Huyện cảnh miêu tộc xưng quá xuân tiết vi”Lỗ nhưỡng đu”,Ý tức quá khách gia niên. Cư lão bối nhân môn thuyết, huyện cảnh miêu gia quá khách gia niên thị cận bát cửu thập niên lai tài hưng đích, vưu dĩ tứ thập niên đa niên lai tài trục tiệm thịnh hành. Đãn nhất ta cư trụ biên viễn, bất dữ hán tộc tạp xử đích thôn trại, như ông cước, phương bạch, giao hạ, đông giang nhất đại tắc bất quá xuân tiết. Hữu đích thôn trại quá xuân tiết, đãn tịnh bất như quá miêu niên long trọng, như bài dương, đài bàn đẳng địa khu tiện thị. Quá xuân tiết bỉ giác nhiệt nháo đích địa khu thị thành giao, thi động, cách đông giá ta dữ hán tộc bì lân nhi cư đích thôn trại. Giá ta địa khu miêu tộc quá khách gia niên, hoàn toàn thị hướng hán tộc học tập nhi lai. Nhân nhi xuân tiết nhất ta nghi thức dã hướng hán tộc học tập, như thiếp đối liên, thập ngũ ngoạn long đăng, sái sư tử đẳng đẳng tiện thị. Xuân tiết kỳ gian, giá ta địa khu đích miêu tộc, phàm dữ hán nhân hữu giao vãng đích đô hưng tương hỗ bái niên. Hỗ tương thỉnh tửu, dân tộc hữu ái quan hệ đắc đáo thể hiện.

Phàm quá khách gia niên đích thôn trại các gia chiếu dạng tế tổ, cật đoàn niên phạn. Sơ nhất hỗ tương bái niên, xuy sanh, đả cổ, xướng ca khiêu vũ, đấu ngưu, bộ điểu, đả liệp, hậu sinh du phương đẳng đẳng. Hoàn toàn hòa quá miêu niên nhất dạng, chỉ thị tại nhiệt liệt trình độ thượng sảo soa nhi dĩ. Đãn thị, miêu tộc quá xuân tiết tuy nhiên phảng chiếu hán tộc nhi lai, khả hựu bất hoàn toàn án chiếu hán tộc đích phong tục tập quán tiến hành tiết nhật hoạt động, hữu ta quy củ hòa cấm kỵ dã bất đồng vu miêu niên. Như niên tam thập vãn thượng, hữu đích lão niên nhân yếu dụng hoàng đậu lai trắc vũ thủy, phương pháp thị: Dụng nhất tiệt sảo bỉ hoàng đậu đại đích trúc quản phóng tiến thập nhị lạp hoàng đậu ( đại biểu thập nhị cá nguyệt ). Nhiên hậu gia thủy; đáo chính nguyệt thập ngũ quá tiểu niên thời ( tức nguyên tiêu tiết ), tái thủ xuất quan sát, đệ kỉ lạp hoàng đậu phao trướng, đệ kỉ nguyệt đích vũ thủy tựu hảo, phản chi vi càn hạn. Giới thời yếu thiết pháp phòng hoạn. Đại niên sơ nhất thanh thần, yếu quan sát thiên sắc hòa điểu khiếu, dự trắc cát hung chinh triệu, như na biên thiên đích thiên sắc hảo, thuyết minh na cá phương hướng kim niên đích thu thành hảo; hỉ thước khiếu, nghi vu dưỡng kê; ô nha khiếu, nghi vu dưỡng áp. Cật phạn thời, hoàn yếu chiêm bặc vật giới, kỳ pháp dụng nhất nhu mễ phạn hòa nhất phiến trư nhục đồng thời đâu tại địa thượng cấp cẩu cật, như cẩu tiên cật phạn, thuyết minh kim niên lương thực giới cao, ứng đa chủng lương thực; như cẩu tiên cật nhục, thuyết minh kim niên nhục giới cao, ứng đa dưỡng trư. Giá đô thị miêu tộc nhân môn tòng sự nông canh sinh hoạt nhi sản sinh đích tâm thái, kỳ động cơ thị hoàn toàn khả dĩ lý giải đích.

Xuân tiết kỳ gian, diệc hữu kỵ húy. Như phụ nữ tại đại niên sơ nhất nhị bất năng yểu mễ, phưởng miên hoa, tảo địa, yểu mễ, hội bả vũ thủy hách bào; phưởng hoa, hội bả vũ thủy xa đáo biệt xử khứ, tạo thành càn hạn; tảo địa hội bả ngân bảo tảo trừ đẳng đẳng.

Miêu tộc vũ long hư hoa, thị đài giang huyện miêu tộc đồng bào nháo nguyên tiêu đích nhất hạng dân gian truyện thống tập tục. Kỳ uyên nguyên khả truy tố đáo miêu tộc đài giang định cư hậu hữu cận thiên niên lịch sử.

Mỗi niên tòng nông lịch chính nguyệt sơ ngũ khai thủy, đài giang thị dân quần chúng tựu chuẩn bị trứ thủ biên trát long đăng. Long đăng phân vi“Thảo long” “Lượng long” hòa “Ngạnh long” tam chủng. Thảo long, đương địa tục xưng thảo bá long, dụng đạo thảo biên chế nhi thành; lượng long, tục xưng tiết tiết long, dụng thải hội bố biên chế nhi thành, dân gian nhận vi thị hán tộc đích long, ngạnh long, dụng miệt điều trát chế nhi thành, dân gian nhận vi thị đương địa miêu tộc đích long. Mỗi niên nguyên tiêu tiết đích vũ long hư hoa, kinh hiểm hỏa bạo, tráng quan kích liệt, bị xưng vi “Dũng cảm giả đích du hí”.

2014 niên bị liệt vi tỉnh cấp phi vật chất văn hóa di sản hạng mục danh lục

“Nhị nguyệt nhị kính kiều tiết” thị đài giang miêu tộc vi nhiễu “Nhân đinh phồn diễn, diên tục chủng tộc” giá điều chủ tuyến hình thành đích cụ hữu du cửu đích lịch sử, cố định đích nghi thức, trình hiện “Chủ quan lợi kỷ, khách quan lợi tha” đặc sắc đích, tập trung thể hiện đích miêu tộc đích sinh dục quan, nhân khẩu quan hòa “Công đức quan” đẳng truyện thống quan niệm ý thức đích trọng yếu “Nhân thần đồng ngu” tiết nhật. “Nhị nguyệt nhị kính kiều tiết” bao quát dĩ “Thù thần, ngu thần” vi chủ yếu mục đích đích “Tiết nhật lễ nghi” hòa dĩ “Ngu nhân” vi chủ yếu mục đích “Tập hội hoạt động” lưỡng cá bản khối.

