Sử bộ>Tư Trị Thông Giám> cuốn thứ mười bảy
“Hán kỷ chín” khởi lại thấy ánh mặt trời xích phấn nếu, tẫn cường ngữ hiệp hiệp, phàm bảy năm. Thế Tông hiếu võ hoàng đế thượng phía trên kiến nguyên nguyên niên ( tân xấu, công nguyên trước một 40 năm )
Đông, mười tháng, chiếu cử hiền lương ngay ngắn nói thẳng cực gián chi sĩ, thượng thân thi vấn đáp lấy cổ kim trị nói, đối giả trăm dư người. Quảng xuyên đổng trọng thư đối rằng: “Đạo giả, sở diêu thích với trị chi lộ cũng, nhân, nghĩa, lễ, nhạc, toàn này cụ cũng. Cố Thánh Vương đã không, mà con cháu lâu dài, an bình mấy trăm tuổi, này toàn lễ nhạc giáo hóa chi công cũng. Phu nhân quân đều dục an tồn, mà chính loạn quốc nguy giả cực chúng; sở nhậm giả phi một thân mà sở diêu giả phi này nói, này đây chính ngày lấy phó diệt cũng. Phu chu nói suy với u, lệ, phi đạo vong cũng, u, lệ không diêu cũng. Đến nỗi tuyên vương, tư tích tiên vương chi đức, hưng trệ bổ tệ, văn bản rõ ràng, võ chi công lao sự nghiệp, chu nói tươi sáng phục hưng, này túc đêm không ngừng làm việc thiện chỗ trí cũng.
Khổng Tử rằng: ‘ người có thể hoằng nói, phi đạo hoằng người. ’ cố trị loạn phế hưng ở chỗ mình, phi trời giáng mệnh, không thể được phản; này sở lo liệu xằng bậy, thất này thống cũng. Làm người quân giả, chính tâm lấy chính triều đình, chính triều đình lấy chính đủ loại quan lại, chính đủ loại quan lại lấy chính vạn dân, chính vạn dân lấy chính tứ phương. Tứ phương chính, xa gần mạc dám không nhất với chính, mà chết có tà khí gian ở giữa giả, này đây âm dương điều mà mưa gió khi, đàn sinh cùng mà vạn dân thực, chư phúc chi vật, nhưng trí chi tường, đều tất đến, mà vương đạo chung rồi! Khổng Tử rằng: ‘ phượng điểu không đến, hà không ra đồ, ngô đã rồi phu! ’ tự bi nhưng trí vật ấy, mà thân ti tiện không được trí cũng. Nay bệ hạ quý vì thiên tử, giàu có tứ hải, cư đến trí chi vị, thao nhưng trí chi thế, lại có có thể trí chi tư; hành cao mà ân hậu, biết minh mà ý mỹ, ái dân mà hảo sĩ, có thể nói nghị chủ rồi. Nhưng mà thiên địa chưa ứng mà mỹ tường mạc đến giả, sao vậy? Phàm lấy giáo hóa không lập mà vạn dân bất chính cũng. Phu vạn dân chi từ lợi cũng, như nước chi đi xuống, không lấy giáo hóa đê chi, không thể ngăn cũng. Cổ chi vương giả minh tại đây, cố nam diện mà trị thiên hạ, đều lấy giáo hóa vì đại vụ. Lập Thái Học lấy giáo với quốc, thiết ngứa tự lấy hóa với ấp, tiệm dân lấy nhân, ma dân lấy nghị, tiết dân lấy lễ, cố này hình phạt quá nhẹ mà cấm không đáng giả, giáo hóa hành mà tập tục mỹ cũng. Thánh Vương chi kế loạn thế cũng, quét dọn này tích mà tất đi chi, phục tu giáo hóa mà sùng khởi chi; giáo hóa đã minh, tập tục đã thành, con cháu theo chi, hành năm sáu trăm tuổi thượng kỳ bại cũng. Tần diệt trước thánh chi đạo, vì cẩu thả chi trị, cố lập mười bốn năm mà chết, này di độc dư liệt đến nay chưa diệt, tập tục mỏng ác, nhân dân huyên náo ngoan, để mạo thù hãn, thục lạn như thế chi cực giả cũng. Trộm thí chi: Cầm sắt không điều, cực giả tất giải mà sửa đổi chi, nãi nhưng cổ cũng; vì chính mà không được, cực giả tất biến mà càng hóa chi, nãi nhưng lý cũng. Cố hán được thiên hạ tới nay, thường dục trị tới nay không thể thiện trị giả, thất chi với đương càng hóa mà không càng hóa cũng. “Thần nghe Thánh Vương chi trị thiên hạ cũng, chậm thì tập chi học, lâu là tài chư vị, tước lộc lấy dưỡng này đức, hình phạt lấy uy này ác, cố dân hiểu với lễ nghị mà sỉ phạm này thượng. Võ Vương hành đại nghị, bình tàn tặc, Chu Công làm lễ nhạc lấy văn chi; đến nỗi thành, khang chi long, nhà tù hư không 40 dư năm. Này cũng giáo hóa chi tiệm mà nhân nghị chi lưu, không những thương da thịt chi hiệu cũng. Đến Tần tắc bằng không, sư thân, thương phương pháp, hành Hàn Phi nói đến, ghét đế vương chi đạo, lấy Tham Lang vì tục, tru danh mà không bắt bẻ thật, vì thiện giả không cần miễn mà phạm ác giả chưa chắc hình cũng. Này đây đủ loại quan lại toàn sức hư từ mà không màng thật, ngoại có việc quân chi lễ, nội có bối thượng chi tâm, tạo ngụy sức trá, xu lợi vô sỉ, này đây hình giả cực chúng, người chết tương vọng, mà gian không thôi, tục hóa cho phép cũng. Nay bệ hạ cũng có thiên hạ, đều suất phục, mà công không thêm với bá tánh giả, đãi vương tâm chưa thêm nào. 《 từng tử 》 rằng: ‘ tôn này sở nghe, tắc cao minh rồi; hành này biết, tắc làm vinh dự rồi. Cao minh làm vinh dự, không ở với nó, để ý thêm chi ý mà thôi. ’ nguyện bệ hạ nhân dùng sở nghe, thiết thành với nội mà trí hành chi, tắc tam vương có gì khác nhau đâu thay!
Phu không tu dưỡng sĩ mà dục cầu hiền, thí hãy còn không trác ngọc mà cầu văn thải cũng. Cố dưỡng sĩ chi đại giả, lớn lao hô Thái Học; Thái Học giả, hiền sĩ chỗ quan cũng, giáo hóa chi bản nguyên cũng. Nay lấy một quận, một quốc gia chi chúng đối, vong ứng thư giả, là vương đạo thường thường mà tuyệt cũng. Thần nguyện bệ hạ hưng Thái Học, trí minh sư, lấy dưỡng thiên hạ chi sĩ, số khảo sát lấy tẫn này tài, tắc anh tuấn nghi nhưng đến rồi. Nay chi quận thủ, huyện lệnh, dân chi sư soái, sở sử thừa lưu mà tuyên hóa cũng; cố sư soái không hiền, tắc chủ đức không tuyên, ơn trạch không lưu. Nay lại đã vong giáo huấn với hạ, hoặc không thừa dùng vương thượng phương pháp, bạo ngược bá tánh, cùng gian vì thị, bần cùng ốm yếu, oan khổ thất trách, cực không xưng bệ hạ chi ý; này đây âm dương sai mâu, phân khí nhét đầy, đàn sinh quả toại, lê dân chưa tế, toàn trường lại không rõ sử đến nỗi này cũng!
Phu trưởng lại nhiều xuất phát từ lang trung, trung lang, lại 2000 đá đệ, tuyển lang lại lại lấy phú tí, chưa chắc hiền cũng. Thả cổ cái gọi là công giả, lấy nhậm danh hiệu chức vì kém, phi gọi tích ngày mệt lâu cũng; cố tiểu tài tuy mệt ngày, không rời với tiểu quan, hiền tài dù chưa lâu, không hại vì phụ tá, này đây có tư kiệt lực biết rõ, vụ trị này nghiệp mà ứng phó công. Nay tắc bằng không, mệt ngày lấy lấy quý, tích luỹ lâu ngày đến nỗi quan, này đây liêm sỉ mậu loạn, hiền bất hiếu hồn hào, chưa đến này thật. Thần ngu cho rằng sử chư liệt hầu, quận thủ, 2000 thạch các chọn này lại dân chi hiền giả, triều cống các hai người lấy cấp túc vệ, thả lấy xem đại thần khả năng; sở cống hiền giả có thưởng, sở cống bất hiếu giả có phạt. Phu như thế, chư lại 2000 thạch toàn tận tâm với cầu hiền, thiên hạ chi sĩ nhưng đến mà quan sử cũng. Biến được thiên hạ chi người tài, tắc tam vương chi thịnh dễ vì, mà Nghiêu, Thuấn chi danh có thể với tới cũng. Vô lấy nhật nguyệt vì công, thật thí hiền năng vì thượng, lượng tài mà thụ quan, lục đức mà định vị, tắc liêm sỉ thù lộ, hiền bất hiếu dị chỗ rồi! “Thần nghe chúng thiếu thành nhiều, tích tiểu trí cự, cố thánh nhân đều lấy ám trí minh, lấy hơi trí hiện; này đây Nghiêu phát với chư hầu, Thuấn hưng hô núi sâu, phi một ngày mà hiện cũng, cái có tiệm đến nỗi chi rồi. Ngôn xuất phát từ mình, không thể tắc cũng; hành phát với thân, không thể giấu cũng; lời nói việc làm, trị chi đại giả, quân tử sở dĩ động thiên địa cũng. Cố tẫn tiểu giả đại, thận hơi giả; tích thiện trong người, hãy còn trường ngày thêm ích mà người không biết cũng; tích ác trong người, hãy còn hỏa tiêu cao mà người không thấy cũng; này đường, ngu sở dĩ tuân lệnh danh mà kiệt, trụ chi nhưng vì điệu sợ giả cũng.
Phu nhạc mà không loạn, phục mà không nề giả, gọi chi đạo. Đạo giả, muôn đời vong tệ; tệ giả, nói chi thất cũng. Tiên vương chi đạo, tất có thiên mà không dậy nổi chỗ, cố chính có mạo mà không được, cử này thiên giả lấy bổ này tệ mà thôi rồi. Tam vương chi đạo, sở tổ bất đồng, phi này tương phản, đem lấy cứu dật đỡ suy, sở tao chi biến nhiên cũng. Cố Khổng Tử rằng: ‘ vô vi mà trị giả này Thuấn chăng! ’ sửa lại sóc, dễ phục sức, lấy thuận lòng trời mệnh mà thôi; này dư tẫn theo Nghiêu nói, gì càng vì thay! Cố vương giả có sửa chế chi danh, vong biến nói chi thật. Nhiên hạ thượng trung, ân thượng kính, chu câu trên giả, sở kế chi cứu đương dùng này cũng. Khổng Tử rằng: ‘ ân nhân với hạ lễ, sở tăng giảm cũng biết cũng; chu nhân với ân lễ, sở tăng giảm cũng biết cũng; này hoặc kế chu giả, tuy muôn đời cũng biết cũng. ’ lời này trăm vương chi dùng, lấy này ba người rồi. Hạ nhân với ngu, mà độc không nói sở tăng giảm giả, này nói một mà sở thượng cùng cũng. Nói to lớn nguyên xuất phát từ thiên, thiên bất biến, nói cũng không biến, này đây vũ kế Thuấn, Thuấn kế Nghiêu, Tam Thánh tương chịu mà thủ một đạo, vong cứu tệ chi chính cũng, cố không nói này sở tăng giảm cũng. Diêu là xem chi, kế trị thế giả này nói cùng, kế loạn thế giả này nói biến.
“Nay hán kế đại loạn lúc sau, nếu nghi thiếu tổn hại chu chi văn, trí dùng hạ chi trung giả. Phu cổ chi thiên hạ, cũng nay chi thiên hạ, cộng là thiên hạ, lấy cổ chuẩn nay, nhất sao không tương bắt được xa cũng! An sở mâu lệ mà suy bại nếu là? Ý giả có điều thất với cổ chi đạo cùng, có điều quỷ với thiên chi lý cùng? Phu thiên cũng có điều phân dư: Dư chi răng giả đi này giác, phó này cánh giả hai này đủ, là sở chịu đại giả không được lấy tiểu cũng. Cổ chỗ dư lộc giả, không thực với lực, bất động với mạt, là cũng chịu đại giả không được lấy tiểu, cùng thiên đồng ý giả cũng. Phu đã chịu đại, lại lấy tiểu, thiên không thể đủ, huống hồ người hô! Này dân sở dĩ hiêu hiêu khổ không đủ cũng. Thân sủng mà tái địa vị cao, gia ôn mà thực hậu lộc, nhân thừa phú quý chi sức của lấy cùng dân tranh lợi cho hạ, dân an có thể như chi thay! Dân ngày tước nguyệt thuyên, tẩm lấy đại nghèo. Phú giả xa xỉ tiện dật, bần giả nghèo cấp sầu khổ; dân không vui sinh, an có thể tránh tội! Này hình phạt sở dĩ phiên mà gian tà không thể người thắng cũng. Thiên tử đại phu giả, hạ dân chỗ coi hiệu, phương xa chỗ tứ phía mà nội vọng cũng. Gần giả coi mà phóng chi, xa giả vọng mà hiệu chi, há có thể cư người tài chi vị mà làm thứ dân hành thay! Phu lo sợ không yên cầu tài lợi, thường khủng mệt quỹ giả, thứ dân chi ý cũng; lo sợ không yên cầu nhân nghĩa, thường khủng không thể hóa dân giả, đại phu chi ý cũng. 《 Dịch 》 rằng: ‘ phụ thả thừa, trí khấu đến. ’ ngồi xe giả, quân tử chi vị cũng; gánh nặng giả, tiểu nhân việc cũng. Lời này cư quân tử chi vị mà làm thứ dân hành trình giả, hoạn họa sẽ đến cũng. Nếu cư quân tử chi vị, đương quân tử hành vi, tắc xá Công Nghi hưu chi tướng lỗ, không thể vì giả rồi. “《 Xuân Thu 》 đại nhất thống giả, thiên địa chi thường kinh, cổ kim chi thông nghị cũng. Nay sư dị nói, người dị luận, bách gia thù phương, chỉ ý bất đồng, này đây thượng vô lấy cầm nhất thống, pháp chế mấy lần, hạ không biết sở thủ. Thần ngu cho rằng chư không ở lục nghệ chi khoa, Khổng Tử chi thuật giả, toàn tuyệt này nói, chớ sử đồng tiến, tà tích nói đến diệt tức, sau đó thống kỷ nhưng một mà pháp luật nhưng minh, dân biết sở từ rồi!”
