Vì cái gì ấn tượng phái họa có vận động cảm? Phàm · cao họa vì cái gì như vậy “Lượng”? Tu kéo họa thượng vì cái gì đồ như vậy nhiều màu sắc rực rỡ điểm? Dã thú phái họa gia dùng sắc có cái gì hảo? Nhà khoa học như thế nào nhận thức trừu tượng họa? Quang học thiết bị như thế nào trợ lực phương tây tả thực hội họa? Di đủ trân quý Trung Quốc cổ họa ẩn tàng rồi cái gì khoa học kỹ thuật bí mật? Họa trung nhân nội tâm thế giới như thế nào đoán? Hội họa “Phù quang lược ảnh” ẩn chứa như thế nào huyền bí? Vì cái gì tranh chân dung sẽ người gặp người thích? Não ngoại thương sẽ kích phát người nghệ thuật sức sáng tạo sao? Này một loạt thiên kỳ bách quái vấn đề, có thể ở 《 danh họa bên trái, khoa học bên phải 》 một cuốn sách trung tìm được đáp án. Thượng nguyệt, từ Thượng Hải khoa học kỹ thuật giáo dục nhà xuất bản xuất bản nên thư liền hoạch “2018 niên độ Trung Quốc hảo thư” cùng đệ thập tứ giới “Văn tân sách báo thưởng”. Này rốt cuộc là một quyển cái dạng gì “Phổ cập khoa học thần tác”? 5 nguyệt 11 ngày, tư nam đọc sách sẽ mời đến tác giả lâm phượng sinh vì người đọc tường giải ảo diệu.

Lâm vui vẻ về hưu trước là 《 tự nhiên tạp chí 》 biên thẩm, trường kỳ làm khoa học tự nhiên công tác. Hắn tác phẩm từng hoạch đệ nhị giới thế giới người Hoa phổ cập khoa học thưởng tác phẩm xuất sắc thưởng cùng Thượng Hải thị ưu tú phổ cập khoa học sách báo thưởng, cũng từng sư từ phong tử khải, đường vân chờ danh sư học tập hội họa. Đúng là nghệ thuật cùng khoa học tự nhiên song trọng bối cảnh, làm hắn đạt được xem xét danh họa bất đồng thị giác. 《 danh họa bên trái, khoa học bên phải 》 chia làm tam bộ phận, phân biệt đề cập hiện đại họa, nghệ thuật cùng sinh hoạt, hội họa cùng khoa học ba cái phương diện.

Ở hiện đại họa bộ phận, lâm phượng xa lạ đừng giới thiệu ấn tượng phái, sau ấn tượng phái, dã thú phái, lập thể phái, trừu tượng phái, chủ nghĩa siêu hiện thực, tương lai chủ nghĩa, Vienna chia lìa phái, nước Mỹ trừu tượng biểu hiện chủ nghĩa chờ bất đồng lưu phái. 19 thế kỷ, cameras phát minh trở thành áp đảo biểu hiện hội họa cọng rơm cuối cùng, hội họa tóm lại từ “Cầu thật” bắt đầu chuyển hướng “Cầu mỹ”, một ít kiên quyết sáng tạo họa gia sôi nổi thành lập khởi chính mình phong cách cùng lưu phái, trong đó rất nhiều tân kỹ xảo đều cùng khoa học tự nhiên kết hạ gắn bó keo sơn.

