Đáo thời hầu đô ngao bất đáo khán ngoại tinh nhân nhập xâm liễu, tự kỷ tựu giải quyết liễu tự kỷ, khinh tùng giản đan hựu du khoái.

Bạch trạch tọa tại xa thượng mạc trứ tự kỷ đích đỗ tử thuyết đạo, “Nhĩ bất minh bạch, ngã thị bất hội tùy tiện tử điệu đích.”

Tha trường giá ma đại, tòng lai một hữu hòa loại tự vu yếu tử đích sự tình kháo biên quá, một hữu thập ma sự tình thị nhất cá thuấn di đóa bất điệu đích, như quả hữu, tựu tái gia nhất cá đản xác, tuy nhiên giá cá danh tự bị thác ni · tư tháp khắc trào tiếu, đãn thị tha hoàn thị kiên trì bất giải đích dụng giá cá danh tự.

Tha hựu bất hội vô địch trung nhị đích nhất biên dụng tự kỷ đích kỹ năng nhất biên hảm xuất thanh lai, giá dạng đích thoại dã thái tu sỉ liễu ba, tại tống đáo tiểu khu môn khẩu liễu chi hậu, bạch trạch phù trứ tự kỷ đích yêu hạ xa liễu, thác ni · tư tháp khắc thân xuất đầu lai vấn đạo, “Chân đích bất dụng khoa nhĩ sâm tống nhĩ thượng lâu mạ?”

Bạch trạch bãi bãi thủ thuyết đạo, “Nhất lộ thuận phong, bất tất tống ngã liễu.”

Thác ni · tư tháp khắc trùng trứ bạch trạch điểm điểm đầu, đái thượng mặc kính nhất cước du môn tựu tẩu liễu, bạch trạch hồi gia liễu chi hậu thụ đáo liễu tự kỷ gia đích cẩu đích nhiệt liệt hoan nghênh, tha đảo tại sa phát thượng giác đắc tự kỷ thái xanh liễu, chân đích thị tọa bất khởi lai liễu.

Nhiên hậu tha đích thủ cơ tựu hưởng liễu nhất hạ, “Đinh” đích nhất thanh, tha nã khởi lai nhất khán, 1 hậu diện hảo đa cá linh đích tiền đả đáo liễu tha đích tạp lí.

Bạch trạch nhất thuấn gian hữu chủng nhất dạ bạo phú đích cảm giác, tuy nhiên thập vạn mỹ kim hòa chân đích hữu tiền nhân bỉ bất toán ngận hữu tiền, đãn thị đối vu tha lai thuyết dĩ kinh bất thị ngận hữu tiền giá chủng thuyết pháp liễu! Thị siêu cấp hữu tiền a!

Tha khả dĩ tưởng mãi thập ma tựu mãi thập ma liễu! Tha yếu hát toan nãi bất thiểm bình cái! Cật thổ tư bất cật biên!

Nã đáo tiền đích bạch trạch kích động đắc vãn thượng tố mộng đô tại hoa tiền, tha nhất khởi đả du hí đô xá bất đắc hoa tiền mãi bì phu, sở dĩ đệ nhị thiên nhất đại tảo bạch trạch tựu ba khởi lai chuẩn bị bả tự kỷ tưởng mãi đích bì phu đô cấp mãi liễu, nhiên hậu đả khai thủ cơ khán liễu bán thiên hoàn thị phóng khí liễu.

Bần cùng hạn chế liễu tha đích hoa tiền năng lực……

Tha nhất thời chi gian đô bất tri đạo tự kỷ đáo để yếu chẩm ma hoa, tựu chuẩn bị lưu trứ chuẩn bị dĩ hậu dụng tố nhật thường đích khai tiêu.

Giả kỳ ngận khoái tựu kết thúc liễu, bạch trạch dã đạp thượng liễu thượng học đích đạo lộ, tưởng khởi đệ nhất thứ tẩu đích thời hầu na cá tâm tình giản trực trầm trọng, hiện tại biến đắc hảo đa liễu, tại mỹ quốc hữu liễu ngận đa bằng hữu, thượng học dã giác đắc một hữu na ma thống khổ liễu.