Thiên tử thiện này đối, lấy trọng thư vì Giang Đô tướng. Hội Kê trang trợ cũng lấy hiền lương đối sách, thiên tử trạc vì trung đại phu. Thừa tướng vệ búi tấu: “Sở cử hiền lương, hoặc trị thân, Hàn, tô, trương chi ngôn loạn quốc chính giả, thỉnh toàn bãi.” Tấu có thể. Đổng trọng thư thiếu trị 《 Xuân Thu 》, hiếu cảnh khi vì tiến sĩ, tiến thối dung mạo cử chỉ, phi lễ không được, học giả toàn sư tôn chi. Cập vì Giang Đô tướng, sự dễ vương. Dễ vương, đế huynh, tố kiêu, hảo dũng. Trọng thư lấy lễ tu chỉnh, vương kính trọng nào.
Xuân, hai tháng, xá.
Hành tam thù tiền.
Hạ, tháng sáu, thừa tướng vệ búi miễn. Bính Dần, lấy Ngụy này hầu đậu anh vì thừa tướng, Võ An hầu điền? Chia làm thái úy. Thượng nhã hướng học thuật nho gia, anh,? Phân đều hảo nho, đẩy cốc đại Triệu búi vì ngự sử đại phu, Lan Lăng Vương tang vì lang trung lệnh. Búi thỉnh lập sân phơi lấy triều chư hầu, thả tiến này sư thân công. Thu, thiên tử sử sử thúc bạch thêm bích, an xe xe tứ mã lấy nghênh thân công. Đã đến, thấy thiên tử. Thiên tử hỏi trị loạn việc, thân công năm 80 dư. Đối rằng: “Vì trị giả không nhiều nhất ngôn, cố nỗ lực thực hiện thế nào nhĩ.” Là khi, thiên tử phương hảo văn từ, thấy thân công đối, im lặng, nhiên đã thu nhận, tắc cho rằng quá trung đại phu, xá lỗ để, nghị sân phơi, tuần thú, sửa lịch, phục sức sự.
Là tuổi, nội sử ninh thành đền tội khôn kiềm.
Thế Tông hiếu võ hoàng đế thượng phía trên kiến nguyên hai năm ( Nhâm Dần, công nguyên trước một tam chín năm )
Đông, mười tháng, Hoài Nam vương an tới triều. Thượng lấy an thuộc vì chư phụ mà tài cao, cực tôn trọng chi, mỗi yến thấy nói ngữ, hôn mộ sau đó bãi.
An nhã thiện Võ An hầu điền? Phân, này vào triều, Võ An hầu nghênh chi bá thượng, cùng ngữ rằng: “Thượng vô Thái Tử, vương thân cao hoàng đế tôn, hành nhân nghĩa, thiên hạ đều nghe. Long xa một ngày án giá, phi vương thượng ai lập giả!” An đại hỉ, hậu di? Phân tiền tài tài vật.
Thái hoàng đậu Thái Hậu hảo hoàng, lão ngôn, không vui học thuật nho gia. Triệu búi thỉnh vô tấu sự Đông Cung. Đậu Thái Hậu giận dữ rằng: “Này dục phục vì tân viên bình tà!” Âm cầu được Triệu búi, vương tang gian lợi sự, lấy làm thượng. Thượng nhân phế sân phơi sự, chư sở hưng vì toàn phế. Hạ búi, tang lại, toàn tự sát. Thừa tướng anh, thái úy? Phân miễn, thân công cũng lấy tật miễn về.
Sơ, Cảnh đế lấy Thái Tử thái phó thạch phấn cập bốn tử toàn 2000 thạch, nãi tập này môn, hào phấn vì “Vạn thạch quân”. Vạn thạch quân vô văn học, mà kính cẩn vô cùng so. Con cháu vì tiểu lại, quy thuận yết, vạn thạch quân tất triều phục thấy chi, không danh. Con cháu từng có thất, không trách làm, vì liền ngồi, phản bác kiến nghị không thực; sau đó chư tử tương trách, nhân trưởng lão thịt đản tạ tội, sửa chi, nãi hứa. Con cháu thắng quan giả ở bên, tuy yến cư tất quan. Này chấp tang, bi thương cực điệu. Con cháu tuân giáo, toàn lấy hiếu cẩn nghe chăng quận quốc. Cập Triệu búi, vương tang lấy văn học bị hạch tội, đậu Thái Hậu cho rằng nho giả văn nhiều chất thiếu, nay vạn thạch quân gia không nói mà tự mình thực hành, nãi lấy này trưởng tử kiến vì lang trung lệnh, thiếu tử khánh vì nội sử. Kiến ở thượng sườn, sự có đáng nói, bình người tứ ngôn cực thiết, đến đình thấy, như không thể ngôn giả; thượng lấy là thân chi. Khánh nếm vì thái bộc, ngự ra, thượng hỏi trong xe mấy mã, khánh lấy sách số mã tất, nhấc tay rằng: “Sáu mã.” Khánh với chư tử trung nhất giản dị rồi.
Đậu anh, điền? Phân đã miễn, lấy hầu ở nhà.? Phân tuy không nhậm chức, lấy Vương thái hậu cố thân hạnh, số ngôn việc nhiều hiệu. Sĩ lại xu thế lợi giả, toàn đi anh mà về? Phân,? Phân ngày càng hoành. Xuân, hai tháng, Bính tuất sóc, ngày có thực chi.
Ba tháng, Ất chưa, lấy quá thường bách đến hầu Hứa Xương vì thừa tướng.
Sơ, đường ấp hầu trần ngọ thượng đế cô Quán Đào công chúa phiêu, đế chi vì Thái Tử, công chúa hữu lực nào, lấy này nữ vì Thái Tử Phi, cập vào chỗ, phi vì Hoàng Hậu. Đậu thái chủ cậy công, cầu thỉnh vô ghét, thượng hoạn chi. Hoàng Hậu kiêu đố, thiện sủng mà không con, cùng y tiền phàm 9000 vạn, dục lấy cầu tử, nhiên tốt vô chi. Sau sủng tẩm suy. Hoàng Thái Hậu gọi trong đó viết: “Nhữ tân vào chỗ, đại thần chưa phục, trước vì sân phơi, Thái Hoàng Thái Hậu đã giận. Nay lại ngỗ trường chủ, tất trọng đắc tội. Phụ nhân tính dễ dễ nghe, nghi thâm thận chi!” Thượng nãi với trường chủ, Hoàng Hậu phục hơi thêm ân lễ.
Thượng phất bá thượng, còn, quá thượng tỷ Bình Dương công chúa, duyệt âu giả Vệ Tử Phu. Tử phu mẫu vệ ảo, Bình Dương công chúa gia đồng cũng. Nguyên nhân chính dâng tặng tử phu vào cung, ân sủng ngày long. Trần hoàng hậu nghe chi, khuể, mấy người chết số rồi. Thượng càng giận. Tử phu cùng mẫu đệ vệ thanh, này phụ Trịnh quý, bổn Bình Dương huyện lại, cấp sự hầu gia, cùng vệ ảo tư thông mà sinh thanh, mạo họ Vệ thị. Thanh trường, vì hầu gia kỵ nô. Đại trưởng công chúa chấp tù thanh, dục sát chi. Này hữu kỵ lang Công Tôn Ngao cùng tráng sĩ soán lấy chi. Thượng nghe, nãi triệu thanh vì kiến chương giam, hầu trung, ban thưởng mấy ngày gian mệt thiên kim. Lát sau lấy tử phu vi phu nhân, thanh vì quá trung đại phu. Hạ, tháng tư, có tinh như ngày, đêm ra.
Sơ trí mậu lăng ấp.
Khi đại thần nghị giả nhiều oan tiều sai chi sách, vụ tồi ức chư hầu vương, số tấu bạo này quá ác, xoi mói, si phục này thần, sử chứng này quân. Chư hầu vương đều bi oán.
Thế Tông hiếu võ hoàng đế thượng phía trên kiến nguyên ba năm ( quý mão, công nguyên trước một 38 năm )
Đông, mười tháng, đại vương đăng, Trường Sa vương phát, trung sơn vương thắng, tế xuyên vương minh tới triều. Thượng trí rượu, thắng nghe tiếng nhạc mà khóc. Thượng hỏi này cố, đối rằng: “Bi giả không thể vì mệt hi, tư giả không thể vì thở dài. Nay thần khúc mắc lâu ngày, mỗi nghe ấu miễu tiếng động, không biết nước mắt khóc chi hoành tập cũng. Thần đến mông phổi phụ vì đông phan, thuộc lại xưng huynh. Nay quần thần phi có ruột bấc cây sậy chi thân, hồng mao chi trọng, quần cư đảng nghị, bằng hữu tương vì, sử phu tông thất bấn lại, cốt nhục tiêu tan, thần trộm thương chi!” Cụ lấy lại sở xâm nghe. Vì thế thượng nãi hậu chư hầu chi lễ, tỉnh có tư sở tấu chư hầu sự, thêm thân thân chi ân nào.
Nước sông dật với bình nguyên.
Đại đói, người tương thực. Thu, bảy tháng, có tinh bột với Tây Bắc.
Tế xuyên vương minh ngồi sát trung phó, phế dời phòng lăng. Bảy quốc chi bại cũng, Ngô vương tử câu vong đi mân càng, oán đông âu sát này phụ, thường khuyên mân càng đánh đông âu. Mân Việt từ chi, phát binh vây đông âu, đông âu khiến người báo nguy thiên tử. Thiên tử hỏi điền? Phân,? Phân đối rằng: “Càng người tương công kích, cố này thường; lại số phản phúc, tự Tần khi bỏ không thuộc, không đủ để phiền Trung Quốc hướng cứu cũng.” Trang trợ rằng: “Đặc hoạn lực không thể cứu, đức không thể phúc. Thành có thể, cớ gì bỏ chi! Thả Tần cử Hàm Dương mà bỏ chi, gì nhưng càng cũng! Nay tiểu quốc lấy khốn cùng tới báo nguy, thiên tử không cứu, thượng an sở tố, làm sao lấy tử vạn quốc chăng!” Trong đó viết: “Thái úy không đủ cùng kế. Ngô tân vào chỗ, không muốn ra hổ phù phát binh quận quốc.” Nãi khiển trợ lấy tiết phát binh Hội Kê. Hội Kê thủ dục cự pháp không vì phát, trợ nãi trảm một Tư Mã, dụ ý chỉ, toại phát binh phù hải cứu đông âu. Chưa đến, mân càng dẫn binh bãi. Đông âu thỉnh cử quốc nội tỉ, nãi tất cử này chúng tới, ở vào giang, hoài chi gian.
Chín tháng, Bính tử hối, ngày có thực chi.
Thượng tự sơ vào chỗ, chiêu tuyển thiên hạ văn học tài trí chi sĩ, đãi lấy không thứ chi vị. Tứ phương sĩ nhiều thượng thư ngôn được mất, tự huyễn dục giả lấy ngàn số. Thượng lựa chọn đề bạt này tuấn dị giả sủng dùng chi. Trang trợ tiên tiến nhất, sau lại đến Ngô người Chu Mãi Thần, Triệu người ngô khâu thọ vương, người Thục Tư Mã Tương Như, bình nguyên Đông Phương Sóc, Ngô muốn cái cao, Tế Nam chung quân chờ, cũng tại tả hữu, mỗi lệnh cùng đại thần biện luận, trung ngoại tương ứng lấy nghĩa lý chi văn, đại thần số khuất nào. Nhiên tương như đặc lấy từ phú đến hạnh; sóc, cao không căn lập luận, hảo khôi hài, thượng lấy vai hề súc chi, tuy số ban thưởng, chung không nhậm lấy sự cũng. Sóc cũng xem thượng nhan sắc, lúc nào cũng thẳng gián, có điều bổ ích.
