Sử bộ>Đường luật sơ nghị> cuốn đệ mười bảy
Tặc trộm phàm một mười ba điều “Sơ” nghị rằng: Tặc trộm luật giả, Ngụy văn hầu khi, khôi đầu chế pháp kinh, có trộm pháp, tặc pháp, cho rằng pháp chi tiêu đề chương. Tự Tần Hán bắt được đến sau Ngụy, toàn danh tặc luật, trộm luật. Bắc Tề hợp thành tặc trộm luật. Sau chu vì kiếp trộm luật, phục có tặc phản bội luật. Tùy khai hoàng hợp thành tặc trộm luật, đến nay không thay đổi. Trước cấm thiện phát binh mã, này cần phòng ngừa tặc trộm, cố thứ thiện hưng dưới.
２４８ chư mưu phản cập đại nghịch giả, toàn trảm; phụ tử năm mười sáu trở lên toàn giảo, mười lăm dưới cập mẹ con, thê thiếp, tử thê thiếp cũng cùng. Tổ tôn, huynh đệ, tỷ muội nếu bộ khúc, của cải, điền trạch cũng không quan, nam phu năm 80 cập đốc tật, phụ nhân năm 60 cập phế tật giả cũng miễn; dư điều phụ nhân ứng duyên ngồi giả, chuẩn này. Bá thúc phụ, huynh đệ chi tử toàn lưu ba ngàn dặm, không hạn tịch chi cùng dị. “Sơ” nghị rằng: Người quân giả, cùng thiên địa hợp đức, cùng nhật nguyệt tề minh, thượng chi bảo mệnh, nhìn xuống suất thổ. Mà có giảo dựng hung đồ, mưu nguy xã tắc, thủy hưng cuồng kế, chuyện lạ chưa hành, đem mà tất tru, tức cùng thật phản. Danh lệ: “Xưng mưu giả, hai người trở lên. Nếu sự đã chương minh, tuy một người cùng hai người phương pháp.” Đại nghịch giả, gọi mưu hủy tông miếu, núi non cập cung khuyết. Phản tắc ngăn theo thủy mưu, 〔 một 〕 đại nghịch giả gọi này hành xong, cố mưu phản cập đại nghịch giả toàn trảm, phụ tử năm mười sáu trở lên toàn giảo. Ngôn “Toàn” giả, tội vô đầu từ. Mười lăm dưới cập mẹ con, thê thiếp, chú vân “Tử thê thiếp cũng cùng”, tổ tôn, huynh đệ, tỷ muội, nếu bộ khúc, của cải, điền trạch, cũng không quan. Bộ khúc bất đồng của cải, cố đặc ngôn chi. Bộ khúc thê cập khách nữ, cũng cùng bộ khúc cùng. 〔 nhị 〕 nô tỳ cùng của cải, cố không đừng ngôn. Nam phu năm 80 cập đốc tật, phụ nhân năm 60 cập phế tật, cũng miễn duyên ngồi. Chú vân “Dư điều phụ nhân ứng duyên ngồi giả, chuẩn này”, gọi “Mưu phản đã thượng nói” cập “Sát một nhà không chết tội ba người”, cũng “Cáo tặc tin tức”, này chờ chi tội, duyên ngồi các cập phụ nhân, này năm 60 cập phế tật cũng miễn. Cố vân “Phụ nhân ứng duyên ngồi giả, chuẩn này”. “Bá thúc phụ, huynh đệ chi tử, toàn lưu ba ngàn dặm, không hạn tịch chi cùng dị”, tuy cùng phản nghịch người đừng tịch, đắc tội toàn cùng. Nếu làm con nuôi cùng đường bên ngoài, tức không hợp duyên ngồi. 〔 tam 〕
Tức tuy mưu phản, từ lý không thể động chúng, uy lực không đủ dẫn người giả, cũng toàn trảm; gọi kết mưu chân thật, mà không thể làm hại giả. Nếu tự thuật hưu trưng, mượn cớ thần quái, nói xằng binh mã, hư nói phản từ, truyền hoặc mọi người mà vô thật trạng nhưng nghiệm giả, từ hiên pháp. Phụ tử, mẹ con, thê thiếp cùng dòng ba ngàn dặm, của cải không ở không hạn. Này mưu đại nghịch giả, giảo.
“Sơ” nghị rằng: Tức tuy mưu phản giả, gọi tuy cấu loạn thường chi từ, không đủ động mọi người chi ý; tuy sính hung uy nếu lực, không thể đuổi suất đến người; tuy có phản mưu, vô năng làm hại giả: Cũng toàn trảm. Phụ tử, mẹ con, thê thiếp cùng dòng ba ngàn dặm, của cải không ở không hạn. Chú vân “Gọi kết mưu chân thật, mà không thể làm hại giả”. 〔 bốn 〕 nếu tự thuật hưu trưng, ngôn thân có thiện ứng; hoặc mượn cớ thần quái, nói xằng binh mã; hoặc hư luận phản trạng, nói mò phản từ: Như thế truyền hoặc mọi người, mà vô thật trạng nhưng nghiệm giả, “Từ hiên pháp”, gọi một thân hợp giảo, thê tử không hợp duyên ngồi. “Mưu đại nghịch giả, giảo”, câu trên “Đại nghịch” tức theo nghịch sự đã hành, đây là mưu mà chưa hành, duy đến giảo tội. Luật không xưng “Toàn”, tự y đầu từ phương pháp. Hỏi rằng: Phản, nghịch người ứng duyên ngồi, này thê thiếp theo bổn pháp, tuy sẽ xá hãy còn ly chi, chính chi; này kế, con nuôi tôn y bổn pháp, tuy sẽ xá hợp chính chi. Chuẩn ly chi, chính chi, tức không ở duyên ngồi chi hạn. Phản, nghịch sự chương lúc sau, thủy tố ly chi, chính chi, như thế linh tinh, kết hợp phóng miễn lấy không?
Đáp rằng: Hình pháp thận với khai tắc, giống nhau không thể hai khoa, chấp hiến lí thằng, vụ từ chiết trung. Trái pháp luật hạng người, đã mịch triều chương, tuy kinh đại ân, pháp cần ly, chính. Ly, chính chi sắc, tức là phàm nhân. Ly, chính không thể vì thân, cần từ bổn tông duyên ngồi.
２４９ chư duyên ngồi không giống cư giả, của cải, điền trạch không ở không hạn. Tuy sống chung, phi duyên ngồi cập duyên ngồi người con cháu ứng miễn lưu giả, các chuẩn phân pháp lưu còn. Lão, tật đến miễn giả, các chuẩn một tử phân pháp.
“Sơ” nghị rằng: “Duyên ngồi không giống cư giả”, gọi mưu phản, đại nghịch người thân bá thúc huynh đệ đã phân dị xong, 〔 năm 〕 điền trạch, của cải không ở không hạn. Tuy thấy sống chung, chuẩn luật phi duyên ngồi, gọi phi kỳ trở lên thân cập con cháu, này tổ mẫu cập bá thím, cô, huynh đệ thê, các gọi vô phu giả, luật văn không tái, đều không phải là duyên ngồi. Này “Duyên ngồi người con cháu”, gọi bá thúc tử cập huynh đệ tôn, theo luật cũng không duyên ngồi. “Các chuẩn phân pháp lưu còn”, gọi chưa kinh phân dị, phạm tội lúc sau, cũng chuẩn hộ lệnh phân pháp. Này tôn phụ, tuy không phải duyên ngồi, phu không tức hợp quy tông, chuẩn pháp không vào phân hạn. Chú vân “Lão, tật đến miễn giả”, nam phu năm 80 cập đốc tật, phụ nhân năm 60 cập phế tật, các chuẩn hộ nội ứng phân người nhiều ít, người đừng đến chuẩn một tử phân pháp lưu còn. Hỏi rằng: “Lão tật đến miễn giả, các chuẩn một tử phân pháp.” Giả có một người năm 80, có tam nam, mười tôn, hoặc một tôn phản nghịch, hoặc một nam thấy ở; hoặc tam nam đều chết, chỉ có mười tôn. Lão giả nếu vì lưu phân? Đáp rằng: Nam nhưng một người thấy ở, y lệnh làm tam nam phân pháp, thêm lão giả một người, tức vì bốn phần. Nếu tam nam chết tẫn, y lệnh chư tử đều phân, lão nhân cộng mười tôn vì mười một phân, lưu một phân cùng lão giả, là vì “Các chuẩn một tử phân pháp”.
Nếu nữ hứa gả đã định, về này phu. Ra dưỡng, nhập đạo cập phinh thê chưa thành giả, không truy ngồi. Ra dưỡng giả, từ sở dưỡng ngồi. Đạo sĩ cập phụ nhân, nếu bộ khúc, nô tỳ, phạm phản nghịch giả, ngăn ngồi này thân.
“Sơ” nghị rằng: “Nữ hứa gả đã định”, gọi có hứa hôn chi thư cập tư ước, hoặc đã nạp phinh tài, dù chưa thành, toàn về này phu. “Ra dưỡng”, gọi nam nữ làm người sở dưỡng. “Nhập đạo”, gọi vì đạo sĩ, nữ quan, nếu tăng, ni. “Phinh thê chưa thành giả”, tuy khắc ngày tốt, nam nữ chưa gặp nhau, cũng không truy ngồi. Ra dưỡng giả, từ sở dưỡng gia duyên ngồi, không thiệp bổn sinh. “Đạo sĩ cập phụ nhân”, khen sĩ, tăng, ni cũng cùng; phụ nhân không hạn ở thất cập xuất giá, nhập đạo. Nếu bộ khúc, nô tỳ giả, nô tỳ không hạn quan, tư. “Phạm phản nghịch giả, ngăn ngồi này thân”, tự đạo sĩ dưới, nếu phạm mưu phản, đại nghịch, cũng không duyên ngồi, cố vân “Ngăn ngồi này thân”. Hỏi rằng: Tạp hộ cập quá thường âm thanh phạm nhân phản, nghịch, có duyên ngồi không?