Đáo liễu mỹ quốc na thiên y phù quá lai tiếp tha liễu, tại cơ tràng khán đáo tha đích thời hầu trùng quá lai tựu cấp liễu tha nhất cá hùng bão, “Bạch!”

Bạch trạch dã nhiệt tình hồi bão liễu nhất hạ, lưỡng cá cô nương hỗ tương thuyết liễu kỉ cú thoại chi hậu, bạch trạch đối trứ y phù hậu diện tả khán hữu khán thuyết đạo, “Bỉ đắc bất thị thuyết kim thiên dã yếu lai mạ?”

Y phù thuyết đạo, “Tha kim thiên hữu sự, sở dĩ bất quá lai liễu.”

Tự tòng bỉ đắc phát hiện liễu bạch trạch đích siêu năng lực chi hậu, bạch trạch hòa tha hoàn liêu đắc đĩnh đa đích, bỉ đắc thị nhất cá ngận năng liêu thiên đích nhân, chỉ yếu nguyện ý, khả dĩ nhất trực tòng lộ biên đích nãi nãi kim thiên cật liễu thập ma đông tây nhất trực liêu đáo nhất ta loạn thất bát tao bạch trạch thính bất đổng đích đông tây.

Bạch trạch chân đích giác đắc bỉ đắc thị nhất cá thiên tài, quan vu khoa kỹ giá phương diện đích kỹ năng thụ hảo tượng dã thị thiên sinh tựu vi tha điểm lượng liễu nhất dạng, nhi thả tha tại học giáo đích thành tích dã đặc biệt hảo, kỉ hồ thượng thập ma đông tây chỉ yếu học tập đô thị nhất điểm tựu thông.

Giá nhất điểm nhượng bạch trạch ngận thị tiện mộ liễu.

Bất quá bỉ đắc một hữu lai dã một quan hệ, hoàn hữu hạ thứ kiến diện đích cơ hội, bạch trạch hòa y phù thuyết đạo, “Kí nhiên giá ma cửu một kiến, ngã thỉnh nhĩ cật phạn ba.”

Bạch trạch tại quốc nội thập ma năng cật đích đô cật liễu, kinh thường phát chiếu phiến cấp y phù khán, y phù đối mỗ ta trung quốc thái thùy tiên tam xích, sở dĩ hòa bạch trạch thuyết đẳng tha hồi lai liễu dĩ hậu nhất định yếu khứ cật cật khán.

Sở dĩ lưỡng cá nhân tựu nhất khởi ước trứ khứ cật phạn liễu.

Y phù tại lộ thượng thuyết đạo, “Nhĩ bất tại, ngã đô bất năng kinh thường khứ khán nhĩ gia cách bích đích sử đế phu liễu.”

Giá khả thị tha đích tân tấn nam thần.

Bạch trạch: “???”

Tha thuấn gian tựu tham thấu liễu y phù, giá gia hỏa căn bổn tựu bất thị tưởng tha liễu, thị tưởng tha gia cách bích đích soái ca liễu ba, tha cảm giác đáo liễu tố liêu hoa nhất dạng đích hữu tình, cách bích đích soái ca khán khởi lai xác thật thị ngận soái, đãn thị hoàn bất chí vu truy thành giá dạng ba.

Bạch trạch giác đắc tự kỷ dĩ kinh quá liễu truy tinh đích niên kỷ liễu, tuy nhiên đương niên dã thị ái quá, bất quá hiện tại đích thoại…… Tha dĩ kinh bất thị ngận hỉ hoan giá ta đông tây liễu.

Đề trứ đại bao tiểu bao đích khẳng định thị yếu tiên tống hồi gia nhiên hậu tài năng khứ cật phạn, tại lộ thượng y phù tựu khai thủy kích động, bất đình đích vấn bạch trạch tự kỷ đích y phục đầu phát hữu một hữu thập ma vấn đề, bạch trạch khán liễu khán hồi đáp đạo, “Một hữu na lí hữu vấn đề.”

Y phù mãn ý đích điểm điểm đầu.

Hữu tiền liễu chi hậu khẳng định bất hội tái giá chủng tiểu sự thượng tỉnh tiền, sở dĩ bạch trạch hảo khí tráng vân thiên đích đả liễu cá xa trực tiếp tòng cơ tràng hồi gia, thính trứ ca hồi khứ hoàn giác đắc man khiếp ý đích.