Là tuổi, thượng thủy vì vi hành, bắc đến trì dương, tây đến Hoàng Sơn, nam săn trường dương, đông du Nghi Xuân, cùng tả hữu có thể cưỡi ngựa bắn cung giả kỳ chư cửa điện. Thường lấy đêm ra, tự xưng Bình Dương hầu; đán minh, nhập Nam Sơn hạ, bắn lộc, thỉ, hồ, thỏ, trì vụ hòa giá nơi, dân toàn hào hô mắng mắng. Ngạc, đỗ lệnh dục chấp chi, kỳ lấy thừa dư vật, nãi đến miễn. Lại nếm đêm đến bá cốc, đầu lữ quán túc, liền lữ quán chủ nhân cầu tương, người chủ rằng: “Vô tương, đang có chìm nhĩ!” Thả nghi thượng vì gian trộm, tụ thiếu niên muốn đánh chi. Chủ nhân ẩu thấy thượng vẻ bề ngoài mà dị chi, ngăn này ông rằng: “Khách người phi thường cũng, thả lại có bị, không thể đồ cũng.” Ông không nghe, ẩu uống ông lấy rượu, say mà trói chi. Thiếu niên toàn tán đi, ẩu nãi sát gà vì thực lấy từ chối tiếp khách. Ngày mai, thượng về, triệu ẩu, ban kim ngàn cân, bái này phu vì vũ Lâm lang. Sau nãi tư trí thay quần áo, từ tuyên khúc lấy nam mười hai sở, đêm tìm nơi ngủ trọ trường dương, năm tạc chờ chư cung.
Thượng lấy nói xa lao khổ, lại vì bá tánh sở hoạn, nãi sử quá trung đại phu ngô khâu thọ vương cử tịch A Thành lấy nam, chu chất lấy đông, Nghi Xuân lấy tây, đề phong khoảnh mẫu, và giả thẳng, dục trừ cho rằng Thượng Lâm Uyển, thuộc chi Nam Sơn. Lại chiếu trung úy, tả hữu nội sử biểu thuộc huyện thảo điền, dục lấy thường hộ, đỗ chi dân. Thọ vương tấu sự, thượng đại nói xưng thiện. Khi Đông Phương Sóc ở bàng, tiến gián rằng: “Phu Nam Sơn, thiên hạ chi trở cũng. Hán hưng, đi tam hà nơi, ngăn bá, sản lấy tây, đều kính, vị chi nam, này cái gọi là thiên hạ lục hải nơi, Tần sở dĩ lỗ Tây Nhung, kiêm Sơn Đông giả cũng. Này sơn ra ngọc thạch, kim, bạc, đồng, thiết, lương tài, bách công sở lấy cấp, vạn dân sở ngang đủ cũng. Lại có canh, lúa, lê, lật, tang, ma, trúc mũi tên chi tha, thổ nghi khương, khoai, thủy nhiều ếch, cá, bần giả có thể người cấp gia đủ, vô cơ hàn chi ưu; cố phong, hạo chi gian, hào vì thổ cao, này giả mẫu một kim. Nay quy cho rằng uyển, tuyệt pha nước ao trạch chi lợi mà lấy dân màu mỡ nơi, thượng mệt quốc gia chi dùng, hạ đoạt nông tang chi nghiệp, là này không thể một cũng. Thịnh kinh, gai chi lâm, quảng hồ, thố chi uyển, đại hổ, lang chi hư, người xấu trủng mộ, phát người thất lư, lệnh ấu nhược hoài thổ mà tư, bô lão khóc nước mắt mà bi, là này không thể nhị cũng. Mắng mà doanh chi, viên mà hữu chi, kỵ trì đồ vật, xe vụ nam bắc, có thâm mương đại cừ. Phu một ngày chi nhạc, không đủ để nguy vô đê chi dư, là này không thể tam cũng. Phu ân làm chín thị chi cung mà chư hầu bạn, Linh Vương khởi chương hoa chi đài mà sở dân tán, Tần hưng A Phòng chi điện mà thiên hạ loạn. Cặn bã ngu thần, nghịch thịnh tình, tội đương muôn lần chết!” Thượng nãi bái sóc vì quá trung đại phu, cấp sự trung, ban hoàng kim trăm cân. Nhiên toại khởi Thượng Lâm Uyển, như thọ vương sở tấu.
Thượng lại hảo tự đánh hùng, thỉ, rượt đuổi dã thú. Tư Mã Tương Như thượng sơ gián rằng: “Thần nghe vật có đồng loại mà thù năng giả, cố lực xưng ô hoạch, tiệp ngôn khánh kỵ, dũng kỳ bí, dục, thần chi ngu, thiết nghĩ người thành có chi, thú cũng nghi nhiên. Nay bệ hạ hảo lăng trở hiểm, bắn mãnh thú, tốt nhiên ngộ dật tài chi thú, hãi không tồn nơi, phạm thuộc xe chi thanh trần, dư không kịp còn viên, người không rảnh thi xảo, tuy có ô hoạch, Bàng mông chi kỹ, không được dùng, khô mộc hủ cây, tẫn khó xử rồi. Là hồ, càng khởi với cốc hạ mà Khương, di tiếp chẩn cũng, chẳng phải đãi thay! Tuy vạn toàn mà vô hoạn, nhiên bổn phi thiên tử chỗ nghi gần cũng. Nghi phu quét đường phố rồi sau đó hành, trung lộ mà trì, hãy còn khi có hàm quyết chi biến, huống chăng thiệp phong thảo, sính khâu hư, trước có lợi thú chi nhạc, mà nội vô tồn biến chi ý, này làm hại cũng không khó rồi. Phu nhẹ vạn thừa chi nặng không cho rằng an, nhạc ra vạn có một nguy chi đồ cho rằng ngu, thần trộm vì bệ hạ không lấy. Cái minh giả thấy xa với chưa manh, mà biết giả tránh nguy với vô hình, họa cố nhiều giấu trong ẩn hơi mà phát với người chỗ chợt giả cũng. Cố bỉ ngạn rằng: ‘ gánh nặng gia đình thiên kim, tọa bất thùy đường. ’ lời này tuy nhỏ, có thể dụ đại.” Thượng thiện chi.
Thế Tông hiếu võ hoàng đế thượng phía trên kiến nguyên bốn năm ( giáp thần, công nguyên trước một tam thất năm )
Hạ, có phong xích như máu.
Tháng sáu, hạn.
Thu, chín tháng, có tinh bột với Đông Bắc.
Là tuổi, Nam Việt vương đà chết, này tôn văn vương hồ lập.
Thế Tông hiếu võ hoàng đế thượng phía trên kiến nguyên 5 năm ( Ất tị, công nguyên trước một tam 6 năm )
Xuân, bãi tam thù tiền, hành nửa lượng tiền. Trí Ngũ kinh tiến sĩ. Hạ, tháng 5, đại châu chấu. Thu, tám tháng, quảng xuyên huệ vương càng, thanh hà ai vương thừa toàn hoăng, vô hậu, quốc trừ. Thế Tông hiếu võ hoàng đế thượng phía trên kiến nguyên 6 năm ( Bính ngọ, công nguyên trước một ba bốn năm )
Xuân, hai tháng, Ất chưa, Liêu Đông cao miếu tai.
Hạ, tháng tư, nhâm tử, cao viên biệt điện hỏa. Thượng quần áo trắng 5 ngày.
Tháng 5, Đinh Hợi, Thái Hoàng Thái Hậu băng.
Tháng sáu, quý tị, thừa tướng xương miễn; Võ An hầu điền? Chia làm thừa tướng.? Phân kiêu xỉ, trị trạch giáp chư đệ, điền viên cực màu mỡ; thị mua quận huyện vật, tương thuộc về nói; nhiều chịu tứ phương lộ di; này gia kim ngọc, phụ nữ, chó ngựa, thanh nhạc, chơi hảo, không thể đếm. Mỗi nhập tấu sự, ngồi ngữ di ngày, lời nói toàn nghe. Tiến người hoặc lập nghiệp đến 2000 thạch, quyền di chủ thượng. Thượng nãi rằng: “Quân trừ lại đã hết chưa? Ngô cũng dục trừ lại.” Nếm thỉnh khảo công trường ích trạch, thượng giận rằng: “Quân sao không toại lấy kho vũ khí!” Là sau nãi hơi lui.
Thu, tám tháng, có tinh bột với phương đông, trường thế nhưng thiên.
Mân Việt Vương dĩnh hưng binh đánh Nam Việt biên ấp, Nam Việt vương thủ thiên tử ước, không dám thiện hưng binh, khiến người thượng thư cáo thiên tử. Vì thế thiên tử nhiều Nam Việt nghĩa, rất là phát binh, khiển đại sự vương khôi ra dự chương, đại nông lệnh Hàn An quốc ra Hội Kê, đánh mân càng.
Hoài Nam vương an thượng thư gián rằng: “Bệ hạ lâm thiên hạ, bố đức thi huệ, thiên hạ nhiếp nhiên, người an này sinh, tự lấy không thân không thấy binh cách. Nay nghe có tư cử binh đem lấy tru càng, thần an trộm vì bệ hạ trọng chi. Càng, phương ngoại nơi, cắt tóc xăm mình chi dân cũng, không thể quan mang quốc gia pháp luật lý cũng. Tự tam đại chi thịnh, hồ, càng không cùng chịu chính sóc, phi cường chớ cường phục, uy phất có thể chế cũng, cho rằng không cư nơi, không mục chi dân, không đủ để phiền Trung Quốc cũng. Tự hán sơ định đã tới 72 năm, càng người tương công kích giả không thể đếm, nhiên thiên tử chưa chắc cử binh mà nhập này mà cũng. Thần nghe càng phi có thành quách ấp cũng, chỗ khê cốc chi gian, hoàng trúc bên trong, tập với thủy đấu, dễ bề dùng thuyền, mà thâm muội mà nhiều bảo hiểm đường thuỷ, Trung Quốc người không biết này thế trở mà nhập này mà, tuy trăm không lo thứ nhất. Đến này mà, không thể quận huyện cũng; công chi, không thể bạo lấy cũng. Lấy bản đồ sát này sơn xuyên pháo đài, tương đi bất quá tấc số, mà gian độc mấy trăm ngàn dặm, hiểm trở, cây rừng phất có thể tẫn; coi chi nếu dễ, hành chi thật khó. Thiên hạ lại tông miếu chi linh, phương nội đại ninh, mang bạch chi lão không thấy binh cách, dân đến vợ chồng bên nhau, phụ tử tương bảo, bệ hạ chi đức cũng. Càng người tên là phan thần, cống trữu chi phụng không thua đại nội, một tốt chi dùng không cho thượng sự; tự tương công kích, mà bệ hạ phát binh cứu chi, là phản lấy Trung Quốc mà lao man di cũng. Thả càng người ngu tráng khinh bạc, bội ước phản phúc, này không cần thiên tử phương pháp độ, phi một ngày chi tích cũng. Nhất không phụng chiếu, cử binh tru chi, thần khủng sau binh cách vô khi đến tức cũng. Gian giả, mấy năm tuổi so không đăng, dân đãi bán tước, chuế tử lấy tiếp áo cơm. Lại bệ hạ ân trạch chấn cứu chi, đến vô chuyển chết khe rãnh. Bốn năm không đăng, 5 năm phục châu chấu, dân sinh chưa phục. Nay phát binh hành mấy ngàn dặm, tư y lương, nhập càng mà, dư kiệu mà du lãnh, tha thuyền mà vào nước, hành mấy trăm ngàn dặm, kẹp lấy rừng sâu tùng trúc, thủy đạo trên dưới đánh thạch, trong rừng nhiều phúc xà, mãnh thú, hạ nguyệt thử khi, Âu tiết bệnh dịch tả chi bệnh tương tùy thuộc cũng; từng chưa thi binh tiếp nhận, người chết và bị thương tất chúng rồi. Trước khi Nam Hải vương phản, bệ hạ trước thần sử tướng quân gian kỵ binh tướng đánh chi, lấy này quân hàng, chỗ phía trên cam. Sau phục phản, sẽ thiên thử nhiều vũ, lâu thuyền tốt thủy cư đánh mái chèo, chưa chiến mà tật người chết quá nửa; thân lão nước mắt khóc, cô nhi đề hào, phá gia tán nghiệp, nghênh thi ngàn dặm ở ngoài, bọc hài cốt mà về. Bi ai chi khí, mấy năm không thôi, trưởng lão đến nay cho rằng nhớ, từng không vào này mà mà họa đã đến nước này rồi. Bệ hạ đức xứng thiên địa, minh tượng nhật nguyệt, ân đến cầm thú, trạch cập cỏ cây, một người có cơ hàn, không chung này tuổi thọ mà người chết, vì này tâm thê sảng với tâm. Nay phương nội vô chó sủa chi cảnh, mà sử bệ hạ giáp tốt tử vong, bại lộ Trung Nguyên, dính tí sơn cốc, biên cảnh chi dân vì này sớm bế yến khai, triều không kịp tịch, thần an trộm vì bệ hạ trọng chi.