“Nghệ thuật cùng sinh hoạt giao hòa” là một cái hấp dẫn người đề tài, ở 《 danh họa người bệnh cùng người bệnh họa danh họa 》 trung, lâm phượng sinh giới thiệu chuyên gia nhóm từ bất đồng thời kỳ họa tác trung phát hiện cao cholesterol, lo âu chứng, mã phương hội chứng ( di truyền tính mô liên kết bệnh tật ), bệnh co giật, giác mạc bạch đốm chứng, cuồng loạn chứng chờ nhiều loại bệnh tật triệu chứng. Đồng thời, họa trung cũng để lại họa gia khỏe mạnh ấn ký, nếu họa gia bản nhân hoạn có nào đó bệnh tật, xem giả cũng có thể từ họa tác trông được ra một ít manh mối. Lão niên liệt tân cùng mạc nại mắt tật, đạt · phân kỳ tâm lý lo âu, đức · kho ninh Alzheimer's bệnh, đều ở bọn họ tác phẩm trung có thể tìm được dấu vết. Đến nỗi phàm · cao, hắn hẳn là hoạn có nhiếp diệp tính động kinh khiến cho tinh thần chướng ngại. Loại này bệnh phát tác trước sẽ có điểm điềm báo trước, bao gồm sinh ra ảo giác cùng ảo giác, ngửi được khó có thể hình dung khí vị, hoặc thấy cũng không tồn tại tinh quang, đồ án, nhân vật cùng phức tạp cảnh tượng. Bởi vậy, phàm · cao viết sinh giáo đường, ruộng lúa mạch, dãy núi cùng sao trời, tuy rằng đều là hắn tận mắt nhìn thấy, lại là cái loại này có chứa ảo giác cảnh tượng. Cho nên, hắn ở phác hoạ chúng nó thời điểm có vẻ phá lệ cố sức: Vì biểu đạt tinh thể sáng ngời quang mang, hắn dùng hình cung đoản tuyến đoạn vẽ rất nhiều cái vòng tròn đồng tâm; ở nhan sắc trộn lẫn sắc tố sử nó tươi đẹp bắt mắt…… Đương nhiên đây cũng là hắn ý đồ thoát khỏi ốm đau ràng buộc một loại đấu tranh, đương nỗ lực không thể đạt tới mong muốn hiệu quả khi, hắn tuyệt vọng. Lâm phượng còn sống công bố, phàm · cao tuy rằng nhân cao siêu dùng sắc kỹ xảo mà hưởng dự thế giới, nhưng hắn bệnh tật cũng vừa lúc là thuốc màu chọc họa. Theo phàm · cao truyện ký cũng biết, tuy rằng thanh niên thời kỳ hắn ở công tác cùng luyến ái thượng nhiều lần gặp phải ngăn trở, nhưng cũng không có bệnh tâm thần phương diện ký lục. 1888 năm hắn đi vào a ngươi, không đến một năm thời gian liên tiếp mà phát bệnh 9 thứ, cuối cùng đem chính mình lỗ tai cũng cắt bỏ. Nguyên lai, trong khoảng thời gian này, hắn tình cảm mãnh liệt bốn phía mà sáng tác hội họa, đại lượng sử dụng độc tính rất mạnh chất tổng hợp hữu cơ thuốc màu. Tỷ như hắn họa tác trung minh độ phi thường cao màu vàng dùng chính là các hoàng. Các hoàng là 19 thế kỷ lúc đầu phát minh một loại sắc thái tươi đẹp hóa học hợp thành thuốc màu, là dùng axit nitric chì cùng các toan Kali dựa theo bất đồng tỉ lệ phối trí mà thành, so dĩ vãng bất luận cái gì thuốc màu đều càng thêm lóe sáng bắt mắt, chủ yếu dùng để làm sơn. Phàm · cao thậm chí đem chính mình thuê phòng ở tường ngoài cũng toàn bộ tô lên màu vàng, có ghi lại nói hắn ở cực kỳ đói khát khi còn nuốt ăn thuốc màu. Cho nên, hắn ở a ngươi phát bệnh một lần so một lần nghiêm trọng, thời gian khoảng cách cũng càng ngày càng đoản.