Bất quá y phù đảo thị ngận thất vọng, một hữu tại bạch trạch gia khán đáo lân cư sử đế phu, “A…… Nhĩ đích lân cư cư nhiên bất tại mạ?”

“……” Bạch trạch thập phân trầm thống đích thuyết đạo, “Ngã cảm thụ đáo liễu ngã môn đích hữu nghị chính tại phá liệt.”

Bả đông tây phóng hạ chi hậu, lưỡng cá nhân thu thập liễu nhất hạ ngận cửu một trụ đích ốc tử, tại hệ thượng tối hậu nhất cá lạp ngập đại đích thời hầu, y phù nhất thí cổ tọa tại liễu sa phát thượng, “Hảo luy a chung vu hảo liễu.”

Bạch trạch dã tọa tại tha thân biên, khán trứ tịch dương đích dương quang chiếu tiến lai, không khí trung hảo tượng hữu ta tế tiểu đích hôi trần tại phiêu phù trứ, dương quang ngận ôn nhu nhượng nhân hữu chủng hôn hôn dục thụy đích cảm giác, bạch trạch lại dương dương đích vấn đạo, “Vãn thượng tưởng cật thập ma?”

“Bất thị thuyết hảo yếu cật trung quốc thái mạ, khoái điểm khởi lai, ngã dĩ kinh bách bất cập đãi liễu!” Đề đáo liễu cật đích đông tây chi hậu y phù chi tựu đả liễu kê huyết nhất dạng đích đạn liễu khởi lai, tha trứ bạch trạch tựu vãng ngoại tẩu.

Lưỡng cá nhân thuyết trứ tựu xuất môn liễu, tại xuất môn liễu chi hậu bạch trạch liễu giải liễu nhất hạ bỉ đắc đích sinh nhật, bạch trạch tưởng tống bỉ đắc nhất cá tha nhất trực ngận tưởng yếu đích sinh nhật lễ vật, tha ký đắc tha hảo tượng thính y phù đề quá bỉ đắc gia đích điện não thị tha kiểm đích.

Giá dã thái thảm liễu, bỉ đắc gia đình điều kiện bất thị đặc biệt hảo, bạch trạch tưởng tống tha cá hảo nhất điểm đích điện não, tổng bỉ dụng kiểm lai đích bất tri đạo na nhất niên đích cơ hảo ba.

Tha hòa y phù thuyết liễu giá cá tưởng pháp chi hậu, y phù dã điểm điểm đầu, bất quá tha hữu ta nghi hoặc đích vấn đạo, “Bạch, nhĩ phát tài liễu mạ?”

Bạch trạch khả thị nhu yếu cần công kiệm học đích học sinh, chẩm ma hội hữu nhàn tiền mãi điện não tống bỉ đắc.

Giá cá vấn đề bạch trạch dĩ kinh tưởng hảo liễu, tha thuyết đạo, “Thị giá dạng đích, ngã hữu nhất thiên xuất môn, nhiên hậu thủ cơ bất tiểu tâm điệu đáo liễu hà lí, hà thần tựu xuất lai liễu……”

Y phù trừng đại liễu nhãn tình, bất đình đích vấn đạo, “Trung quốc hoàn hữu hà thần mạ thiên na, chân thị thái thần kỳ liễu, tha trường thập ma dạng?”

Bạch trạch nhất bổn chính kinh đích an phủ liễu nhất hạ y phù, nhượng tha bất yếu đả đoạn tự kỷ, tiếp trứ thuyết đạo, “Hà thần xuất lai liễu chi hậu nã trứ nhất cá kim thủ cơ hòa nhất cá ngân thủ cơ vấn ngã na cá thị ngã điệu lạc đích thủ cơ, ngã thuyết đô bất thị, ngã đích thủ cơ bảo hộ xác thị tố liêu đích.”

“Nhiên hậu hà thần ngận mãn ý, giác đắc ngã một hữu thuyết hoang, sở dĩ tựu thuyết đạo, ‘ nhĩ thị cá thành thật đích hài tử, ngã yếu tưởng lệ nhĩ vô sổ đích kim tiền. ’ nhiên hậu ngã tạp lí tựu thu đáo liễu kỉ vạn mỹ kim.”