Không tập phương nam địa hình giả, nhiều lấy càng làm người chúng binh cường, có thể khó biên thành. Hoài Nam cả nước là lúc, nhiều vì biên lại, thần trộm nghe chi, cùng Trung Quốc dị. Hạn lấy núi cao, vết chân tuyệt, đường xe chạy không thông, thiên địa cho nên không thân nội cũng. Này nhập Trung Quốc, tất hạ thuỷ phận, thuỷ phận chi sơn tiễu tuấn, phiêu thạch phá thuyền, không thể thuyền lớn tái lương thực hạ cũng. Càng người dục vì biến, tất trước điền dư làm giới trung, bỏ ăn lương, nãi nhập, phạt tài trị thuyền. Biên thành chờ đợi thành cẩn, càng người có nhập phạt tài giả, triếp thu bắt, đốt này tích tụ, tuy Bách Việt, nại biên thành gì! Thả càng người lực lượng nhỏ bé mỏng tài, không thể lục chiến, lại vô xe kỵ, cung nỏ chi dùng, nhưng mà không thể nhập giả, lấy bảo mà hiểm, mà Trung Quốc người không kiên nhẫn này khí hậu cũng. Thần nghe càng giáp tốt không dưới mấy chục vạn, cho nên nhập chi, năm lần nãi đủ, vãn xe phụng hướng giả không ở trong đó. Phương nam thử ướt, gần hạ đản nhiệt, bại lộ thủy cư, phúc xà 蠚 sinh, tật sấn nhiều làm, binh chưa huyết nhận mà bệnh người chết cái nhị tam, tuy cử Việt Quốc mà lỗ chi, không đủ để thường sở vong. “Thần nghe con đường ngôn: Mân Việt Vương đệ giáp thí mà sát chi, giáp lấy tru chết, này dân không có tương ứng. Bệ hạ nếu dục tới, nội chỗ bên trong quốc, sử trọng thần lâm tồn, thi đức rũ thưởng lấy thu nhận chi, này tất huề ấu đỡ lão lấy về thánh đức. Nếu bệ hạ không chỗ nào dùng chi, tắc kế này tuyệt thế, tồn này mất nước, kiến này vương hầu, cho rằng súc càng, này tất ủy chất vì phan thần, thế cộng cống chức. Bệ hạ lấy một tấc vuông chi ấn, trượng nhị chi tổ, điền vỗ phương ngoại, không nhọc một tốt, không đốn một kích, mà uy đức song hành. Nay lấy binh nhập này mà, này tất chấn khủng, lấy có tư vì dục đồ diệt chi cũng, tất trĩ thỏ trốn, vào núi rừng hiểm trở. Bối mà đi chi, tắc phục tương quần tụ; lưu mà thủ chi, lịch tuổi quanh năm, tắc sĩ tốt bãi quyện, lương thực mệt tuyệt, dân khổ chiến sự, đạo tặc tất khởi. Thần nghe trưởng lão ngôn: Tần là lúc, nếm sử úy đồ tuy đánh càng, lại sử giam lộc tạc cừ thông đạo, càng người trốn vào núi sâu cây rừng, không thể được công; lưu quân đồn trú đất trống, khoáng ngày dẫn lâu, sĩ tốt mệt mỏi; càng xuất kích chi, Tần binh đại phá, nãi phát ôn thú lấy bị chi. Trong lúc này, ngoại nội xôn xao, toàn không liêu sinh, vong trốn tương từ, đàn vì đạo tặc, vì thế Sơn Đông khó khăn thủy hưng. Binh giả hung sự, một phương có cấp, tứ phía toàn tủng. Thần khủng biến cố chi sinh, gian tà chi tác, bởi vậy thủy cũng.
“Thần nghe thiên tử chi binh có chinh mà vô chiến, ngôn mạc dám giáo cũng. Như sử càng người mông kiêu hạnh lấy nghịch chấp sự chi nhan hành, tư dư chi tốt có một không bị mà về giả, tuy đến Việt Vương đứng đầu, thần hãy còn trộm vì đại hán xấu hổ chi. Bệ hạ lấy tứ hải vì cảnh, sinh dân chi thuộc, toàn vi thần thiếp. Rũ đức huệ lấy phúc lộ chi, sử sống yên ổn nhạc nghiệp, tắc trạch bị muôn đời, truyền chi tử tôn, thi chi vô cùng. Thiên hạ chi an, hãy còn Thái Sơn mà tứ duy chi cũng, di địch nơi, gì đủ để vì một ngày chi nhàn, mà phiền hãn mã chi lao chăng! 《 thơ 》 vân: ‘ vương hãy còn duẫn tắc, từ phương đã tới. ’ ngôn vương đạo cực đại mà phương xa hoài chi cũng. Thần an trộm khủng đem lại chi lấy mười vạn chi sư vì một sử chi nhậm cũng.”
Là khi, hán binh toại ra, chưa du lãnh, mân Việt Vương dĩnh phát binh cự hiểm. Này đệ dư thiện nãi cùng tướng, tông tộc mưu rằng: “Vương lấy thiện phát binh đánh Nam Việt không thỉnh, cố thiên tử binh tới tru. Hán binh chúng cường, tức hạnh thắng chi, binh tới ích nhiều, chung diệt quốc mà ngăn. Nay sát vương lấy tạ thiên tử, thiên tử nghe, bãi binh, cố quốc xong; không nghe, nãi lực chiến; không thắng, tức vong nhập hải.” Toàn rằng: “Thiện!” Tức thung sát vương, sử sử phụng này đầu trí đại sự. Đại sự rằng: “Việc làm người tới, tru vương. Nay vương đầu đến, tạ tội; bất chiến mà vẫn, lợi lớn lao nào.” Nãi lấy tiện nghi án binh, cáo đại nông quân, mà sử sử phụng vương đầu trì báo thiên tử. Chiếu bãi hai binh tướng, rằng: “Dĩnh chờ đầu đảng tội ác, độc vô chư tôn diêu quân xấu không cùng mưu nào.” Nãi sử trung lang tướng lập xấu vì càng diêu vương, phụng mân càng trước hiến tế. Dư thiện đã sát dĩnh, uy mà với quốc, quốc dân nhiều thuộc, trộm tự lập vì vương, diêu vương không thể chế. Thượng nghe chi, vì dư thiện không đủ phục hưng sư, rằng: “Dư thiện số cùng dĩnh mưu loạn, rồi sau đó đầu tru dĩnh, sư đến không nhọc.” Nhân lập dư thiện vì đông Việt Vương, cùng diêu vương cũng chỗ.
Thượng sứ trang trợ dụ ý vùng nam Lưỡng Quảng. Vùng nam Lưỡng Quảng vương hồ khấu đầu rằng: “Thiên tử nãi vi thần hưng binh thảo mân càng, chết vô để báo đức!” Khiển Thái Tử anh tề nhập túc vệ, gọi trợ rằng: “Quốc tân bị khấu, sứ giả hành rồi, hồ phương ngày đêm trang, nhập thấy thiên tử.” Trợ còn, quá Hoài Nam, thượng lại sử trợ dụ Hoài Nam vương an lấy thảo càng sự, gia đáp này ý, an tạ không kịp. Trợ đã đi Nam Việt, Nam Việt đại thần toàn gián này vương rằng: “Hán hưng binh tru dĩnh, cũng hành lấy kinh động Nam Việt. Thả tiên vương tích ngôn: ‘ sự thiên tử kỳ vô thất lễ. ’ muốn chi, không thể nói tốt ngữ nhập thấy, tắc không được hồi phục, mất nước chi thế cũng.” Vì thế hồ cáo ốm, thế nhưng không vào thấy.
Là tuổi, Hàn An quốc vì ngự sử đại phu. Đông Hải thái thú bộc dương múc ảm là chủ tước đô úy. Thủy, ảm vì yết giả, lấy nghiêm thấy sợ. Đông càng tương công, thượng sứ ảm hướng coi chi; không đến, đến Ngô mà còn, báo rằng: “Càng người tương công, cố này tục nhiên, không đủ để nhục thiên tử chi sử.” Hà nội cháy, cháy lan ngàn dư gia, thượng sứ ảm hướng coi chi; còn, báo rằng: “Người nhà cháy, phòng so cháy lan, không đủ ưu cũng. Thần qua sông nam, Hà Nam bần người thương thủy hạn vạn dư gia, hoặc phụ tử tương thực, thần cẩn lấy tiện nghi, cầm tiết phát Hà Nam thương túc lấy chấn bần dân. Thần thỉnh về tiết, phục kiểu chế chi tội.” Thượng hiền mà thích chi. Này ở Đông Hải, trị quan lý dân, hảo thanh tĩnh, chọn thừa, sử nhậm chi, trách ngón cái mà thôi, không hà tiểu. Ảm nhiều bệnh, nằm khuê các nội không ra. Tuổi dư, Đông Hải đại trị, xưng chi. Thượng nghe, triệu là chủ tước đô úy, liệt với chín khanh. Này trị vụ ở vô vi, dẫn đại thể, không câu nệ ngữ pháp. Ảm làm người, tính cứ giảm bớt lễ tiết, mặt chiết, không thể dung người có lỗi. Khi thiên tử phương chiêu văn học nho giả, trong đó viết: “Ngô dục vân vân.” Ảm đối rằng: “Bệ hạ nội nhiều dục mà ngoại thi nhân nghĩa, nề hà dục hiệu đường, ngu chi trị chăng!” Thượng im lặng, giận, biến sắc mà bãi triều, công khanh toàn vì ảm sợ. Thượng lui, gọi tả hữu rằng: “Cực rồi múc ảm chi tráng cũng!” Quần thần hoặc số ảm, ảm rằng: “Thiên tử trí công khanh giúp đỡ chi thần, ninh lệnh từ du thừa ý, hãm chủ với bất nghĩa chăng? Thả đã ở này vị, túng ái thân, nại nhục triều đình gì!” Ảm nhiều bệnh, bệnh thả mãn ba tháng; thượng thường cho biết giả số, chung không khỏi. Cuối cùng bệnh, trang trợ vì thỉnh cáo. Trong đó viết: “Múc ảm thế nào người thay?” Trợ rằng: “Sử ảm nhậm chức cư quan, vô lấy du người; nhiên đến này phụ thiếu chủ, thủ thành thâm kiên, chiêu chi không tới, huy chi không đi, tuy tự gọi bí, dục, cũng không thể đoạt chi rồi.” Trong đó viết: “Nhiên, cổ có xã tắc chi thần, đến nỗi ảm, gần chi rồi.”
Hung nô tới thỉnh hòa thân, thiên tử hạ này nghị. Đại sự vương khôi, yến người cũng, tập hồ sự, nghị rằng: “Hán cùng Hung nô hòa thân, suất bất quá mấy tuổi, tức phục lần ước; không bằng chớ hứa, hưng binh đánh chi.” Hàn An quốc rằng: “Hung nô di chuyển điểu cử, khó được mà chế, tự thượng cổ không thuộc làm người. Nay hán hành mấy ngàn dặm cùng chi tranh lợi, tắc nhân mã bãi mệt; lỗ lấy toàn chế này tệ, này nguy nói cũng. Không bằng hòa thân.” Quần thần nghị giả nhiều phụ An quốc. Vì thế thượng hứa hòa thân. Thế Tông hiếu võ hoàng đế thượng phía trên nguyên quang nguyên niên ( Đinh Mùi, công nguyên trước một 3-4 năm ) đông, tháng 11, sơ lệnh quận quốc cử hiếu liêm các một người, từ đổng trọng thư chi ngôn cũng.
Vệ úy Lý Quảng vì kiêu kỵ tướng quân, truân vân trung; trung úy trình không biết vì Xa Kỵ tướng quân, truân nhạn môn. Tháng sáu, bãi. Quảng cùng không biết đều lấy biên thái thú binh tướng, nổi danh lúc ấy. Quảng hành vô bộ ngũ, hành trần, liền thiện thủy thảo xá ngăn, mỗi người tự tiện, không đánh xoong lấy tự vệ, Mạc phủ tỉnh ước công văn; nhiên cũng xa thám báo, chưa chắc ngộ hại. Trình không biết chính bộ khúc, binh nghiệp, doanh trần, đánh xoong, sĩ lại trị quân bộ đến minh, quân không được nghỉ ngơi; nhiên cũng không nếm ngộ hại. Không biết rằng: “Lý Quảng quân cực giản dị, nhiên lỗ tốt phạm chi, vô lấy cấm cũng. Mà này sĩ tốt cũng dật nhạc, hàm nhạc vì này chết. Ta quân tuy phiền nhiễu, nhiên lỗ cũng không đến phạm ta.” Nhiên Hung nô sợ Lý Quảng chi lược, sĩ tốt cũng nhiều nhạc từ Lý Quảng mà khổ trình không biết.
Thần quang rằng: 《 Dịch 》 rằng: “Sư xuất lấy luật, không tang hung.” Ngôn trị chúng mà không cần pháp, đều bị hung cũng. Lý Quảng chi đem, khiến người người tự tiện. Lấy quảng chi tài, như thế nào khá vậy; nhiên không thể vì pháp. Gì tắc? Này kế giả khó cũng, huống cùng chi cũng khi thì làm tướng chăng! Phu tiểu nhân chi tình, vui với an tứ mà muội với gần họa, bỉ đã lấy trình không biết vì phiền nhiễu mà vui với từ quảng, thả đem thù này thượng mà không phục. Nhiên tắc giản dị chi hại, không những quảng quân vô lấy cấm lỗ chi vội vàng mà thôi cũng. Cố rằng “Chiến sự lấy nghiêm chung”, làm tướng giả, cũng nghiêm mà thôi rồi. Nhiên tắc hiệu trình không biết, tuy vô công, hãy còn bất bại; hiệu Lý Quảng, tiên không diệt vong thay!