Đối thế giới thượng sở hữu đích dân tộc lai thuyết, xí phán“Nhân đinh hưng vượng, chủng tộc diên tục” thị “Nhân” đích “Tái sinh sản” đích tối chung mục đích. Miêu tộc dã nhất dạng, “Nhân đinh hưng vượng, chủng tộc diên tục” thị “Nhân đích tái sinh sản” tối cao lý tưởng hòa tối đại nguyện vọng, dã thị miêu tộc “Kiều văn hóa” sản sinh đích căn bổn động lực.

Miêu tộc nhận vi,“Kiều” thị “Tiếp dẫn” na ta dục “Đầu thai chuyển thế” đích “Linh hồn” môn “Chuyển thế” đích tối giai “Thông đạo”, dã thị thật hiện “Nhân đinh hưng vượng, chủng tộc diên tục” mục tiêu đích tối hiện thật đích “Kiều lương”. Tại miêu tộc khán lai, mỗi niên “Long sĩ đầu, vạn vật tỉnh”, “Chuyển thế đầu thai” đích “Linh hồn” dã khai thủy “Tầm trảo xuất lộ” đích nông lịch nhị nguyệt sơ nhị giá nhất thiên, gian tử đích nhân gia, yếu giá thiết “Tiếp dẫn” na ta “Đầu thai chuyển thế” đích “Linh hồn” đích “Kiều” dĩ “Dẫn tiến nhân tài”, nhân thử, đài giang miêu tộc “Giá kiều” đa tại nông lịch nhị nguyệt sơ nhị giá nhất thiên.

Miêu tộc bất cận trọng thị“Giá kiều”, nhi thả đối na ta tổ tiên tảo dĩ giá thiết tịnh dĩ kinh “Dẫn tiến” hứa đa “Nhân tài” đích “Kiều” dã “Đỉnh lễ mô bái”, nhân thử, mỗi niên nông lịch nhị nguyệt sơ nhị giá nhất thiên đô yếu đáo “Kiều” thượng tế tự, “Thù tạ” giá “Tiếp dẫn” lai hứa đa nhân đích “Kiều”, cửu nhi cửu chi hình thành liễu “Nhị nguyệt nhị kính kiều tiết”.

Miêu tộc“Nhị nguyệt nhị kính kiều tiết” đích “Tiết nhật lễ nghi” bản khối trung, chủ yếu “Thù thần, ngu thần” nghi thức hữu tam: Kỳ nhất thị dụng công kê nhất chỉ, nhất lam ngũ thải nhu mễ phạn, sổ cân mễ tửu, tam điều chử thục đích lí ngư do vu sư tố vu sự “Kính kiều”, kỳ nhị thị tu tập hòa trang sức kiều, kỳ tam thị “Phái phát hồng đản”. Kỳ trung, “Phái phát hồng đản” bất cận cấp “Kiều” phái phát, dã cấp tự gia đích tiểu hài phái phát, hoàn yếu cấp lộ quá đích lộ nhân phái phát.

Tại dĩ“Ngu nhân” vi chủ yếu mục đích “Tập hội hoạt động” bản khối lí, hoạt động hữu đấu ngưu, tái mã, khiêu lô sanh, thải đồng cổ hòa du phương đẳng hoạt động.

Tòng hình thức thượng khán, miêu tộc“Nhị nguyệt nhị kính kiều tiết” thị vi “Lợi kỷ” nhi cử hành đích tiết nhật hoạt động, cụ hữu “Chủ quan lợi kỷ” đích động cơ, đãn tại khách quan thật tế thượng, kinh thường tu tập hòa bảo hộ giao thông yếu đạo thượng đích kiều lương, xác thật vi lộ nhân đề cung liễu hữu lợi đích điều kiện, đạt đáo “Khách quan lợi tha” đích thật tế hiệu quả.

“Nhị nguyệt nhị kính kiều tiết” thị đài giang miêu tộc truyện thừa dân tộc văn hóa đích hữu hiệu tái thể, thị đài giang miêu tộc mô tố dân tộc tâm lý đích tối giai bình đài. Tại tiết nhật lí, miêu tộc đích tế tự văn hóa, lễ nghi văn hóa, ca vũ văn hóa, phục sức văn hóa, ẩm thực văn hóa đô đắc đáo tối sung phân đích triển kỳ. Thông quá tế tự văn hóa, lễ nghi văn hóa, ca vũ văn hóa, phục sức văn hóa, ẩm thực văn hóa đích sung phân triển kỳ, niên khinh nhất đại tòng trung đắc đáo hữu hiệu đích huân đào hòa tẩy lễ, sử miêu tộc đích tế tự văn hóa, lễ nghi văn hóa, ca vũ văn hóa, phục sức văn hóa, ẩm thực văn hóa đắc đáo hữu hiệu đích diên tục hòa truyện thừa, tại dân tộc văn hóa truyện thừa quá trình trung, dân tộc tâm lý đắc đáo hữu hiệu đích mô tố.

Miêu tộc tỷ muội tiết thị mỗi niên nông lịch tam nguyệt thập ngũ chí thập thất nhật tại thi động, lão truân dĩ niên khinh nữ tử hòa hậu sinh vi chủ thể đích truyện thống hôn luyến đích nhất chủng tiết nhật tụ hội phương thức,Thế nhân dự xưng vi đông phương tối cổ lão đích tình nhân tiết.

Miêu tộc tỷ muội tiết, miêu ngữ khiếu“LũngCaLương”,“Lũng” ý vi cật, “Ca” ý vi phạn, “Lương” ý vi liễu xác tỷ muội, bằng hữu chi tụ đích tâm nguyện.Dĩ miêu tộc thanh niên nữ tử vi trung tâm, dĩ yêu ước tình nhân nhất khởi du phương đối ca, cật tỷ muội phạn, khiêu lô sanh mộc cổ vũ, hỗ tặng tín vật, đính hôn đẳng chủ yếu hoạt động nội dung, thị nhất cá tình dữ ái yêu ước đích tiết nhật, thị nhất phúc nhân loại tình ái sinh hoạt đích phong tục họa quyển, đồng thời dã thị triển kỳ đa tư đa thải đích miêu tộc ca vũ phục sức nghệ thuật hòa phong phú hậu trọng đích miêu tộc văn hóa để uẩn đích nhất cá thịnh hội.