Đáp rằng: Tạp hộ cập quá thường âm thanh người, các phụ huyện quán, chịu điền, tiến đinh, lão miễn cùng bá tánh cùng. Này có phản, nghịch cập ứng duyên ngồi, cũng cùng bá tánh vô đừng. Nếu công, nhạc, quan hộ, không phụ châu huyện quán giả, cùng bộ khúc lệ cùng, ngăn ngồi này thân, càng vô duyên ngồi.
２５０ chư khẩu trần dục phản chi ngôn, tâm vô chân thật chi kế, mà vô trạng có thể tìm ra giả, lưu hai ngàn dặm. “Sơ” nghị rằng: Có người thật vô mưu nguy chi kế, khẩu ra dục phản chi ngôn, khám vô thật trạng có thể tìm ra, làm bậy cuồng bội chi ngữ giả, lưu hai ngàn dặm. Nếu có khẩu trần dục nghịch, phản bội chi ngôn, khám vô chân thật chi trạng, luật, lệnh đã vô điều chế, các từ “Không ứng làm trọng”.
２５１ chư mưu phản giả, giảo. Đã thượng đạo giả toàn trảm, gọi hợp tác mưu kế nãi ngồi, bị đuổi suất giả phi. Dư điều bị đuổi suất giả, chuẩn này. “Sơ” nghị rằng: Mưu phản giả, gọi dục bối quốc đầu ngụy, thủy mưu chưa hành sự phát giả, đầu chỗ giảo, từ giả lưu. Đã thượng đạo giả, không hạn đầu từ, toàn trảm. Chú vân “Gọi hợp tác mưu kế nãi ngồi”, hiệp giả cùng cũng, gọi bổn tình cùng cùng, cộng làm mưu kế, này chờ các y mưu phản phương pháp. “Bị đuổi suất giả phi”, gọi nguyên bổn không cộng đồng tình, lâm thời mà bị đuổi suất giả, không ngồi. “Dư điều bị đuổi suất giả, chuẩn này”, dư điều gọi “Mưu phản, mưu đại nghịch”, hoặc “Bỏ mạng sơn trạch, không từ truy gọi”, “Đã tứ hung bội, kham thiện giết người”, cũng “Kiếp tù” linh tinh, bị đuổi suất người, không hợp đắc tội.
Thê, tử lưu hai ngàn dặm; nếu suất bộ chúng trăm người trở lên, cha mẹ, thê, tử lưu ba ngàn dặm; sở suất tuy bất mãn trăm người, lấy cố làm hại giả, lấy trăm người trở lên luận. Hại, gọi có điều công kích lỗ lược giả.
“Sơ” nghị rằng: Phản bội giả, thân đến trảm tội, thê, tử vẫn lưu hai ngàn dặm. Nếu chỉ có thê cập tử năm mười lăm dưới hợp chuộc, phụ nhân không thể độc lưu, cần y lưu lại phương pháp, thêm trượng, cư làm. Nếu tử năm mười sáu trở lên, y thức lưu xứng, này mẫu đến xứng sở miễn cư làm. Ở thất chi nữ, không ở xứng hạn, danh lệ luật “Duyên ngồi giả, nữ bất đồng” cố cũng. Nếu suất bộ chúng trăm người trở lên, tội trạng vưu trọng, cố cha mẹ cập thê, tử lưu ba ngàn dặm. Sở suất tuy bất mãn trăm người, lấy cố làm hại giả, lấy trăm người trở lên luận. Chú vân “Hại, gọi có điều công kích lỗ lược giả”, hoặc công kích Thành Hoàng, hoặc lỗ lược bá tánh, y trăm người trở lên luận, các thân ở trảm, cha mẹ, thê, tử lưu ba ngàn dặm. Này công kích Thành Hoàng, nhân tức cự thủ, tự y phản pháp.
Tức bỏ mạng sơn trạch, không từ truy gọi giả, lấy mưu phản luận, này kháng cự đem lại giả, lấy đã thượng nói luận. “Sơ” nghị rằng: Gọi bối sinh người, bỏ mạng sơn trạch, không từ truy gọi giả, lấy mưu phản luận, đầu đến hình phạt treo cổ, từ giả lưu ba ngàn dặm. “Kháng cự đem lại giả”, gọi có đem lại truy thảo, vẫn chống đỡ cự giả, lấy đã thượng nói luận, cũng thân ở trảm, thê, tử xứng lưu. Kháng cự có hại giả, cha mẹ, thê, tử lưu ba ngàn dặm, cũng chuẩn câu trên: Suất bộ chúng trăm người trở lên, không cần phải có hại; nếu bất mãn trăm người, muốn cần có hại, đắc tội nãi cùng trăm người trở lên cùng. ２５２ chư mưu sát chế sử, nếu bổn thuộc phủ chủ, thứ sử, huyện lệnh cập lại tốt mưu sát bản bộ ngũ phẩm trở lên quan chức giả, lưu hai ngàn dặm; công, nhạc cập công giải hộ, nô tỳ cùng lại tốt cùng. Dư điều chuẩn này. Đã người bị thương, giảo; đã sát giả, toàn trảm.
“Sơ” nghị rằng: Chế sử, bổn thuộc phủ chủ, quốc quan, ấp quan, đã từ danh lệ giải xong. Thứ sử, đô đốc, huyện lệnh, cũng theo bản bộ giả. Lại tốt mưu sát đều thủy sứ giả, hoặc đánh và thắng địch phủ vệ sĩ mưu sát bổn phủ đánh và thắng địch, quả nghị, như thế linh tinh, cùng dòng hai ngàn dặm. Công, nhạc, gọi không thuộc huyện quán, duy lệ bổn tư, cũng công giải hộ, nô tỳ mưu sát bổn tư ngũ phẩm trở lên quan chức, tội cùng lại tốt cùng. Nếu tư nông quan hộ, nô tỳ mưu sát tư nông khanh giả, lý cùng công, nhạc mưu sát thái thường khanh, Thiếu Phủ Giám vô đừng. “Dư điều”, gọi công, nhạc, quan hộ, nô tỳ ẩu mắng bản bộ ngũ phẩm trở lên quan chức, đương điều vô tội danh giả, cũng cùng lại tốt cùng. Đã người bị thương giảo, vẫn y đầu từ pháp. Đã sát giả, toàn trảm.
２５３ chư mưu sát kỳ thân tôn trưởng, ông ngoại bà ngoại, phu, phu chi tổ phụ mẫu, cha mẹ giả, toàn trảm. Phạm gian mà kẻ gian sát này phu, sở gian thê thiếp tuy không biết tình, cùng cùng tội.
“Sơ” nghị rằng: Kỳ thân tôn trưởng, ông ngoại bà ngoại, phu, phu chi tổ phụ mẫu, cha mẹ, cũng với danh lệ giải xong. Nếu thê thiếp đồng mưu, cũng không đầu từ. Chú vân “Phạm gian mà kẻ gian sát này phu”, gọi thê thiếp cùng người gian thông, mà kẻ gian sát này phu, mưu mà thôi sát, cố sát, 〔 sáu 〕 người bị đánh chết giả, sở gian thê thiếp tuy không biết tình, cùng sát giả cùng tội, gọi sở gian thê thiếp cũng hợp giảo.
Mưu sát ti ma trở lên tôn trưởng giả, lưu hai ngàn dặm; đã người bị thương, giảo; đã sát giả, toàn trảm. “Sơ” nghị rằng: “Mưu sát ti ma trở lên tôn trưởng”, tắc công lớn dưới đều là, ngoại nhân có phục tôn trưởng cũng cùng, đều lưu hai ngàn dặm. Đã người bị thương, đầu chỗ giảo, từ giả lưu. Mưu mà sát xong giả, toàn trảm, tội vô đầu từ.
Tức tôn trưởng mưu sát ti ấu giả, các y cố sát tội giảm nhị đẳng; đã người bị thương, giảm nhất đẳng; đã sát giả, y cố sát pháp.
“Sơ” nghị rằng: Gọi câu trên “Tôn trưởng”, mưu sát ti ấu, đương điều vô tội danh giả, các y cố sát tội giảm nhị đẳng, đã người bị thương giảm nhất đẳng. Nếu có điều quy cầu, mưu sát kỳ thân ti ấu, hợp đồ ba năm; đã người bị thương, lưu ba ngàn dặm; đã sát giả, y cố sát pháp hợp giảo linh tinh. Ngôn “Cố sát pháp” giả, gọi tội y cố sát pháp, này đầu các y bổn mưu luận: Tạo ý giả tuy không được vẫn cầm đầu, từ giả không được giảm hành giả nhất đẳng. Giả có bá thúc mấy người, mưu sát hãy còn tử xong, tức đầu hợp lưu hai ngàn dặm, do đó thêm công hợp đồ ba năm; từ giả không thêm công, đồ hai năm nửa; từ giả không được, giảm hành giả nhất đẳng, đồ hai năm linh tinh. Lược cử sát kỳ thân ti ấu, dư giả không còn nữa bị văn. Này ứng giảm giả, các y bổn tội thượng giảm.
２５４ chư bộ khúc, nô tỳ mưu sát chủ giả, toàn trảm. Mưu sát chủ chi kỳ thân cập ông ngoại bà ngoại giả, giảo; đã người bị thương, toàn trảm.