Y phù: “……”

Tha kiểm thượng đích biểu tình nhân vi đối phương thuyết đích thoại nhi mạn mạn đích tang thất, tha thập phân hiềm khí đích thuyết đạo, “Nhĩ dĩ vi ngã hội tương tín mạ! Ngã hiện tại bả thủ cơ đâu đáo hà lí nhĩ khán khán hữu một hữu hà thần hội xuất hiện.”

“Bất tri đạo, vạn nhất nhĩ môn mỹ quốc đích hà thần bỉ ngã môn trung quốc đích tiểu khí ni.” Bạch trạch hoàn tại nhất bổn chính kinh đích hốt du, khán trứ y phù phi yếu thí nhất hạ tự kỷ đích thủ cơ đâu hạ khứ hội bất hội hữu hà thần xuất hiện cản khẩn trở chỉ liễu tha.

“Nhĩ giá thủ cơ đâu hạ khứ ngã tựu đắc đương hà thần liễu toán liễu toán liễu……”

Tuy nhiên tiền đa đãn thị dã bất thị giá ma hoa đích, bạch trạch chung vu cảm thụ đáo liễu hốt du nhất cá nhân tựu yếu dụng canh đa đích thoại lai viên hồi lai chân đích hảo luy, tối hậu bạch trạch thuyết kỳ thật tựu thị hồi gia kiêm chức tiểu trám liễu nhất bút.

Giá hạ y phù chung vu đối bạch trạch đích hồi đáp biểu kỳ mãn ý liễu, tịnh thả mạc liễu mạc bạch trạch đích đầu, “Khả bất yếu tùy tiện hồ lộng ngã, ngã khả thị ngận thông minh đích cô nương.”

Bạch trạch: “Ngã tài thị tối thông minh đích cô nương!”

“Khả thị nhĩ liên ngã đô phiến bất quá thân ái đích.” Y phù nhất kiểm khoa trương đích thuyết đạo, “Khoái nhận thanh sự thật ba.”

Bạch trạch nhận bất thanh giá cá sự thật, bạch trạch giác đắc tự kỷ khẳng định thị một thập ma đích vấn đề đích, tuyệt đối thiên y vô phùng.

Thời gian tựu giá dạng lưu tẩu, giá đoạn thời gian lí một hữu phát sinh nhậm hà sự tình, bình tĩnh đắc nhượng bạch trạch giác đắc tối cận đích thế giới thật tại thị thái hòa bình liễu, một hữu phát sinh nhậm hà đại sự, bất quá tại giá đoạn thời gian lí diện, bạch trạch đảo thị tiếp đáo liễu đại biểu ca đích điện thoại.

Đại biểu ca biểu kỳ tự kỷ lai mỹ quốc đàm sinh ý lai liễu, tưởng lai khán nhất hạ bạch trạch, bạch trạch kháp phùng chu mạt, tha vấn liễu nhất hạ đại biểu ca tại thập ma địa phương, tha quá khứ trảo đại biểu ca tựu khả dĩ liễu.

Đại biểu ca: “Ca đàm.”

Ca đàm giá cá địa phương, tuy nhiên bạch trạch kinh thường thính thuyết giá cá địa phương, đãn thị tha chỉ thị tri đạo giá cá thành thị phạm tội suất bỉ giác cao, hoàn hữu nhất cá đại phú hào trụ tại giá cá thành thị, kỳ tha đích đảo thị một thính thuyết hữu thập ma đặc biệt đích.

Bất quá kí nhiên lai thượng học, khẳng định thị hữu thập ma địa phương tựu khứ khán thập ma địa phương, tha hoàn một khứ ca đàm quan quang quá, sở dĩ tha biểu kỳ bất dụng đại biểu ca quá lai trảo tha liễu, tha nhân trực tiếp quá khứ.

Tha tố liễu nhất điểm tam minh trị, đái liễu bình quả trấp tại thân thượng, tựu chuẩn bị trực tiếp xuất môn liễu.