Hạ, tháng tư, xá thiên hạ.
Tháng 5, chiếu cử hiền lương, văn học, thượng thân sách chi.
Thu, bảy tháng, quý chưa, ngày có thực chi.
Đông, mười tháng, chiếu cử hiền lương ngay ngắn nói thẳng cực gián chi sĩ, thượng thân thi vấn đáp lấy cổ kim trị nói, đối giả trăm dư người. Quảng xuyên đổng trọng thư đối rằng: “Đạo giả, sở diêu thích với trị chi lộ cũng, nhân, nghĩa, lễ, nhạc, toàn này cụ cũng. Cố Thánh Vương đã không, mà con cháu lâu dài, an bình mấy trăm tuổi, này toàn lễ nhạc giáo hóa chi công cũng. Phu nhân quân đều dục an tồn, mà chính loạn quốc nguy giả cực chúng; sở nhậm giả phi một thân mà sở diêu giả phi này nói, này đây chính ngày lấy phó diệt cũng. Phu chu nói suy với u, lệ, phi đạo vong cũng, u, lệ không diêu cũng. Đến nỗi tuyên vương, tư tích tiên vương chi đức, hưng trệ bổ tệ, văn bản rõ ràng, võ chi công lao sự nghiệp, chu nói tươi sáng phục hưng, này túc đêm không ngừng làm việc thiện chỗ trí cũng.
Khổng Tử rằng: ‘ người có thể hoằng nói, phi đạo hoằng người. ’ cố trị loạn phế hưng ở chỗ mình, phi trời giáng mệnh, không thể được phản; này sở lo liệu xằng bậy, thất này thống cũng. Làm người quân giả, chính tâm lấy chính triều đình, chính triều đình lấy chính đủ loại quan lại, chính đủ loại quan lại lấy chính vạn dân, chính vạn dân lấy chính tứ phương. Tứ phương chính, xa gần mạc dám không nhất với chính, mà chết có tà khí gian ở giữa giả, này đây âm dương điều mà mưa gió khi, đàn sinh cùng mà vạn dân thực, chư phúc chi vật, nhưng trí chi tường, đều tất đến, mà vương đạo chung rồi! Khổng Tử rằng: ‘ phượng điểu không đến, hà không ra đồ, ngô đã rồi phu! ’ tự bi nhưng trí vật ấy, mà thân ti tiện không được trí cũng. Nay bệ hạ quý vì thiên tử, giàu có tứ hải, cư đến trí chi vị, thao nhưng trí chi thế, lại có có thể trí chi tư; hành cao mà ân hậu, biết minh mà ý mỹ, ái dân mà hảo sĩ, có thể nói nghị chủ rồi. Nhưng mà thiên địa chưa ứng mà mỹ tường mạc đến giả, sao vậy? Phàm lấy giáo hóa không lập mà vạn dân bất chính cũng. Phu vạn dân chi từ lợi cũng, như nước chi đi xuống, không lấy giáo hóa đê chi, không thể ngăn cũng. Cổ chi vương giả minh tại đây, cố nam diện mà trị thiên hạ, đều lấy giáo hóa vì đại vụ. Lập Thái Học lấy giáo với quốc, thiết ngứa tự lấy hóa với ấp, tiệm dân lấy nhân, ma dân lấy nghị, tiết dân lấy lễ, cố này hình phạt quá nhẹ mà cấm không đáng giả, giáo hóa hành mà tập tục mỹ cũng. Thánh Vương chi kế loạn thế cũng, quét dọn này tích mà tất đi chi, phục tu giáo hóa mà sùng khởi chi; giáo hóa đã minh, tập tục đã thành, con cháu theo chi, hành năm sáu trăm tuổi thượng kỳ bại cũng. Tần diệt trước thánh chi đạo, vì cẩu thả chi trị, cố lập mười bốn năm mà chết, này di độc dư liệt đến nay chưa diệt, tập tục mỏng ác, nhân dân huyên náo ngoan, để mạo thù hãn, thục lạn như thế chi cực giả cũng. Trộm thí chi: Cầm sắt không điều, cực giả tất giải mà sửa đổi chi, nãi nhưng cổ cũng; vì chính mà không được, cực giả tất biến mà càng hóa chi, nãi nhưng lý cũng. Cố hán được thiên hạ tới nay, thường dục trị tới nay không thể thiện trị giả, thất chi với đương càng hóa mà không càng hóa cũng. “Thần nghe Thánh Vương chi trị thiên hạ cũng, chậm thì tập chi học, lâu là tài chư vị, tước lộc lấy dưỡng này đức, hình phạt lấy uy này ác, cố dân hiểu với lễ nghị mà sỉ phạm này thượng. Võ Vương hành đại nghị, bình tàn tặc, Chu Công làm lễ nhạc lấy văn chi; đến nỗi thành, khang chi long, nhà tù hư không 40 dư năm. Này cũng giáo hóa chi tiệm mà nhân nghị chi lưu, không những thương da thịt chi hiệu cũng. Đến Tần tắc bằng không, sư thân, thương phương pháp, hành Hàn Phi nói đến, ghét đế vương chi đạo, lấy Tham Lang vì tục, tru danh mà không bắt bẻ thật, vì thiện giả không cần miễn mà phạm ác giả chưa chắc hình cũng. Này đây đủ loại quan lại toàn sức hư từ mà không màng thật, ngoại có việc quân chi lễ, nội có bối thượng chi tâm, tạo ngụy sức trá, xu lợi vô sỉ, này đây hình giả cực chúng, người chết tương vọng, mà gian không thôi, tục hóa cho phép cũng. Nay bệ hạ cũng có thiên hạ, đều suất phục, mà công không thêm với bá tánh giả, đãi vương tâm chưa thêm nào. 《 từng tử 》 rằng: ‘ tôn này sở nghe, tắc cao minh rồi; hành này biết, tắc làm vinh dự rồi. Cao minh làm vinh dự, không ở với nó, để ý thêm chi ý mà thôi. ’ nguyện bệ hạ nhân dùng sở nghe, thiết thành với nội mà trí hành chi, tắc tam vương có gì khác nhau đâu thay!
Phu không tu dưỡng sĩ mà dục cầu hiền, thí hãy còn không trác ngọc mà cầu văn thải cũng. Cố dưỡng sĩ chi đại giả, lớn lao hô Thái Học; Thái Học giả, hiền sĩ chỗ quan cũng, giáo hóa chi bản nguyên cũng. Nay lấy một quận, một quốc gia chi chúng đối, vong ứng thư giả, là vương đạo thường thường mà tuyệt cũng. Thần nguyện bệ hạ hưng Thái Học, trí minh sư, lấy dưỡng thiên hạ chi sĩ, số khảo sát lấy tẫn này tài, tắc anh tuấn nghi nhưng đến rồi. Nay chi quận thủ, huyện lệnh, dân chi sư soái, sở sử thừa lưu mà tuyên hóa cũng; cố sư soái không hiền, tắc chủ đức không tuyên, ơn trạch không lưu. Nay lại đã vong giáo huấn với hạ, hoặc không thừa dùng vương thượng phương pháp, bạo ngược bá tánh, cùng gian vì thị, bần cùng ốm yếu, oan khổ thất trách, cực không xưng bệ hạ chi ý; này đây âm dương sai mâu, phân khí nhét đầy, đàn sinh quả toại, lê dân chưa tế, toàn trường lại không rõ sử đến nỗi này cũng!
Phu trưởng lại nhiều xuất phát từ lang trung, trung lang, lại 2000 đá đệ, tuyển lang lại lại lấy phú tí, chưa chắc hiền cũng. Thả cổ cái gọi là công giả, lấy nhậm danh hiệu chức vì kém, phi gọi tích ngày mệt lâu cũng; cố tiểu tài tuy mệt ngày, không rời với tiểu quan, hiền tài dù chưa lâu, không hại vì phụ tá, này đây có tư kiệt lực biết rõ, vụ trị này nghiệp mà ứng phó công. Nay tắc bằng không, mệt ngày lấy lấy quý, tích luỹ lâu ngày đến nỗi quan, này đây liêm sỉ mậu loạn, hiền bất hiếu hồn hào, chưa đến này thật. Thần ngu cho rằng sử chư liệt hầu, quận thủ, 2000 thạch các chọn này lại dân chi hiền giả, triều cống các hai người lấy cấp túc vệ, thả lấy xem đại thần khả năng; sở cống hiền giả có thưởng, sở cống bất hiếu giả có phạt. Phu như thế, chư lại 2000 thạch toàn tận tâm với cầu hiền, thiên hạ chi sĩ nhưng đến mà quan sử cũng. Biến được thiên hạ chi người tài, tắc tam vương chi thịnh dễ vì, mà Nghiêu, Thuấn chi danh có thể với tới cũng. Vô lấy nhật nguyệt vì công, thật thí hiền năng vì thượng, lượng tài mà thụ quan, lục đức mà định vị, tắc liêm sỉ thù lộ, hiền bất hiếu dị chỗ rồi! “Thần nghe chúng thiếu thành nhiều, tích tiểu trí cự, cố thánh nhân đều lấy ám trí minh, lấy hơi trí hiện; này đây Nghiêu phát với chư hầu, Thuấn hưng hô núi sâu, phi một ngày mà hiện cũng, cái có tiệm đến nỗi chi rồi. Ngôn xuất phát từ mình, không thể tắc cũng; hành phát với thân, không thể giấu cũng; lời nói việc làm, trị chi đại giả, quân tử sở dĩ động thiên địa cũng. Cố tẫn tiểu giả đại, thận hơi giả; tích thiện trong người, hãy còn trường ngày thêm ích mà người không biết cũng; tích ác trong người, hãy còn hỏa tiêu cao mà người không thấy cũng; này đường, ngu sở dĩ tuân lệnh danh mà kiệt, trụ chi nhưng vì điệu sợ giả cũng.
Phu nhạc mà không loạn, phục mà không nề giả, gọi chi đạo. Đạo giả, muôn đời vong tệ; tệ giả, nói chi thất cũng. Tiên vương chi đạo, tất có thiên mà không dậy nổi chỗ, cố chính có mạo mà không được, cử này thiên giả lấy bổ này tệ mà thôi rồi. Tam vương chi đạo, sở tổ bất đồng, phi này tương phản, đem lấy cứu dật đỡ suy, sở tao chi biến nhiên cũng. Cố Khổng Tử rằng: ‘ vô vi mà trị giả này Thuấn chăng! ’ sửa lại sóc, dễ phục sức, lấy thuận lòng trời mệnh mà thôi; này dư tẫn theo Nghiêu nói, gì càng vì thay! Cố vương giả có sửa chế chi danh, vong biến nói chi thật. Nhiên hạ thượng trung, ân thượng kính, chu câu trên giả, sở kế chi cứu đương dùng này cũng. Khổng Tử rằng: ‘ ân nhân với hạ lễ, sở tăng giảm cũng biết cũng; chu nhân với ân lễ, sở tăng giảm cũng biết cũng; này hoặc kế chu giả, tuy muôn đời cũng biết cũng. ’ lời này trăm vương chi dùng, lấy này ba người rồi. Hạ nhân với ngu, mà độc không nói sở tăng giảm giả, này nói một mà sở thượng cùng cũng. Nói to lớn nguyên xuất phát từ thiên, thiên bất biến, nói cũng không biến, này đây vũ kế Thuấn, Thuấn kế Nghiêu, Tam Thánh tương chịu mà thủ một đạo, vong cứu tệ chi chính cũng, cố không nói này sở tăng giảm cũng. Diêu là xem chi, kế trị thế giả này nói cùng, kế loạn thế giả này nói biến.
“Nay hán kế đại loạn lúc sau, nếu nghi thiếu tổn hại chu chi văn, trí dùng hạ chi trung giả. Phu cổ chi thiên hạ, cũng nay chi thiên hạ, cộng là thiên hạ, lấy cổ chuẩn nay, nhất sao không tương bắt được xa cũng! An sở mâu lệ mà suy bại nếu là? Ý giả có điều thất với cổ chi đạo cùng, có điều quỷ với thiên chi lý cùng? Phu thiên cũng có điều phân dư: Dư chi răng giả đi này giác, phó này cánh giả hai này đủ, là sở chịu đại giả không được lấy tiểu cũng. Cổ chỗ dư lộc giả, không thực với lực, bất động với mạt, là cũng chịu đại giả không được lấy tiểu, cùng thiên đồng ý giả cũng. Phu đã chịu đại, lại lấy tiểu, thiên không thể đủ, huống hồ người hô! Này dân sở dĩ hiêu hiêu khổ không đủ cũng. Thân sủng mà tái địa vị cao, gia ôn mà thực hậu lộc, nhân thừa phú quý chi sức của lấy cùng dân tranh lợi cho hạ, dân an có thể như chi thay! Dân ngày tước nguyệt thuyên, tẩm lấy đại nghèo. Phú giả xa xỉ tiện dật, bần giả nghèo cấp sầu khổ; dân không vui sinh, an có thể tránh tội! Này hình phạt sở dĩ phiên mà gian tà không thể người thắng cũng. Thiên tử đại phu giả, hạ dân chỗ coi hiệu, phương xa chỗ tứ phía mà nội vọng cũng. Gần giả coi mà phóng chi, xa giả vọng mà hiệu chi, há có thể cư người tài chi vị mà làm thứ dân hành thay! Phu lo sợ không yên cầu tài lợi, thường khủng mệt quỹ giả, thứ dân chi ý cũng; lo sợ không yên cầu nhân nghĩa, thường khủng không thể hóa dân giả, đại phu chi ý cũng. 《 Dịch 》 rằng: ‘ phụ thả thừa, trí khấu đến. ’ ngồi xe giả, quân tử chi vị cũng; gánh nặng giả, tiểu nhân việc cũng. Lời này cư quân tử chi vị mà làm thứ dân hành trình giả, hoạn họa sẽ đến cũng. Nếu cư quân tử chi vị, đương quân tử hành vi, tắc xá Công Nghi hưu chi tướng lỗ, không thể vì giả rồi. “《 Xuân Thu 》 đại nhất thống giả, thiên địa chi thường kinh, cổ kim chi thông nghị cũng. Nay sư dị nói, người dị luận, bách gia thù phương, chỉ ý bất đồng, này đây thượng vô lấy cầm nhất thống, pháp chế mấy lần, hạ không biết sở thủ. Thần ngu cho rằng chư không ở lục nghệ chi khoa, Khổng Tử chi thuật giả, toàn tuyệt này nói, chớ sử đồng tiến, tà tích nói đến diệt tức, sau đó thống kỷ nhưng một mà pháp luật nhưng minh, dân biết sở từ rồi!”
