Quan lan đình ｜ đoan ngọ hoài khuất nguyên: Khuất nguyên sở từ lưỡng cá nghi vấn đích thích giải

□ chu học trạch

Đoan ngọ thời tiết, nhân môn đệ nhất tưởng đáo đích thị ái quốc thi nhân khuất nguyên. Trung học học tập 《 ly tao 》 thời, hữu lưỡng cá nghi vấn, nhất thị khuất nguyên thi phú lí đích trợ từ “Hề” thị chẩm ma lai đích? Đệ nhị cá nghi vấn, thị khuất nguyên đích thi phú, văn từ huyến lạn, nhi đương thời đích sở quốc, tương đối vu trung nguyên địa khu, chúc “Hoang man” chi địa, giá lí hà dĩ sản sinh văn hóa đại gia?

Đệ nhất cá nghi vấn hậu lai hữu liễu giải đáp, vưu kỳ đại học lí khán liễu 《 thi kinh 》 chi hậu, tri đạo liễu giá tự cổ thời bất thị thiên tích tự. Quan vu “Hề” tự, hữu bất thiếu nghiên cứu văn chương, văn nhất đa tiên sinh tại kỳ luận văn 《 chẩm dạng độc cửu ca 》 trung nhận vi, cửu ca trung đích “Hề” tự khả dĩ hoàn nguyên vi kỳ, tai, nhi, phu, nhiên, dư nãi chí nhất thiết đích hư từ. Hoàn hữu nghiên cứu văn chương nhận vi, “Hề” tự dữ âm nhạc hữu trứ huyết duyên quan hệ, chiến quốc thời kỳ sở địa dân ca trung đích hề tự tại cú trung khởi đáo điều tiết vận, vận luật, phối hợp khúc điều đích tác dụng, khuất nguyên tá dụng liễu “Hề” tự giá chủng công năng.

Thiểm tây tỉnh xã hội khoa học viện nghiên cứu viên hồ nghĩa thành tả quá nhất thiên 《 “Hề” tự tham nguyên 》, phát biểu vu 2014 niên 8 nguyệt 20 nhật 《 quang minh nhật báo 》. Văn chương nhận vi, cổ thi ca trung “Hề” tự pha đa, việt kháo cận chu tần việt như thử. “Hề” tối tảo xuất tự 《 thi kinh 》, xuất hiện 321 thứ, viễn cao vu “Hĩ”. 《 thi kinh 》 trung xuất hiện tối đa đích địa phương thị “Phong”, như 《 ngụy phong 》 trung đích 《 phạt đàn 》 “Khảm khảm phạt đàn hề, trí chi hà chi càn hề”, “Tiểu nhã” trung “Hề” tự dã bất thiếu, nhi “Đại nhã” hòa “Tụng” trung “Hề” tự tắc giác thiếu, do thử khả dĩ phán đoạn, “Hề” dữ “Phong” thi cân “Tiểu nhã” đa lai tự dân gian nhi cảm tình ngoại lộ hữu quan. “Hề” tự tối tiên xuất hiện vu khai thiên 《 quan sư 》 chi hậu đích đệ nhị thủ thi, tức 《 cát đàm 》, 《 quan sư 》 bị nhận vi thị tả chu văn vương hậu phi thái tự dữ văn vương ái tình đích, 《 quan sư 》 chi hậu đích 《 cát đàm 》, dã bị chu hi nhận vi thị thái tự tác phẩm, nhi thái tự đích cố hương thị quan trung đông bộ đích hợp dương. Hữu nhân cư thử thôi đoạn, “Hề” bị nhận vi thị quan trung phương ngôn.

Na ma, sở nhân khuất nguyên tao phú trung na ma đa đích “Hề” hựu như hà giải thích? Chu hi 《 thi tập truyện 》 giải thích thị, chu tộc thống nhất trung quốc hậu, “Nam phương chư hầu chi quốc, giang đà nhữ hán chi gian, mạc bất tòng hóa”; hồng mại 《 dung trai tùy bút 》 dã thuyết, do vu chu triều đích đại nhất thống, 《 thi kinh 》 trung “Hề” tự đẳng ngữ trợ từ, hậu lai tựu biến thành liễu trung quốc thi phú trung đích thông dụng ngữ trợ từ. Giá dã tựu giải thích liễu sở nhân khuất nguyên tao phú trung hà dĩ hữu na ma đa đích “Hề” tự —— nhân vi “Hề” tự thị đương niên chu nhân thôi quảng nhi lưu hành đích ngữ trợ từ.

Đãn chí vu khuất nguyên văn bút chi trường đích nghi vấn, tắc kinh quá nhất cá giác trường thời gian đích nhận tri. 2020 niên sơ, ký giả tằng tọa xa kinh quá khuất nguyên đầu hà đích mịch la giang, niệm hoang lương tích địa chi bỉ thời, hà dĩ hữu như thử miên hậu chi bút phong? Tư mã thiên 《 sử ký · sở thế gia 》: Hùng cừ viết: “Ngã man di dã, bất dữ trung quốc chi hào thụy.” Sở quốc trường kỳ thị “Man hoang” chi địa, nhi văn hóa ngữ ngôn đích phồn dục khước nhu yếu trường thời gian đích tích luy hòa trầm điến.

