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《三国演义》非但有条条计谋,更有处处伏笔,其伏笔运用可谓炉火纯青,形式丰富多彩,种类千奇百怪,花样层出不穷。《三国演义》创作时最为重要的参考资料之一,就是说书人用的《三国志平话》。按说书人构思,为了吸引人,自然在叙述方法上很是下了功夫,到写《三国演义》,作者愈加巧思奇谋,致使形成小说谋略计策、谜案迷局、预言预兆、伏笔悬念益多,读来令人兴趣盎然,欲罢不能。以下尝试言之,与读者共飨。
杨修鸡肋|双面伏笔
《三国演义》的伏笔俯拾皆是,但有的出其不意,读者如不细加咀嚼还真品不出它的滋味。
第七十一回《占对山黄忠逸待劳 据汉水赵云寡胜众》,写的是汉中最后一役,曹操兵败斜谷界,三军锐气堕尽。此役之后,刘备正式号称汉中王。曹操兵败撤退是早有伏笔的,这就是将夜间口令定为“鸡肋”。点破这一点是杨修,结果杨修被曹操以扰乱军心的罪名砍头。
但杨修究竟为何被杀,《三国演义》写到这里对杨修的聪明进行了大段的铺垫,从当年杨修猜透蔡邕在曹娥碑后的题诗的隐意,到擅自与众分食塞北送给曹操一盒酥,甚至还写了杨修暗中插手废立太子之事,似乎是由此而引来杀身之祸。但其实杨修被杀是由于他的聪明成事不足败事有余,鸡肋就是杨修,杨修所言“鸡肋者,食之无肉,弃之有味”就是自我写照,只是他陷于鸡肋般的聪明而不能自拔,曹操怎么能容忍身边有这样的谋士?!
设想将鸡肋换做很多东西都可以引申到退兵——吃猪肘子,走;吃桃子,逃;吃李子,离开……杨修一样被杀。但用了鸡肋就是同时用明暗两则伏笔以记事,这难道不正是需要杨修们深刻自省的吗?
这种功力非凡的一箭双雕还让人不知不觉,大约只有罗贯中了。
《三国志·魏志·武帝纪》裴松之注引《九州春秋》曰:“夫鸡肋,弃之如可惜,食之无所得,以比汉中,知王欲还也。”可见《三国演义》这样写是有史为据的,但成了如此精彩的一章,使“鸡肋”也由此而成为典故,作者功不可没。
关羽言忌|民俗伏笔
为接地气,《三国演义》更常常将民俗当伏笔,由此被市井百姓喜闻乐见而津津乐道。
比如说忌言。在民间,人们常常戒胡言乱语。对孩童不当言语,人们往往会跟上一句“童言无忌”。对大人,因为说了什么而有不利的应验,则叫“一语成谶”。这类禁忌是人们在长期社交中经验积累,其实是一种心理暗示与慰藉。所以,儒家认为出口有德,佛家有身口意三恶业之“口业”之说,民俗称之为“乌鸦嘴”,谁不经意说了就要“呸!呸!呸!”的。
第六十三回《诸葛亮痛哭庞统 张翼德义释严颜》中刘备调诸葛亮入川,留关羽守荆州。孔明设宴,交割印绶。云长双手来接。孔明擎着印曰:“这干系都在将军身上。”云长曰:“大丈夫既领重任,除死方休。”孔明见云长说个“死”字,心中不悦;欲待不与,其言已出。
关羽的一个“死”字,诸葛亮的一个“不悦”,即关羽兵败身亡的伏笔!
再比如发誓。在民间,出口之言往往也是一个人品质表现,古人常常强调,君子一言驷马难追,对誓言更是看重,违者必定有报应的。
孙坚发誓果然应验了。这事发生在第六回《焚金阙董卓行凶 匿玉玺孙坚背约》。
孙坚部队在攻破董卓后,发现了“受命于天,既寿永昌”的传国玉玺,自以为天命而藏起来了,当袁绍问起,矢口否认,逼问之下,孙坚指天为誓曰:“吾若果得此宝,私自藏匿,异日不得善终,死于刀箭之下!”虽经众诸侯斡旋而脱身,但袁绍哪里会相信,让刘表截击孙坚,结果,在第七回《袁绍磐河战公孙 孙坚跨江击刘表》的第二次战役中,孙坚中了埋伏,“体中石、箭,脑浆迸流,人马皆死于岘山之内;寿止三十七岁”。
这种誓言的应验,其实也可以说早就是预料之中的事,在没有绝对实力之前,玉玺就是灾难。
作者这样的伏笔安排,有宿命思想,也增加了行文走笔的精彩。
庞统之死|集成伏笔
庞统墓
最奇异的伏笔见于庞统之死,作者可谓使尽浑身解数千般手段只为此一。
先有童谣及紫虚上人所言做铺垫,拉开伏笔的序幕。童谣发乎天真儿童之口,杨慎《丹铅总录》卷二五说“童子歌曰童谣,以其出自胸臆,不由人教也”,所以,古人常常认为其中奥妙无穷。《后汉书·方术传上·许杨》谓:“童谣之言,将有徵於此。”晋葛洪《抱朴子·勖学》称:童谣“助圣人之耳目”。《三国演义》全书共引用了八首童谣。关于庞统“凤死落坡东”的童谣便是其一。
