Đãn thị hiện tại hòa chi tiền nhân thanh đỉnh phí đích dạng tử dĩ kinh hoàn toàn bất nhất dạng liễu, khủng cụ lung tráo tại giá cá quốc gia.

Tại áo đinh tử hậu, vương tử dã lưu lạc đáo liễu vũ trụ chi trung khứ liễu, chỉ hữu thủ môn nhân tại bất đình đích bả nhân cấp cứu đáo tị nan sở lí diện khứ.

Tị nan sở tại vương thành hậu diện mậu mật đích sâm lâm chi trung, thụ diệp bị phong xuy đắc sa sa tác hưởng, dương quang chiếu xạ hạ lai nhượng nhân hữu chủng kim thiên nhất dạng thị mỹ hảo đích nhất thiên đích thác giác.

Hải lạp nhất trực tưởng yếu nã đáo đích kiếm tựu tại thủ môn nhân giá lí, đãn thị tha khước vô pháp trảo trụ thủ môn nhân.

Bất quá một quan hệ, tha hữu đích thị thời gian.

Tằng kinh đích đại điện lí diện không vô nhất nhân, chỉ năng thính đáo hải lạp đích cước bộ thanh, tha nhu thuận đích hắc phát phi tại thân hậu, giá cá đại điện đích tẫn đầu tựu thị vương tọa.

Vi liễu tọa thượng giá cá vương tọa, tha dĩ kinh đẳng liễu ngận đa niên liễu, dã trầm thụy liễu ngận đa niên liễu, yếu bất thị đương niên áo đinh trở chỉ liễu tha, tha tảo tựu dĩ kinh tọa thượng khứ liễu.

Một hữu khán đáo áo đinh tử khứ, khả dĩ thuyết thị tha giác đắc thập phân di hám đích nhất kiện sự, như quả khả dĩ đích thoại, tha tưởng yếu thân thủ sát điệu áo đinh đích.

Tha đích đại quân dĩ kinh bị hoán tỉnh, chỉ nhu yếu năng cú sử dụng thải hồng kiều, cửu đại quốc nãi chí chỉnh cá vũ trụ, đô hội thị tha hải lạp đích.

Tựu tại giá cá thời hầu, tha khán đáo liễu nhất cá nhân tọa tại liễu vương vị chi thượng, na thị tằng kinh tòng thải hồng kiều thượng suy lạc hạ khứ đích tha đích đệ đệ.

Nam nhân hồng sắc đích phi phong quải tại thân hậu, kim sắc đích đầu phát dĩ kinh tiễn đoản liễu, khán khởi lai cách ngoại đích càn tịnh lợi lạc, tha lam sắc đích nhãn tình cư cao lâm hạ đích khán trứ hải lạp, thủ lí nã trứ áo đinh đích quyền trượng.

Hải lạp nhất thanh hắc sắc, khẩn thân đích y phục hiển lộ xuất tha giảo hảo đích thân tài, tha hữu ta cao ngạo đích ngưỡng khởi đầu lai thuyết đạo, “Cổn hạ lai.”

Giá cá vương tọa dĩ kinh thị tha đích liễu, tòng thử chi hậu tha tựu thị a tư gia đức đích vương, tựu toán thị a tư gia đức đích nhân toàn bộ đô tử quang liễu na dã một hữu quan hệ, phản chính tha bổn lai dã tựu bất tại ý.

Tác nhĩ thuyết đạo, “Ngã nhất điểm đô bất tưởng đương vương, đãn thị ngã chân đích thị giác đắc vô luận thị thùy đương vương, đô bỉ nhĩ đương vương hảo.”

Nữ nhân kiểm thượng quải thượng liễu vi tiếu, tha đích thủ mạn mạn đích phất quá tự kỷ đích đầu, nhu thuận đích đầu phát toàn đô thụ liễu khởi lai, biến thành hòa lộc giác nhất dạng hình thái liễu.

Đóa tại trụ tử hậu diện đích bạch trạch chính tại nã trứ thủ cơ phong cuồng phách chiếu, giá vị tỷ tỷ tuy nhiên thị ngận tàn bạo, đãn thị tha trường đắc dã thái hảo khán liễu ba! Thái hữu khí thế liễu ba!