Phàm · cao 《 mang màu xám nỉ mũ tranh chân dung 》

“Hội họa cùng khoa học va chạm” là 《 danh họa bên trái, khoa học bên phải 》 hoa hoè văn chương. Trừ bỏ thảo luận quang học, cơ học, tâm lý học chờ khoa học ngành học đối thị giác nghệ thuật ảnh hưởng, giới thiệu quang học thiết bị phát minh cùng ứng dụng ở phương tây tả thực hội họa trung tác dụng ngoại, lâm phượng còn sống đặc biệt thảo luận “Tranh Trung Quốc có hay không khoa học tính”. Hơn một ngàn năm tới, Trung Quốc hội họa đi qua một cái cùng phương tây chủ nghĩa tả thực khác hẳn bất đồng phát triển chi lộ, hình thành một bộ độc lập hội họa kỹ xảo cùng đánh giá hệ thống. Rất nhiều người cho rằng tranh Trung Quốc không nói khoa học tính, cùng khoa học tự nhiên không liên quan nhau, nhưng lâm phượng sinh cho rằng, sự thật đều không phải là như thế. Tranh Trung Quốc tuy rằng vô dụng đến phương tây khoa học tri thức, như thấu thị học, sắc thái học cùng giải phẫu học chờ, nhưng rất nhiều sáng tạo độc đáo hội họa kỹ xảo cùng hiện đại tâm lý học, thị giác sinh lý học cùng nhận tri khoa học nguyên lý không mưu mà hợp. Quốc gia của ta lịch đại danh tác ở hôm nay xem ra vẫn sinh động như thật, có mãnh liệt sức cuốn hút, cùng nó phù hợp khoa học đạo lý không phải không có quan hệ.

Tỷ như tranh Trung Quốc trung đường cong, lấy Bắc Tống họa gia võ tông nguyên phỏng Ngô Đạo Tử bút pháp họa 《 triều nguyên tiên trượng đồ 》 vì lệ, họa gia dùng thon dài lưu sướng đường cong, thông qua phức tạp hay thay đổi kỹ xảo, đem thong dong phiêu dật, chậm rãi đi trước thần tiên đội ngũ phác hoạ đến siêu phàm thoát tục, huyến lệ nhiều vẻ. Nhìn kỹ đồ trung minh ám giao tiếp chỗ, có hai căn đường cong, tương đối lượng địa phương có một cái càng sáng ngời tuyến, tương đối ám địa phương có một cái càng ám tuyến, ở vật lý học thượng chính là “Mã hách mang” hiện tượng. Đây là Áo vật lý học gia mã hách phát hiện một loại minh độ đối lập thị giác hiệu ứng, quan sát hai khối độ sáng bất đồng khu vực khi, biên giới chỗ độ sáng đối lập tăng mạnh, sử hình dáng biểu hiện đến đặc biệt rõ ràng. Đến nỗi vì cái gì sẽ xuất hiện “Mã hách mang” hiện tượng, đây là thần kinh khoa học muốn giải đáp vấn đề, thần kinh nhà khoa học trải qua nghiên cứu sau phát hiện, tạo thành võng mạc đông đảo thị giác tế bào ở chỗ giao giới sẽ sinh ra cho nhau ức chế hiệu quả, thần kinh khoa học trung xưng là “Sườn ức chế hiện tượng”.

《 triều nguyên tiên trượng đồ 》

Lâm phượng sinh nói, đường cong ở tranh Trung Quốc trung đang thịnh hành, một phương diện tuần hoàn thị giác sinh lý học nguyên lý, về phương diện khác cũng đón ý nói hùa người Trung Quốc thẩm mỹ xu hướng, mà tranh Trung Quốc trung một cái khác quan trọng kỹ xảo —— tả ý họa pháp tắc cùng thị giác tâm lý học thập phần phù hợp. Tả ý họa người hoặc vật hình tượng đến từ quan sát cùng thực tiễn, trải qua tinh luyện gia công, đi thô tồn tinh, cuối cùng đạt được cực kỳ cao giản hình ảnh. Loại này nguyên với sinh hoạt, cao hơn sinh hoạt họa pháp phi thường phù hợp đại não đối ngoại giới hình ảnh gia công xử lý phương pháp. Phong tử khải danh họa 《 người tán sau, một vòng trăng non như câu 》, từng có bình luận nói phong tiên sinh phạm vào một cái mỹ lệ sai lầm, họa danh là “Trăng non”, trong hình lại là tàn nguyệt. Lâm phượng sinh cho rằng, loại này phê bình cũng không nên, tranh Trung Quốc là tả ý, chủ yếu là ý cảnh, mà không để bụng cụ thể vật tượng.

