Kỳ tha nhân khả thị đô tại đẳng trứ tha môn ni, tha môn tại giá lí ma ma thặng thặng đích thật tại thị thái mạn liễu.

Tha đích thủ phóng tại liễu bạch trạch đích kiên bàng thượng, nhiên hậu tựu giá cá quỷ dị đích tư thế, bả bạch trạch đề khởi lai liễu, bạch trạch tại tưởng tha đích thủ bất toan mạ? Tựu giá chủng một thập ma tá lực điểm đích tư thế dã năng bả tha đề khởi lai?

“Tạc thiên vãn thượng ba cơ bị tập kích liễu, nhĩ tri đạo thị thùy càn đích mạ?” Sử đế phu · la kiệt tư vấn đạo.

Giá kiện sự thị tha tối tưởng tri đạo đích, hiển nhiên thị bạch trạch hòa thác ni · tư tháp khắc tri đạo liễu thập ma sự tình, đãn thị một hữu hòa tha môn thương lượng tựu trực tiếp khai động liễu.

Tha giác đắc bạch trạch khả năng dã tri đạo quan vu ba cơ đích sự tình, ba cơ hiện tại hoàn thảng tại y viện lí, tha thương đắc ngận nghiêm trọng, đãn thị một hữu sinh mệnh nguy hiểm.

Bạch trạch thuyết đạo, “Ngã tri đạo a, thác ni đả đích.”

Sử đế phu · la kiệt tư hoài nghi tự kỷ thính thác liễu, tha ngận bình tĩnh đích chuyển đầu vấn đạo, “Thác ni?”

Tha thậm chí đô tưởng bất xuất lai thác ni · tư tháp khắc hòa chiêm mỗ tư · ba ân tư đáo để nhận thức bất nhận thức.

Bất quản thị nhận thức hoàn thị bất nhận thức, tha tổng giác đắc đô một hữu khứ đả nhân đích tất yếu đích, sở dĩ tha vấn đạo, “Phát sinh liễu thập ma sự?”

Bạch trạch tri đạo tuy nhiên sử đế phu · la kiệt tư biểu diện thượng khán khởi lai ngận bình tĩnh, đãn thị nội tâm đô chấn kinh tử liễu, tha đô bả bạch trạch phóng hạ liễu, hoàn toàn vong ký liễu tự kỷ hữu đa cấp.

Tha thuyết đạo, “Nhĩ tri đạo ba ân tư tại đương đông nhật chiến sĩ đích thời hầu sát liễu đa thiếu nhân mạ? Tha sát liễu thác ni đích phụ mẫu.”

Giá hạ sử đế phu · la kiệt tư nhất thời chi gian dã bất tri đạo thuyết ta thập ma liễu, như quả ba cơ sát liễu thác ni đích phụ mẫu, nghiêm cách ý nghĩa thượng lai thuyết, giá tựu thị tha môn lưỡng cá đích sự tình liễu, hòa tha quan hệ bất đại liễu.

Như quả thị tha tại hiện tràng đích thoại, thuyết bất định hội trở chỉ thác ni đả ba cơ, bất quá hảo tại tại tràng đích nhân thị bạch trạch.

Tha thán liễu khẩu khí, hoắc hoa đức dã thị tha đích bằng hữu, một tưởng đáo thị giá dạng đích, tha thuyết đạo, “Ba cơ thị bị khống chế đích.”

Bạch trạch an úy tha thuyết đạo, “Một thập ma đại sự tựu hảo.”

Sử đế phu · la kiệt tư điểm điểm đầu, tha đắc thừa nhận bạch trạch giá kiện sự xử lý đắc bất thác, tha thuyết đạo, “Tạ tạ nhĩ, bạch.”

Bạch trạch kim thiên dĩ kinh bị lưỡng cá nhân đạo tạ liễu, tha thuyết đạo, “Ngã môn đô thị bằng hữu ma.”

Chỉnh cá phục cừu giả liên minh đô thị tha đích bằng hữu, giá ma nhất tưởng hoàn thị tương đương hữu bài diện đích.

Sơn mỗ · uy nhĩ tốn đô yếu đẳng khốn liễu, tha khán trứ song hộ ngoại diện, vấn đạo, “Sử đế phu trảo đáo bạch một hữu, tha môn thị bất thị nhất khởi khứ cật phạn liễu.”