Thiên tử thiện này đối, lấy trọng thư vì Giang Đô tướng. Hội Kê trang trợ cũng lấy hiền lương đối sách, thiên tử trạc vì trung đại phu. Thừa tướng vệ búi tấu: “Sở cử hiền lương, hoặc trị thân, Hàn, tô, trương chi ngôn loạn quốc chính giả, thỉnh toàn bãi.” Tấu có thể. Đổng trọng thư thiếu trị 《 Xuân Thu 》, hiếu cảnh khi vì tiến sĩ, tiến thối dung mạo cử chỉ, phi lễ không được, học giả toàn sư tôn chi. Cập vì Giang Đô tướng, sự dễ vương. Dễ vương, đế huynh, tố kiêu, hảo dũng. Trọng thư lấy lễ tu chỉnh, vương kính trọng nào.
Xuân, hai tháng, xá.
Hành tam thù tiền.
Hạ, tháng sáu, thừa tướng vệ búi miễn. Bính Dần, lấy Ngụy này hầu đậu anh vì thừa tướng, Võ An hầu điền? Chia làm thái úy. Thượng nhã hướng học thuật nho gia, anh,? Phân đều hảo nho, đẩy cốc đại Triệu búi vì ngự sử đại phu, Lan Lăng Vương tang vì lang trung lệnh. Búi thỉnh lập sân phơi lấy triều chư hầu, thả tiến này sư thân công. Thu, thiên tử sử sử thúc bạch thêm bích, an xe xe tứ mã lấy nghênh thân công. Đã đến, thấy thiên tử. Thiên tử hỏi trị loạn việc, thân công năm 80 dư. Đối rằng: “Vì trị giả không nhiều nhất ngôn, cố nỗ lực thực hiện thế nào nhĩ.” Là khi, thiên tử phương hảo văn từ, thấy thân công đối, im lặng, nhiên đã thu nhận, tắc cho rằng quá trung đại phu, xá lỗ để, nghị sân phơi, tuần thú, sửa lịch, phục sức sự.
Là tuổi, nội sử ninh thành đền tội khôn kiềm.
Thế Tông hiếu võ hoàng đế thượng phía trên kiến nguyên hai năm ( Nhâm Dần, công nguyên trước một tam chín năm )
Đông, mười tháng, Hoài Nam vương an tới triều. Thượng lấy an thuộc vì chư phụ mà tài cao, cực tôn trọng chi, mỗi yến thấy nói ngữ, hôn mộ sau đó bãi.
An nhã thiện Võ An hầu điền? Phân, này vào triều, Võ An hầu nghênh chi bá thượng, cùng ngữ rằng: “Thượng vô Thái Tử, vương thân cao hoàng đế tôn, hành nhân nghĩa, thiên hạ đều nghe. Long xa một ngày án giá, phi vương thượng ai lập giả!” An đại hỉ, hậu di? Phân tiền tài tài vật.
Thái hoàng đậu Thái Hậu hảo hoàng, lão ngôn, không vui học thuật nho gia. Triệu búi thỉnh vô tấu sự Đông Cung. Đậu Thái Hậu giận dữ rằng: “Này dục phục vì tân viên bình tà!” Âm cầu được Triệu búi, vương tang gian lợi sự, lấy làm thượng. Thượng nhân phế sân phơi sự, chư sở hưng vì toàn phế. Hạ búi, tang lại, toàn tự sát. Thừa tướng anh, thái úy? Phân miễn, thân công cũng lấy tật miễn về.
Sơ, Cảnh đế lấy Thái Tử thái phó thạch phấn cập bốn tử toàn 2000 thạch, nãi tập này môn, hào phấn vì “Vạn thạch quân”. Vạn thạch quân vô văn học, mà kính cẩn vô cùng so. Con cháu vì tiểu lại, quy thuận yết, vạn thạch quân tất triều phục thấy chi, không danh. Con cháu từng có thất, không trách làm, vì liền ngồi, phản bác kiến nghị không thực; sau đó chư tử tương trách, nhân trưởng lão thịt đản tạ tội, sửa chi, nãi hứa. Con cháu thắng quan giả ở bên, tuy yến cư tất quan. Này chấp tang, bi thương cực điệu. Con cháu tuân giáo, toàn lấy hiếu cẩn nghe chăng quận quốc. Cập Triệu búi, vương tang lấy văn học bị hạch tội, đậu Thái Hậu cho rằng nho giả văn nhiều chất thiếu, nay vạn thạch quân gia không nói mà tự mình thực hành, nãi lấy này trưởng tử kiến vì lang trung lệnh, thiếu tử khánh vì nội sử. Kiến ở thượng sườn, sự có đáng nói, bình người tứ ngôn cực thiết, đến đình thấy, như không thể ngôn giả; thượng lấy là thân chi. Khánh nếm vì thái bộc, ngự ra, thượng hỏi trong xe mấy mã, khánh lấy sách số mã tất, nhấc tay rằng: “Sáu mã.” Khánh với chư tử trung nhất giản dị rồi.
Đậu anh, điền? Phân đã miễn, lấy hầu ở nhà.? Phân tuy không nhậm chức, lấy Vương thái hậu cố thân hạnh, số ngôn việc nhiều hiệu. Sĩ lại xu thế lợi giả, toàn đi anh mà về? Phân,? Phân ngày càng hoành. Xuân, hai tháng, Bính tuất sóc, ngày có thực chi.
Ba tháng, Ất chưa, lấy quá thường bách đến hầu Hứa Xương vì thừa tướng.
Sơ, đường ấp hầu trần ngọ thượng đế cô Quán Đào công chúa phiêu, đế chi vì Thái Tử, công chúa hữu lực nào, lấy này nữ vì Thái Tử Phi, cập vào chỗ, phi vì Hoàng Hậu. Đậu thái chủ cậy công, cầu thỉnh vô ghét, thượng hoạn chi. Hoàng Hậu kiêu đố, thiện sủng mà không con, cùng y tiền phàm 9000 vạn, dục lấy cầu tử, nhiên tốt vô chi. Sau sủng tẩm suy. Hoàng Thái Hậu gọi trong đó viết: “Nhữ tân vào chỗ, đại thần chưa phục, trước vì sân phơi, Thái Hoàng Thái Hậu đã giận. Nay lại ngỗ trường chủ, tất trọng đắc tội. Phụ nhân tính dễ dễ nghe, nghi thâm thận chi!” Thượng nãi với trường chủ, Hoàng Hậu phục hơi thêm ân lễ.
Thượng phất bá thượng, còn, quá thượng tỷ Bình Dương công chúa, duyệt âu giả Vệ Tử Phu. Tử phu mẫu vệ ảo, Bình Dương công chúa gia đồng cũng. Nguyên nhân chính dâng tặng tử phu vào cung, ân sủng ngày long. Trần hoàng hậu nghe chi, khuể, mấy người chết số rồi. Thượng càng giận. Tử phu cùng mẫu đệ vệ thanh, này phụ Trịnh quý, bổn Bình Dương huyện lại, cấp sự hầu gia, cùng vệ ảo tư thông mà sinh thanh, mạo họ Vệ thị. Thanh trường, vì hầu gia kỵ nô. Đại trưởng công chúa chấp tù thanh, dục sát chi. Này hữu kỵ lang Công Tôn Ngao cùng tráng sĩ soán lấy chi. Thượng nghe, nãi triệu thanh vì kiến chương giam, hầu trung, ban thưởng mấy ngày gian mệt thiên kim. Lát sau lấy tử phu vi phu nhân, thanh vì quá trung đại phu. Hạ, tháng tư, có tinh như ngày, đêm ra.
Sơ trí mậu lăng ấp.
Khi đại thần nghị giả nhiều oan tiều sai chi sách, vụ tồi ức chư hầu vương, số tấu bạo này quá ác, xoi mói, si phục này thần, sử chứng này quân. Chư hầu vương đều bi oán.
Thế Tông hiếu võ hoàng đế thượng phía trên kiến nguyên ba năm ( quý mão, công nguyên trước một 38 năm )
Đông, mười tháng, đại vương đăng, Trường Sa vương phát, trung sơn vương thắng, tế xuyên vương minh tới triều. Thượng trí rượu, thắng nghe tiếng nhạc mà khóc. Thượng hỏi này cố, đối rằng: “Bi giả không thể vì mệt hi, tư giả không thể vì thở dài. Nay thần khúc mắc lâu ngày, mỗi nghe ấu miễu tiếng động, không biết nước mắt khóc chi hoành tập cũng. Thần đến mông phổi phụ vì đông phan, thuộc lại xưng huynh. Nay quần thần phi có ruột bấc cây sậy chi thân, hồng mao chi trọng, quần cư đảng nghị, bằng hữu tương vì, sử phu tông thất bấn lại, cốt nhục tiêu tan, thần trộm thương chi!” Cụ lấy lại sở xâm nghe. Vì thế thượng nãi hậu chư hầu chi lễ, tỉnh có tư sở tấu chư hầu sự, thêm thân thân chi ân nào.
Nước sông dật với bình nguyên.
Đại đói, người tương thực. Thu, bảy tháng, có tinh bột với Tây Bắc.
Tế xuyên vương minh ngồi sát trung phó, phế dời phòng lăng. Bảy quốc chi bại cũng, Ngô vương tử câu vong đi mân càng, oán đông âu sát này phụ, thường khuyên mân càng đánh đông âu. Mân Việt từ chi, phát binh vây đông âu, đông âu khiến người báo nguy thiên tử. Thiên tử hỏi điền? Phân,? Phân đối rằng: “Càng người tương công kích, cố này thường; lại số phản phúc, tự Tần khi bỏ không thuộc, không đủ để phiền Trung Quốc hướng cứu cũng.” Trang trợ rằng: “Đặc hoạn lực không thể cứu, đức không thể phúc. Thành có thể, cớ gì bỏ chi! Thả Tần cử Hàm Dương mà bỏ chi, gì nhưng càng cũng! Nay tiểu quốc lấy khốn cùng tới báo nguy, thiên tử không cứu, thượng an sở tố, làm sao lấy tử vạn quốc chăng!” Trong đó viết: “Thái úy không đủ cùng kế. Ngô tân vào chỗ, không muốn ra hổ phù phát binh quận quốc.” Nãi khiển trợ lấy tiết phát binh Hội Kê. Hội Kê thủ dục cự pháp không vì phát, trợ nãi trảm một Tư Mã, dụ ý chỉ, toại phát binh phù hải cứu đông âu. Chưa đến, mân càng dẫn binh bãi. Đông âu thỉnh cử quốc nội tỉ, nãi tất cử này chúng tới, ở vào giang, hoài chi gian.
Chín tháng, Bính tử hối, ngày có thực chi.
Thượng tự sơ vào chỗ, chiêu tuyển thiên hạ văn học tài trí chi sĩ, đãi lấy không thứ chi vị. Tứ phương sĩ nhiều thượng thư ngôn được mất, tự huyễn dục giả lấy ngàn số. Thượng lựa chọn đề bạt này tuấn dị giả sủng dùng chi. Trang trợ tiên tiến nhất, sau lại đến Ngô người Chu Mãi Thần, Triệu người ngô khâu thọ vương, người Thục Tư Mã Tương Như, bình nguyên Đông Phương Sóc, Ngô muốn cái cao, Tế Nam chung quân chờ, cũng tại tả hữu, mỗi lệnh cùng đại thần biện luận, trung ngoại tương ứng lấy nghĩa lý chi văn, đại thần số khuất nào. Nhiên tương như đặc lấy từ phú đến hạnh; sóc, cao không căn lập luận, hảo khôi hài, thượng lấy vai hề súc chi, tuy số ban thưởng, chung không nhậm lấy sự cũng. Sóc cũng xem thượng nhan sắc, lúc nào cũng thẳng gián, có điều bổ ích.