“Sơ” nghị rằng: Xưng bộ khúc, nô tỳ giả, khách nữ cập bộ khúc thê cũng cùng. Này gọi mưu mà chưa hành. Nhưng cùng tịch lương khẩu trở lên, hợp có tài phân giả, cũng toàn vì “Chủ”. Mưu sát giả, toàn trảm, tội vô đầu từ. “Mưu sát chủ chi kỳ thân”, vì đừng hộ tịch giả cập ông ngoại bà ngoại giả, giảo, y đầu từ khoa. “Đã người bị thương toàn trảm”, gọi vô đầu từ. Này dắng cập thiếp, ở lệnh không hợp phân tài, đều không phải là nô tỳ chi chủ.
２５５ chư thê thiếp mưu sát cố phu chi tổ phụ mẫu, cha mẹ giả, lưu hai ngàn dặm; đã người bị thương, giảo; đã sát giả, toàn trảm. Bộ khúc, nô tỳ mưu sát cũ chủ giả, tội cũng cùng. Cố phu, gọi phu vong tái giá. Cũ chủ, gọi chủ phóng vì lương giả. Dư điều cố phu, cũ chủ, chuẩn này. “Sơ” nghị rằng: “Thê thiếp mưu sát cố phu chi tổ phụ mẫu, cha mẹ giả, lưu hai ngàn dặm; đã người bị thương, giảo”, cũng theo đầu từ khoa chi. “Đã sát giả, toàn trảm”, tội vô đầu từ. Gọi một nhà trong vòng, thê thiếp quả giả mấy người, phu vong lúc sau, cũng đã tái giá, sau đồng mưu sát cố phu chi tổ phụ mẫu, cha mẹ, đều đến trảm hình. Nếu kiêm người khác đồng mưu, người khác y đầu từ phương pháp, không vào “Toàn trảm” chi hạn. Bộ khúc, nô tỳ mưu sát cũ chủ, xưng “Tội cũng cùng” giả, gọi mưu mà chưa sát, lưu hai ngàn dặm; đã người bị thương, giảo; đã sát giả, toàn trảm. Chú vân “Cố phu, gọi phu vong tái giá. Cũ chủ, gọi chủ phóng vì lương giả”, thê thiếp nếu bị ra cập hòa li, tức cùng phàm nhân, không vào “Cố phu” chi hạn. Này “Cũ chủ”, gọi kinh phóng vì lương cập tự chuộc miễn tiện giả. Nếu bán trao tay cập tự gánh vác tố đến thoát, tức cùng phàm nhân. “Dư điều cố phu, cũ chủ chuẩn này”, gọi “Ẩu mắng”, “Cáo ngôn” linh tinh, đương điều vô văn giả, cũng chuẩn này.
２５６ mưu chư kẻ giết người, đồ ba năm; đã người bị thương, giảo; đã sát giả, trảm. Do đó thêm công giả, giảo; không thêm công giả, lưu ba ngàn dặm. Tạo ý giả, tuy không được vẫn cầm đầu; mướn người sát giả, cũng cùng.
“Sơ” nghị rằng: “Mưu sát người giả”, gọi hai người trở lên; nếu sự đã chương lộ, dục sát không giả, tuy độc nhất người, cũng cùng hai người mưu pháp, đồ ba năm. Đã người bị thương, giảo. Đã sát giả, trảm. “Do đó thêm công giả, giảo”, gọi đồng mưu cộng sát, sát khi thêm công, tuy không hạ thủ giết người, lúc ấy cộng ôm nhau bách, từ này che át, chạy trốn không chỗ nào, đã tương nhân tạ, thủy đến sát chi, như thế kinh doanh, đều là “Thêm công” linh tinh, không hạn nhiều ít, kết hợp hình phạt treo cổ. Đồng mưu, do đó không thêm công lực giả, lưu ba ngàn dặm. “Tạo ý giả”, gọi nguyên mưu tàn sát, này kế đã thành, thân tuy không được, vẫn cầm đầu tội, hợp trảm. Dư thêm công giả, giảo. Chú vân “Mướn người sát giả, cũng cùng”, gọi tạo ý cầm đầu, làm thuê thêm công giả vì từ.
Tức từ giả không được, giảm hành giả nhất đẳng. Dư điều không được, chuẩn này.
“Sơ” nghị rằng: Gọi mưu sát người, từ giả không được, giảm hành giả nhất đẳng, hợp đồ ba năm. Chú vân “Dư điều không được, chuẩn này”, dư điều gọi “Kiếp tù đả thương người” cập “Mưu sát ti ma trở lên tôn trưởng đã thương” linh tinh, từ giả không được, cũng giảm nhất đẳng. Này có phát tâm mưu sát tức toàn trảm giả, đồng mưu không được, không ở giảm lệ. Gọi mưu sát kỳ thân tôn trưởng, đồng mưu không được, cũng đến trảm tội.
２５７ chư kiếp tù giả, lưu ba ngàn dặm; đả thương người cập kiếp tử tù giả, giảo; kẻ giết người, toàn trảm. Nhưng kiếp tức ngồi, không cần phải đến tù.
“Sơ” nghị rằng: Phạm tội người, thân bị cầm tù, hung đồ ác đảng, cộng tới tương cướp bóc giả, lưu ba ngàn dặm. Nếu nhân kiếp nhẹ tù đả thương người, cập kiếp tử tù mà không đả thương người, các đến giảo tội, vẫn y đầu từ khoa đoạn. Nhân kiếp tù mà có kẻ giết người, toàn hợp xử trảm, tội vô đầu từ. Chú vân “Nhưng kiếp tức ngồi, không cần phải đến tù”, gọi lấy uy nếu lực cường kiếp tù giả, tức hợp này ngồi, không cần phải muốn ở đến tù.
Nếu trộm tù mà chết giả, 〔 bảy 〕 cùng tù cùng tội; người khác, thân thuộc chờ. Trộm mà chưa đến, giảm nhị đẳng; lấy cố sát đả thương người giả, từ kiếp tù pháp. “Sơ” nghị rằng: Gọi tư đánh cắp tù, nhân tức chạy trốn. Cùng tù cùng tội giả, gọi trộm tử tù, còn phải tử tội; trộm lưu đồ tù, còn phải lưu đồ tội linh tinh. 〔 tám 〕 giả sử đến tương dung ẩn, cũng không hứa trộm tù, cố chú vân “Người khác, thân thuộc chờ”. “Trộm mà chưa đến, giảm nhị đẳng”, gọi trộm kế đã hành, chưa ly cấm chỗ giả, giảm sở trộm tù tội nhị đẳng. 〔 chín 〕 gọi chưa đến tử tù giả, đồ ba năm; chưa đến lưu tù giả, 〔 một ０〕 đồ hai năm nửa linh tinh. Nếu nhân trộm tù chi cho nên sát thương người giả, tức từ “Kiếp tù” phương pháp khoa tội.
Hỏi rằng: Phụ tổ, con cháu thấy bị cầm tù, mà dục kiếp lấy, nãi ngộ sát thương tổ tôn, hoặc trộm tù khuyết điểm sát thương người khác, các hợp tội gì?
Đáp rằng: Theo luật: “Kiếp tù giả, lưu ba ngàn dặm; đả thương người cập kiếp tử tù giả, giảo; kẻ giết người, toàn trảm.” Dưới đây luật ý, bổn vì sát thương bàng người. Nếu có ngộ sát thương bị kiếp chi tù, ngăn đến kiếp tù chi ngồi; nếu này ngộ sát phụ tổ, luận tội trọng với kiếp tù, đã là nhân lầm mà sát, cần y khuyết điểm phương pháp; này nhân trộm tù khuyết điểm sát thương người khác giả, hạ điều vân “Nhân trộm mà qua thất sát thương người khác giả, lấy người bị đánh chết thương luận. Đến chết giả, thêm dịch lưu”. Đã trộm tù việc loại nhân trộm chi tội, này từng có thất, lẫn nhau không thù, sát thương người giả, cũng y người bị đánh chết đả thương người luận, ứng đến chết giả từ thêm dịch lưu ngồi. Này có ngộ sát thương bổn pháp nhẹ với “Trộm tù chưa đến” giả, tức từ trọng khoa.
Lại hỏi: Trộm tù mà chết, bị người đuổi bắt, bỏ tù đào tẩu, sau thủy cự cách, cho nên sát thương, tội cùng kiếp tù lấy không?
Đáp rằng: Hạ điều “Trộm trộm phát giác, bỏ tài đào tẩu, nhân tương cự hãn, như thế linh tinh, sự có nhân duyên giả, phi cường đạo”. Nay giả “Trộm tù mà chết, bỏ tù đào tẩu”, lý cùng “Trộm trộm phát giác, bỏ tài đào tẩu” nghĩa cùng, ngăn đến “Chống lại lệnh bắt” mà khoa, bất đồng “Kiếp tù” chi ngồi. ２５８ chư có điều lẩn tránh, mà chấp cầm nhân vi chất giả, toàn trảm. Bộ tư cập lân ngũ biết thấy, tránh chất không cách giả, đồ hai năm. Chất kỳ trở lên thân cập ông ngoại bà ngoại giả, nghe thân tránh không cách.
“Sơ” nghị rằng: Có người hoặc dục quy tài, hoặc dục tránh tội, chấp cầm nhân vi chất. Quy tài giả cầu chuộc, tránh tội giả phòng cách. Không hạn lẩn tránh nặng nhẹ, cầm chất giả toàn hợp trảm ngồi. “Bộ tư”, gọi cầm chất người chỗ thôn chính trở lên, cũng láng giềng ngũ bảo, hoặc biết thấy, toàn cần bắt cách. Nếu tránh chất không cách giả, các đồ hai năm. Chú vân “Chất kỳ trở lên thân cập ông ngoại bà ngoại, nghe thân tránh không cách” giả, gọi tặc chấp này chờ thân vì chất, duy nghe một thân không cách, không được suất chúng tổng tránh. Này chất giả không hẹn trở lên thân cập phi ông ngoại bà ngoại, mà tránh không cách giả, các đồ hai năm.