Cương cương sử đế phu · la kiệt tư hoàn thuyết nhượng tha môn tại giá lí đẳng trứ, tha khứ bả bạch trạch trảo quá lai vấn vấn phát sinh liễu thập ma sự tình.

Hoàn thuyết ngận khoái tựu hồi lai liễu, giá đô quá liễu đa cửu liễu.

Chiêm mỗ tư · la đức thuyết đạo, “Nhĩ đả cá điện thoại vấn vấn?”

Bạch trạch đích tình báo đô thị yếu thu tiền đích, tha bách mang chi trung lai thặng điểm miễn phí tình báo thính dung dịch mạ……

Đệ 104 chương tổ chức

Hữu nhân yếu tập kích liên hợp quốc giá thị nhất kiện đại sự, tạm thời một hữu nhậm hà khủng phố tổ chức tuyên bố đối giá kiện sự phụ trách.

Tuy nhiên phạm nhân dĩ kinh trảo đáo liễu, đãn thị giá cá nhân nhất ngôn bất phát.

Giá tựu thị chiêm mỗ tư · la đức mục tiền dĩ tri đích tiêu tức, nhập cổ tha thị dĩ phục cừu giả đích thân phân quá lai thính bạch trạch đích tình báo tựu bất yếu tiền.

Đãn thị tha đại biểu chính phủ quá lai, tựu yếu cấp bạch trạch tiền, chính phủ hiển nhiên thị tưởng chiêm điểm tiện nghi, sở dĩ tựu nhượng tha lai liễu.

Chiêm mỗ tư · la đức bất đình đích khán biểu, tha dã ngận tưởng khứ khán khán phạm nhân đáo để thị thập ma ngoan giác sắc, cảm giá ma đan thương thất mã đích quá lai, bối hậu khẳng định ẩn tàng trứ canh đại đích âm mưu.

Tựu tại tha hòa sơn mỗ · uy nhĩ tốn hữu nhất đáp một nhất đáp đích nhàn liêu đích thời hầu, môn khai liễu, tha hòa thân biên đích tọa đắc trực trực đích, kỳ đãi đích khán trứ ngoại diện, nhiên nhi tiến lai đích nhân thị nhất cá hồng sắc quyển phát đích nữ nhân.

Tha khán liễu tha môn lưỡng cá nhất nhãn thuyết đạo, “Nhĩ môn phảng phật khán đáo ngã ngận thất vọng.”

Giá thị nhất cá hội nghị thất, đãn thị giá cá hội nghị thất đích giam khống một hữu đả khai, cương cương chiêm mỗ tư · la đức dĩ kinh kiểm tra quá liễu.

Sơn mỗ · uy nhĩ tốn than tại trác tử thượng thuyết đạo, “Tịnh một hữu đích sự tình, khán đáo nhĩ ngã môn ngận khai tâm.”

Hồng phát đích nữ nhân trường đắc ngận mỹ lệ, tha tựu toán thị xuyên trứ tây trang dã yểm sức bất trụ tha đích hảo thân tài, tha thuyết đạo, “Sử đế phu khoái lai liễu ba.”

Lưỡng cá nhân hữu khí vô lực đích điểm đầu, sơn mỗ · uy nhĩ tốn tằng kinh thị tán binh, sở dĩ hòa chiêm mỗ tư · la đức lưỡng cá nhân năng liêu đích thoại đề hoàn đĩnh đa đích, đãn thị nhân vi kim thiên lưỡng cá nhân đô thái tiêu cấp, sở dĩ đô một chẩm ma hỗ tương liêu thiên liễu.

Na tháp toa · la mạn nặc phu tại bàng biên tọa liễu hạ lai, tha lai giá lí đẳng dã thị tưởng tri đạo phát sinh liễu thập ma.

Tựu tại tha cương cương thuyết hoàn, na biên đích môn tựu bị đả khai liễu, lưỡng cá nhân tòng ngoại diện tẩu liễu tiến lai, kim phát nam nhân vi vi trứu mi thính trứ tha thuyết thoại.

Khán đáo bạch trạch quá lai liễu, chiêm mỗ tư · la đức lai liễu hưng thú, tha vấn đạo, “Bạch, nhĩ nhận thức na cá bị trảo trụ đích nhân mạ? Tha thị thập ma thân phân?”

