Ở Tanzania ân qua la ân qua la miệng núi lửa, ước 609 mễ cao vách đứng vây quanh rộng lớn sơn khẩu đất bằng. Đối sống ở trong đó động vật mà nói, này đã là một loại bảo hộ, cũng là hạn chế. Bất đồng giống loài tại đây tranh đoạt tài nguyên, vì sinh tồn mà chiến. Bổn tụ tập tiêu trong đó hai cái quan trọng quần thể: Vừa mới tự lập môn hộ mẫu sư tam tỷ muội, cùng gặp phải vương quyền thay đổi đốm linh cẩu gia tộc. Hai cái quần thể các có phiền não, lẫn nhau vì tranh đoạt đồ ăn cũng khi có xung đột phát sinh. Mẫu sư tam tỷ muội trung đại tỷ vừa mới lên làm mẫu thân, bọn tỷ muội to lớn tương trợ, cộng đồng nuôi nấng ấu tể, để lớn mạnh gia tộc. Mà một đầu ngoại lai công sư tiến đến quấy rầy, ý đồ cắn chết ấu tể, ở sư đàn trung lấy được một tịch chi vị. Tam tỷ muội nghĩ mọi cách, cuối cùng trở thành công giải quyết công sư vấn đề, cũng bảo toàn còn thừa ấu tể. Đốm linh cẩu gia tộc tắc trình diễn đoạt quyền đại chiến. Giống cái thủ lĩnh đã là già cả, này muội muội dã tâm bừng bừng, dùng thực lực thắng được tộc đàn tán thành sau, lại thiết kế giết hại tuổi nhỏ người thừa kế, cuối cùng thành công thượng vị. Nguyên thủ lĩnh đại nữ nhi nhân mẫu thân thất thế một mình lưu lạc lúc sau, lại thành công trở về bộ lạc, có hi vọng trở thành tương lai thủ lĩnh. Vách đứng vây khởi này một mảnh thiên địa bên trong, đem nhiều thế hệ trình diễn cá lớn nuốt cá bé chuyện xưa.

Ở Trung Mỹ trong rừng cây, hai vị hình thể nhỏ xinh nữ vương không tiếc hết thảy đại giới từng người thành lập đế quốc. Vừa mới rời đi mẫu thân sào huyệt hoa lan ong nữ vương một mình kiến sào, sinh hạ đệ nhất viên trứng sau phu hóa ra trưởng nữ. Nó lòng mang quỷ kế, đem trưởng nữ lưu tại bên người làm nô dịch, từ đây có thể kê cao gối mà ngủ, chờ gia tộc lớn mạnh, không cần lao động. Mà thiết diệp kiến nữ vương chui vào dưới nền đất, vì sinh sản hậu đại làm ra thật lớn hy sinh. Nó trước phu hóa ra một đám toàn giống cái kiến thợ, làm chúng nó dưới nền đất nuôi trồng chân khuẩn làm đồ ăn. Sau đó sinh sôi nẩy nở ra chuyên môn ra ngoài cắt lá cây kiếm ăn kiến, lấy lá cây vì chân khuẩn cung cấp chất dinh dưỡng. Gia tộc càng thêm lớn mạnh, mỗi vị thành viên khác làm hết phận sự, cộng đồng xúc tiến tập thể phát triển. Tổ kiến tao ngộ ngoại lai ăn thịt con kiến công kích khi, chôn ở chân khuẩn chỗ sâu trong nữ vương thả ra sớm đã dự trữ tốt thiết diệp kiến chiến sĩ, đánh lui địch nhân. Bình phàm vô kỳ kiếm ăn kiến càng muốn gánh vác chiến hậu thu thập đồng bạn di thể nhiệm vụ, cũng bởi vì bản thân đã chịu di thể ô nhiễm, đem ở mộ thất trung vượt qua quãng đời còn lại, kết thúc vất vả cần cù cả đời.

