Đề: Pháp môn tự địa cung lưu li dùng cái gì chứng kiến đông tây phương văn minh giao lưu?

—— sưu tầm Pháp môn tự viện bảo tàng nguyên quán trường, nghiên cứu quán viên nhậm mới tới

1987 năm, phủ đầy bụi 1113 năm Pháp môn tự đường tháp địa cung bị mở ra, cùng với 4 cái Thích Ca Mâu Ni Phật chỉ xá lợi khai quật còn có 2000 dư kiện thời Đường cung đình văn vật, trong đó bao gồm 20 kiện xa hoa lộng lẫy lưu li khí. Này phê lưu li khí có sản với đông La Mã bình lưu li, có Islam lưu li bàn. Tràn ngập dị vực phong cách lưu li khí dọc theo con đường tơ lụa đi vào Trung Quốc, bị đường hoàng thất cung phụng đến Phật giáo chùa chiền trung, chứng kiến ngàn năm trước đông tây phương văn minh giao lưu phồn thịnh.

Pháp môn tự địa cung vì sao sẽ khai quật bao gồm lưu li khí ở bên trong trân quý văn vật? Này đó lưu li khí dùng cái gì bày ra đông tây phương văn minh giao lưu? Ngày gần đây, Pháp môn tự viện bảo tàng nguyên quán trường, nghiên cứu quán viên nhậm mới tới tiếp thu trung tân xã “Đồ vật hỏi” độc nhất vô nhị sưu tầm, đối này làm ra giải đáp.

Hiện đem thăm hỏi thật lục trích yếu như sau:

Phóng viên: Pháp môn tự ở thời Đường có gì quan trọng địa vị? Vì sao ở Pháp môn tự địa cung khai quật đại lượng trân quý cung đình văn vật?

Nhậm mới tới: Pháp môn tự thủy kiến với Đông Hán những năm cuối Hoàn linh trong năm, cự nay đã có 1700 nhiều năm lịch sử. Nhân cung phụng có Thích Ca Mâu Ni xá lợi mà nổi tiếng hậu thế, lúc ấy tên là “A dục vương chùa”, Tùy Văn đế khi đổi tên “Thành thật đạo tràng”, đường Cao Tổ khi sửa tên “Pháp môn tự”. Tự Đường Thái Tông Lý Thế Dân sắc mệnh khai kỳ cung cấp nuôi dưỡng Phật cốt bắt đầu, tiệm thành “Ba mươi năm một khai” chi định chế, ý ở khẩn cầu “Tuổi cốc nhẫm mà binh qua tức”. Sau đó Đại Đường chư đế thừa chí y quy, chạy dài phụng Phật, trước sau có cao tông, Võ hậu, trung tông, túc tông, Đức Tông, Hiến Tông, ý tông, hi tông chờ tám vị hoàng đế sáu lần nghênh phụng Pháp môn tự Phật cốt đến kinh thành Trường An cùng Đông Đô Lạc Dương hoàng cung cung cấp nuôi dưỡng, Pháp môn tự bị dự vì hoàng gia chùa miếu. Đương đưa còn xá lợi khi, đại lượng hoàng thất cung Phật trân bảo liền cùng với Phật chỉ xá lợi đưa vào địa cung.

2016 năm 2 nguyệt 8 ngày là Trung Quốc nông lịch năm con khỉ tháng giêng mùng một, dân chúng tham quan Thiểm Tây Bảo Kê Pháp môn tự, cũng ngày lễ hi thế trân bảo Phật chỉ xá lợi. Chung hân nhiếp

Công nguyên 874 năm, đường vương triều hoàn thành cuối cùng một lần cung phụng sau, Phật chỉ xá lợi tính cả mấy ngàn kiện đường hoàng thất hi thế trân bảo cùng bị phong xuống đất cung.