到第六十三回《诸葛亮痛哭庞统 张翼德义释严颜》则进入连篇累牍地层层设伏:庞统领兵出征前,刘备“吾夜梦一神人,手执铁棒击吾右臂,觉来犹自臂疼”。出征前送行时,坐骑将庞统掀了下来。刘备把自己著名的坐骑的卢换给庞统,庞统谢曰:“深感主公厚恩,虽万死亦不能报也。”——这“万死”之辞也是伏笔之一,接下来刘备送走庞统,“心中甚觉不快,怏怏而行”——这也是伏笔。
这还不算完,天象自然不能少,孔明与彭羕都发现“罡星在西方,不利于军师”,孔明还为此写信给刘备留证。后又于荆州诸葛亮的七夕夜宴,见正西上一星,其大如斗,从天坠下,流光四散。于是推断:“庞士元命必休矣!”说:“数日之内,必有消息。”致使是夕酒不尽欢而散。
最终大幕落下一刻,庞统死亡地点正是落凤坡,这既是回应前面的伏笔,又是预言其即将阵亡——一般伏笔与照应在文中的位置经常相隔较远,而从庞统知道所到之处是落凤坡到中箭死去,这大概是本书时间跨度最短的伏笔。也许有人质疑这算不得伏笔,其实,只要设想说书人倘若在此说一句“且听下回分解”就毋庸置疑了。
的卢妨主|无应伏笔
伏笔,一般而言就是作者在前言设了局,到后语解开套,然而,《三国演义》中至少有两则别有深意的伏笔未曾回应。
在第三十六回《玄德用计袭樊城 元直走马荐诸葛》,徐庶走马荐诸葛时,刘备想起当年水镜先生曾经对他说起:“伏龙、凤雏,两人得一,可安天下。”然后又敷演出三顾茅庐的精彩篇章,如此隆重出场,诸葛亮与庞统本人又都尽心尽力呕心沥血,但刘备终究大业未成,此为不应。
然而,对此作者又早就有个自圆其说的伏笔,在第三十七回《司马徽再荐名士 刘玄德三顾草庐》中,同样这个水镜先生司马徽拜访徐庶而不遇,在刘备问起诸葛亮时极力地夸赞一番后,却出门仰天大笑曰:“卧龙虽得其主,不得其时,惜哉!”言罢,飘然而去。
这种否定之否定的伏笔,完全体现着作者对刘氏政权与诸葛亮偏爱。
如果说,这里还应了一半,那么另一处则全然未应,那就是关于的卢马妨主。
刘备与的卢马之轶闻似乎确有其事。《三国志·蜀志·先主备传》说到:“荆州豪杰归先主者日益多,表疑其心,阴御之。”时,历年不远的裴松之注引《世语》曰:“备屯樊城,刘表礼焉,惮其为人,不甚信用。曾请备宴会,蒯越、蔡瑁欲因会取备,备觉之,伪如厕,潜遁出。所乘马名的卢,骑的卢走,堕襄阳城西檀溪水中,溺不得出。备急曰:‘的卢,今日危矣,可努力。’的卢乃一踊三丈,遂得过。”对此,《三国演义》则描述道,玄德乃加鞭大呼曰:“的卢,的卢!今日妨吾!”言毕,那马忽从水中涌身而起,一跃三丈,飞上西岸。
对于的卢的“妨主”,《三国演义》有着反复的渲染,而且除了刘备,书中它的另外两个主人蒯越和庞统也确实都死于非命,但为什么对刘备无害——非但没有妨主、害主、误主,而且还助了主人?
这是三国中最奇怪的伏笔,是伏笔反用?抑或是说人各有命?刘备的命更硬?非主不能驭?刘备识马如识人?……留给人们的想象空间实在太多了,但依笔者愚见,这就是作者的褒刘情愫。
当然书中还有一些完全属于狗血情节的伏笔,最典型的见于第一百六回《公孙渊兵败死襄平 司马懿诈病赚曹爽》,在公孙渊造反前,无非是说其不得民心人生怨恨,但读来令今天的人们很有些反感。
虽如此,《三国演义》数不胜数的伏笔,还是给读者带来乐趣、智慧、警示乃至深思。
伏笔,在说书人就是吊胃口、卖关子,在著书者则为增加可读性的同时,使得情节愈加曲折神秘。读三国,突然发现条条计谋是书中人物间的斗法,使对手落入陷阱。而处处伏笔却是作者与读者间的斗法,让读者陷入欲罢不能的迷局之中。三国中的伏笔绝非一人一时之功,它无疑应该是《三国志》等旧著史籍的历代政治家、史学家、《三国志平话》等说书人和作者一众人等的智慧结晶。
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栏目主编:王多 编辑:严晓蓉
题图制作:柳友娟