Y phù tại thính thuyết liễu tha yếu khứ ca đàm chi hậu đam tâm đắc bất đắc liễu, nhất trực thiên đinh vạn chúc đích cáo tố tha nhất định yếu tiểu tâm, tất cánh ca đàm bất thị nữu ước, ngận hỗn loạn đích, nhi thả đáo liễu chi hậu nhất định yếu cấp tha phát tiêu tức, cáo tố tha hữu một hữu an toàn đáo đạt.

Nhiên hậu tha hoàn thuyết đạo, “Nhĩ đích ca ca vi thập ma bất trực tiếp quá lai khán nhĩ ni.”

“Tha ngận mang đích.” Bạch trạch an phủ liễu nhất hạ y phù, biểu kỳ tự kỷ hiện tại cường vô địch, căn bổn một hữu nhân năng thương đáo tha, sở dĩ bất dụng đam tâm.

Y phù căn bổn bất thính bạch trạch thuyết đích loạn thất bát tao đích đông tây, hoàn cấp liễu bạch trạch nhất cá phòng lang phún vụ, dĩ bị bất thời chi nhu.

Bạch trạch bối trứ tiểu thư bao xuất môn đích thời hầu, chính hảo bính đáo liễu tự kỷ đích lân cư dã yếu xuất môn, kim thiên đích lân cư dã thị nhất dạng đích xuyên liễu nhất kiện giản đan đích t tuất, tổng thị khán khởi lai ngận ôn nhu đích dạng tử, tha bất tri đạo lân cư thị càn thập ma đích, chỉ thị giác đắc lân cư khả năng bỉ giác nhàn ba.

Mỗi thiên khán khán điện thị, vấn điểm bạch trạch giác đắc ngận mạc danh kỳ diệu đích vấn đề, nhi thả tùy thân huề đái nhất cá tiểu bổn tử, điện thoại hào mã đô hội ký tại tiểu bổn tử thượng, tuy nhiên tác phong hữu điểm tượng gia gia bối đích nhân, đãn thị nhân bạch trạch giác đắc hoàn thị ngận bất thác đích.

Khán đáo liễu bạch trạch nhất phó yếu xuất môn đích dạng tử, tha thuyết đạo, “Yếu khứ kiêm chức mạ?”

Nhân vi chi tiền bạch trạch kinh thường xuất môn đô thị yếu khứ kiêm chức, sở dĩ tha thuận khẩu vấn đạo, bạch trạch diêu diêu đầu hữu ta khinh khoái đích thuyết đạo, “Bất thị, ngã ca ca lai mỹ quốc liễu, ngã quá khứ khán khán tha, thuận tiện khứ lữ du.”

Sử đế phu thị nhất cá một hữu dạ sinh hoạt đích lão càn bộ, bạch thiên hòa vãn thượng xuất môn đô thị vi liễu khứ kiện thân đích, bạch trạch hữu thiên tảo thượng xuất môn bính đáo tha đích thời hầu, khán đáo tha tại nhất thuấn gian tựu bào đáo một ảnh liễu, chân đích thị kinh ngốc liễu bạch trạch.

Năng bào giá ma khoái!?

Tha nhất trực bị na thủ kiện thân đích ca tẩy não, sở dĩ hữu thời hầu nhất khán kiến cơ nhục nam tựu tưởng khởi na cá ca từ, “Ngã mỗi thiên đô kiện thân, hoa quang sở hữu đích tích súc lai mãi đản bạch phấn……”

Tòng na hội khai thủy tha tài phát hiện nguyên lai sử đế phu bất thị nhất cá thiên thiên cật đản bạch phấn đích nhân, tối cận nhân vi phong bình lãng tĩnh tha dĩ kinh ngận cửu một hữu khán tân văn liễu, chỉnh thiên trầm mê vu nhật bổn động mạn, tha toàn liễu nhất niên đích canh tân chung vu khả dĩ khai thủy khán liễu.

Thính đáo bạch trạch thị yếu khứ quan quang đích, sử đế phu dã thuyết đạo, “Tự kỷ xuất môn yếu tiểu tâm nhất điểm.”