1987 năm, Pháp môn tự đường tháp địa cung khai quật cử thế cận tồn bốn cái Phật chỉ xá lợi cùng thời Đường hoàng thất cung phụng 121 kiện tổ vàng bạc khí, 14 kiện lần đầu phát hiện bí sắc sứ, mấy trăm kiện tơ lụa phục sức, đồng thời khai quật còn có 20 kiện xa hoa lộng lẫy lưu li khí. Lần này phát hiện, không chỉ có là 20 thế kỷ trọng đại khảo cổ phát hiện, cũng là Trung Quốc trăm năm trăm đại khảo cổ phát hiện chi nhất.

Phóng viên: Pháp môn tự địa cung khai quật lưu li có gì quan trọng giá trị?

Nhậm mới tới: Lưu li là Trung Quốc cổ đại đối pha lê xưng hô, pha lê là từ ngoại lai, cổ đại lại xưng “Cầu lâm” “Lưu lâm” “Lưu ly” “Rực rỡ” “Lưu li” chờ. Này chủ yếu nguyên vật liệu là thạch anh sa, gia nhập tự nhiên soda, phân tro, diên đan chờ trợ dung môi, trải qua cực nóng nóng chảy lại thành hình phi tinh thái vô cơ vật. Cổ đại pha lê có hai đại hệ thống, một loại là Natri thủy tinh nâu hệ thống, một loại là chì bối pha lê hệ thống, phương tây đặc biệt là Địa Trung Hải khu vực, có so nhiều tự nhiên soda, bọn họ sinh sản pha lê vì Natri thủy tinh nâu, mà Trung Quốc khuyết thiếu tự nhiên soda, phần lớn lấy diên đan làm trợ dung môi, sinh sản ra tới pha lê nhiều vì chì bối pha lê.

Anh túc văn màu vàng men gốm màu lưu li bàn. Chịu phóng giả cung đồ

Ở Pháp môn tự địa cung khai quật 20 kiện lưu li khí trung, có sản tự Địa Trung Hải đông ngạn đông La Mã lưu li khí, càng có đại lượng sản tự Ả Rập đế quốc Islam lưu li khí, còn có Trung Quốc sản một bộ lưu li khí, chúng nó đều thuộc về Natri thủy tinh nâu hệ thống.

Căn cứ nghiên cứu, này đó lưu li khí là thông qua trên biển con đường tơ lụa cùng lục thượng con đường tơ lụa truyền vào Trung Quốc. Này phê đồ vật, khí hình hoàn chỉnh, tạo hình tuyệt đẹp, chế tác hoàn mỹ, thời đại rõ ràng, là Trung Quốc thậm chí thế giới pha lê khảo cổ trọng đại phát hiện.

Ở Pháp môn tự địa cung trung khai quật một kiện màu vàng nhạt bàn khẩu tế cổ bình lưu li, cao 21 centimet, bụng kính 16 centimet, chọn dùng vô mô thổi chế thành hình. Bình thân phần vai dán một đạo tương đồng nhan sắc sợi thủy tinh. Bụng dán có bốn bài trang trí, đệ nhất bài vì 8 cái màu xanh biển viên bánh hình trang trí, đệ nhị bài vì 6 cái bất quy tắc sao năm cánh trang trí, đệ tam bài vì 6 cái liên lôi trạng viên bánh hình trang trí, tới gần cái đáy đệ tứ bài vì 6 cái màu xanh biển giọt nước hình trang trí, này đó thuộc về pha lê gia công nhiệt công nghệ. Này nội mặc thư có tàn lưu “Thật” “Liên” hai chữ, hẳn là chùa chiền nguyên tồn vật, thịnh phóng xá lợi sở dụng.