２５９ chư sát một nhà không chết tội ba người, cùng tịch cập kỳ thân vì một nhà. Tức sát tuy trước sau, sự ứng cùng đoạn; hoặc ứng hợp đồng đoạn, mà phát có trước sau giả: Đều là. Nô tỳ, bộ khúc phi. Cập chặt chân tay người giả, gọi giết người mà chặt chân tay giả. Toàn trảm; thê, tử lưu hai ngàn dặm.
“Sơ” nghị rằng: Giết người phương pháp, sự có bao nhiêu đoan, nhưng theo tiền nhân thân chết, bất luận giết chết chi trạng. Nhưng sát một nhà không chết tội lương khẩu ba người, tức vì “Không nói”. Nếu ba người nội một người trước phạm tử tội, mà sát chi giả, tức phi “Không nói”, chỉ y giết một người tội pháp. Chú vân “Cùng tịch cập kỳ thân vì một nhà”, cùng tịch không hạn thân sơ, kỳ thân tuy đừng tịch cũng là. Tức sát một nhà ba người, tuy có trước sau, phát khi ứng hợp đồng đoạn; hoặc giết chết việc, ứng hợp đồng đoạn, sự phát nãi có trước sau giả: Toàn vì nhất thời sát pháp, tổng nhập “Không nói”. Sát một nhà ba người nội, kiêm sát bộ khúc, nô tỳ giả, phi. “Cập chặt chân tay người giả”, chú vân “Gọi giết người mà chặt chân tay giả”, hoặc sát khi tức chặt chân tay, hoặc trước chặt chân tay rồi sau đó sát chi, toàn cùng chặt chân tay, nhập vào “Không nói”. Nếu sát xong, tuyệt khi sau càng chặt chân tay giả, phi. Hoặc cố đốt cháy mà sát, hoặc sát khi tức đốt cháy giả, văn tuy không tái, tội cùng “Chặt chân tay” nghĩa cùng, toàn hợp xử trảm, tội vô đầu từ. Thê, tử lưu hai ngàn dặm.
Hỏi rằng: Giả có bộ khúc nếu nô, sát người khác bộ khúc, nô tỳ một nhà ba người, hoặc chặt chân tay, y lệ “Có phạm các chuẩn phu quân”, hợp nhập thập ác lấy không? Đáp rằng: Bộ khúc, nô tỳ tuy cùng phu quân có thù, đến nỗi đồng loại sát ba người cập chặt chân tay giả, không thể đừng vì kém chờ, ngồi cùng phu quân, còn nhập thập ác.
２６０ chư tổ phụ mẫu, cha mẹ cập phu làm người giết chết, tư hoà giả, lưu hai ngàn dặm; kỳ thân, đồ hai năm nửa; công lớn dưới, giảm dần nhất đẳng. Chịu tài trọng giả, các chuẩn trộm luận. Tuy không tư hoà, biết sát kỳ trở lên thân, kinh 30 ngày không cáo giả, các giảm nhị đẳng. “Sơ” nghị rằng: Tổ phụ mẫu, cha mẹ cập phu làm người giết chết, ở pháp không thể cùng thiên. Này có quên đại đau chi tâm, xá gối qua chi nghĩa, hoặc có khuy cầu tài lợi, liền tức tư hoà giả, lưu hai ngàn dặm. Nếu sát kỳ thân, tư hoà giả đồ hai năm nửa. “Công lớn dưới, giảm dần nhất đẳng”, gọi công lớn, đồ hai năm; tiểu công, đồ một năm rưỡi; ti ma, đồ một năm. “Chịu tài trọng giả, các chuẩn trộm luận”, gọi chịu thù gia chi tài, trọng với tư hoà chi tội, nếu ti ma tư hoà, hợp đồ một năm; chịu tài mười sơ, chuẩn trộm đồ một năm rưỡi linh tinh. Tuy không tư hoà, biết sát kỳ trở lên thân, kinh 30 ngày không cáo nơi kiện tụng giả, các giảm trước tư hoà chi tội nhị đẳng. Tuy là tư hoà tội trọng, chịu tài tội nhẹ, này tang bổn cộng lại hạn, số lượng thiếu từ trọng, chung hợp không quan. Phát sau thua tài tư hoà, theo nếp hợp trọng chuyện lạ. Như bàng thân vì ra tài tư hoà giả, tự hợp “Hành cầu” phương pháp, y tạp luật “Cấy tang vật luận giảm ngũ đẳng”, này tang cũng hợp không quan. Này có năm phục họ hàng bên vợ tự tương sát giả, sơ sát thân, hợp cáo; thân sát sơ, không hợp cáo; thân sơ chờ giả, ti ấu sát tôn trưởng đến cáo, tôn trưởng sát ti ấu không được cáo. Này ứng tương ẩn giả, sơ sát thân, nghĩa phục sát chính phục, ti ấu sát tôn trưởng, cũng đến luận cáo; này không cáo giả, cũng không tội. Nếu sát tổ phụ mẫu, cha mẹ ứng thường người chết, tuy sẽ xá, vẫn di hương tránh thù, lấy này cùng con cháu vì thù, cố lệnh di xứng. Nếu con cháu biết mà không cáo, từ “Tư hoà” cập “Không cáo” phương pháp khoa chi.
Hỏi rằng: Giam lâm thân thuộc vì bộ hạ người giết chết, nhân tư chịu tài tư hoà, hợp đến tội gì?
Đáp rằng: Y luật: “Giam lâm chi quan, biết bộ đội sở thuộc có phạm pháp, không cử hặc giả, giảm tội nhân tội tam đẳng.” Huống giam lâm nội tương sát, bị giết giả lại là bổn thân, một vi điều luật, nhị ngoan thân nghĩa, chịu tài một sơ trở lên, cũng là trái pháp luật chi tang, tang nhẹ cập không chịu tài, các đến “Tư hoà” chi tội. Ở giữa có tội trọng giả, các từ trọng khoa.
Lại hỏi: Chủ bị người sát, bộ khúc, nô tỳ tư hoà chịu tài, không cáo quan phủ, hợp đến tội gì?
Đáp rằng: Nô tỳ, bộ khúc, thân hệ với chủ. Chủ bị người sát, xâm hại sâu đậm. Này có chịu tài tư hoà, biết sát không cáo, kim khoa tuy vô tiết chế, cũng cần so sánh khập khiễng luận hình. Há vì ở luật vô điều, toại sử độc vì may mắn. Nhiên nô tỳ, bộ khúc, pháp là chủ ẩn, này có tư hoà không cáo, đắc tội cũng cùng con cháu.
Khảo đính nhớ 〔 một 〕 phản tắc ngăn theo thủy mưu “Tắc” nguyên ngoa “Nghịch”, theo văn hóa bổn, đại bổn, Tống hình thống sửa.
〔 nhị 〕 cũng cùng bộ khúc cùng “Cùng” nguyên thoát, theo văn hóa bổn, đại bổn bổ. Ấn: Quyển sách sáu gã lệ luật “Quan Hộ Bộ khúc quan tư nô tỳ có phạm” điều luật chú vân “Xưng bộ khúc giả, bộ khúc thê cập khách nữ cũng cùng”.
〔 tam 〕 nếu làm con nuôi cùng đường bên ngoài tức không hợp duyên ngồi “Cùng đường” hạ vốn có “Gọi bá thúc phụ cập huynh đệ chi tử mình chi tử nội có làm con nuôi đồng tông giả cùng đường gọi bá thúc phụ chi tử nay tục hô vì thân đường huynh đệ giả” 36 tự, văn hóa bổn, đại bổn, Tống hình thống phụ này 36 tự với “Không hợp duyên ngồi” sau, “Gọi” tự trước cũng có “Thích rằng làm con nuôi” bốn chữ. Ấn: Này 36 tự cùng sơ văn không loại, cố bạt gọi này nãi “Núi này thế dã tử khảo thích”, bàng hi trai tàng thư nhớ gọi này “Nãi cũ chú” “Lầm làm chính văn”, nhị nói không biết ai là? Nay theo toàn thư thể lệ xóa bỏ chi.
〔 bốn 〕 chú vân gọi kết mưu chân thật mà không thể làm hại giả “Chú” nguyên ngoa “Cố”, theo văn hóa bổn, đại bổn, Tống hình thống sửa. Ấn: Này tức bổn điều luật chú ngữ. 〔 năm 〕 gọi mưu phản đại nghịch người thân bá thúc huynh đệ đã phân dị xong “Dị” nguyên thoát, theo văn hóa bổn bổ. Ấn: Bên dưới làm “Gọi chưa kinh phân dị” nhưng chứng cũng.
〔 sáu 〕 cố sát “Sát” nguyên thoát, theo đại bổn, Tống hình thống bổ.
〔 bảy 〕 nếu trộm tù mà chết giả “Giả” nguyên thoát, theo luật phụ ý nghĩa và âm đọc của chữ bổ.
〔 tám 〕 trộm lưu đồ tù còn phải lưu đồ tội linh tinh “Trộm lưu đồ tù còn phải lưu đồ” nguyên lầm làm song hành chữ nhỏ chú thích, “Tội” nguyên thoát, theo văn hóa bổn, đại bổn, Tống hình thống sửa bổ.