Kim niên, sơn đông đại học giáo thụ giang lâm xương đích văn chương 《 viễn cổ bộ tộc văn hóa dung hợp sang tân dữ 〈 cửu ca 〉 đích hình thành 》 hoạch đắc toàn tỉnh xã hội khoa học nghiên cứu tối cao tưởng, ký giả độc hậu đối khuất nguyên đích văn bút chi trường hữu liễu tân đích cảm xúc. Giang lâm xương luận chứng nhận vi, khuất nguyên đích viễn tổ tố nguyên đích thoại khả năng tại hải đại. Thương đại tảo trung kỳ dĩ tiền, sở tộc đích khởi nguyên cập tảo kỳ phát triển giai đoạn tắc tại hoàng hà trung hạ du, thả dữ di hạ lưỡng tập đoàn hữu mật thiết quan hệ. Tại thần thoại truyện thuyết trung, sở nhân đích viễn tổ hữu lưỡng cá: Chuyên húc thị dữ chúc dung thị. Giá lưỡng cá viễn tổ đích tảo kỳ hoạt động phạm vi chủ yếu tại hải đại dữ trung nguyên địa khu. 《 sơn hải kinh · đại hoang đông kinh 》: “Đông hải chi ngoại đại hác, thiếu hạo chi quốc. Thiếu hạo nhụ đế chuyên húc vu thử, khí kỳ cầm sắt.” Hạo thị đông di tập đoàn đích viễn tổ, hoạt động trung tâm tại cùng tang, tức kim khúc phụ nhất đái, thiếu hạo đích lăng mộ chí kim tại khúc phụ. Hậu lai, đông di tập đoàn cường đại, thế lực phạm vi hựu hướng trung nguyên phát triển. Chuyên húc thị tộc dã tùy chi do hải đại địa khu tây thiên đáo trung nguyên địa khu đích thương khâu, bộc dương nhất đái.

《 quốc ngữ · trịnh ngữ 》 sở ký tái đích chuyên húc chi hậu, hữu chúc dung bát tính. Lý học cần tằng cư tân xuất tư liêu như trường sa tử đạn khố sở bạch thư đẳng dữ truyện thế văn hiến hỗ chứng, đắc xuất kết luận: “Thôi bổn tố nguyên, ( chúc dung ) bát tính đích nguyên thủy phân bố đô thị trung nguyên cập kỳ chu vi.” Nhi sở tộc mị tính chính thị chúc dung tộc bát tính chi nhất, nhi cư 《 ly tao 》《 sử ký 》 cập thanh hoa giản 《 sở cư 》 đẳng khả tri, khuất nguyên đích viễn tổ dữ sở vương đích tiên tổ chúc đồng tính cộng tổ, sở vị khuất nguyên tại 《 ly tao 》 trung xưng “Đế cao dương chi miêu duệ hề, trẫm hoàng khảo viết bá dung.” Giá chủng thuyết pháp bị tư mã thiên nhận khả tịnh tả nhập 《 sử ký 》.

Giá tựu thị thuyết, khuất nguyên đích gia học uyên nguyên thâm hậu, bổn thân nhất trực chúc vu quý tộc giai tằng, hữu lai tự hải đại hòa trung nguyên di hạ văn hóa đích song trọng tư dưỡng. “Độc vạn quyển thư, hành vạn lí lộ”, độc thư đa, chỉ năng thuyết cụ bị liễu ngữ ngôn biểu đạt đích năng lực, hảo đích văn học tác phẩm chung quy thị chủ quan thế giới hòa hiện thật sinh hoạt “Đối chàng” hậu đích hỏa hoa. Khuất nguyên tằng nhậm sở quốc đích tam lư đại phu, tả đồ đẳng chức, hữu phong phú đích nhân sinh duyệt lịch. Tam lư đại phu đích chức vụ phạm trù vi quản lý vương thất, chưởng quản tông miếu tế tự cập phụ trách giáo dục; tả đồ tức tả thừa tương, cai quan hàm chủ quản ngoại giao, đối nội diệc khả nghị chính. Tòng nhân sinh hành tích thượng thuyết, khuất nguyên bất đãn tại sở quốc sinh hoạt, nhi thả đáo quá trung nguyên, hải đại địa khu đích tề quốc, bỉ như 《 cửu ca 》 trung đích 《 hà bá 》, giang lâm xương nhận vi thị nguyên vu hạ đại trung nguyên địa khu hạ bộ tộc đích tế ca sử thi, tại trung quốc cổ đại chỉ hữu hoàng hà khiếu “Hà”, giá tựu thuyết minh, khuất nguyên thị đáo quá hoàng hà lưu vực đích. Văn chương “Cùng nhi hậu công”, “Bi phẫn xuất thi nhân”, khuất nguyên lũ tao bài tễ, bị lưu phóng nguyên, tương lưu vực, chung nhi tạo tựu liễu khuất nguyên sắc thải côi lệ, cảm tình kích việt, tưởng tượng hùng kỳ đích từ phong.

Lỗ tấn tiên sinh tại 《 hán văn học sử cương yếu 》 trung, đối khuất nguyên cập kỳ 《 sở từ 》 bình giới cực cao: “Tại vận ngôn tắc hữu khuất nguyên khởi vu sở, bị sàm phóng trục, nãi tác 《 ly tao 》. Dật hưởng vĩ từ, trác tuyệt nhất thế. Hậu nhân kinh kỳ văn thải, tương suất phảng hiệu, dĩ nguyên sở sản, cố xưng 《 sở từ 》.” Ngã môn yếu minh bạch đích thị, khuất nguyên thâm hậu đích văn học tố dưỡng, bất thị thiên thượng điệu hạ lai đích, nhi thị kỳ lai hữu tự.

( đại chúng nhật báo khách hộ đoan ký giả chu học trạch báo đạo )

Trách nhậm biên tập: Lý hân thung thiêm thẩm: Ngô vĩnh công