Tiết nhật trung, đương địa đích cô nương môn xuyên thượng thịnh trang, du khách hội bị yêu thỉnh nhập tịch phẩm thường miêu tộc đích“Bách gia phạn”, tại hưởng dụng na phong vị độc đặc đích thái hào thời, miêu tộc đích cô nương hòa tiểu hỏa tử môn nhất biên hát ca nhất biên nhiệt tình hướng khách nhân kính tửu. “Du phương” tràng thượng, kích việt liệu lượng đích phi ca, thử khởi bỉ phục, hỗn hợp giao hưởng, du khách vãng vãng hội đào túy vu giá tam tam lưỡng lưỡng tình ca liễu nhiễu chi trung, tựu tượng hồi đáo đồng thoại đích thế giới lí, na nam nữ chủ nhân công đích tình thoại cố sự tiện tại nhãn tiền đích xuân quang trung hồi đãng…… Đối viễn đạo nhi lai đích khách nhân, cô nương môn tổng thị nhiệt tình tương yêu đáo gia tác gia, cật “Tỷ muội phạn”, đối ca “Du phương”. Lưỡng tam thiên giao vãng cáo nhất đoạn lạc thời, đại đảm đích niên khinh du khách khai thủy hướng tự kỷ trung ý đích miêu muội yếu “Tỷ muội phạn”, tiếp thụ ngũ thải nhu mễ phạn đoàn truyện đạt đích tín tức, cô nương môn lạc lạc đại phương, tá vật truyện “Tình”, sảng khoái địa bả tảo dĩ dụng trúc lam, tú mạt thịnh đích ngũ thải “Tỷ muội phạn” tặng dư đối phương, lệnh thừa hưng nhi lai đích du khách ứng tiếp bất hạ, lưu liên vong phản.

Tại miêu tộc sinh nhai lí, bất quản thiên tỉ đáo hà xử, giá chủng cổ phong khiển tục tại lịch sử phát triển trung cố định thành liễu nhất chủng phương thức,Do phụ nữ tập thể sách hoa, tập thể chủ trì, tập thể tham dữ, tập thể truyện thừa, do mẫu thân khẩu truyện tâm thụ cấp cô nương, do đại đích truyện cấp tiểu đích, tịnh dĩ cố định đích thời gian tụ hội hình thức, nhất đại nhất đại đích truyện thừa chí kim thiên.

Miêu ngữ xưng“Kết ngưỡng dũng” (Qiab Niangx Wongx). Thanh triệt bích thấu đích thanh thủy giang tòng đài giang, thi bỉnh giao giới đích thông thúy sơn gian lưu quá, cấp tọa lạc tại lưỡng ngạn đích thôn trại lưu hạ liễu nhất cá mỹ lệ nhi khúc chiết đích cố sự, lưu hạ liễu nhất cá hoan nhạc đích tiết nhật—— long chu tiết. Độc mộc long chu thị trung hoa đại địa long chu văn hóa đích nhất chi kỳ ba, ngao du vu thanh thủy giang thượng đích độc mộc long chu nãi đài giang thi động sở độc hữu, kỳ lưỡng bài nhân trạm lập hoa nạo đích tư thế hòa trang thúc diệc vi hoa hạ đại địa sở hãn kiến. Tòng thải mộc đáo tạc chu, tòng hạ thủy đáo cạnh độ, kỳ trình tự đô hữu tương quan đích nghi quy, cấm kỵ hòa truyện thuyết, vô bất biểu hiện xuất nhất chủng cổ lão nhi thần bí đích miêu tộc văn hóa khí tức.