〔 chín 〕 giảm sở trộm tù tội nhị đẳng “Nhị” nguyên ngoa “Một”, theo văn hóa bổn, đại bổn, Tống hình thống sửa. Ấn: Bổn điều luật văn vân “Trộm mà chưa đến giảm nhị đẳng”.
〔 một ０〕 chưa đến lưu tù giả “Giả” nguyên thoát, theo Tống hình thống bổ. Ấn: Thượng câu “Chưa đến tử tù giả”, lấy bỉ lệ này, cố theo bổ.
２４８ chư mưu phản cập đại nghịch giả, toàn trảm; phụ tử năm mười sáu trở lên toàn giảo, mười lăm dưới cập mẹ con, thê thiếp, tử thê thiếp cũng cùng. Tổ tôn, huynh đệ, tỷ muội nếu bộ khúc, của cải, điền trạch cũng không quan, nam phu năm 80 cập đốc tật, phụ nhân năm 60 cập phế tật giả cũng miễn; dư điều phụ nhân ứng duyên ngồi giả, chuẩn này. Bá thúc phụ, huynh đệ chi tử toàn lưu ba ngàn dặm, không hạn tịch chi cùng dị. “Sơ” nghị rằng: Người quân giả, cùng thiên địa hợp đức, cùng nhật nguyệt tề minh, thượng chi bảo mệnh, nhìn xuống suất thổ. Mà có giảo dựng hung đồ, mưu nguy xã tắc, thủy hưng cuồng kế, chuyện lạ chưa hành, đem mà tất tru, tức cùng thật phản. Danh lệ: “Xưng mưu giả, hai người trở lên. Nếu sự đã chương minh, tuy một người cùng hai người phương pháp.” Đại nghịch giả, gọi mưu hủy tông miếu, núi non cập cung khuyết. Phản tắc ngăn theo thủy mưu, 〔 một 〕 đại nghịch giả gọi này hành xong, cố mưu phản cập đại nghịch giả toàn trảm, phụ tử năm mười sáu trở lên toàn giảo. Ngôn “Toàn” giả, tội vô đầu từ. Mười lăm dưới cập mẹ con, thê thiếp, chú vân “Tử thê thiếp cũng cùng”, tổ tôn, huynh đệ, tỷ muội, nếu bộ khúc, của cải, điền trạch, cũng không quan. Bộ khúc bất đồng của cải, cố đặc ngôn chi. Bộ khúc thê cập khách nữ, cũng cùng bộ khúc cùng. 〔 nhị 〕 nô tỳ cùng của cải, cố không đừng ngôn. Nam phu năm 80 cập đốc tật, phụ nhân năm 60 cập phế tật, cũng miễn duyên ngồi. Chú vân “Dư điều phụ nhân ứng duyên ngồi giả, chuẩn này”, gọi “Mưu phản đã thượng nói” cập “Sát một nhà không chết tội ba người”, cũng “Cáo tặc tin tức”, này chờ chi tội, duyên ngồi các cập phụ nhân, này năm 60 cập phế tật cũng miễn. Cố vân “Phụ nhân ứng duyên ngồi giả, chuẩn này”. “Bá thúc phụ, huynh đệ chi tử, toàn lưu ba ngàn dặm, không hạn tịch chi cùng dị”, tuy cùng phản nghịch người đừng tịch, đắc tội toàn cùng. Nếu làm con nuôi cùng đường bên ngoài, tức không hợp duyên ngồi. 〔 tam 〕
Tức tuy mưu phản, từ lý không thể động chúng, uy lực không đủ dẫn người giả, cũng toàn trảm; gọi kết mưu chân thật, mà không thể làm hại giả. Nếu tự thuật hưu trưng, mượn cớ thần quái, nói xằng binh mã, hư nói phản từ, truyền hoặc mọi người mà vô thật trạng nhưng nghiệm giả, từ hiên pháp. Phụ tử, mẹ con, thê thiếp cùng dòng ba ngàn dặm, của cải không ở không hạn. Này mưu đại nghịch giả, giảo.
“Sơ” nghị rằng: Tức tuy mưu phản giả, gọi tuy cấu loạn thường chi từ, không đủ động mọi người chi ý; tuy sính hung uy nếu lực, không thể đuổi suất đến người; tuy có phản mưu, vô năng làm hại giả: Cũng toàn trảm. Phụ tử, mẹ con, thê thiếp cùng dòng ba ngàn dặm, của cải không ở không hạn. Chú vân “Gọi kết mưu chân thật, mà không thể làm hại giả”. 〔 bốn 〕 nếu tự thuật hưu trưng, ngôn thân có thiện ứng; hoặc mượn cớ thần quái, nói xằng binh mã; hoặc hư luận phản trạng, nói mò phản từ: Như thế truyền hoặc mọi người, mà vô thật trạng nhưng nghiệm giả, “Từ hiên pháp”, gọi một thân hợp giảo, thê tử không hợp duyên ngồi. “Mưu đại nghịch giả, giảo”, câu trên “Đại nghịch” tức theo nghịch sự đã hành, đây là mưu mà chưa hành, duy đến giảo tội. Luật không xưng “Toàn”, tự y đầu từ phương pháp. Hỏi rằng: Phản, nghịch người ứng duyên ngồi, này thê thiếp theo bổn pháp, tuy sẽ xá hãy còn ly chi, chính chi; này kế, con nuôi tôn y bổn pháp, tuy sẽ xá hợp chính chi. Chuẩn ly chi, chính chi, tức không ở duyên ngồi chi hạn. Phản, nghịch sự chương lúc sau, thủy tố ly chi, chính chi, như thế linh tinh, kết hợp phóng miễn lấy không?
Đáp rằng: Hình pháp thận với khai tắc, giống nhau không thể hai khoa, chấp hiến lí thằng, vụ từ chiết trung. Trái pháp luật hạng người, đã mịch triều chương, tuy kinh đại ân, pháp cần ly, chính. Ly, chính chi sắc, tức là phàm nhân. Ly, chính không thể vì thân, cần từ bổn tông duyên ngồi.
２４９ chư duyên ngồi không giống cư giả, của cải, điền trạch không ở không hạn. Tuy sống chung, phi duyên ngồi cập duyên ngồi người con cháu ứng miễn lưu giả, các chuẩn phân pháp lưu còn. Lão, tật đến miễn giả, các chuẩn một tử phân pháp.
“Sơ” nghị rằng: “Duyên ngồi không giống cư giả”, gọi mưu phản, đại nghịch người thân bá thúc huynh đệ đã phân dị xong, 〔 năm 〕 điền trạch, của cải không ở không hạn. Tuy thấy sống chung, chuẩn luật phi duyên ngồi, gọi phi kỳ trở lên thân cập con cháu, này tổ mẫu cập bá thím, cô, huynh đệ thê, các gọi vô phu giả, luật văn không tái, đều không phải là duyên ngồi. Này “Duyên ngồi người con cháu”, gọi bá thúc tử cập huynh đệ tôn, theo luật cũng không duyên ngồi. “Các chuẩn phân pháp lưu còn”, gọi chưa kinh phân dị, phạm tội lúc sau, cũng chuẩn hộ lệnh phân pháp. Này tôn phụ, tuy không phải duyên ngồi, phu không tức hợp quy tông, chuẩn pháp không vào phân hạn. Chú vân “Lão, tật đến miễn giả”, nam phu năm 80 cập đốc tật, phụ nhân năm 60 cập phế tật, các chuẩn hộ nội ứng phân người nhiều ít, người đừng đến chuẩn một tử phân pháp lưu còn. Hỏi rằng: “Lão tật đến miễn giả, các chuẩn một tử phân pháp.” Giả có một người năm 80, có tam nam, mười tôn, hoặc một tôn phản nghịch, hoặc một nam thấy ở; hoặc tam nam đều chết, chỉ có mười tôn. Lão giả nếu vì lưu phân? Đáp rằng: Nam nhưng một người thấy ở, y lệnh làm tam nam phân pháp, thêm lão giả một người, tức vì bốn phần. Nếu tam nam chết tẫn, y lệnh chư tử đều phân, lão nhân cộng mười tôn vì mười một phân, lưu một phân cùng lão giả, là vì “Các chuẩn một tử phân pháp”.
Nếu nữ hứa gả đã định, về này phu. Ra dưỡng, nhập đạo cập phinh thê chưa thành giả, không truy ngồi. Ra dưỡng giả, từ sở dưỡng ngồi. Đạo sĩ cập phụ nhân, nếu bộ khúc, nô tỳ, phạm phản nghịch giả, ngăn ngồi này thân.
“Sơ” nghị rằng: “Nữ hứa gả đã định”, gọi có hứa hôn chi thư cập tư ước, hoặc đã nạp phinh tài, dù chưa thành, toàn về này phu. “Ra dưỡng”, gọi nam nữ làm người sở dưỡng. “Nhập đạo”, gọi vì đạo sĩ, nữ quan, nếu tăng, ni. “Phinh thê chưa thành giả”, tuy khắc ngày tốt, nam nữ chưa gặp nhau, cũng không truy ngồi. Ra dưỡng giả, từ sở dưỡng gia duyên ngồi, không thiệp bổn sinh. “Đạo sĩ cập phụ nhân”, khen sĩ, tăng, ni cũng cùng; phụ nhân không hạn ở thất cập xuất giá, nhập đạo. Nếu bộ khúc, nô tỳ giả, nô tỳ không hạn quan, tư. “Phạm phản nghịch giả, ngăn ngồi này thân”, tự đạo sĩ dưới, nếu phạm mưu phản, đại nghịch, cũng không duyên ngồi, cố vân “Ngăn ngồi này thân”. Hỏi rằng: Tạp hộ cập quá thường âm thanh phạm nhân phản, nghịch, có duyên ngồi không?