Là tuổi, thượng thủy vì vi hành, bắc đến trì dương, tây đến Hoàng Sơn, nam săn trường dương, đông du Nghi Xuân, cùng tả hữu có thể cưỡi ngựa bắn cung giả kỳ chư cửa điện. Thường lấy đêm ra, tự xưng Bình Dương hầu; đán minh, nhập Nam Sơn hạ, bắn lộc, thỉ, hồ, thỏ, trì vụ hòa giá nơi, dân toàn hào hô mắng mắng. Ngạc, đỗ lệnh dục chấp chi, kỳ lấy thừa dư vật, nãi đến miễn. Lại nếm đêm đến bá cốc, đầu lữ quán túc, liền lữ quán chủ nhân cầu tương, người chủ rằng: “Vô tương, đang có chìm nhĩ!” Thả nghi thượng vì gian trộm, tụ thiếu niên muốn đánh chi. Chủ nhân ẩu thấy thượng vẻ bề ngoài mà dị chi, ngăn này ông rằng: “Khách người phi thường cũng, thả lại có bị, không thể đồ cũng.” Ông không nghe, ẩu uống ông lấy rượu, say mà trói chi. Thiếu niên toàn tán đi, ẩu nãi sát gà vì thực lấy từ chối tiếp khách. Ngày mai, thượng về, triệu ẩu, ban kim ngàn cân, bái này phu vì vũ Lâm lang. Sau nãi tư trí thay quần áo, từ tuyên khúc lấy nam mười hai sở, đêm tìm nơi ngủ trọ trường dương, năm tạc chờ chư cung.
Thượng lấy nói xa lao khổ, lại vì bá tánh sở hoạn, nãi sử quá trung đại phu ngô khâu thọ vương cử tịch A Thành lấy nam, chu chất lấy đông, Nghi Xuân lấy tây, đề phong khoảnh mẫu, và giả thẳng, dục trừ cho rằng Thượng Lâm Uyển, thuộc chi Nam Sơn. Lại chiếu trung úy, tả hữu nội sử biểu thuộc huyện thảo điền, dục lấy thường hộ, đỗ chi dân. Thọ vương tấu sự, thượng đại nói xưng thiện. Khi Đông Phương Sóc ở bàng, tiến gián rằng: “Phu Nam Sơn, thiên hạ chi trở cũng. Hán hưng, đi tam hà nơi, ngăn bá, sản lấy tây, đều kính, vị chi nam, này cái gọi là thiên hạ lục hải nơi, Tần sở dĩ lỗ Tây Nhung, kiêm Sơn Đông giả cũng. Này sơn ra ngọc thạch, kim, bạc, đồng, thiết, lương tài, bách công sở lấy cấp, vạn dân sở ngang đủ cũng. Lại có canh, lúa, lê, lật, tang, ma, trúc mũi tên chi tha, thổ nghi khương, khoai, thủy nhiều ếch, cá, bần giả có thể người cấp gia đủ, vô cơ hàn chi ưu; cố phong, hạo chi gian, hào vì thổ cao, này giả mẫu một kim. Nay quy cho rằng uyển, tuyệt pha nước ao trạch chi lợi mà lấy dân màu mỡ nơi, thượng mệt quốc gia chi dùng, hạ đoạt nông tang chi nghiệp, là này không thể một cũng. Thịnh kinh, gai chi lâm, quảng hồ, thố chi uyển, đại hổ, lang chi hư, người xấu trủng mộ, phát người thất lư, lệnh ấu nhược hoài thổ mà tư, bô lão khóc nước mắt mà bi, là này không thể nhị cũng. Mắng mà doanh chi, viên mà hữu chi, kỵ trì đồ vật, xe vụ nam bắc, có thâm mương đại cừ. Phu một ngày chi nhạc, không đủ để nguy vô đê chi dư, là này không thể tam cũng. Phu ân làm chín thị chi cung mà chư hầu bạn, Linh Vương khởi chương hoa chi đài mà sở dân tán, Tần hưng A Phòng chi điện mà thiên hạ loạn. Cặn bã ngu thần, nghịch thịnh tình, tội đương muôn lần chết!” Thượng nãi bái sóc vì quá trung đại phu, cấp sự trung, ban hoàng kim trăm cân. Nhiên toại khởi Thượng Lâm Uyển, như thọ vương sở tấu.
Thượng lại hảo tự đánh hùng, thỉ, rượt đuổi dã thú. Tư Mã Tương Như thượng sơ gián rằng: “Thần nghe vật có đồng loại mà thù năng giả, cố lực xưng ô hoạch, tiệp ngôn khánh kỵ, dũng kỳ bí, dục, thần chi ngu, thiết nghĩ người thành có chi, thú cũng nghi nhiên. Nay bệ hạ hảo lăng trở hiểm, bắn mãnh thú, tốt nhiên ngộ dật tài chi thú, hãi không tồn nơi, phạm thuộc xe chi thanh trần, dư không kịp còn viên, người không rảnh thi xảo, tuy có ô hoạch, Bàng mông chi kỹ, không được dùng, khô mộc hủ cây, tẫn khó xử rồi. Là hồ, càng khởi với cốc hạ mà Khương, di tiếp chẩn cũng, chẳng phải đãi thay! Tuy vạn toàn mà vô hoạn, nhiên bổn phi thiên tử chỗ nghi gần cũng. Nghi phu quét đường phố rồi sau đó hành, trung lộ mà trì, hãy còn khi có hàm quyết chi biến, huống chăng thiệp phong thảo, sính khâu hư, trước có lợi thú chi nhạc, mà nội vô tồn biến chi ý, này làm hại cũng không khó rồi. Phu nhẹ vạn thừa chi nặng không cho rằng an, nhạc ra vạn có một nguy chi đồ cho rằng ngu, thần trộm vì bệ hạ không lấy. Cái minh giả thấy xa với chưa manh, mà biết giả tránh nguy với vô hình, họa cố nhiều giấu trong ẩn hơi mà phát với người chỗ chợt giả cũng. Cố bỉ ngạn rằng: ‘ gánh nặng gia đình thiên kim, tọa bất thùy đường. ’ lời này tuy nhỏ, có thể dụ đại.” Thượng thiện chi.
Thế Tông hiếu võ hoàng đế thượng phía trên kiến nguyên bốn năm ( giáp thần, công nguyên trước một tam thất năm )
Hạ, có phong xích như máu.
Tháng sáu, hạn.
Thu, chín tháng, có tinh bột với Đông Bắc.
Là tuổi, Nam Việt vương đà chết, này tôn văn vương hồ lập.
Thế Tông hiếu võ hoàng đế thượng phía trên kiến nguyên 5 năm ( Ất tị, công nguyên trước một tam 6 năm )
Xuân, bãi tam thù tiền, hành nửa lượng tiền. Trí Ngũ kinh tiến sĩ. Hạ, tháng 5, đại châu chấu. Thu, tám tháng, quảng xuyên huệ vương càng, thanh hà ai vương thừa toàn hoăng, vô hậu, quốc trừ. Thế Tông hiếu võ hoàng đế thượng phía trên kiến nguyên 6 năm ( Bính ngọ, công nguyên trước một ba bốn năm )
Xuân, hai tháng, Ất chưa, Liêu Đông cao miếu tai.
Hạ, tháng tư, nhâm tử, cao viên biệt điện hỏa. Thượng quần áo trắng 5 ngày.
Tháng 5, Đinh Hợi, Thái Hoàng Thái Hậu băng.
Tháng sáu, quý tị, thừa tướng xương miễn; Võ An hầu điền? Chia làm thừa tướng.? Phân kiêu xỉ, trị trạch giáp chư đệ, điền viên cực màu mỡ; thị mua quận huyện vật, tương thuộc về nói; nhiều chịu tứ phương lộ di; này gia kim ngọc, phụ nữ, chó ngựa, thanh nhạc, chơi hảo, không thể đếm. Mỗi nhập tấu sự, ngồi ngữ di ngày, lời nói toàn nghe. Tiến người hoặc lập nghiệp đến 2000 thạch, quyền di chủ thượng. Thượng nãi rằng: “Quân trừ lại đã hết chưa? Ngô cũng dục trừ lại.” Nếm thỉnh khảo công trường ích trạch, thượng giận rằng: “Quân sao không toại lấy kho vũ khí!” Là sau nãi hơi lui.
Thu, tám tháng, có tinh bột với phương đông, trường thế nhưng thiên.
Mân Việt Vương dĩnh hưng binh đánh Nam Việt biên ấp, Nam Việt vương thủ thiên tử ước, không dám thiện hưng binh, khiến người thượng thư cáo thiên tử. Vì thế thiên tử nhiều Nam Việt nghĩa, rất là phát binh, khiển đại sự vương khôi ra dự chương, đại nông lệnh Hàn An quốc ra Hội Kê, đánh mân càng.
Hoài Nam vương an thượng thư gián rằng: “Bệ hạ lâm thiên hạ, bố đức thi huệ, thiên hạ nhiếp nhiên, người an này sinh, tự lấy không thân không thấy binh cách. Nay nghe có tư cử binh đem lấy tru càng, thần an trộm vì bệ hạ trọng chi. Càng, phương ngoại nơi, cắt tóc xăm mình chi dân cũng, không thể quan mang quốc gia pháp luật lý cũng. Tự tam đại chi thịnh, hồ, càng không cùng chịu chính sóc, phi cường chớ cường phục, uy phất có thể chế cũng, cho rằng không cư nơi, không mục chi dân, không đủ để phiền Trung Quốc cũng. Tự hán sơ định đã tới 72 năm, càng người tương công kích giả không thể đếm, nhiên thiên tử chưa chắc cử binh mà nhập này mà cũng. Thần nghe càng phi có thành quách ấp cũng, chỗ khê cốc chi gian, hoàng trúc bên trong, tập với thủy đấu, dễ bề dùng thuyền, mà thâm muội mà nhiều bảo hiểm đường thuỷ, Trung Quốc người không biết này thế trở mà nhập này mà, tuy trăm không lo thứ nhất. Đến này mà, không thể quận huyện cũng; công chi, không thể bạo lấy cũng. Lấy bản đồ sát này sơn xuyên pháo đài, tương đi bất quá tấc số, mà gian độc mấy trăm ngàn dặm, hiểm trở, cây rừng phất có thể tẫn; coi chi nếu dễ, hành chi thật khó. Thiên hạ lại tông miếu chi linh, phương nội đại ninh, mang bạch chi lão không thấy binh cách, dân đến vợ chồng bên nhau, phụ tử tương bảo, bệ hạ chi đức cũng. Càng người tên là phan thần, cống trữu chi phụng không thua đại nội, một tốt chi dùng không cho thượng sự; tự tương công kích, mà bệ hạ phát binh cứu chi, là phản lấy Trung Quốc mà lao man di cũng. Thả càng người ngu tráng khinh bạc, bội ước phản phúc, này không cần thiên tử phương pháp độ, phi một ngày chi tích cũng. Nhất không phụng chiếu, cử binh tru chi, thần khủng sau binh cách vô khi đến tức cũng. Gian giả, mấy năm tuổi so không đăng, dân đãi bán tước, chuế tử lấy tiếp áo cơm. Lại bệ hạ ân trạch chấn cứu chi, đến vô chuyển chết khe rãnh. Bốn năm không đăng, 5 năm phục châu chấu, dân sinh chưa phục. Nay phát binh hành mấy ngàn dặm, tư y lương, nhập càng mà, dư kiệu mà du lãnh, tha thuyền mà vào nước, hành mấy trăm ngàn dặm, kẹp lấy rừng sâu tùng trúc, thủy đạo trên dưới đánh thạch, trong rừng nhiều phúc xà, mãnh thú, hạ nguyệt thử khi, Âu tiết bệnh dịch tả chi bệnh tương tùy thuộc cũng; từng chưa thi binh tiếp nhận, người chết và bị thương tất chúng rồi. Trước khi Nam Hải vương phản, bệ hạ trước thần sử tướng quân gian kỵ binh tướng đánh chi, lấy này quân hàng, chỗ phía trên cam. Sau phục phản, sẽ thiên thử nhiều vũ, lâu thuyền tốt thủy cư đánh mái chèo, chưa chiến mà tật người chết quá nửa; thân lão nước mắt khóc, cô nhi đề hào, phá gia tán nghiệp, nghênh thi ngàn dặm ở ngoài, bọc hài cốt mà về. Bi ai chi khí, mấy năm không thôi, trưởng lão đến nay cho rằng nhớ, từng không vào này mà mà họa đã đến nước này rồi. Bệ hạ đức xứng thiên địa, minh tượng nhật nguyệt, ân đến cầm thú, trạch cập cỏ cây, một người có cơ hàn, không chung này tuổi thọ mà người chết, vì này tâm thê sảng với tâm. Nay phương nội vô chó sủa chi cảnh, mà sử bệ hạ giáp tốt tử vong, bại lộ Trung Nguyên, dính tí sơn cốc, biên cảnh chi dân vì này sớm bế yến khai, triều không kịp tịch, thần an trộm vì bệ hạ trọng chi.