Quan vu long chu tiết đích lai lịch, hữu nhất cá sinh động truyện kỳ đích cố sự: Lưỡng thiên đa niên tiền, lão truân dung sơn hữu nhất vị lão nhân, danh khiếu cấu báo ( miêu danh ), nhất thiên, tha đái trứ độc sinh tử khứ ba lạp hà đả ngư, phụ tử lưỡng lai đáo ba lạp hà hạ du cự ba lạp hà thôn ước500 xử đích thủy đường trung, cấu báo chính tại tát võng đả ngư thời, nhất điều đại long đột nhiên tòng thủy đường trung mạo xuất, nhất khẩu giảo trụ trạm tại thuyền vĩ đích tiểu hài, tấn tốc địa tha tiến thủy lí. Cấu báo tiềm nhập thủy trung đích long động, trảo đáo liễu long sào, khán kiến nhất điều trường long chính bàn toàn hàm thụy, tha đích hài tử dĩ bị long giảo tử, đương tác chẩm đầu điếm thụy. Hài tử thân thượng dĩ trường liễu tam khối lân phiến, cấu báo tri đạo hài tử bất cửu tựu yếu biến thành long liễu, tựu tiễu tiễu phản hồi động khẩu, tiềm hồi thủy ngạn. Vi liễu thế hài tử báo cừu, tha thiên thiên khảm sài. Khảm liễu lưỡng cá nguyệt đích sài hậu, tha tựu bả sài đôi đáo long động khẩu nội, nhiên hậu dụng hỏa liêm điểm hỏa, dụng sài bả long sào thiêu liễu khởi lai. Hỏa tại long động lí thiêu liễu tam thiên tam dạ, thiên hắc liễu cửu thiên cửu dạ, ngưu vô pháp thượng sơn cật thảo, nhân vô pháp thượng sơn tố hoạt. Đáo liễu đệ cửu thiên, thanh thủy giang đối ngạn đích thắng bỉnh trại hữu nhất vị phụ nữ điểm khởi hỏa bả, đái trứ tiểu hài khứ hà biên tẩy thái, thiêu thủy. Giá vị phụ nữ chính tại tẩy thái thời, tha đích tiểu hài tương biển đam phóng tại thủy diện, biển đam tại thủy diện thượng tiệm tiệm phiêu lưu. Tiểu hài tùy trứ biển đam đích phiêu lưu, chủy lí hữu tiết tấu địa hảm trứ “Đông đông đa! Đông đông đa”, tùy trứ tiểu hài đích hảm thanh, thiên tiệm tiệm địa lượng liễu. Thiên lượng liễu dĩ hậu, thắng bỉnh trại đích nhân môn phát hiện thanh thủy giang biên thảng trứ nhất điều tử long. Tiêu tức truyện xuất hậu, thi động địa khu duyên giang thôn trại đích thôn dân đô tiền lai phân cát long nhục, thắng bỉnh cát đắc long đầu, đường bá cát đắc long thân, bình trại cát đắc long cảnh, lão truân cảo ngưỡng thôn cát đắc long tích, dương gia trại cát đắc long đích đỗ tử……. Vãn thượng, long thác mộng cấp các trại đích trại lão thuyết: “Ngã sát tử liễu lão nhân đích hài tử, lão nhân tương ngã thiêu tử, ngã tội hữu ứng đắc, đãn nguyện các thôn lão thiếu hành hảo, dụng thụ tử tố thành ngã đích dạng tử, mỗi niên tại giang hà thượng hoa thượng kỉ thiên, ngã nguyện vi đại gia hưng vân tác vũ, sử thi động địa khu phong điều vũ thuận, ngũ cốc phong đăng”. Vu thị các trại đích trại lão tập trung thương nghị, xác định các thôn trại đô tu long thuyền, tại giang thượng hoa thượng kỉ thiên, dĩ cầu phong điều vũ thuận, ngũ cốc phong đăng. Tịnh căn cư các thôn phân đắc long nhục bộ vị đích nhan sắc, đả tạo thành tượng chinh tính đích bất đồng nhan sắc đích long chu, kỳ trung tối điển hình đích hữu lưỡng chỉ: Nhân vi thi động dương gia trại phân đắc long đích nội tạp, sở dĩ long chu đích long đầu toàn bộ nhiễm thành lục sắc; lão truân cảo ngưỡng thôn phân đắc long tích, nhân môn nhận vi giá thị quỷ thần đích tượng chinh, thị nhất chủng bất cát lợi đích đông tây, cố dĩ long đầu toàn bộ thị hồng sắc. Vi thử, mỗi niên long chu tiết, nhân môn tòng bất duẫn hứa cảo ngưỡng thôn đích long chu hoa đáo thi động thanh thủy giang hà đoạn. Khai thủy, định vu mỗi niên nông lịch ngũ nguyệt ngũ nhật hoa long chu khánh hạ, vu thị tịnh hữu liễu đoan ngọ tiết hoa long chu chi thuyết. Đãn thị cử bạn liễu kỉ niên dĩ hậu, nhân môn nhận vi, ngũ nguyệt sơ ngũ chính trị xuân canh nông mang, bất tiện quá tiết, vu thị các trại trại lão tương ước tại đường bá thôn triệu khai biểu quyết đại hội, hội thượng sơ bộ hình thành cộng thức. Hội nghị quyết định tương long chu hoạt động đích nhật kỳ diên kỳ 20 thiên, tức 5 nguyệt 25 nhật. Biểu quyết hội nghị thời các tham hội trại lão kiến giải bất đồng, tranh luận kích liệt. Đường bá đích trại lão uy vọng tối cao, đề xuất long chu tiết 5 nguyệt 25 nhật, 26 nhật, 27 nhật đô tại đường bá cử hành. Ba lạp hà duyên ngạn thôn trại trại lão yếu cầu an bài nhất thiên tại lão truân dung sơn cử hành, phương trại trại lão yếu cầu tại phương trại cử hành nhất thiên, bình trại, bình triệu, lục hà đẳng trại lão dã hữu đồng dạng đích yếu cầu, tối hậu quyết nghị:5 nguyệt 25 nhật tại đường bá cử hành,26 nhật tại dung sơn hòa lục hà đồng thời cử hành,27 nhật tại phương trại cử hành. Nhân bình trại hòa bình triệu lưỡng thôn thất sủng vu hội, một hữu đắc đáo an bài. Vu thị bình trại tư tự thưởng tiên tại 5 nguyệt 24 nhật cử hành, nhi bình triệu càn thúy khí quyền đào thái, nhưng án nguyên lai đích 5 nguyệt sơ 5 quá tiết, vu thị thi động địa khu hình thành liễu bất đồng địa điểm hòa nhật kỳ cử hành độc mộc long chu hoạt động đích tập tục, đãn dĩ nông lịch 5 nguyệt 25 nhật tại đường bá thôn hà đoạn cử hành đích tối vi long trọng.

Long chu tiết thị thi động địa khu miêu tộc nhân dân đích nhất cá thịnh đại tập hội, hất kim dĩ hữu lưỡng thiên đa niên đích lịch sử. Long chu cổ phác thạc đại, biệt cụ nhất cách, chu thân dụng tam căn cao đại sam mộc đào không nhi thành, trung gian nhất căn độc mộc vi mẫu chu, trực kính ước70 li mễ, trường ước 24 mễ, lưỡng biên các trí nhất căn trực kính ước 50 li mễ, trường ước 17 mễ đích tử chu, hạ thủy thời dụng trúc miệt tương tam căn tịnh liệt trát thành nhất bài, trang thượng tinh điêu tế khắc đích ngũ thải long đầu. Long cảnh thượng quải mãn trại trung đích cô mụ cữu đa quỹ tặng đích áp nga, chu thượng hữu nữ tế tống lai đích trư, dương đẳng. Mỗi điều long chu tái tam tứ thập nhân, đô thị tòng trại trung thiêu tuyển xuất lai đích thành niên nam tử. Mẫu chu tiền phương tọa hữu tứ cá nhân: Đệ nhất cá tọa tại long chu dữ long đầu liên tiếp xử, bối triều tiền phương, phụ trách nột hảm trợ uy hòa kháo ngạn xanh thuyền; đệ nhị cá thị nhất cá trung lão niên nhân, bối triều tiền phương, phụ trách minh phóng súng pháo, chế tạo thanh thế; đệ tam cá thị nhất cá trại trung nhân khí bỉ giác vượng thịnh đích trại lão, xưng vi cổ chủ, bối triều tiền phương, thân xuyên nhất sáo lục sắc trường bào, ngoại sáo nhất kiện hắc sắc mã giáp, đầu đái nhất đỉnh đặc đại bác sĩ mạo, phụ trách xao cổ; đệ tứ cá thị nhất cá thập lai tuế đích nam hài, thân trứ ngân trang, đầu đái ngân quan, phụ trách xao la. Kỳ dư đích thủy thủ phân thành lưỡng bài trạm tại lưỡng chỉ tử chu thượng, lược hiển cung tiễn bộ thức ngột lập hoa nạo. Hữu tam vị lão nhân độc bài trạm tại mẫu chu đích vĩ bộ, phụ trách chưởng ác long chu đích phương hướng. Thủy thủ nhất luật thân trứ tử sắc gia chức bố y hòa lam sắc bố khố, yêu trát nhất điều chức hoa đinh thượng ngân phao đích yêu đái, đầu đái sáp trứ tam căn như phượng quan ngân phiến đích mã vĩ đấu lạp, cổ phác nhi chỉnh khiết, cạnh độ thời, la cổ huyên thiên, chu thượng nhân viên tùy trứ hoa thủy đích tiết tấu tề thanh đại hảm “Hải —— hải”, khí thế bàng bạc, khấu nhân tâm huyền.