Đáp rằng: Tạp hộ cập quá thường âm thanh người, các phụ huyện quán, chịu điền, tiến đinh, lão miễn cùng bá tánh cùng. Này có phản, nghịch cập ứng duyên ngồi, cũng cùng bá tánh vô đừng. Nếu công, nhạc, quan hộ, không phụ châu huyện quán giả, cùng bộ khúc lệ cùng, ngăn ngồi này thân, càng vô duyên ngồi.
２５０ chư khẩu trần dục phản chi ngôn, tâm vô chân thật chi kế, mà vô trạng có thể tìm ra giả, lưu hai ngàn dặm. “Sơ” nghị rằng: Có người thật vô mưu nguy chi kế, khẩu ra dục phản chi ngôn, khám vô thật trạng có thể tìm ra, làm bậy cuồng bội chi ngữ giả, lưu hai ngàn dặm. Nếu có khẩu trần dục nghịch, phản bội chi ngôn, khám vô chân thật chi trạng, luật, lệnh đã vô điều chế, các từ “Không ứng làm trọng”.
２５１ chư mưu phản giả, giảo. Đã thượng đạo giả toàn trảm, gọi hợp tác mưu kế nãi ngồi, bị đuổi suất giả phi. Dư điều bị đuổi suất giả, chuẩn này. “Sơ” nghị rằng: Mưu phản giả, gọi dục bối quốc đầu ngụy, thủy mưu chưa hành sự phát giả, đầu chỗ giảo, từ giả lưu. Đã thượng đạo giả, không hạn đầu từ, toàn trảm. Chú vân “Gọi hợp tác mưu kế nãi ngồi”, hiệp giả cùng cũng, gọi bổn tình cùng cùng, cộng làm mưu kế, này chờ các y mưu phản phương pháp. “Bị đuổi suất giả phi”, gọi nguyên bổn không cộng đồng tình, lâm thời mà bị đuổi suất giả, không ngồi. “Dư điều bị đuổi suất giả, chuẩn này”, dư điều gọi “Mưu phản, mưu đại nghịch”, hoặc “Bỏ mạng sơn trạch, không từ truy gọi”, “Đã tứ hung bội, kham thiện giết người”, cũng “Kiếp tù” linh tinh, bị đuổi suất người, không hợp đắc tội.
Thê, tử lưu hai ngàn dặm; nếu suất bộ chúng trăm người trở lên, cha mẹ, thê, tử lưu ba ngàn dặm; sở suất tuy bất mãn trăm người, lấy cố làm hại giả, lấy trăm người trở lên luận. Hại, gọi có điều công kích lỗ lược giả.
“Sơ” nghị rằng: Phản bội giả, thân đến trảm tội, thê, tử vẫn lưu hai ngàn dặm. Nếu chỉ có thê cập tử năm mười lăm dưới hợp chuộc, phụ nhân không thể độc lưu, cần y lưu lại phương pháp, thêm trượng, cư làm. Nếu tử năm mười sáu trở lên, y thức lưu xứng, này mẫu đến xứng sở miễn cư làm. Ở thất chi nữ, không ở xứng hạn, danh lệ luật “Duyên ngồi giả, nữ bất đồng” cố cũng. Nếu suất bộ chúng trăm người trở lên, tội trạng vưu trọng, cố cha mẹ cập thê, tử lưu ba ngàn dặm. Sở suất tuy bất mãn trăm người, lấy cố làm hại giả, lấy trăm người trở lên luận. Chú vân “Hại, gọi có điều công kích lỗ lược giả”, hoặc công kích Thành Hoàng, hoặc lỗ lược bá tánh, y trăm người trở lên luận, các thân ở trảm, cha mẹ, thê, tử lưu ba ngàn dặm. Này công kích Thành Hoàng, nhân tức cự thủ, tự y phản pháp.
Tức bỏ mạng sơn trạch, không từ truy gọi giả, lấy mưu phản luận, này kháng cự đem lại giả, lấy đã thượng nói luận. “Sơ” nghị rằng: Gọi bối sinh người, bỏ mạng sơn trạch, không từ truy gọi giả, lấy mưu phản luận, đầu đến hình phạt treo cổ, từ giả lưu ba ngàn dặm. “Kháng cự đem lại giả”, gọi có đem lại truy thảo, vẫn chống đỡ cự giả, lấy đã thượng nói luận, cũng thân ở trảm, thê, tử xứng lưu. Kháng cự có hại giả, cha mẹ, thê, tử lưu ba ngàn dặm, cũng chuẩn câu trên: Suất bộ chúng trăm người trở lên, không cần phải có hại; nếu bất mãn trăm người, muốn cần có hại, đắc tội nãi cùng trăm người trở lên cùng. ２５２ chư mưu sát chế sử, nếu bổn thuộc phủ chủ, thứ sử, huyện lệnh cập lại tốt mưu sát bản bộ ngũ phẩm trở lên quan chức giả, lưu hai ngàn dặm; công, nhạc cập công giải hộ, nô tỳ cùng lại tốt cùng. Dư điều chuẩn này. Đã người bị thương, giảo; đã sát giả, toàn trảm.
“Sơ” nghị rằng: Chế sử, bổn thuộc phủ chủ, quốc quan, ấp quan, đã từ danh lệ giải xong. Thứ sử, đô đốc, huyện lệnh, cũng theo bản bộ giả. Lại tốt mưu sát đều thủy sứ giả, hoặc đánh và thắng địch phủ vệ sĩ mưu sát bổn phủ đánh và thắng địch, quả nghị, như thế linh tinh, cùng dòng hai ngàn dặm. Công, nhạc, gọi không thuộc huyện quán, duy lệ bổn tư, cũng công giải hộ, nô tỳ mưu sát bổn tư ngũ phẩm trở lên quan chức, tội cùng lại tốt cùng. Nếu tư nông quan hộ, nô tỳ mưu sát tư nông khanh giả, lý cùng công, nhạc mưu sát thái thường khanh, Thiếu Phủ Giám vô đừng. “Dư điều”, gọi công, nhạc, quan hộ, nô tỳ ẩu mắng bản bộ ngũ phẩm trở lên quan chức, đương điều vô tội danh giả, cũng cùng lại tốt cùng. Đã người bị thương giảo, vẫn y đầu từ pháp. Đã sát giả, toàn trảm.
２５３ chư mưu sát kỳ thân tôn trưởng, ông ngoại bà ngoại, phu, phu chi tổ phụ mẫu, cha mẹ giả, toàn trảm. Phạm gian mà kẻ gian sát này phu, sở gian thê thiếp tuy không biết tình, cùng cùng tội.
“Sơ” nghị rằng: Kỳ thân tôn trưởng, ông ngoại bà ngoại, phu, phu chi tổ phụ mẫu, cha mẹ, cũng với danh lệ giải xong. Nếu thê thiếp đồng mưu, cũng không đầu từ. Chú vân “Phạm gian mà kẻ gian sát này phu”, gọi thê thiếp cùng người gian thông, mà kẻ gian sát này phu, mưu mà thôi sát, cố sát, 〔 sáu 〕 người bị đánh chết giả, sở gian thê thiếp tuy không biết tình, cùng sát giả cùng tội, gọi sở gian thê thiếp cũng hợp giảo.
Mưu sát ti ma trở lên tôn trưởng giả, lưu hai ngàn dặm; đã người bị thương, giảo; đã sát giả, toàn trảm. “Sơ” nghị rằng: “Mưu sát ti ma trở lên tôn trưởng”, tắc công lớn dưới đều là, ngoại nhân có phục tôn trưởng cũng cùng, đều lưu hai ngàn dặm. Đã người bị thương, đầu chỗ giảo, từ giả lưu. Mưu mà sát xong giả, toàn trảm, tội vô đầu từ.
Tức tôn trưởng mưu sát ti ấu giả, các y cố sát tội giảm nhị đẳng; đã người bị thương, giảm nhất đẳng; đã sát giả, y cố sát pháp.
“Sơ” nghị rằng: Gọi câu trên “Tôn trưởng”, mưu sát ti ấu, đương điều vô tội danh giả, các y cố sát tội giảm nhị đẳng, đã người bị thương giảm nhất đẳng. Nếu có điều quy cầu, mưu sát kỳ thân ti ấu, hợp đồ ba năm; đã người bị thương, lưu ba ngàn dặm; đã sát giả, y cố sát pháp hợp giảo linh tinh. Ngôn “Cố sát pháp” giả, gọi tội y cố sát pháp, này đầu các y bổn mưu luận: Tạo ý giả tuy không được vẫn cầm đầu, từ giả không được giảm hành giả nhất đẳng. Giả có bá thúc mấy người, mưu sát hãy còn tử xong, tức đầu hợp lưu hai ngàn dặm, do đó thêm công hợp đồ ba năm; từ giả không thêm công, đồ hai năm nửa; từ giả không được, giảm hành giả nhất đẳng, đồ hai năm linh tinh. Lược cử sát kỳ thân ti ấu, dư giả không còn nữa bị văn. Này ứng giảm giả, các y bổn tội thượng giảm.
２５４ chư bộ khúc, nô tỳ mưu sát chủ giả, toàn trảm. Mưu sát chủ chi kỳ thân cập ông ngoại bà ngoại giả, giảo; đã người bị thương, toàn trảm.
“Sơ” nghị rằng: Xưng bộ khúc, nô tỳ giả, khách nữ cập bộ khúc thê cũng cùng. Này gọi mưu mà chưa hành. Nhưng cùng tịch lương khẩu trở lên, hợp có tài phân giả, cũng toàn vì “Chủ”. Mưu sát giả, toàn trảm, tội vô đầu từ. “Mưu sát chủ chi kỳ thân”, vì đừng hộ tịch giả cập ông ngoại bà ngoại giả, giảo, y đầu từ khoa. “Đã người bị thương toàn trảm”, gọi vô đầu từ. Này dắng cập thiếp, ở lệnh không hợp phân tài, đều không phải là nô tỳ chi chủ.