Màu vàng nhạt bàn khẩu tế cổ bình lưu li. Chịu phóng giả cung đồ

Pha lê thổi chế công nghệ là công nguyên trước 1 thế kỷ La Mã đế quốc phát minh, thổi chế pháp phát minh cấp pha lê sinh sản mang đến cách mạng tính biến hóa, đơn giản hoá sinh sản công nghệ, hạ thấp sinh sản phí tổn, sử pha lê khí không hề là hàng xa xỉ, mà trở thành người thường có thể sử dụng hằng ngày đồ dùng. Dán ti cùng hoa lửa đều thuộc về La Mã pha lê thường dùng gia công nhiệt trang trí công nghệ. Đông La Mã đế quốc thuần thục nắm giữ loại này công nghệ, hơn nữa đặc biệt thích ở pha lê đồ đựng thượng triền dán sợi thủy tinh hoặc pha lê hoa làm trang trí. Phỏng đoán cái này bình lưu li vì 6 thế kỷ đến 7 thế kỷ đông La Mã sở sinh sản, đây cũng là địa cung lưu li khí thời đại sớm nhất một kiện.

Pháp môn tự địa cung còn khai quật mười ba kiện màu lam lưu li bàn cùng tam kiện thẳng ống lưu li ly, cập một kiện màu lam tế cổ bình lưu li, này đó đều là Islam lưu li khí.

Trong đó, bốn cánh hoa văn lam lưu li bàn đường kính 20 centimet, cao 2.3 centimet, thổi chế thành hình. Bàn ngoại đế tâm nhô lên, có gậy sắt gia công dấu vết. Bàn tâm ở giữa vì hình vuông khung vuông. Khung vuông nội vì hư thật giao nhau tiểu nghiêng khung vuông, khung vuông ngoại khắc bốn cái cổng vòm hình dạng nếp gấp, cùng trung tâm khung vuông tạo thành bốn cái “Mễ ha kéo bố” văn dạng, bốn cái nếp gấp nội, các khắc một đóa năm cánh lá phong văn, nếp gấp chi gian cũng sức lấy thực vật văn.

Bốn cánh hoa văn lam lưu li bàn. Chịu phóng giả cung đồ

Khắc văn cùng khắc hoa đều thuộc pha lê gia công nguội trang trí công nghệ, là Islam pha lê nhất lưu hành gia công thủ pháp. “Mễ ha kéo bố” là tiếng Ảrập dịch âm, ý vì “Hốc tường” “Điện thờ”. Màu lam lưu li bàn toàn thân trơn bóng, hoa văn hoa lệ tuyệt đẹp, chế tác hoàn mỹ, nội hàm phong phú, là Islam lưu li khí đại biểu chi tác.

Islam hoa văn chính yếu đặc điểm là bao nhiêu văn, thực vật văn cùng với hậu kỳ phát triển Ả Rập văn tự tạo thành hoa văn. Islam hoa văn kết cấu phi thường nghiêm cẩn, có trừu tượng, hợp quy tắc, cân đối, đối xứng, rậm rạp thẩm mỹ đặc điểm, không thích lưu có chỗ trống.

Pháp môn tự địa cung khai quật sáu kiện khắc hoa pha lê bàn, đều là lấy thực vật văn cùng bao nhiêu văn là chủ đề, nhưng mỗi kiện mâm đồ án khác nhau. Thực vật văn trung có lá phong văn, quả nho văn, hoa cỏ, cành chờ; bao nhiêu văn có hình vuông, hình tròn, hình thoi văn, chữ thập văn, tam giác văn, dây thừng văn chờ, thực vật văn cùng bao nhiêu văn hữu cơ dung hợp ở bên nhau, hơn nữa tinh mịn song song nghiêng tuyến làm đế văn, tạo thành phong phú đồ án, cũng bỏ thêm vào mãn toàn bộ bàn đế, là Islam lưu li khí nhất lộ rõ đặc điểm.