Long chu hạ thủy thời hữu nhất cá hạ thủy nghi thức. Tại nông lịch5 nguyệt 20 nhật chí 23 nhật kỳ gian, thi động địa khu đích long chu đô phân phân bị thôn trung đích thanh tráng nam nhân sĩ đáo hà bá, thanh tẩy khổn bảng tịnh trang thượng long đầu. Bỉ tái đương thiên, long chu xuất phát tiền, mỗi thôn trại tại long chu phụ cận đích hà sa bá phóng nhất trương tứ phương trác, trác thượng hữu nhất thăng mễ, mễ thượng điểm hữu tam trụ hương, phóng thập nhị nguyên tiền, thỉnh nhất cá vu sư thủ đề nhất chỉ bạch công kê trạm tại trác biên niệm vu từ, chiêu tập sơn thần, thụ thần, tổ tông tiền lai bảo hữu long chu bình an bỉ tái, bình an hồi quy. Long chu bỉ tái kết thúc hậu, vu sư hựu dụng đồng dạng đích phương pháp hoan tống sơn thần, thụ thần, tổ tông.

Thi động địa khu đích độc mộc long chu tiết bị dự vi“Phản phác quy chân, hồi quy tự nhiên” đích tiết nhật, long chu văn hóa bị xưng vi “Miêu tộc độc mộc long chu văn hóa quyển”. Tại giá cá văn hóa quyển nội, cộng hữu tứ thập đa chỉ độc mộc long chu, kỳ tạo hình, cạnh độ phương thức hòa thắng phụ tiêu chuẩn, dĩ cập vi nhiễu long chu hoạt động sở phản ánh đích nhất hệ liệt xã hội kết cấu, văn hóa quan niệm, kinh tế sinh hoạt đẳng phương diện, đô cụ hữu cực cao đích nghiên cứu hòa khai phát giới trị.1966Niên văn hóa đại cách mệnh trung, nhân phá trừ ngưu quỷ xà thần, thi động đích long chu tao đáo bất đồng trình độ đích phá phôi, hứa đa chu thân bị cự đoạn, hữu ta long đầu hạ lạc bất minh, long chu tiết bị lãnh lạc liễu thập kỉ niên,1979Niên tài khai thủy khôi phục. Cận niên lai, độc mộc long chu hấp dẫn liễu thế giới các địa đặc biệt thị nhật bổn đẳng quốc đích chuyên gia học giả phân phân tiền lai thi động tham quan khảo sát.

Đài giang miêu tộc“Cật tân tiết” lưu hành vu toàn huyện đài củng, đài bàn, bài dương, nam cung, phương triệu, thi động, lão truân, cách nhất bát cá hương trấn đích sở hữu miêu tộc thôn trại, đãn “Lô sanh chế tác kỹ nghệ” cận hữu phương triệu hương hữu truyện nhân. Thi động, đài bàn, cách nhất, lão truân đích miêu tộc “Cật tân tiết” thể hiện xuất “Văn hóa dung hợp” đích đặc sắc, đài củng, bài dương, nam cung, phương triệu đích “Cật tân tiết” thể hiện canh đa đích “Thuần miêu” vận vị.

“Cật tân tiết” thị đài giang miêu tộc tập tế tự hòa ngu nhạc vi nhất thể, “Nhân thần đồng ngu” đích trọng yếu đích truyện thống tiết nhật.

Miêu tộc xưng vi“Nỗ ca tây” ( ý vi cật tân mễ ) hoặc “Nỗ mạc” ( ý vi cật mão ), nhật kỳ các địa bất nhất, hữu đích tại nông lịch lục nguyệt đích đệ nhất cá hoặc đệ nhị cá mão nhật quá, vị “Cật mão”; hữu đích tại nông lịch thất nguyệt, bát nguyệt đích “Sửu”, “Hợi” nhật quá, vị “Nỗ ca tây”. “Nỗ mạc” dĩ dựng tuệ đích ương bao vi tế phẩm, “Nỗ ca tây” dĩ tân sản hương nhu vi tế phẩm. Quá tiết giá thiên, bị yêu thỉnh đích khách nhân môn xuyên thượng thịnh trang, thiêu kiên nhu mễ phạn, nhục, ngư, kê, áp đẳng lễ phẩm, cản trứ đấu ngưu lai đáo chủ nhân thôn trại quá tiết.

Quá tiết đương thiên, chủ nhân dĩ công kê, ngư nhục tế cung“Cáo thu vụ đương” hòa tổ tiên, chủ khách ẩm tửu khánh hạ. Thứ nhật khai triển các chủng ngu nhạc hoạt động. Tập hội đích nội dung hữu đấu ngưu, tái mã, đấu tước, khiêu lô sanh, “Du phương”, đả lam cầu, điền kính tái, đối ca, thải cổ đẳng hoạt động. Giao bao “Cật tân tiết” thị tại nông lịch thất nguyệt đệ nhất cá “Sửu” nhật quá đích, dã xưng “Nỗ tín”. Tiết nhật giá thiên, nam phụ lão thiếu đái trứ tiết nhật tửu thái, lai đáo đấu ngưu tràng, lô sanh bình thượng tham gia hoạt động, cử hành dã xan, xuất giá đích nữ nhi dã yếu huề nữ tế bối hài tử hồi lai dữ thân nhân đoàn tụ. Đấu ngưu kết thúc hậu, lô sanh bình tứ chu đích sơn pha thượng, đại lộ bàng, tam ngũ thành quần đích nhân môn tại tân tân hữu vị địa phẩm thường trứ tự kỷ đái lai đích mễ tửu, ngư nhục hòa nhu mễ phạn, hữu quá vãng khách nhân, bất luận nhận thức dữ phủ, dã xan đích nhân môn thập phân thân nhiệt địa kính thượng nhất oản mễ tửu, trảo nhất đoàn nhu mễ phạn hoặc tống ba tắc tại khách nhân thủ trung, miêu tộc nhân dân nhiệt tình hảo khách đích bỉnh tính tại giá lí đắc đáo sung phân đích thể hiện. “Cật tân tiết” thị miêu tộc trọng yếu đích “Ngu thần” tiết nhật đồng thời dã thị nam nữ thanh niên công khai xã giao đích đại hảo thời cơ, hứa đa nam nữ thanh niên đô thị thông quá “Cật tân tiết” tương thức, tương ái kết vi chung thân bạn lữ đích.