Ở Tanzania ân qua la ân qua la miệng núi lửa, ước 609 mễ cao vách đứng vây quanh rộng lớn sơn khẩu đất bằng. Đối sống ở trong đó động vật mà nói, này đã là một loại bảo hộ, cũng là hạn chế. Bất đồng giống loài tại đây tranh đoạt tài nguyên, vì sinh tồn mà chiến. Bổn tụ tập tiêu trong đó hai cái quan trọng quần thể: Vừa mới tự lập môn hộ mẫu sư tam tỷ muội, cùng gặp phải vương quyền thay đổi đốm linh cẩu gia tộc. Hai cái quần thể các có phiền não, lẫn nhau vì tranh đoạt đồ ăn cũng khi có xung đột phát sinh. Mẫu sư tam tỷ muội trung đại tỷ vừa mới lên làm mẫu thân, bọn tỷ muội to lớn tương trợ, cộng đồng nuôi nấng ấu tể, để lớn mạnh gia tộc. Mà một đầu ngoại lai công sư tiến đến quấy rầy, ý đồ cắn chết ấu tể, ở sư đàn trung lấy được một tịch chi vị. Tam tỷ muội nghĩ mọi cách, cuối cùng trở thành công giải quyết công sư vấn đề, cũng bảo toàn còn thừa ấu tể. Đốm linh cẩu gia tộc tắc trình diễn đoạt quyền đại chiến. Giống cái thủ lĩnh đã là già cả, này muội muội dã tâm bừng bừng, dùng thực lực thắng được tộc đàn tán thành sau, lại thiết kế giết hại tuổi nhỏ người thừa kế, cuối cùng thành công thượng vị. Nguyên thủ lĩnh đại nữ nhi nhân mẫu thân thất thế một mình lưu lạc lúc sau, lại thành công trở về bộ lạc, có hi vọng trở thành tương lai thủ lĩnh. Vách đứng vây khởi này một mảnh thiên địa bên trong, đem nhiều thế hệ trình diễn cá lớn nuốt cá bé chuyện xưa.

Ở Trung Mỹ trong rừng cây, hai vị hình thể nhỏ xinh nữ vương không tiếc hết thảy đại giới từng người thành lập đế quốc. Vừa mới rời đi mẫu thân sào huyệt hoa lan ong nữ vương một mình kiến sào, sinh hạ đệ nhất viên trứng sau phu hóa ra trưởng nữ. Nó lòng mang quỷ kế, đem trưởng nữ lưu tại bên người làm nô dịch, từ đây có thể kê cao gối mà ngủ, chờ gia tộc lớn mạnh, không cần lao động. Mà thiết diệp kiến nữ vương chui vào dưới nền đất, vì sinh sản hậu đại làm ra thật lớn hy sinh. Nó trước phu hóa ra một đám toàn giống cái kiến thợ, làm chúng nó dưới nền đất nuôi trồng chân khuẩn làm đồ ăn. Sau đó sinh sôi nẩy nở ra chuyên môn ra ngoài cắt lá cây kiếm ăn kiến, lấy lá cây vì chân khuẩn cung cấp chất dinh dưỡng. Gia tộc càng thêm lớn mạnh, mỗi vị thành viên khác làm hết phận sự, cộng đồng xúc tiến tập thể phát triển. Tổ kiến tao ngộ ngoại lai ăn thịt con kiến công kích khi, chôn ở chân khuẩn chỗ sâu trong nữ vương thả ra sớm đã dự trữ tốt thiết diệp kiến chiến sĩ, đánh lui địch nhân. Bình phàm vô kỳ kiếm ăn kiến càng muốn gánh vác chiến hậu thu thập đồng bạn di thể nhiệm vụ, cũng bởi vì bản thân đã chịu di thể ô nhiễm, đem ở mộ thất trung vượt qua quãng đời còn lại, kết thúc vất vả cần cù cả đời.

Châu Phi trung bộ Congo diện tích rộng lớn rừng mưa trung, Oa hắc tinh tinh quần thể ở giống cái thủ lĩnh dẫn dắt hạ, quá hoà bình hạnh phúc sinh hoạt. Chúng nó tính tình dịu ngoan, ở tài nguyên sung túc trong rừng rậm tận tình chơi đùa, xã giao, cho nhau thành lập đối sinh tồn quan trọng nhất hữu nghị ràng buộc. Thủ lĩnh nữ nhi “Tá y” đã thành niên, dựa theo Oa hắc tinh tinh xã hội lệ thường, cần thiết rời đi sinh ra trưởng thành quần thể, gia nhập một khác quần thể tìm kiếm phối ngẫu. Tá y một mình rời nhà, đi theo ái mộ đối tượng, tiến vào xa lạ lĩnh vực. Tá y thông qua chải lông, chơi đùa chờ phương thức kết giao quần thể trung giống cái bằng hữu, từng bước tăng lên địa vị. Vì thắng được nên quần thể thủ lĩnh tán thành, ở một lần đi săn vưu hầu trong quá trình, tá y mạo hiểm bò lên trên chi đầu, dẫn dắt rời đi đại vưu hầu, làm cái khác Oa hắc tinh tinh thành công bắt được tiểu vưu hầu. Tá y thành công đả động thủ lĩnh, cũng thu hoạch ái mộ đối tượng, cũng sinh hạ ấu tể, ở nên quần thể trung đứng vững gót chân. Tá y kết giao giống cái bạn thân đem một đường tương trợ, làm bạn ấu tể trưởng thành. Mà tá y nữ nhi sau này cũng đem trải qua này hết thảy.