Bạch trạch giác đắc tha giá lưỡng thiên nhất trực tại thuyết nhất ta trọng phục đích sự tình, hạ thứ tái phát sinh giá dạng đích sự tình tha tựu yếu bả chi tiền đích ngữ âm lục hạ lai nhất cá nhân phát nhất cá liễu.

Tha mạn thôn thôn đích thuyết đạo, “Giá kiện sự thuyết lai thoại trường ——”

Giá chủng ngữ điều nhất thuyết xuất lai, chiêm mỗ tư · la đức tựu tri đạo bạch trạch thị giá kiện sự đích tri tình giả, tựu toán thị trường dã một quan hệ, tha kim thiên hữu thời gian thính.

Bạch trạch tiếp trứ thuyết đạo, “Na cá nhân khiếu tố trạch mạc, tha thị nhất cá đặc chủng binh, gia nhân tại phi châu bị tạc tử liễu, sở dĩ lai trảo phục cừu giả liên minh phục cừu, mục đích thị phân liệt phục cừu giả liên minh.”

Tha ngôn giản ý cai đích thuyết đạo, “Nhiên hậu ngã vô ý trung tri đạo liễu giá kiện sự, sở dĩ ngã trở chỉ liễu tha.”

Giá cá kế hoa thính khởi lai chân đích ngận trịnh trọng, đãn thị bất tri đạo vi thập ma tòng bạch trạch đích khẩu lí thuyết xuất lai tựu giác đắc dị thường đích giản đan, hảo tượng đối phương thật thi giá cá kế hoa khinh nhi dịch cử nhất dạng.

Chiêm mỗ tư · la đức thính đáo liễu tự kỷ tưởng thính đích tình báo chi hậu tấn tốc cáo từ liễu, tiếp hạ lai tha yếu tham dữ trạch mạc đích thẩm vấn khứ liễu.

Bạch trạch tại thuyết hoàn liễu chi hậu, thặng hạ đích lạn than tử tựu đâu cấp liễu phục cừu giả liên minh đích các vị lai giải quyết, thặng hạ đích dĩ kinh hòa tha một hữu thập ma quan hệ liễu.

Giá ta bất thị tha năng cú tả hữu đích liễu.

Tại tiếp hạ lai đích nhật tử lí, võng dân môn khai thủy đối 《 siêu cấp anh hùng quyền lợi pháp án 》 đề xuất lai kháng nghị, bất cận như thử hoàn hữu nhân du hành phản đối.

Vô sổ đích siêu cấp anh hùng tại bang trợ trứ nhân dân hòa chính phủ, đãn thị liên hợp quốc khước yếu cầu tha môn công khai tự kỷ đích thân phân tiếp thụ giam quản, hoàn yếu đề cung tự kỷ đích võ khí hòa huyết dịch cung cấp chính phủ nghiên cứu.

Giá đối siêu cấp anh hùng môn lai thuyết thị thập phân bất công bình đích, tái gia thượng bộ phân quốc gia dã khai thủy phản đối giá cá pháp án đích thiêm thự, tối hậu pháp án tựu giá ma tạm thời các trí liễu.

Giá kiện sự giải quyết liễu chi hậu đối vu bạch trạch lai thuyết giản trực thị thần thanh khí sảng, yếu tri đạo tha nhất trực vi giá kiện sự thao tâm thấu liễu.

Giá đoạn thời gian tha đô chỉ tưởng hưu tức, bất tưởng tái xuất môn càn hoạt nhi liễu, hi vọng giá đoạn thời gian đích phản phái năng cú tiêu đình nhất điểm, bất yếu tái cấp tha thiêm ma phiền liễu.

Tha hữu thời hầu đô bất tri đạo vi thập ma giá ta phản phái giá ma tằng xuất bất cùng đích, tựu bất năng hưu tức nhất hạ mạ? Hữu bổn sự nhất khởi xuất hiện!

Nhân vi hắc ám tinh linh dĩ kinh bị kích bại liễu đích quan hệ, sở dĩ tối cận bạch trạch đích thủ thượng đích vô hạn bảo thạch tha một hữu tái khứ trảo tề mộc nam hùng độ mô, nhi thị tựu giá dạng thấu hợp dụng.

Tha cử khởi thủ lai khán liễu nhất nhãn, sung mãn liễu lực lượng đích dạng tử dị thường đích mỹ lệ.

Chỉ nã đáo liễu tam khỏa, bất tri đạo thặng hạ đích bảo thạch yếu khứ na lí trảo, tối cận dã một thập ma mộng đề kỳ tha thặng hạ bảo thạch tại na lí.