２５５ chư thê thiếp mưu sát cố phu chi tổ phụ mẫu, cha mẹ giả, lưu hai ngàn dặm; đã người bị thương, giảo; đã sát giả, toàn trảm. Bộ khúc, nô tỳ mưu sát cũ chủ giả, tội cũng cùng. Cố phu, gọi phu vong tái giá. Cũ chủ, gọi chủ phóng vì lương giả. Dư điều cố phu, cũ chủ, chuẩn này. “Sơ” nghị rằng: “Thê thiếp mưu sát cố phu chi tổ phụ mẫu, cha mẹ giả, lưu hai ngàn dặm; đã người bị thương, giảo”, cũng theo đầu từ khoa chi. “Đã sát giả, toàn trảm”, tội vô đầu từ. Gọi một nhà trong vòng, thê thiếp quả giả mấy người, phu vong lúc sau, cũng đã tái giá, sau đồng mưu sát cố phu chi tổ phụ mẫu, cha mẹ, đều đến trảm hình. Nếu kiêm người khác đồng mưu, người khác y đầu từ phương pháp, không vào “Toàn trảm” chi hạn. Bộ khúc, nô tỳ mưu sát cũ chủ, xưng “Tội cũng cùng” giả, gọi mưu mà chưa sát, lưu hai ngàn dặm; đã người bị thương, giảo; đã sát giả, toàn trảm. Chú vân “Cố phu, gọi phu vong tái giá. Cũ chủ, gọi chủ phóng vì lương giả”, thê thiếp nếu bị ra cập hòa li, tức cùng phàm nhân, không vào “Cố phu” chi hạn. Này “Cũ chủ”, gọi kinh phóng vì lương cập tự chuộc miễn tiện giả. Nếu bán trao tay cập tự gánh vác tố đến thoát, tức cùng phàm nhân. “Dư điều cố phu, cũ chủ chuẩn này”, gọi “Ẩu mắng”, “Cáo ngôn” linh tinh, đương điều vô văn giả, cũng chuẩn này.
２５６ mưu chư kẻ giết người, đồ ba năm; đã người bị thương, giảo; đã sát giả, trảm. Do đó thêm công giả, giảo; không thêm công giả, lưu ba ngàn dặm. Tạo ý giả, tuy không được vẫn cầm đầu; mướn người sát giả, cũng cùng.
“Sơ” nghị rằng: “Mưu sát người giả”, gọi hai người trở lên; nếu sự đã chương lộ, dục sát không giả, tuy độc nhất người, cũng cùng hai người mưu pháp, đồ ba năm. Đã người bị thương, giảo. Đã sát giả, trảm. “Do đó thêm công giả, giảo”, gọi đồng mưu cộng sát, sát khi thêm công, tuy không hạ thủ giết người, lúc ấy cộng ôm nhau bách, từ này che át, chạy trốn không chỗ nào, đã tương nhân tạ, thủy đến sát chi, như thế kinh doanh, đều là “Thêm công” linh tinh, không hạn nhiều ít, kết hợp hình phạt treo cổ. Đồng mưu, do đó không thêm công lực giả, lưu ba ngàn dặm. “Tạo ý giả”, gọi nguyên mưu tàn sát, này kế đã thành, thân tuy không được, vẫn cầm đầu tội, hợp trảm. Dư thêm công giả, giảo. Chú vân “Mướn người sát giả, cũng cùng”, gọi tạo ý cầm đầu, làm thuê thêm công giả vì từ.
Tức từ giả không được, giảm hành giả nhất đẳng. Dư điều không được, chuẩn này.
“Sơ” nghị rằng: Gọi mưu sát người, từ giả không được, giảm hành giả nhất đẳng, hợp đồ ba năm. Chú vân “Dư điều không được, chuẩn này”, dư điều gọi “Kiếp tù đả thương người” cập “Mưu sát ti ma trở lên tôn trưởng đã thương” linh tinh, từ giả không được, cũng giảm nhất đẳng. Này có phát tâm mưu sát tức toàn trảm giả, đồng mưu không được, không ở giảm lệ. Gọi mưu sát kỳ thân tôn trưởng, đồng mưu không được, cũng đến trảm tội.
２５７ chư kiếp tù giả, lưu ba ngàn dặm; đả thương người cập kiếp tử tù giả, giảo; kẻ giết người, toàn trảm. Nhưng kiếp tức ngồi, không cần phải đến tù.
“Sơ” nghị rằng: Phạm tội người, thân bị cầm tù, hung đồ ác đảng, cộng tới tương cướp bóc giả, lưu ba ngàn dặm. Nếu nhân kiếp nhẹ tù đả thương người, cập kiếp tử tù mà không đả thương người, các đến giảo tội, vẫn y đầu từ khoa đoạn. Nhân kiếp tù mà có kẻ giết người, toàn hợp xử trảm, tội vô đầu từ. Chú vân “Nhưng kiếp tức ngồi, không cần phải đến tù”, gọi lấy uy nếu lực cường kiếp tù giả, tức hợp này ngồi, không cần phải muốn ở đến tù.
Nếu trộm tù mà chết giả, 〔 bảy 〕 cùng tù cùng tội; người khác, thân thuộc chờ. Trộm mà chưa đến, giảm nhị đẳng; lấy cố sát đả thương người giả, từ kiếp tù pháp. “Sơ” nghị rằng: Gọi tư đánh cắp tù, nhân tức chạy trốn. Cùng tù cùng tội giả, gọi trộm tử tù, còn phải tử tội; trộm lưu đồ tù, còn phải lưu đồ tội linh tinh. 〔 tám 〕 giả sử đến tương dung ẩn, cũng không hứa trộm tù, cố chú vân “Người khác, thân thuộc chờ”. “Trộm mà chưa đến, giảm nhị đẳng”, gọi trộm kế đã hành, chưa ly cấm chỗ giả, giảm sở trộm tù tội nhị đẳng. 〔 chín 〕 gọi chưa đến tử tù giả, đồ ba năm; chưa đến lưu tù giả, 〔 một ０〕 đồ hai năm nửa linh tinh. Nếu nhân trộm tù chi cho nên sát thương người giả, tức từ “Kiếp tù” phương pháp khoa tội.
Hỏi rằng: Phụ tổ, con cháu thấy bị cầm tù, mà dục kiếp lấy, nãi ngộ sát thương tổ tôn, hoặc trộm tù khuyết điểm sát thương người khác, các hợp tội gì?
Đáp rằng: Theo luật: “Kiếp tù giả, lưu ba ngàn dặm; đả thương người cập kiếp tử tù giả, giảo; kẻ giết người, toàn trảm.” Dưới đây luật ý, bổn vì sát thương bàng người. Nếu có ngộ sát thương bị kiếp chi tù, ngăn đến kiếp tù chi ngồi; nếu này ngộ sát phụ tổ, luận tội trọng với kiếp tù, đã là nhân lầm mà sát, cần y khuyết điểm phương pháp; này nhân trộm tù khuyết điểm sát thương người khác giả, hạ điều vân “Nhân trộm mà qua thất sát thương người khác giả, lấy người bị đánh chết thương luận. Đến chết giả, thêm dịch lưu”. Đã trộm tù việc loại nhân trộm chi tội, này từng có thất, lẫn nhau không thù, sát thương người giả, cũng y người bị đánh chết đả thương người luận, ứng đến chết giả từ thêm dịch lưu ngồi. Này có ngộ sát thương bổn pháp nhẹ với “Trộm tù chưa đến” giả, tức từ trọng khoa.
Lại hỏi: Trộm tù mà chết, bị người đuổi bắt, bỏ tù đào tẩu, sau thủy cự cách, cho nên sát thương, tội cùng kiếp tù lấy không?
Đáp rằng: Hạ điều “Trộm trộm phát giác, bỏ tài đào tẩu, nhân tương cự hãn, như thế linh tinh, sự có nhân duyên giả, phi cường đạo”. Nay giả “Trộm tù mà chết, bỏ tù đào tẩu”, lý cùng “Trộm trộm phát giác, bỏ tài đào tẩu” nghĩa cùng, ngăn đến “Chống lại lệnh bắt” mà khoa, bất đồng “Kiếp tù” chi ngồi. ２５８ chư có điều lẩn tránh, mà chấp cầm nhân vi chất giả, toàn trảm. Bộ tư cập lân ngũ biết thấy, tránh chất không cách giả, đồ hai năm. Chất kỳ trở lên thân cập ông ngoại bà ngoại giả, nghe thân tránh không cách.
“Sơ” nghị rằng: Có người hoặc dục quy tài, hoặc dục tránh tội, chấp cầm nhân vi chất. Quy tài giả cầu chuộc, tránh tội giả phòng cách. Không hạn lẩn tránh nặng nhẹ, cầm chất giả toàn hợp trảm ngồi. “Bộ tư”, gọi cầm chất người chỗ thôn chính trở lên, cũng láng giềng ngũ bảo, hoặc biết thấy, toàn cần bắt cách. Nếu tránh chất không cách giả, các đồ hai năm. Chú vân “Chất kỳ trở lên thân cập ông ngoại bà ngoại, nghe thân tránh không cách” giả, gọi tặc chấp này chờ thân vì chất, duy nghe một thân không cách, không được suất chúng tổng tránh. Này chất giả không hẹn trở lên thân cập phi ông ngoại bà ngoại, mà tránh không cách giả, các đồ hai năm.