Châu Phi diện tích rộng lớn thảo nguyên thượng, một cái giống cái Châu Phi thảo nguyên tượng gia tộc ra đời một đầu tiểu tượng. Nên gia tộc nhiều tuổi nhất mẫu tượng vì đàn voi thủ lĩnh, nó có được voi lịch đại truyền thừa trí tuệ cùng bất khuất ý chí, đem dẫn dắt đàn voi khắc phục thật mạnh khó khăn sinh tồn đi xuống. Tiểu tượng ra đời làm đại gia hưng phấn không thôi, nhưng này tương lai gặp phải khiêu chiến. Khí hậu biến hóa dẫn tới Châu Phi khô hạn tăng lên, đàn voi cần thiết lặn lội đường xa, tìm kiếm nguồn nước. Tại đây trong quá trình, mẫu tượng thủ lĩnh một bên phân biệt các loại nguy hiểm, nỗ lực bảo hộ đàn voi, đặc biệt muốn bảo đảm ấu tể không bị săn thực giả quặc đi; một bên vận dụng cổ xưa trí tuệ, lắng nghe cái khác đàn voi kêu gọi, ở bất đồng đàn voi gian thành lập vững chắc ràng buộc, cũng căn cứ trong trí nhớ bản đồ dẫn dắt đàn voi tìm kiếm nguồn nước, bảo đảm gia tộc sinh tồn. Tiểu tượng sinh ra năm thứ nhất tức gặp được khô hạn, gặp phải mẫu thân sữa tươi không đủ nguy cơ, vốn là rất khó sinh tồn xuống dưới. Cũng may mẫu tượng thủ lĩnh rốt cuộc ngửi được phương xa nguồn nước hương vị, mang theo đàn voi bắt đầu từ từ hành trình. Mà đàn voi ở trên đường gặp được tân tu sửa quốc lộ, kinh nghiệm khảo nghiệm thủ lĩnh đối mặt tân sự vật chần chừ không trước, cuối cùng phản từ nữ nhi cùng tiểu tượng dẫn dắt, vượt qua quốc lộ tìm được rồi nguồn nước.

Ở bao quát lục địa cùng hải dương hai loại hình thái bờ biển khu vực, hai loại cường đại giống cái động vật vì sinh tồn mà chiến. Trên bờ một đầu gấu nâu vừa mới trở thành mẫu thân, mang theo ấu tể lần đầu tiên đi vào bờ biển mặt cỏ kiếm ăn. Gấu nâu mụ mụ không chỉ có muốn nỗ lực tìm kiếm đồ ăn uy no một nhà, còn muốn chống đỡ công hùng thường xuyên quấy nhiễu. Ở một lần qua sông khi, một con ấu tể bất hạnh bị dòng nước xiết cuốn đi, gấu nâu mụ mụ không rảnh bi thương, chỉ có thể tiếp tục hết sức chăm chú chiếu cố còn thừa ấu tể. Cuối cùng, chúng nó ở cửa sông chờ tới hồi du cá hồi, ăn no nê, vì ngủ đông dự trữ cũng đủ mỡ. Gấu nâu mụ mụ cũng giáo hội ấu tể bắt cá kỹ năng, vì chúng nó sau này độc lập sinh hoạt chuẩn bị sẵn sàng. Hải dương trung cá voi cọp gia tộc lấy tuổi già giống cái tộc trưởng cầm đầu, thành niên thành viên đang ở nỗ lực học tập săn thú kỹ xảo, vì sau này tộc trưởng sau khi rời đi sinh hoạt làm chuẩn bị. Vì tận lực kéo dài tự thân huyết mạch, giống cái tộc trưởng sẽ trợ giúp nhi tử ở một khác cá voi cọp đàn trung tìm ngẫu nhiên, thậm chí không tiếc chọn dùng phi thường thủ đoạn. Ở tộc trưởng chỉ đạo hạ, nhỏ nhất cháu gái cũng học xong vồ mồi, một ngày kia có lẽ cũng sẽ trở thành tộc trưởng.

