطاله الحدّ على السّرقة في عام الرّمادة، وهو العام الّذي عمّ به الجوع و اشتدّ الفقر.. أيّ فقيه آخر يتمسّك بالنّصوص، و ما أكثرها سيقوم بتطبيقِ الحدّ فورًا، و سيقول ضمنَ مايقوله: "لو أنّ فاطمة بنتَ محمّدٍ سرقت لقطعتُ يدها".. إلخ، لكنّ عُمر رضي الله عنه الّذي يفهم النّصوص القرآنية بشكل متكامل مترابط بعضه ببعض يعِي جيّداً أنّ الله لم يبعث محمّدا صلّى الله عليه و سلّم ليقطع أيدي النّاس، ولكن ليُجفّف منابعَ الانحراف و الجريمة، بعدَها فقط يكون للحدّ معنىً و مغزى.. لذلك عندَما نزلت بالنّاس كارثة طبيعيّة مثل المجاعة، فإنّ عمرَ رضي الله عنه تجاوزَ النصّ إلى مقصَده و أبطَل الحدّ إلى حينِ زوالِ الأزمة.”
― أحمد خيري العمري, البوصلة القرآنية

“قبل أن تننتحر، تذكر: هناك كتاب، ربما على الرف يعلوه الغبار، ربما في السيارة، ربما في غرفة الضيوب للبركة، وربما على الصدر أو الجدار للزينة. ربما تقرؤه يوميا وتسمعه، إذ أن ذلك جزء من عاداتك في استحصال الثواب.. لكنك لم تفهمه أبدا كما يجب، ولذلك وصلت إلى هذا الدرك.
تذكر هذا الكتاب، يمكنك أن تتفاعل معه فتتثير حياتك وحياتنا، تتغير الإحصاءات والخرائط.
شيء آخر، قبل أن تنتحر.. تذكر "لا تكن كصاحب الحوت.”
― أحمد خيري العمري, البوصلة القرآنية

“فالتساؤل في درجة من درجاته يمثل انفتاحاً مدروساً على الآخر واستعداداً لقبول الرأي المضاد بل وللاعتراف بالخطأ وبإعادة التقييم والنظر والاعتبار”
― أحمد خيري العمري, البوصلة القرآنية

“الأساس القرآني للمعجزة يرتبط بالنظام السببي المتوازن إنه يرى المعجزة اختراقا لهذا النظام و تحديًا له.”
― أحمد خيري العمري, البوصلة القرآنية

“حكاية الأطوار التي تقدمها لنا بوصلة سورة الكهف تشملك أنت أيضا ، تشملنا جميعا ، تشمل كل من يقرأ القرآن ويريد أن يكون القرآن بوصلته ودرعه وملجأه ومركبه ومرفأه..
ليس فقط عن مشروع نهضة كبير ، بل عن مشروعك الشخصي أنت أيضا ، مشروعك الذي قد يكون صغيرا بحيث إنك تقلل من شأنه وتستصغره ، لكن مشروعك الصغير هذا يمكن أن يكون كبيرا جدا عندما يكون جزءاً من المشروع الكبير”
― أحمد خيري العمري, البوصلة القرآنية

“تجديد الفقه يجب أن يبدأ من الأساس، من الأصول، من إعادة النظر من أجل إعادةالبناء، ولن يكون ذلك رداً لكتاب ولا لسنة، بل على العكس سيكون ذلك تعزيزاً لمكانتهما، تقوية لعلاقتهما بالواقع، ولارتباطهما به، تقوية لتأثيرهما فيه ولعلاقتهما بعضهما ببعض.”
― أحمد خيري العمري, البوصلة القرآنية

“وقبل أن نسترسل في ذلك علينا أن نتذكر،" إن الشعوب التي تموت و هي تدافع عن وجودها قد تقوم لها قائمة أما الشعوب التي تستسلم فلن تقوم لها قائمة أبداً ".
ولعله من المفيد لك أن تعلم قبل أن يعلن موتك رسميا ويهال التراب عليك، أنك لست وحدك، وأن بيدك، بوصفك فردا هو جزء من أمة، أشياء كثيرة، وفي إمكانك احتمالات عديدة لكن أحدا لم يخبرك بها.
قبل أن تننتحر، تذكر: هناك كتاب، ربما على الرف يعلوه الغبار، ربما في السيارة، ربما في غرفة الضيوب للبركة، وربما على الصدر أو الجدار للزينة. ربما تقرؤه يوميا وتسمعه، إذ أن ذلك جزء من عاداتك في استحصال الثواب.. لكنك لم تفهمه أبدا كما يجب، ولذلك وصلت إلى هذا الدرك.
تذكر هذا الكتاب، يمكنك أن تتفاعل معه فتتثير حياتك وحياتنا، تتغير الإحصاءات والخرائط.
شيء آخر، قبل أن تنتحر.. تذكر "لا تكن كصاحب الحوت".”
― أحمد خيري العمري, البوصلة القرآنية

“أي نهضة تتجاوز" المقصد "الأساسي من الدين كله وتتجاوز تجديد فهم الدين واعتباره أساساً لهذه النهضة لن يكتب لها النجاح بل ستكون مجرد نهضة مجهضة أخرى.. ليس بمؤامرات الأعداء فحسب، بل بالتناقضات الداخلية التي ستفرزها بعض المفاهيم السلبية الموجودة في الرؤية التقليدية نفسها.. وهي المفاهيم التي أفضنا في الحديث عن بعدها عن القآن..”
― أحمد خيري العمري, البوصلة القرآنية

“{ اقرأ} إنها أول كلمة اختارها الله ليعرف نفسه إلى نبيّه، بل إلى آخر أنبيائه..وهي لا تشبه أبدا الكلمات الأخرى التي قيلت للأنبياء الآخرين..”
― أحمد خيري العمري, البوصلة القرآنية

“اقرأ" إنها أول كلمة اختارها الله ليعرف نفسه إلى نبيه، بل إلى آخر أنبيائه.. وهي لا تشبه أبدا الكلمات الأخرى التي قيلت للأنبياء الآخرين. ففي كل الرسالات السابقة كان الخطاب الإلهي يعتمد على إعجاز حسي، عصا تسعى، يد بيضاء، طير يعود للحياة..
في كل الرسالات السابقة كان الله يخاطب في الإنسان حواسه.. لكنه في هذه المرة، ربما لأنها المرة الأخيرة، اختار عز وجل طريقة أخرى.. مضمونا آخر، وصيغة أخرى..
إنه يخاطب أول ما يخاطب العقل الإنساني هذه المرة، دونما اعتماد على الحواس الإنسانية..إنه يؤسس للغة جديدة في العلاقة بين الله والإنسان، لغة تعتمد على العقل، بعدما ثبت للبشر فشل اللغات الأخرى في العلاقة بينهم وبين الله.”
― أحمد خيري العمري, البوصلة القرآنية

“و اتباع الأسباب هو تعبير أكثر عمقا من البحث عنها. فالاتباع يوحى بالغوص العميق فى جوهر الأشياء بحثاً عن أسرارها و مكوناتها، يوحى بالذهاب معها حيثما تقود الحقيقة، لا حيث تريد أن تبحث أنت، الإتباع فى هذه الحالة هو الإنقياد لمعطيات الحقيقة دونما أحكام مسبقة أو غيبية. إنه الذهاب إلى الأبعد الذى قد يعنى الأقرب: الأقرب إلى التغيير، و إحداث التحولات الإجتماعية و الإقتصادية”
― أحمد خيري العمري, البوصلة القرآنية