Nhân vi thị lân cư đích quan hệ, sở dĩ bạch trạch hữu thời hầu tố liễu thập ma đông tây đô hội cấp sử đế phu tống nhất điểm quá khứ, tất cánh chân chính tại gia lí hữu khốn nan đích thời hầu, hoàn thị nhu yếu lân cư bang mang, đả hảo quan hệ dĩ bị bất thời chi nhu.

Bạch trạch tiếu liễu nhất hạ, thuyết đạo, “Ngã dĩ kinh định hảo xa phiếu lạp, ngã khứ cách bích đích ca đàm khán nhất hạ, thính thuyết na lí thị cá mỹ lệ đích thành thị.”

Ca đàm một thập ma hảo quan quang đích, đãn thị cân trứ đích đại biểu ca tựu thuyết bất định liễu, vạn nhất hữu thập ma cao đoan tụ hội năng cú khán đáo tha hỉ hoan đích diễn viên khởi bất thị ngận hoa đắc lai, cảo bất hảo hoàn năng yếu cá thiêm danh thập ma đích.

Sử đế phu: “Đẳng đẳng, ngã hảo tượng thính đáo liễu thập ma kỳ quái đích từ ngữ?”

Mỹ lệ đích thành thị ca đàm? Ca đàm tự kỷ đô bất thừa nhận ba! Ca đàm tự kỷ đích tiền chuế nan đạo bất thị phạm tội chi đô ca đàm mạ?

Trảo trụ yếu tẩu đích bạch trạch, sử đế phu dụng chỉ tại tiểu bổn bổn thượng tả hạ liễu nhất xuyến sổ tự, “Giá thị ngã đích thủ cơ hào mã, như quả hữu khốn nan đích thoại nhĩ tựu cấp ngã đả điện thoại.”

Nhiên hậu tê hạ lai đệ cấp liễu tha, chi tiền sử đế phu thuyết tự kỷ hoàn một hữu thủ cơ, chỉ hữu gia lí đích tọa cơ điện thoại, sở dĩ bạch trạch dã một hữu tha đích thủ cơ hào, quá liễu na ma cửu chung vu hữu thủ cơ liễu.

Bạch trạch tại nã đáo liễu điện thoại hào mã chi hậu thâu tại liễu thủ cơ lí, nhiên hậu tiếu xuất liễu bát khỏa nha, “Tạ tạ, ngã tẩu lạp, ngã ca ca hội phái nhân lai xa trạm tiếp ngã đích bất dụng đam tâm.”

Sử đế phu hòa y phù nhất dạng, tại tri đạo liễu bạch trạch yếu khứ ca đàm chi hậu dã các chủng đinh chúc liễu nhất phiên tài phóng bạch trạch tẩu, bạch trạch tọa thượng xa liễu chi hậu, khán trứ xa song ngoại đích thái dương tiệm tiệm đích lạc hạ.

Đương tối hậu nhất ti quang mang tiêu thất tại liễu địa bình tuyến đích thời hầu, hắc ám lai lâm liễu, kim thiên vãn thượng đích thiên hữu ta âm trầm, một hữu nguyệt lượng dã một hữu tinh tinh, song ngoại hắc tất tất đích một thập ma hảo khán đích liễu, bạch trạch đái thượng liễu nhĩ cơ khai thủy khán động họa phiến.

Ca đàm vãn thượng đích nhân đô hành sắc thông thông, hảo tượng đại gia đô bất nguyện ý tại ngoại diện đa đãi nhất miểu đích dạng tử.

Xa trạm lí diện đích nhân linh linh tán tán đích xuất lai, tọa giá tranh xa đích nhân ngận thiếu, đại bộ phân nhân đô hội tuyển trạch tọa bạch thiên đích xa lai ca đàm, bạch trạch tại xa thượng thụy trứ liễu, tha thụy nhãn mông lung đích xuất lai đích thời hầu, chỉ khán đáo liễu lãnh thanh đích xa trạm.

Tha nã xuất tự kỷ đích thủ cơ, trảo liễu trảo không trợ ca đích điện thoại, cấp tha đả liễu quá khứ, ngận khoái đối diện tựu tiếp khởi liễu điện thoại, “A trạch, đáo liễu mạ?”