２５９ chư sát một nhà không chết tội ba người, cùng tịch cập kỳ thân vì một nhà. Tức sát tuy trước sau, sự ứng cùng đoạn; hoặc ứng hợp đồng đoạn, mà phát có trước sau giả: Đều là. Nô tỳ, bộ khúc phi. Cập chặt chân tay người giả, gọi giết người mà chặt chân tay giả. Toàn trảm; thê, tử lưu hai ngàn dặm.
“Sơ” nghị rằng: Giết người phương pháp, sự có bao nhiêu đoan, nhưng theo tiền nhân thân chết, bất luận giết chết chi trạng. Nhưng sát một nhà không chết tội lương khẩu ba người, tức vì “Không nói”. Nếu ba người nội một người trước phạm tử tội, mà sát chi giả, tức phi “Không nói”, chỉ y giết một người tội pháp. Chú vân “Cùng tịch cập kỳ thân vì một nhà”, cùng tịch không hạn thân sơ, kỳ thân tuy đừng tịch cũng là. Tức sát một nhà ba người, tuy có trước sau, phát khi ứng hợp đồng đoạn; hoặc giết chết việc, ứng hợp đồng đoạn, sự phát nãi có trước sau giả: Toàn vì nhất thời sát pháp, tổng nhập “Không nói”. Sát một nhà ba người nội, kiêm sát bộ khúc, nô tỳ giả, phi. “Cập chặt chân tay người giả”, chú vân “Gọi giết người mà chặt chân tay giả”, hoặc sát khi tức chặt chân tay, hoặc trước chặt chân tay rồi sau đó sát chi, toàn cùng chặt chân tay, nhập vào “Không nói”. Nếu sát xong, tuyệt khi sau càng chặt chân tay giả, phi. Hoặc cố đốt cháy mà sát, hoặc sát khi tức đốt cháy giả, văn tuy không tái, tội cùng “Chặt chân tay” nghĩa cùng, toàn hợp xử trảm, tội vô đầu từ. Thê, tử lưu hai ngàn dặm.
Hỏi rằng: Giả có bộ khúc nếu nô, sát người khác bộ khúc, nô tỳ một nhà ba người, hoặc chặt chân tay, y lệ “Có phạm các chuẩn phu quân”, hợp nhập thập ác lấy không? Đáp rằng: Bộ khúc, nô tỳ tuy cùng phu quân có thù, đến nỗi đồng loại sát ba người cập chặt chân tay giả, không thể đừng vì kém chờ, ngồi cùng phu quân, còn nhập thập ác.
２６０ chư tổ phụ mẫu, cha mẹ cập phu làm người giết chết, tư hoà giả, lưu hai ngàn dặm; kỳ thân, đồ hai năm nửa; công lớn dưới, giảm dần nhất đẳng. Chịu tài trọng giả, các chuẩn trộm luận. Tuy không tư hoà, biết sát kỳ trở lên thân, kinh 30 ngày không cáo giả, các giảm nhị đẳng. “Sơ” nghị rằng: Tổ phụ mẫu, cha mẹ cập phu làm người giết chết, ở pháp không thể cùng thiên. Này có quên đại đau chi tâm, xá gối qua chi nghĩa, hoặc có khuy cầu tài lợi, liền tức tư hoà giả, lưu hai ngàn dặm. Nếu sát kỳ thân, tư hoà giả đồ hai năm nửa. “Công lớn dưới, giảm dần nhất đẳng”, gọi công lớn, đồ hai năm; tiểu công, đồ một năm rưỡi; ti ma, đồ một năm. “Chịu tài trọng giả, các chuẩn trộm luận”, gọi chịu thù gia chi tài, trọng với tư hoà chi tội, nếu ti ma tư hoà, hợp đồ một năm; chịu tài mười sơ, chuẩn trộm đồ một năm rưỡi linh tinh. Tuy không tư hoà, biết sát kỳ trở lên thân, kinh 30 ngày không cáo nơi kiện tụng giả, các giảm trước tư hoà chi tội nhị đẳng. Tuy là tư hoà tội trọng, chịu tài tội nhẹ, này tang bổn cộng lại hạn, số lượng thiếu từ trọng, chung hợp không quan. Phát sau thua tài tư hoà, theo nếp hợp trọng chuyện lạ. Như bàng thân vì ra tài tư hoà giả, tự hợp “Hành cầu” phương pháp, y tạp luật “Cấy tang vật luận giảm ngũ đẳng”, này tang cũng hợp không quan. Này có năm phục họ hàng bên vợ tự tương sát giả, sơ sát thân, hợp cáo; thân sát sơ, không hợp cáo; thân sơ chờ giả, ti ấu sát tôn trưởng đến cáo, tôn trưởng sát ti ấu không được cáo. Này ứng tương ẩn giả, sơ sát thân, nghĩa phục sát chính phục, ti ấu sát tôn trưởng, cũng đến luận cáo; này không cáo giả, cũng không tội. Nếu sát tổ phụ mẫu, cha mẹ ứng thường người chết, tuy sẽ xá, vẫn di hương tránh thù, lấy này cùng con cháu vì thù, cố lệnh di xứng. Nếu con cháu biết mà không cáo, từ “Tư hoà” cập “Không cáo” phương pháp khoa chi.
Hỏi rằng: Giam lâm thân thuộc vì bộ hạ người giết chết, nhân tư chịu tài tư hoà, hợp đến tội gì?
Đáp rằng: Y luật: “Giam lâm chi quan, biết bộ đội sở thuộc có phạm pháp, không cử hặc giả, giảm tội nhân tội tam đẳng.” Huống giam lâm nội tương sát, bị giết giả lại là bổn thân, một vi điều luật, nhị ngoan thân nghĩa, chịu tài một sơ trở lên, cũng là trái pháp luật chi tang, tang nhẹ cập không chịu tài, các đến “Tư hoà” chi tội. Ở giữa có tội trọng giả, các từ trọng khoa.
Lại hỏi: Chủ bị người sát, bộ khúc, nô tỳ tư hoà chịu tài, không cáo quan phủ, hợp đến tội gì?
Đáp rằng: Nô tỳ, bộ khúc, thân hệ với chủ. Chủ bị người sát, xâm hại sâu đậm. Này có chịu tài tư hoà, biết sát không cáo, kim khoa tuy vô tiết chế, cũng cần so sánh khập khiễng luận hình. Há vì ở luật vô điều, toại sử độc vì may mắn. Nhiên nô tỳ, bộ khúc, pháp là chủ ẩn, này có tư hoà không cáo, đắc tội cũng cùng con cháu.
Khảo đính nhớ 〔 một 〕 phản tắc ngăn theo thủy mưu “Tắc” nguyên ngoa “Nghịch”, theo văn hóa bổn, đại bổn, Tống hình thống sửa.
〔 nhị 〕 cũng cùng bộ khúc cùng “Cùng” nguyên thoát, theo văn hóa bổn, đại bổn bổ. Ấn: Quyển sách sáu gã lệ luật “Quan Hộ Bộ khúc quan tư nô tỳ có phạm” điều luật chú vân “Xưng bộ khúc giả, bộ khúc thê cập khách nữ cũng cùng”.
〔 tam 〕 nếu làm con nuôi cùng đường bên ngoài tức không hợp duyên ngồi “Cùng đường” hạ vốn có “Gọi bá thúc phụ cập huynh đệ chi tử mình chi tử nội có làm con nuôi đồng tông giả cùng đường gọi bá thúc phụ chi tử nay tục hô vì thân đường huynh đệ giả” 36 tự, văn hóa bổn, đại bổn, Tống hình thống phụ này 36 tự với “Không hợp duyên ngồi” sau, “Gọi” tự trước cũng có “Thích rằng làm con nuôi” bốn chữ. Ấn: Này 36 tự cùng sơ văn không loại, cố bạt gọi này nãi “Núi này thế dã tử khảo thích”, bàng hi trai tàng thư nhớ gọi này “Nãi cũ chú” “Lầm làm chính văn”, nhị nói không biết ai là? Nay theo toàn thư thể lệ xóa bỏ chi.
〔 bốn 〕 chú vân gọi kết mưu chân thật mà không thể làm hại giả “Chú” nguyên ngoa “Cố”, theo văn hóa bổn, đại bổn, Tống hình thống sửa. Ấn: Này tức bổn điều luật chú ngữ. 〔 năm 〕 gọi mưu phản đại nghịch người thân bá thúc huynh đệ đã phân dị xong “Dị” nguyên thoát, theo văn hóa bổn bổ. Ấn: Bên dưới làm “Gọi chưa kinh phân dị” nhưng chứng cũng.
〔 sáu 〕 cố sát “Sát” nguyên thoát, theo đại bổn, Tống hình thống bổ.
〔 bảy 〕 nếu trộm tù mà chết giả “Giả” nguyên thoát, theo luật phụ ý nghĩa và âm đọc của chữ bổ.
〔 tám 〕 trộm lưu đồ tù còn phải lưu đồ tội linh tinh “Trộm lưu đồ tù còn phải lưu đồ” nguyên lầm làm song hành chữ nhỏ chú thích, “Tội” nguyên thoát, theo văn hóa bổn, đại bổn, Tống hình thống sửa bổ.
〔 chín 〕 giảm sở trộm tù tội nhị đẳng “Nhị” nguyên ngoa “Một”, theo văn hóa bổn, đại bổn, Tống hình thống sửa. Ấn: Bổn điều luật văn vân “Trộm mà chưa đến giảm nhị đẳng”.
〔 một ０〕 chưa đến lưu tù giả “Giả” nguyên thoát, theo Tống hình thống bổ. Ấn: Thượng câu “Chưa đến tử tù giả”, lấy bỉ lệ này, cố theo bổ.