Miêu niên tiết, thị đài giang miêu tộc đích truyện thống tiết nhật, dãThị miêu tộc đích lịch pháp đích tuế vĩ tiết. Giá thị đài giang miêu tộc nhân dân tại trường kỳ đích sinh sản sinh hoạt trung tích luy dữ tự kỷ tức tức tương quan đích sinh hoạt tiết nhật. Miêu niên dã thị miêu tộc đích lịch pháp, đài giang miêu tộc lịch pháp dữ trung quốc âm lịch nhất dạng, nhất niên hữu thập nhị cá nguyệt, đãn thị đài giang miêu tộc nhận vi thập nhất nguyệt hòa thập nhị nguyệt thị nông nhàn đích nguyệt phân, tức xưng chi vi đông nguyệt, tịch nguyệt ( ý tư giá lưỡng cá nguyệt thị một hữu sinh sản hoạt lộ đích nguyệt phân ). Tại thanh, dân thời tiền, đài giang miêu dân sinh sản sinh hoạt đan nhất, lương thực tác vật chỉ hữu thủy đạo, sơ thái đại đa thải thực dã thái. Sinh sản quý tiết chỉ hữu1 chí 10 cá nguyệt, đáo liễu 10 nguyệt, nhân môn cơ bổn thượng bả sở hữu đích lương thực đô thu quy thương quy nhất liễu, vi liễu khánh chúc nhất niên đích thu thành, tức trạch nhật cử bạn khánh chúc hoạt động. Phương triệu, nam cung, bài dương, đài củng đẳng địa khu hỉ hoan dụng sinh ngưu đích sinh tiêu nhật lai tác cát tường nhật; cách nhất địa khu tắc hỉ hoan dụng thỏ tử đích sinh tiêu nhật lai tác cát tường nhật; lão truân địa khu dĩ long đích sinh tiêu nhật lai tác cát tường nhật.

Miêu niên, tại dân quốc thời kỳ, đài giang huyện trừ huyện thành phụ cận đích trương gia trại, đài củng trại, mai ảnh trại đẳng bộ phân đích miêu trại quá xuân tiết ngoại, kỳ dư đích miêu trại đô quá giá miêu niên đích truyện thống tiết nhật. Tại huyện nội bất đồng đích địa khu bất đồng đích phục sức quá bất đồng đích miêu niên tiết.

Miêu niên hữu đại niên hòa tiểu niên chi phân, thời gian phân biệt tại nông lịch10 nguyệt, 11 nguyệt tử, sửu, mão, thần giá ta truyện thống cát nhật, nhất bàn yếu cử hành tam ngũ thiên đích ngu nhạc hoạt động. Tại giá ta cát nhật trung, các trại quá niên chi nhật hữu sở bất đồng, như nam cung, phương triệu, đài củng, bài dương, đài bàn địa khu đích miêu trại vu thập nguyệt đệ nhất cá sửu nhật vi đại niên, phùng thập tam nhật chi sửu nhật tái quá cá tiểu niên tựu kết thúc.

Cách nhất địa khu tại11 nguyệt đích mão nhật, lão truân địa khu tại 11 nguyệt đích đệ nhị cá thần nhật quá niên, đô vô đại tiểu chi phân. Cách nhất địa khu miêu niên tục định tại nông lịch thập nhất nguyệt đích đệ nhị cá ( thỏ ) nhật, âm lịch thập nhất nguyệt cương đáo, nhân môn tiện khai thủy vi quá niên mang lục khởi lai, khảm sài cát thảo, khảo tửu, giá ta đô đắc đề tiền chuẩn bị. Miêu niên tiền tịch, mang trứ đả mễ, tố đậu hủ, tẩm phao nhu mễ đẳng. Cương tiếp tân tức phụ đích nhân gia, yếu bị đại từ ba tống tức phụ hồi nương gia, nhất cá từ ba yếu ngũ cân tả hữu đích nhu mễ đả chế, tống đa thiếu căn cư nữ phương gia tộc đa thiếu nhân lai định, nữ phương phụ mẫu gia thập lai cá, kỳ tha gia tộc nhất gia nhất cá. Niên tiền hoàn yếu chuẩn bị các chủng niên liêu, đả tảo vệ sinh, phụ nữ môn hoàn yếu mang lục trứ vi xuất giá hoặc yếu khứ tiếp thân nữ hài môn chế ngân y thịnh trang.

Cách nhất nhất đái đại niên tiền kỉ thiên đô yếu sát niên trư, hữu yếu bạn hỉ sự đích gia đình thậm chí yếu chuẩn bị lưỡng đầu đại phì trư, nhất đầu sát liễu quá niên, quá niên đệ nhị thiên tiếp tức phụ hoặc giá nữ bạn hỉ sự thời tái sát nhất đầu chiêu đãi thân hữu. Kỳ gian nhân môn hoàn yếu tương tự gia đích thủy điền bả thủy phóng thiển, tróc liễu lí ngư lai quá niên. Nam hài môn tắc xuyên trứ tân y phục, bão đại công kê hành đấu kê bỉ tái, triển kỳ tự gia đại công kê đích phì đại, phiêu lượng hòa hùng tráng, phóng tha môn quyết đấu kỉ thiên tái sát liễu quá niên. Hữu đích gia hoàn bả đại công kê bão đáo trại tử phụ cận tự gia kiều biên đích thổ địa bồ tát tiền, hành lễ hậu tài sát, tương kê huyết lâm tại bồ tát môn tiền, nhiên hậu tái bạt ta mao triêm huyết thiếp tại bồ tát môn biên, biểu kỳ tiên hướng bồ tát hiến sinh lễ, hi vọng bồ tát bảo hữu tha môn gia đại đại tử tôn phồn diễn hưng vượng.