Không tập phương nam địa hình giả, nhiều lấy càng làm người chúng binh cường, có thể khó biên thành. Hoài Nam cả nước là lúc, nhiều vì biên lại, thần trộm nghe chi, cùng Trung Quốc dị. Hạn lấy núi cao, vết chân tuyệt, đường xe chạy không thông, thiên địa cho nên không thân nội cũng. Này nhập Trung Quốc, tất hạ thuỷ phận, thuỷ phận chi sơn tiễu tuấn, phiêu thạch phá thuyền, không thể thuyền lớn tái lương thực hạ cũng. Càng người dục vì biến, tất trước điền dư làm giới trung, bỏ ăn lương, nãi nhập, phạt tài trị thuyền. Biên thành chờ đợi thành cẩn, càng người có nhập phạt tài giả, triếp thu bắt, đốt này tích tụ, tuy Bách Việt, nại biên thành gì! Thả càng người lực lượng nhỏ bé mỏng tài, không thể lục chiến, lại vô xe kỵ, cung nỏ chi dùng, nhưng mà không thể nhập giả, lấy bảo mà hiểm, mà Trung Quốc người không kiên nhẫn này khí hậu cũng. Thần nghe càng giáp tốt không dưới mấy chục vạn, cho nên nhập chi, năm lần nãi đủ, vãn xe phụng hướng giả không ở trong đó. Phương nam thử ướt, gần hạ đản nhiệt, bại lộ thủy cư, phúc xà 蠚 sinh, tật sấn nhiều làm, binh chưa huyết nhận mà bệnh người chết cái nhị tam, tuy cử Việt Quốc mà lỗ chi, không đủ để thường sở vong. “Thần nghe con đường ngôn: Mân Việt Vương đệ giáp thí mà sát chi, giáp lấy tru chết, này dân không có tương ứng. Bệ hạ nếu dục tới, nội chỗ bên trong quốc, sử trọng thần lâm tồn, thi đức rũ thưởng lấy thu nhận chi, này tất huề ấu đỡ lão lấy về thánh đức. Nếu bệ hạ không chỗ nào dùng chi, tắc kế này tuyệt thế, tồn này mất nước, kiến này vương hầu, cho rằng súc càng, này tất ủy chất vì phan thần, thế cộng cống chức. Bệ hạ lấy một tấc vuông chi ấn, trượng nhị chi tổ, điền vỗ phương ngoại, không nhọc một tốt, không đốn một kích, mà uy đức song hành. Nay lấy binh nhập này mà, này tất chấn khủng, lấy có tư vì dục đồ diệt chi cũng, tất trĩ thỏ trốn, vào núi rừng hiểm trở. Bối mà đi chi, tắc phục tương quần tụ; lưu mà thủ chi, lịch tuổi quanh năm, tắc sĩ tốt bãi quyện, lương thực mệt tuyệt, dân khổ chiến sự, đạo tặc tất khởi. Thần nghe trưởng lão ngôn: Tần là lúc, nếm sử úy đồ tuy đánh càng, lại sử giam lộc tạc cừ thông đạo, càng người trốn vào núi sâu cây rừng, không thể được công; lưu quân đồn trú đất trống, khoáng ngày dẫn lâu, sĩ tốt mệt mỏi; càng xuất kích chi, Tần binh đại phá, nãi phát ôn thú lấy bị chi. Trong lúc này, ngoại nội xôn xao, toàn không liêu sinh, vong trốn tương từ, đàn vì đạo tặc, vì thế Sơn Đông khó khăn thủy hưng. Binh giả hung sự, một phương có cấp, tứ phía toàn tủng. Thần khủng biến cố chi sinh, gian tà chi tác, bởi vậy thủy cũng.
“Thần nghe thiên tử chi binh có chinh mà vô chiến, ngôn mạc dám giáo cũng. Như sử càng người mông kiêu hạnh lấy nghịch chấp sự chi nhan hành, tư dư chi tốt có một không bị mà về giả, tuy đến Việt Vương đứng đầu, thần hãy còn trộm vì đại hán xấu hổ chi. Bệ hạ lấy tứ hải vì cảnh, sinh dân chi thuộc, toàn vi thần thiếp. Rũ đức huệ lấy phúc lộ chi, sử sống yên ổn nhạc nghiệp, tắc trạch bị muôn đời, truyền chi tử tôn, thi chi vô cùng. Thiên hạ chi an, hãy còn Thái Sơn mà tứ duy chi cũng, di địch nơi, gì đủ để vì một ngày chi nhàn, mà phiền hãn mã chi lao chăng! 《 thơ 》 vân: ‘ vương hãy còn duẫn tắc, từ phương đã tới. ’ ngôn vương đạo cực đại mà phương xa hoài chi cũng. Thần an trộm khủng đem lại chi lấy mười vạn chi sư vì một sử chi nhậm cũng.”
Là khi, hán binh toại ra, chưa du lãnh, mân Việt Vương dĩnh phát binh cự hiểm. Này đệ dư thiện nãi cùng tướng, tông tộc mưu rằng: “Vương lấy thiện phát binh đánh Nam Việt không thỉnh, cố thiên tử binh tới tru. Hán binh chúng cường, tức hạnh thắng chi, binh tới ích nhiều, chung diệt quốc mà ngăn. Nay sát vương lấy tạ thiên tử, thiên tử nghe, bãi binh, cố quốc xong; không nghe, nãi lực chiến; không thắng, tức vong nhập hải.” Toàn rằng: “Thiện!” Tức thung sát vương, sử sử phụng này đầu trí đại sự. Đại sự rằng: “Việc làm người tới, tru vương. Nay vương đầu đến, tạ tội; bất chiến mà vẫn, lợi lớn lao nào.” Nãi lấy tiện nghi án binh, cáo đại nông quân, mà sử sử phụng vương đầu trì báo thiên tử. Chiếu bãi hai binh tướng, rằng: “Dĩnh chờ đầu đảng tội ác, độc vô chư tôn diêu quân xấu không cùng mưu nào.” Nãi sử trung lang tướng lập xấu vì càng diêu vương, phụng mân càng trước hiến tế. Dư thiện đã sát dĩnh, uy mà với quốc, quốc dân nhiều thuộc, trộm tự lập vì vương, diêu vương không thể chế. Thượng nghe chi, vì dư thiện không đủ phục hưng sư, rằng: “Dư thiện số cùng dĩnh mưu loạn, rồi sau đó đầu tru dĩnh, sư đến không nhọc.” Nhân lập dư thiện vì đông Việt Vương, cùng diêu vương cũng chỗ.
Thượng sứ trang trợ dụ ý vùng nam Lưỡng Quảng. Vùng nam Lưỡng Quảng vương hồ khấu đầu rằng: “Thiên tử nãi vi thần hưng binh thảo mân càng, chết vô để báo đức!” Khiển Thái Tử anh tề nhập túc vệ, gọi trợ rằng: “Quốc tân bị khấu, sứ giả hành rồi, hồ phương ngày đêm trang, nhập thấy thiên tử.” Trợ còn, quá Hoài Nam, thượng lại sử trợ dụ Hoài Nam vương an lấy thảo càng sự, gia đáp này ý, an tạ không kịp. Trợ đã đi Nam Việt, Nam Việt đại thần toàn gián này vương rằng: “Hán hưng binh tru dĩnh, cũng hành lấy kinh động Nam Việt. Thả tiên vương tích ngôn: ‘ sự thiên tử kỳ vô thất lễ. ’ muốn chi, không thể nói tốt ngữ nhập thấy, tắc không được hồi phục, mất nước chi thế cũng.” Vì thế hồ cáo ốm, thế nhưng không vào thấy.
Là tuổi, Hàn An quốc vì ngự sử đại phu. Đông Hải thái thú bộc dương múc ảm là chủ tước đô úy. Thủy, ảm vì yết giả, lấy nghiêm thấy sợ. Đông càng tương công, thượng sứ ảm hướng coi chi; không đến, đến Ngô mà còn, báo rằng: “Càng người tương công, cố này tục nhiên, không đủ để nhục thiên tử chi sử.” Hà nội cháy, cháy lan ngàn dư gia, thượng sứ ảm hướng coi chi; còn, báo rằng: “Người nhà cháy, phòng so cháy lan, không đủ ưu cũng. Thần qua sông nam, Hà Nam bần người thương thủy hạn vạn dư gia, hoặc phụ tử tương thực, thần cẩn lấy tiện nghi, cầm tiết phát Hà Nam thương túc lấy chấn bần dân. Thần thỉnh về tiết, phục kiểu chế chi tội.” Thượng hiền mà thích chi. Này ở Đông Hải, trị quan lý dân, hảo thanh tĩnh, chọn thừa, sử nhậm chi, trách ngón cái mà thôi, không hà tiểu. Ảm nhiều bệnh, nằm khuê các nội không ra. Tuổi dư, Đông Hải đại trị, xưng chi. Thượng nghe, triệu là chủ tước đô úy, liệt với chín khanh. Này trị vụ ở vô vi, dẫn đại thể, không câu nệ ngữ pháp. Ảm làm người, tính cứ giảm bớt lễ tiết, mặt chiết, không thể dung người có lỗi. Khi thiên tử phương chiêu văn học nho giả, trong đó viết: “Ngô dục vân vân.” Ảm đối rằng: “Bệ hạ nội nhiều dục mà ngoại thi nhân nghĩa, nề hà dục hiệu đường, ngu chi trị chăng!” Thượng im lặng, giận, biến sắc mà bãi triều, công khanh toàn vì ảm sợ. Thượng lui, gọi tả hữu rằng: “Cực rồi múc ảm chi tráng cũng!” Quần thần hoặc số ảm, ảm rằng: “Thiên tử trí công khanh giúp đỡ chi thần, ninh lệnh từ du thừa ý, hãm chủ với bất nghĩa chăng? Thả đã ở này vị, túng ái thân, nại nhục triều đình gì!” Ảm nhiều bệnh, bệnh thả mãn ba tháng; thượng thường cho biết giả số, chung không khỏi. Cuối cùng bệnh, trang trợ vì thỉnh cáo. Trong đó viết: “Múc ảm thế nào người thay?” Trợ rằng: “Sử ảm nhậm chức cư quan, vô lấy du người; nhiên đến này phụ thiếu chủ, thủ thành thâm kiên, chiêu chi không tới, huy chi không đi, tuy tự gọi bí, dục, cũng không thể đoạt chi rồi.” Trong đó viết: “Nhiên, cổ có xã tắc chi thần, đến nỗi ảm, gần chi rồi.”
Hung nô tới thỉnh hòa thân, thiên tử hạ này nghị. Đại sự vương khôi, yến người cũng, tập hồ sự, nghị rằng: “Hán cùng Hung nô hòa thân, suất bất quá mấy tuổi, tức phục lần ước; không bằng chớ hứa, hưng binh đánh chi.” Hàn An quốc rằng: “Hung nô di chuyển điểu cử, khó được mà chế, tự thượng cổ không thuộc làm người. Nay hán hành mấy ngàn dặm cùng chi tranh lợi, tắc nhân mã bãi mệt; lỗ lấy toàn chế này tệ, này nguy nói cũng. Không bằng hòa thân.” Quần thần nghị giả nhiều phụ An quốc. Vì thế thượng hứa hòa thân. Thế Tông hiếu võ hoàng đế thượng phía trên nguyên quang nguyên niên ( Đinh Mùi, công nguyên trước một 3-4 năm ) đông, tháng 11, sơ lệnh quận quốc cử hiếu liêm các một người, từ đổng trọng thư chi ngôn cũng.
Vệ úy Lý Quảng vì kiêu kỵ tướng quân, truân vân trung; trung úy trình không biết vì Xa Kỵ tướng quân, truân nhạn môn. Tháng sáu, bãi. Quảng cùng không biết đều lấy biên thái thú binh tướng, nổi danh lúc ấy. Quảng hành vô bộ ngũ, hành trần, liền thiện thủy thảo xá ngăn, mỗi người tự tiện, không đánh xoong lấy tự vệ, Mạc phủ tỉnh ước công văn; nhiên cũng xa thám báo, chưa chắc ngộ hại. Trình không biết chính bộ khúc, binh nghiệp, doanh trần, đánh xoong, sĩ lại trị quân bộ đến minh, quân không được nghỉ ngơi; nhiên cũng không nếm ngộ hại. Không biết rằng: “Lý Quảng quân cực giản dị, nhiên lỗ tốt phạm chi, vô lấy cấm cũng. Mà này sĩ tốt cũng dật nhạc, hàm nhạc vì này chết. Ta quân tuy phiền nhiễu, nhiên lỗ cũng không đến phạm ta.” Nhiên Hung nô sợ Lý Quảng chi lược, sĩ tốt cũng nhiều nhạc từ Lý Quảng mà khổ trình không biết.
Thần quang rằng: 《 Dịch 》 rằng: “Sư xuất lấy luật, không tang hung.” Ngôn trị chúng mà không cần pháp, đều bị hung cũng. Lý Quảng chi đem, khiến người người tự tiện. Lấy quảng chi tài, như thế nào khá vậy; nhiên không thể vì pháp. Gì tắc? Này kế giả khó cũng, huống cùng chi cũng khi thì làm tướng chăng! Phu tiểu nhân chi tình, vui với an tứ mà muội với gần họa, bỉ đã lấy trình không biết vì phiền nhiễu mà vui với từ quảng, thả đem thù này thượng mà không phục. Nhiên tắc giản dị chi hại, không những quảng quân vô lấy cấm lỗ chi vội vàng mà thôi cũng. Cố rằng “Chiến sự lấy nghiêm chung”, làm tướng giả, cũng nghiêm mà thôi rồi. Nhiên tắc hiệu trình không biết, tuy vô công, hãy còn bất bại; hiệu Lý Quảng, tiên không diệt vong thay!
Hạ, tháng tư, xá thiên hạ.
Tháng 5, chiếu cử hiền lương, văn học, thượng thân sách chi.
Thu, bảy tháng, quý chưa, ngày có thực chi.