Tám cánh đoàn hoa mạ vàng lam lưu li bàn. Chịu phóng giả cung đồ

Tám cánh hoa màu lam lưu li bàn. Chịu phóng giả cung đồ

Ngoài ra, còn khai quật một bộ màu vàng nhạt lưu li bát trà đĩa trà, mô thổi thành hình. Lưu li bát trà cao 4.9 centimet, đường kính 12.5 centimet, vàng nhạt màu xanh lục, loa hình khẩu, tiểu bình đế. Lưu li đĩa trà cao 3.6 centimet, bàn kính 13.7 centimet, bình đế thâm thác, hạ có lùn vòng đủ. Từ đồ vật tạo hình có thể thấy được, đây là điển hình Trung Quốc truyền thống trà khí tạo hình. Nhưng thông qua khoa học kiểm tra đo lường, lưu li bát trà cùng đĩa trà vì điển hình Natri thủy tinh nâu, cùng Pháp môn tự địa cung khai quật mặt khác Islam lưu li khí thành phần phi thường nhất trí, cũng thuộc về thực vật hôi hình Natri thủy tinh nâu, cùng Trung Quốc sản cao chì thuỷ tinh cùng Natri thủy tinh nâu có rất lớn khác nhau.

Màu vàng nhạt lưu li bát trà đĩa trà. Chịu phóng giả cung đồ

Phóng viên: Pháp môn tự địa cung khai quật lưu li khí có gì đặc điểm?

Nhậm mới tới: 2011 năm, Pháp môn tự viện bảo tàng cùng Trung Quốc viện khoa học Thượng Hải quang cơ sở khoa học kỹ thuật khảo cổ trung tâm hợp tác, đối Pháp môn tự địa cung khai quật 20 kiện lưu li khí lần đầu tiến hành rồi không tổn hao gì kiểm tra đo lường, từ kiểm tra đo lường số liệu có thể thấy được, Pháp môn tự địa cung khai quật sở hữu lưu li khí, bao gồm lưu li bát trà đĩa trà, đều có phương tây Natri thủy tinh nâu đặc điểm, nhưng trong đó oxy hoá Kali cùng oxy hoá Magie hàm lượng cùng nội sa bố ngươi khu vực khai quật Islam pha lê khí thành phần thập phần tiếp cận, mà cùng Địa Trung Hải ven bờ soda loại Natri thủy tinh nâu có rõ ràng khác nhau, là điển hình Islam thực vật hôi hình Natri thủy tinh nâu.

Pháp môn tự khai quật Islam pha lê khí khí hình, hoa văn, công nghệ cùng hóa học thành phần, nhiều có thể ở Iran nội sa bố ngươi khai quật sản phẩm trung tìm được tham chiếu vật, thông qua nghiên cứu có thể phỏng đoán, này phê Islam pha lê khí có khả năng là từ trong sa bố ngươi đưa vào Trung Quốc một đám cống phẩm hoặc thương phẩm. Nội sa bố ngươi là 9 thế kỷ Ả Rập đế quốc cường thịnh thời kỳ Abbas vương triều quan trọng pha lê chế tạo trung tâm chi nhất, cũng là đông tây phương mậu dịch thương nghiệp trọng trấn, nội sa bố ngươi pha lê khí truyền tới các quốc gia, đồng thời, ở bên trong sa bố ngươi, cũng từng khai quật rất nhiều Trung Quốc đồ sứ.

Ở Bắc Kinh cố cung viện bảo tàng ngọ môn phòng triển lãm trưng bày “Lịch sử chi ngộ —— Trung Quốc cùng Tây Á cổ đại văn minh giao lưu triển” cùng “Lộng lẫy Ba Tư —— Iran văn vật tinh hoa triển” thượng, truyền thông phóng viên quay chụp trưng bày Islam mễ ha kéo bố văn màu lam lưu li bàn. Điền vũ hạo nhiếp

Thời Đường khi, biển Ả Rập vận mậu dịch phi thường phát đạt, không chỉ có đem thành phẩm pha lê khí vận hướng nước ngoài, cũng đem một ít pha lê nguyên liệu vận đến nước ngoài, ở Trung Quốc Dương Châu cũng phát hiện một ít phương tây pha lê nguyên liệu.