Tha giác đắc tha khả năng nhu yếu trảo thời gian ước lôi thần lai địa cầu khoái nhạc nhất hạ, thuận tiện vấn vấn tha tri đạo bất tri đạo vô hạn bảo thạch đích tiêu tức.

Tự tòng lôi thần thượng thứ hồi khứ liễu chi hậu tựu một dụng tái quá lai liễu, dã bất tri đạo giá đoạn thời gian tại càn thập ma, thị bất thị hoàn tại trảo tha đệ đệ.

Bạch trạch đích thủ cơ hưởng liễu, tha tiếp liễu khởi lai, “Bỉ đắc?”

“Bạch!!!” Bỉ đắc · mạt khắc đích thanh âm tòng na biên truyện liễu quá lai, tha đích thanh âm giản trực hưng phấn đắc bất đắc liễu, bạch trạch hoài nghi hiện tại cấp tha trang cá phong phiến tại đầu đỉnh, tha năng hưng phấn đắc phi khởi lai.

Tha thuyết đạo, “Nhĩ tri đạo mạ? Tư tháp khắc tiên sinh lai trảo ngã liễu! Hoàn thuyết yếu cấp ngã hoán trang bị!”

Kim thiên thác ni · tư tháp khắc hốt nhiên xuất hiện tại liễu tha gia, hòa tha thuyết liễu nhất ta thập ma cơ kim đích sự tình, tha đô một hữu cảo thanh sở thị thập ma sự tình.

Nhiên hậu tha tựu nã xuất liễu tại võng thượng quan vu tri chu hiệp đích thị tần, tịnh thả trảo đáo liễu tha đích tri chu y.

Tựu giá dạng thốt bất cập phòng đích tha điệu mã liễu, đãn thị tại tự kỷ đích ngẫu tượng diện tiền, tha thị chân đích ngận cao hưng.

Bạch trạch: “Ngã tri đạo.”

“A?” Bỉ đắc · mạt khắc nhất đỗ tử đích thoại thuấn gian bị biệt hồi khứ liễu, tha thuyết đạo, “Nhĩ nhĩ nhĩ tri đạo? Nhĩ thôi tiến tư tháp khắc tiên sinh quá lai đích mạ?”

Thác ni · tư tháp khắc na ma mang, tha chẩm ma hội chú ý đáo tha, nguyên lai thị bạch trạch thôi tiến, tha nhất thuấn gian giác đắc chân đích thị siêu cấp cảm động, bất quý thị tự kỷ đích hảo bằng hữu.

Tha thuyết đạo, “Tạ tạ nhĩ bạch, ngã chân đích ngận cao hưng tư tháp khắc tiên sinh năng lai trảo ngã, tha vãn thượng hoàn ước ngã khứ thí tân đích tri chu y.”

Bạch trạch thuyết đạo, “Bất thị ngã thôi tiến đích, tha bổn lai tựu tri đạo nhĩ, đãn thị ngã vô sở bất tri ma.”

Bỉ đắc · mạt khắc: “……”

Bất tri đạo vi thập ma tha bất tri đạo cai thuyết thập ma liễu, giá cá thời hầu thị cai khoa bạch trạch hảo hoàn thị cai tiếp trứ thuyết quan vu tri chu y đích sự tình.

Tha tưởng yếu kế tục thoại đề đích thời hầu, bạch trạch thuyết đạo, “Đẳng nhĩ nã đáo tri chu y chi hậu ngã thỉnh nhĩ cật phạn.”

“Ngã yếu nã đáo cơ kim liễu! Ngã thỉnh nhĩ cật phạn, na cá cơ kim tựu thị tư tháp khắc tiên sinh thiết lập đích chuyên môn châm đối học sinh đích na cá, tha kim thiên hòa ngã thuyết đối ngã đích bang trợ thị bao quát tiền đích.”

Bỉ đắc · mạt khắc nhất thuyết đạo thác ni · tư tháp khắc tựu tượng thị nhất cá thiếu nữ ngộ đáo liễu tự kỷ tâm ái đích đại thúc.

Bạch trạch: “……”

Tha thị bất thị văn đáo liễu cai tử đích luyến ái đích toan xú vị.