Bài dương hương đích nam đao thôn miêu niên tiết nhật truyện thừa bỉ giác truyện thống, phùng tế tổ tiết thời, đô tuyển tại miêu niên tiết thời gian cử hành, giới thời thập phân nhiệt nháo, nam hôn nữ giá, xuy sanh cổ vũ, nhiệt nháo phi phàm.

“Cổ tàng tiết” hựu xưng “Tế tổ tiết”, miêu ngữ xưng “Nỗ khương lược”,( ý vi cật nhất giới cổ, sử xưng “Cật cổ tàng” ), thị miêu tộc tối long trọng đích tế thả hoạt động. Các địa hình thức, nội dung đại thể tương đồng. Miêu tộc mộc cổ thị thả tiên đích tượng chinh, chỉnh cá hoạt động đô thị vi nhiễu mộc cổ giá nhất hoàn tiết lai khai triển các hạng hoạt động. ( mộc cổ bình thời tàng vu nhân tích hãn chí, càn táo đích sơn động, bất nhượng nhân khinh ý khứ kinh động hòa xúc mạc )

Đài giang miêu tộc cổ tàng tiết án thập nhị sinh tiêu tuần hoàn, mỗi thập tam niên cử bạn nhất thứ, mỗi thứ liên tục hoạt động tam niên. Tế thả phân vi bạch cổ, hắc cổ lưỡng chủng, bạch cổ vi trư tế, kính đồng cổ, hắc cổ vi ngưu tế kính mộc cổ, lưỡng giả nghi thức đại đồng tiểu dị. Tế tổ tiết đệ nhất niên đích hoạt động nghi thức hữu chiêu long tạ thổ, tuyển cử“Cổ tàng đầu”, mãi tế ngưu, nghênh tiếp tử tôn cổ tỉnh cổ đẳng nghi thức. Đệ nhị niên chủ yếu cử hành nghênh tiếp thủy thả cổ hồi cổ đường, đấu ngưu đẳng hoạt động. Đệ tam niên hữu thẩm ngưu, hào trung, chế tác thủy thả cổ, sát ngưu nghênh cổ, tống cổ đẳng nghi thức.

Tổng chi, miêu tộc“Cổ tàng tiết” hoạt động thiệp cập miêu tộc xã hội đích phương diện, cụ hữu đa trọng đích trọng yếu văn hóa cục giới trị, yếu liễu giải miêu tộc đích xã hội lịch sử “Cổ tàng tiết” vô nghi thị kỳ trí khố.

Đài giang miêu tộc tế tổ tiết, tại miêu tộc xã hội lí khởi nguyên tối tảo, lịch sử cửu viễn, thị do nguyên thủy đồ đằng tín ngưỡng hòa vạn vật giai hữu linh đích tông giáo ý thức phát triển nhi lai, tại miêu tộc văn hóa sử thượng chiêm hữu trọng yếu đích nhất hiệt. Bất luận thập ma thời hầu, thập ma địa khu đích tế tổ tiết đô dữ tổ tông sùng bái hòa thần linh sùng bái hữu trứ thập phân mật thiết đích liên hệ, nhân thử tại cổ đại xã hội, miêu tộc tựu do liễu giá chủng tín ngưỡng tập tục.

Tế tổ tiết, miêu ngữ xưng“Hướng khương lược”, cựu xưng “Cật cổ tàng”, tế tổ đương địa tục xưng “Tế cổ tiết”, nhân vi cổ thị cổ đích hài âm, miêu gia phàm chính thường lão tử đích nhân, linh hồn quân ứng nhập cổ quy tông, tức vi cổ nhân, cố miêu gia thị cổ vi tổ, tế tổ tiết tiện do thử nhi lai.

Tế tổ tiết thị dĩ“Khương lược” huyết duyên thị tộc vi đan vị, “Khương” thị nhất cá “Xã” hoặc giả nhất cá “Minh” chi ý. “Khương lược” tức nhất cá “Cổ xã” hoặc nhất cá “Cổ minh” cộng đồng tế tự tổ tông đích tiết nhật đại điển.

Đài giang miêu tộc tế tổ tiết, án thập nhị sinh tiêu tuần hoàn, mỗi thập tam niên cử bạn nhất thứ, mỗi thứ liên tục hoạt động tam niên. Tế cổ phân vi bạch cổ, hắc cổ lưỡng chủng, bạch cổ vi trư tế, hắc cổ vi ngưu tế, lưỡng giả nghi thức đại đồng tiểu dị. Giá lí dĩ hắc cổ giới thiệu vi chủ. Tế tổ tiết đệ nhất niên chủ yếu nghi thức hoạt động hữu: Nghênh long tạ thổ, tuyển cử cổ chủ, mãi tế ngưu, nghênh tiếp tử tôn cổ, tỉnh cổ, khảm cổ thụ đẳng nghi thức hoạt động. Đệ nhị niên chủ yếu nghi thức hoạt động hữu: Nghênh tiếp thủy tổ cổ hồi cổ đường, khai triển đấu ngưu hoạt động. Đệ tam niên chủ yếu nghi thức hoạt động hữu: Thẩm ngưu, hào ngưu, chế tác thủy tổ cổ, sát ngưu tế cổ. Sát ngưu dĩ hậu đích thập tứ thiên đương trung nhưng nhiên hữu nhất hệ liệt đích“Hiến sinh”, “Gia tế”, “Du ấp”, “Tán ngưu giác”, “Tán ngưu lặc”, “Nghênh tiếp điểu oa”, “Thượng đắng”, “Bối thủy dưỡng ngư”, đẳng hoạt động.

Do vu miêu tộc tế tổ tiết hoạt động thiệp cập đáo miêu tộc xã hội đích phương phương diện diện, cụ hữu đa chủng đích văn hóa đích, chính trị đích, quân sự đích, xã hội đích, thẩm mỹ đích, dân tục đích, văn học đích, giáo dục đích đa trọng trọng yếu giới trị, thị hiện đại nhân mônQuá khứ miêu tộc xã hội nan đắc đích trọng yếu tái thể.

Tế tổ chỉ tại bất vong tổ tông đương niên sang nghiệp đích gian tân, bất vong tổ tông đích di ngôn huấn giáo, hi ký tổ tông hiển linh, phú dư tại thế hậu nhân nhân súc hưng vượng, sinh hoạt hạnh phúc mỹ mãn.