Công nguyên 5 thế kỷ, pha lê thổi chế kỹ thuật truyền vào Trung Quốc, Tùy Đường thời kỳ, Trung Quốc pha lê thợ thủ công đã thuần thục nắm giữ loại này kỹ thuật, chế tạo ra có Trung Quốc đặc sắc pha lê sản phẩm. Bởi vậy có thể phỏng đoán, Pháp môn tự khai quật Trung Quốc truyền thống trà khí tạo hình lưu li bát trà đĩa trà, hẳn là từ Trung Quốc thợ thủ công học tập phương tây pha lê chế tác kỹ thuật, sử dụng phương tây pha lê tài liệu, ở Trung Quốc hoàn thành chế tác có Trung Quốc truyền thống đặc sắc pha lê trà khí cụ, là cổ đại đông tây phương mậu dịch lui tới cùng văn hóa giao lưu kết tinh.

Phóng viên: Pháp môn tự địa cung khai quật lưu li khí dùng cái gì bày ra đông tây phương văn hóa giao lưu?

Nhậm mới tới: Thời Đường là Trung Quốc cổ đại xã hội cường thịnh thời kỳ, địa vực rộng lớn, quốc lực cường thịnh, kinh tế phát đạt, văn hóa phồn vinh, xã hội mở ra bao dung, con đường tơ lụa thập phần thẳng đường, tạo thành đông tây phương mậu dịch cùng văn hóa giao lưu chưa từng có phồn vinh.

2023 năm 4 nguyệt 28 ngày, ở Vân Nam tỉnh viện bảo tàng tổ chức “Thịnh thế phong hoa —— Đại Đường địa cung kinh thế bảo tàng” đặc triển thượng, người xem người mặc cổ trang quan khán trưng bày mạ vàng nhân vật họa bạc hương bảo tử, nên hàng triển lãm 1987 năm ở Pháp môn tự tháp địa cung khai quật, hiện giấu trong Pháp môn tự viện bảo tàng. Lưu nhiễm dương nhiếp

Lúc ấy Đường triều cùng thế giới 70 nhiều quốc gia thành lập hữu hảo quan hệ cùng chặt chẽ lui tới, đạo Islam, đạo Cơ Đốc, Ba Tư hoả giáo trước sau truyền vào Trung Quốc. Ở Đường triều, có rất nhiều người nước ngoài ở Trung Quốc kinh thương cùng công tác. Tư liệu lịch sử ghi lại, chỉ thời Đường đại thực ( Ả Rập đế quốc ) sứ thần tới hoa liền nhiều đạt 30 dư thứ. Trung Quốc tơ lụa, đồ sứ, lá trà chờ vận đến nước ngoài, mà phương tây hương liệu, đá quý, pha lê chờ cũng vận đến Trung Quốc, quảng chịu địa phương hoan nghênh.

Văn minh nhân giao lưu mà nhiều màu, văn minh nhân lẫn nhau giám mà phong phú. Pháp môn tự khai quật lưu li khí, không chỉ có chứng kiến cổ đại con đường tơ lụa đông tây phương văn hóa giao lưu cùng mậu dịch lui tới, càng thể hiện bất đồng văn hóa, bất đồng văn minh, bất đồng dân tộc chi gian giao lưu cùng lẫn nhau giám, sáng tạo cùng phát triển. ( xong )

Chịu phóng giả tóm tắt:

Nhậm mới tới, Pháp môn tự viện bảo tàng nguyên quán trường, nghiên cứu quán viên. Xuất bản 《 càn lăng cùng Pháp môn tự 》《 Đại Đường cung đình trà cụ văn hóa 》《 ti lộ vật ngữ — Pháp môn tự viện bảo tàng 》 chờ chuyên tác, phát biểu luận văn mấy chục thiên. Trung Quốc viện bảo tàng hiệp hội hội viên, Trung Quốc đường sử học gặp viên, Tây Bắc đại học văn hóa di sản học viện chuyên nghiệp thạc sĩ đạo sư.

Phóng viên A Lâm na