Tại hòa bỉ đắc · mạt khắc la sách liễu bán thiên chi hậu bạch trạch quải đoạn liễu điện thoại, khán liễu nhất nhãn thời gian, tựu giá dạng thuyết liễu bán cá tiểu thời, tòng mỗ chủng ý nghĩa thượng lai thuyết, giá hài tử chân đích thị cá thoại lao.

Kim thiên ngoại diện hữu ta âm trầm, đãn thị tịnh một hữu hạ vũ, đãn thị giá dạng đích thiên khí chân đích ngận thích hợp tại gia lí thập ma đô bất càn, tựu khán khán kịch.

Giá cá ốc tử lí hữu mao nhung nhung đích địa thảm, nhị thập tứ tiểu thời vĩnh bất đình hiết tịnh thả bất nhu yếu giao điện phí đích không điều.

Bạch trạch xuyên trứ thụy y cật bồ đào, tha chân đích thị giác đắc hữu tiền khả chân hảo a!

Tựu tại giá cá thời hầu tha đích điện thoại hựu hưởng liễu, yếu tri đạo kim thiên khả thị chu mạt, chẩm ma hội hữu na ma đa nhân trảo tha, quang thị trảo tha hữu sự đích, một hữu nhất cá thị ước tha đích.

“Nhĩ hảo.” Bạch trạch tiếp khởi lai thuyết đạo.

Na biên đích nam nhân đích thanh âm hữu ta đê trầm, tha thuyết đạo, “Bạch, ngã hữu sự nhu yếu nhĩ đích bang trợ.”

Hứa cửu vị kiến đích bố lỗ tư · vi ân đích thanh âm, bạch trạch nhất hạ tựu nhận xuất lai liễu, tha chân đích thị thanh âm biện thức độ thái cao liễu, tha kế tục thuyết đạo, “Kim thiên nhĩ hữu không đích thoại, nguyện ý quá lai nhất tranh mạ?”

“……” Bạch trạch, “Ngã lai liễu.”

Tha nhận mệnh đích ba khởi lai khứ sơ đầu tẩy kiểm, nhiên hậu phiên liễu phiên gia lí đích băng tương, trảo liễu điểm thủy quả đề tại thủ lí, nhất cá thuấn di tựu đáo liễu bố lỗ tư · vi ân thân biên.

Kim thiên đích ca đàm dã hòa nữu ước nhất dạng đích âm trầm trầm đích, tại bố lỗ tư · vi ân đích địa hạ thất lí diện kỉ hồ sở hữu đích đông tây đô ứng hữu tẫn hữu.

Tha đích võ khí hòa xa đô thị phóng tại giá lí, bao quát thu tập tình báo.

Bạch trạch đích xuất tràng phương thức tha hiển nhiên bất năng thích ứng, tha chính tại chuyên tâm trí chí đích nghiên cứu thị tần thượng đích nhân, đãn thị bạch trạch tựu giá ma thốt bất cập phòng đích xuất hiện tại liễu tha thân biên.

Soa điểm tha tựu điều kiện phản xạ đích đả liễu quá khứ, tại khán đáo thị bạch trạch liễu chi hậu tùng liễu khẩu khí.

Tha thuyết đạo, “Nhĩ giá dạng cân nguy hiểm.”

Như quả tha thủ thượng nã trứ võ khí, khả năng tựu chân đích dĩ kinh đả quá khứ liễu, tha kim thiên xuyên trứ tây trang, tụ tử vãn khởi lai liễu nhất đoạn, hắc sắc đích đầu phát nhất ti bất cẩu, chỉnh cá nhân khán khởi lai thập phân đích lãnh tuấn.

Bạch trạch thuyết đạo, “Một quan hệ, nhĩ tạm thời ứng cai đả bất tử ngã.”

Trừ phi bố lỗ tư · vi ân năng phát minh thập ma sát thương lực bỉ giác cường đích đông tây, năng cú nhất hạ đả xuyên tha đích đản xác.

Đãn thị tha cá nhân giác đắc giá cá khả năng tính tịnh bất thị ngận đại.

Tha kim thiên xuyên trứ nhất sáo liên mạo vệ y, bạch trạch khán trứ xuyên trứ tinh trí đích bố lỗ tư tựu tưởng khởi lai tự kỷ đái trứ tố liêu đại đăng tràng na cá sỉ nhục đích quá khứ……

Đối bỉ khởi lai tha tựu tượng thị nhất cá nam nhân nhất dạng…… Vi thập ma tha thị cá na ma thô tháo đích nữ hài tử.