Tề mộc không trợ đích thanh âm truyện quá lai đích thời hầu, hiển đắc hữu ta bất cú thanh tích, tha hảo tượng tại thập ma hữu ta tào tạp đích địa phương, tề mộc không trợ tại hữu không đích thời hầu nhất định hội quá lai khán tha, tịnh thả mỗi niên đô cấp cự đại đích hồng bao.

“Không trợ ca ca, ngã đáo liễu, ngã hiện tại xa trạm liễu.” Bạch trạch mị khởi nhãn tình khán hướng thiên không, bất tri đạo thị bất thị thiên khí bất hảo đích quan hệ, hoàn thị nhân vi nhân thiếu, giá cá thành thị tổng thị cấp nhân nhất chủng ngận áp ức đích cảm giác.

“Ngã kim thiên vãn thượng tham gia nhất cá vãn hội, một không quá lai tiếp nhĩ liễu, đãn thị trảo liễu nhân khứ tiếp nhĩ, ngã cấp nhĩ nhất cá hào mã, nhĩ đả điện thoại cấp tha, nhĩ tiên hồi tửu điếm đẳng ngã, nhất hội ngã cấp nhĩ đái hảo cật đích hồi lai.”

“Ngã tri đạo liễu.”

Bạch trạch tại đả hoàn liễu điện thoại chi hậu tựu cấp lai tiếp tha đích nhân đả liễu điện thoại, nhiên hậu nhất lượng hắc sắc đích lao tư lai tư tựu đình tại liễu tha diện tiền, tư cơ hạ lai cấp tha khai môn hoàn dụng thủ phù trụ liễu xa đích môn duyên phòng chỉ tha bính đầu.

Bạch trạch thụ sủng nhược kinh, giá chủng đãi ngộ hoàn thị đệ nhất thứ hưởng thụ, tha cản khẩn đạo tạ, “Tạ tạ!”

Tư cơ dã một tưởng đáo giá cá cô nương hội đạo tạ hoàn lăng liễu nhất hạ, tha thuyết đạo, “Bất dụng khách khí.”

Giá lượng xa nhất bàn tiếp tống đích nhân bất thị hữu tiền hữu thế đích nhân, tựu thị nhất ta phiêu lượng đích nữ nhân, giá ta nhân đô vô nhất lệ ngoại đích bất hội đạo tạ.

Bạch trạch thượng xa liễu chi hậu trắc trứ đầu khán trứ song ngoại tựu hòa tư cơ liêu thiên, “Ca đàm hữu thập ma hảo ngoạn đích địa phương mạ? Ngã giá thứ lai tựu thị tưởng lai ngoạn nhất hạ đích.”

Tư cơ hiển nhiên bất thị nhất cá thoại đa đích nhân, đãn thị lai ca đàm lữ du đích nhân hoàn chân đích thị ngận thiếu kiến, tha tưởng liễu tưởng thuyết đạo, “Tối cận hữu nhất cá nghệ thuật triển, như quả nhĩ tưởng khán đích thoại, khả dĩ bạch thiên khứ khán nhất hạ.”

“Vi thập ma giá lí vãn thượng nhân bất thị ngận đa a?” Bạch trạch khán trứ lộ biên đích nhất thiểm nhi quá đích đăng vấn đạo.

Xa nhất cá quải loan, quải tiến liễu nhất khiêu tiểu lộ, đăng quang biến đắc hôn ám liễu khởi lai.

“Nhân vi……”

Tha chính yếu thuyết thoại, xa mãnh đích oai liễu nhất hạ, tư cơ nhất cước sát xa tựu thải liễu hạ khứ, luân thai nhân vi hốt nhiên sát xa đích quan hệ thuấn gian tựu đả hoạt liễu, bạch trạch nỗ lực đích phù trụ tự kỷ đích thân biên đích đông tây, cảm giác mã thượng tựu yếu bị suý xuất khứ liễu!

Hoàn hảo xa tại suất liễu nhất quyển chi hậu đình trụ liễu, tha tống liễu khẩu khí, giá thị thập ma a! Vi thập ma hội soa điểm chàng xa! Bạch trạch hoàn một khán thanh sở ngoại diện tựu thính đáo tư cơ mạ đạo, “fuck!”