Cổ họa trung còn cất giấu Trung Quốc cổ đại khoa học kỹ thuật rất nhiều bí mật. Tỷ như danh họa 《 Thanh Minh Thượng Hà Đồ 》 trung nhất hấp dẫn xem giả tròng mắt chính là hình ảnh trung kia tòa đơn vượt chờ biên đường gãy hình mộc cấu cầu hình vòm. Nó kỳ thật là không đối xứng, từ nam trên bờ kiều, thượng sườn núi trường, hạ sườn núi đoản. Đây là vì cái gì? Kỳ thật có thể dùng thuỷ động học tới giải thích. Biện hà là nhân công hà, mở khi có cái quẹo vào, nội nói dòng nước tương đối chậm, ngoại đạo dòng nước tương đối mau, lưu đến mau địa phương đem nam ngạn cọ rửa đến phi thường sạch sẽ, nam ngạn thập phần cứng cỏi, dễ bề đánh hạ căn cơ, mà bắc ngạn ở ngoặt sông nội sườn, từ nước bùn mà trí. Vì cái gì không đem nước bùn sạn rớt đâu? Trung Quốc cổ đại thợ thủ công thực thông minh, đem kiều cơ vẫn luôn đánh tới cứng rắn chỗ mới thôi, nhiều ra nước bùn khiến cho bắc ngạn cầu dẫn tương đối đoản, thượng kiều tương đối phương tiện. Đồng thời, bắc dưới cầu sương vách tường nội còn lợi dụng nước bùn khai một cái lối đi nhỏ, bối tiêm người chèo thuyền có thể trực tiếp từ này lối đi nhỏ qua sông, không cần từ kiều mặt vượt qua.

《 Thanh Minh Thượng Hà Đồ 》

“Anh quốc tác gia Snow ở thượng thế kỷ đưa ra tồn tại hai loại văn hóa, một loại là khoa học tự nhiên, một loại là khoa học xã hội. Giữa hai bên tựa hồ có một cái khó có thể vượt qua hồng câu. Năm gần đây, này hồng câu có càng ngày càng khoan chi thế, thậm chí ảnh hưởng đến giáo dục. Học văn khoa học sinh không thích ngành khoa học và công nghệ, cho rằng ngành khoa học và công nghệ rất quái lạ; học lý ngành kỹ thuật không có tinh lực hiểu biết văn khoa, cũng cảm thấy không thể nào vào tay.” Lâm phượng sinh nói, về hưu phía trước, chính mình một nửa thời gian là đương vật lý lão sư, một nửa thời gian là biên 《 tự nhiên 》 tạp chí, sâu sắc cảm giác câu thông hai loại văn hóa là một kiện rất có ý nghĩa sự. “Khoa học xã hội cùng khoa học tự nhiên tuy rằng đích xác thực bất đồng, nhưng vẫn cứ có thể tìm được hai tòa nhịp cầu, một là hình ảnh, nhị là mỹ học. Mà hội họa, một đầu liên tiếp các loại thị giác nghệ thuật, một đầu liên tiếp thị giác thần kinh học chờ hiện đại khoa học, có thể trở thành một đạo thực tốt nhịp cầu. Đây cũng là ta phí thời gian chậm rãi mài ra quyển sách này nguyên nhân.”