Bổn tụ tập tiêu Ethiopia cao nguyên đang ở dưỡng dục nữ nhi hai vị động vật nữ vương. Trong đó một vị là Ethiopia lang, bởi vì lại có ấu tể sinh ra, lãnh địa tài nguyên không đủ, mẫu lang thủ lĩnh cần thiết làm đã thành niên một cái nữ nhi rời đi. Nó ngoan hạ tâm tới xua đuổi nữ nhi. Lần đầu rời nhà nữ nhi học tự cấp tự túc, ở theo đuổi phối ngẫu ngộ tỏa sau ý đồ về nhà, lại bị mẫu thân cùng bầy sói trục xuất. Nữ nhi cuối cùng tự lập môn hộ, sắp phát triển chính mình bầy sói, kéo dài mẫu thân gien. Một vị khác nữ vương là sư đuôi phí, nó trưởng nữ sắp thành niên, có tìm bạn đời nhu cầu. Mà trong gia tộc chỉ có một vị giống đực sư đuôi phí, tức nữ vương chính mình trượng phu. Bởi vì nữ vương đã mang thai, như có tân công sư đuôi phí gia nhập gia tộc, khả năng sẽ đối nó tân sinh ấu tể bất lợi. Nữ vương gặp phải gian nan lựa chọn, cuối cùng vì nữ nhi cùng gia tộc tương lai, làm ra thật lớn hy sinh. Nó mắt thấy thân thể khoẻ mạnh giống đực sư đuôi phí đem nó trượng phu đánh bại cũng trí này tử vong, gia nhập gia tộc trở thành duy nhất tân giống đực. Mà nó hài tử cũng thai chết trong bụng, nhưng nữ nhi cũng có thể kéo dài huyết mạch, lớn mạnh gia tộc. Hai vị nữ vương đều vì gia tộc làm ra tốt nhất lựa chọn.

《 thiên nhiên nữ vương 》 bày ra xúc động nhân tâm động vật chuyện xưa, mà này phía sau màn chuyện xưa đồng dạng ủng hộ nhân tâm. Nên hệ liệt phim phóng sự quay chụp trải qua bốn năm, làm phim đoàn đội chủ yếu thành viên là đến từ thế giới các nơi phi phàm nữ tính. Bổn tụ tập tiêu kinh nghiệm phong phú nhiếp ảnh gia tô phỉ, Justin cùng bốn vị tân duệ nữ tính làm phim giả hợp tác chuyện xưa. Kenya địa phương đạo diễn phí ti · mục sâm so là cái thứ nhất tham dự hoang dại động vật phim phóng sự quay chụp Kenya nữ tính, nàng ở địa phương tìm kiếm thích hợp quay chụp đàn voi khi, đạt được toàn nữ tính động vật bảo hộ đoàn thể “Mẫu sư đội” trợ giúp, cũng cùng manh tượng “Salem cái” thành lập cảm tình. Đến từ Mexico tháp ni á thâm nhập rừng mưa quay chụp Oa hắc tinh tinh, chúng ta cũng tùy theo hiểu biết địa phương một nhà Oa hắc tinh tinh thu dụng việc làm bảo hộ này một vật loại làm ra không ngừng nỗ lực. Tanzania nữ nhiếp ảnh gia ai tạp đi theo Justin học tập, lần đầu tiên thân thủ sử dụng chuyên nghiệp nhiếp ảnh thiết bị, tận sức với vì bổn quốc người xem đánh ra cao tiêu chuẩn phim phóng sự, cũng làm thế giới hiểu biết Tanzania. Irene hy vọng lợi dụng chính mình nhiếp ảnh kỹ năng khích lệ người trẻ tuổi áp dụng hành động bảo hộ địa cầu, nàng ở tiếp thu người khác trợ giúp đồng thời, nỗ lực truyền thừa hỗ trợ tinh thần, hướng tuổi trẻ một thế hệ truyền thụ tri thức. "