Đài giang miêu tộc tế tổ ( cổ ) tiết, quá khứ mỗi cách thập tam niên nhất thứ, giá thị án chiếu thập nhị sinh tiêu đích tuần hoàn thuận tự nhi quy định đích. Mỗi giới tế tổ tiết yếu liên tiếp bạn tam niên đích nghi thức hoạt động, tế cổ phân vi bạch cổ, hắc cổ lưỡng chủng, bạch cổ vi trư tế, hắc cổ vi ngưu tế, lưỡng giả nghi thức đại thể tương đồng, giá lí chủ yếu tự thuật hắc cổ tế. Hắc cổ tế chủ yếu nghi thức hoạt động hữu:

Đệ nhất niên nghi thức hoạt động:

1, nghênh long tạ thổ, miêu tộc truyện thống quan niệm nhận vi, tại bổn thị tộc ( trại tử ) sở chúc địa giới nội hữu địa long hòa địa thần, tí hộ thị tộc ( trại tử ) bình an. Nhân thử tế tổ thời, dụng trư, bạch công kê, ngư, tửu, chỉ nhân đẳng tế phẩm do chúng nhân duyên trứ thị tộc ( trại tử ) địa giới tẩu nhất quyển, thỉnh địa long, địa thần tiền lai hòa tổ tông nhất khởi thụ tế.

2, tuyển cử cổ chủ, nghênh long tạ thổ thứ nhật, do thị tộc các hộ nam tính gia trường tham gia tuyển cử na ta gia đạo ân thật, nhi nữ tề toàn xương thịnh, tinh minh năng càn đích nhân vi cổ chủ. Cổ chủ nhất bàn vi cửu cá, tiền ngũ vị vi chủ yếu cổ chủ, hậu tứ vị vi thứ yếu cổ chủ. Cổ chủ nhất kinh tuyển xuất, thị tộc tiện phú dư tha môn tương ứng đích chức trách hòa nhậm vụ, tự thủy chí chung phụ trách chỉnh cá tiết nhật hoạt động đích hoàn thành.

3, mãi tế ngưu: Tuyển xuất tân cổ chủ hậu, tựu khai thủy mãi tế ngưu. Y cổ quy do đệ nhất cổ chủ gia mãi khởi, nhiên hậu thị tộc quần chúng tài mãi. Mãi tế ngưu thời, tối chú trọng đích thị khán ngưu đích mao toàn sở sinh bộ vị thị phủ cát tường tối vi quan kiện.

4, nghênh tiếp tử tôn cổ: Thị do vô nhi vô nữ hoặc hữu nữ vô nam đích nhân gia tương kỳ thượng giới đích tử tôn cổ tiếp đáo bổn gia lai cung phụng, xí phán lai niên tự gia sinh dục nhi nữ.

5, tỉnh cổ: Nhân môn nhận vi huyệt cư cổ sơn đích thủy tổ linh hồn thị trầm thụy đích, tiết nhật đáo liễu, yếu hoán tỉnh tổ linh lai thụ tế thụ hiến.

6, khảm cổ thụ: Mỗi giới tế tổ tiết đô yếu hoán sơn động lí đích thủy tổ cổ, nhân thử khảm cổ thụ chế tác tân cổ thị nhất cá cực kỳ trọng yếu đích nghi thức.

Đệ nhị niên chủ yếu nghi thức hoạt động hữu:

1, nghênh tiếp thủy tổ cổ hồi cổ đường: Nghênh tiếp thủy tổ cổ hồi cổ đường thị chính thức tòng sơn động trung nghênh tiếp tổ linh hồi lai quá tiết, nghênh hồi trại biên thời, tiền ngũ cá cổ chủ thê tử trạm tại tiền diện, thị tộc nam nữ trạm tại hậu diện, dĩ long trọng đích nghi thức tiến hành nghênh tiếp.

2, khai triển đấu ngưu hoạt động: Khai triển đấu ngưu hoạt động đích mục đích thị nhất lai đả cấp tổ tiên khán, nhị lai mãn túc quần chúng ngu nhạc nhu yếu, tăng gia tiết nhật hoan nhạc khí phân, đồng thời cử hành tương ứng đích nhập tràng nghi thức.

Đệ tam niên chủ yếu nghi thức hữu:

1, tể ngưu: Các hộ đô yếu thỉnh thẩm ngưu sư lai thẩm sát tế ngưu thị phủ cát tường hòa thích nghi tế cổ. Thẩm hậu thẩm ngưu sư tựu phách ngưu bối thuyết: “Tựu thị giá nhất đầu, cầu tổ tông đắc ngưu hậu, bảo hữu gia nhân nhất thiết bình an” đẳng thoại ngữ.

2, hào ngưu: Hào ngưu tức thị xác định thùy lai sát ngưu tế cổ chi ý. Hào ngưu đích nhân tuyển, truyện thống vi cận thân, tức tại cô cữu, tỷ muội hòa nữ tế chi gian xác định, nhân tuyển nhất đán xác định, tịnh thông tri sát ngưu chuẩn bị.

3, chế tác thủy tổ cổ: Tức do ngũ cá cổ chủ hòa thị tộc các hộ, bị nhất chỉ thục áp, nhu mễ phạn, mễ tửu hòa nhược càn miên hoa điều vi tế phẩm, xuất phát đáo chế cổ tràng, tại tế sư chủ trì hạ cử hành chế cổ nghi thức, tối hậu chế tác thủy tổ cổ sĩ đáo đệ nhất cổ chủ gia cung phụng.

4, sát ngưu tế cổ: Sát ngưu tế cổ ý tức huyết tế, thù tạ tổ tiên bảo hữu nhân thọ niên phong. Sát chi tiền, các hộ đô yếu thỉnh tế sư niệm “Siêu độ tế ngưu kinh” niệm tất, tiên tiền ngũ cá cổ chủ tiên sát, quần chúng y thứ lục tục sát chi.

Sát ngưu dĩ hậu tại thập tứ thiên đương trung liên tục cử bạn nhất hệ liệt nghi thức hoạt động. Chủ yếu hữu“Hiến sinh”, “Gia tế”, “Du ấp”, “Tán ngưu giác”, “Tán ngưu lặc”, “Nghênh tiếp điểu oa”, “Đầu trịch hỏa bả hồng điểu oa”, “Tỷ muội thảo thực”, “Thượng đắng”, “Đả trúc trượng”, “Cổ đường khiêu vũ”, “Tống cổ nhập động” đẳng hệ liệt hoạt động.