Như quả nhân một hữu na ma phôi đích thoại, đương a tư gia đức đích vương bạch trạch giác đắc bỉ huynh đệ lưỡng cá đô thích hợp, nhi thả lực lượng hoàn như thử cường hãn.

Tha đích thủ khinh khinh nhất huy, thủ lí tựu đa xuất liễu nhất bả kiếm lai, kiếm khán khởi thập phân phong lợi, phiếm trứ hàn quang.

Nhi tọa tại vương vị thượng tác nhĩ dã trạm liễu khởi lai.

Khán trứ tha môn mã thượng tựu yếu khai đả liễu, bạch trạch thuấn gian tựu thuấn di hồi liễu địa cầu, hải lạp đại tỷ tác vi vũ trụ đệ nhị đích bạch trạch khả năng thị thu thập bất liễu, vi liễu bảo hiểm khởi kiến.

Tha yếu khứ trảo vũ trụ đệ nhất lai bang mang liễu.

Đệ 127 chương đả hoàn

Tại địa cầu khả dĩ khán đáo đích ngân hà hòa mãn thiên tinh thần, đô bất quá thị vũ trụ trung ngận tiểu đích nhất bộ phân nhi dĩ.

Phong khinh khinh đích xuy phất trứ song liêm, tại phòng gian lí diện chỉ hữu nam nhân tại an tĩnh thụy giác đích hô hấp thanh.

Tựu tại giá cá thời hầu, nhất cá nhân ảnh xuất hiện tại liễu giá cá phòng gian lí diện, bạch trạch tựu giá ma tồn tại sàng đầu khán trứ tề mộc nam hùng.

Tề mộc nam hùng trường đắc xác thật hảo khán, bất quý thị thần tuyển chi tử, khán giá bì phu quang hoạt tế nị hữu đạn tính, khán giá phấn sắc đích nhu thuận đầu phát.

Nam nhân tranh khai liễu nhãn tình, trắc quá đầu khán quá lai đích thời hầu, tựu khán đáo liễu ổi tỏa đích tồn tại sàng đầu đích bạch trạch.

Tuy nhiên đối vu bạch trạch ngẫu nhĩ đích thâm dạ đáo phóng tề mộc nam hùng dĩ kinh ngận tập quán liễu, đãn thị hiện tại.

Tề mộc nam hùng trầm mặc liễu nhất hạ vấn đạo, [ hữu thập ma sự tình bất năng giải quyết? ]

“Hải lạp.” Bạch trạch thuyết đạo, “Áo đinh đích nữ nhi, hiện tại chính án trứ tác nhĩ ẩu đả ni ngã sai.”

“Ngã bổn lai tưởng bả tha trực tiếp dụng không gian bảo thạch cấp đích đâu đáo đa mã mỗ na lí, đãn thị ngã phạ bạo lộ ngã đích bảo thạch.”

Bạch trạch giá ma thuyết trứ, nhiên hậu lao xuất liễu tự kỷ bột tử thượng đích hạng liên hoảng liễu hoảng, nam nhân đích thủ khinh khinh đích ác trụ liễu na khối thạch đầu, tái thứ phóng thủ đích thời hầu, tựu giá dạng tha hựu cấp bảo thạch cấp độ mô liễu.

Vũ trụ trung đích tiêu tức khả truyện bá đắc bỉ địa cầu yếu khoái, vô hạn bảo thạch khả năng ngận khoái tựu hội hấp dẫn đáo biệt đích địch nhân quá lai.

Tề mộc nam hùng hiên khai liễu bị tử tọa liễu khởi lai, khứ vệ sinh gian hoán y phục khứ liễu, lưu hạ liễu bạch trạch bách vô liêu lại đích tọa tại tha đích phòng gian lí.

Tha đích thủ cơ phóng tại sàng thượng, bạch trạch nã khởi lai khán liễu nhất nhãn, khán đáo liễu tha đích thủ cơ tỏa bình bích chỉ.

Na cá đầu sáo trứ tố liêu đại đích nhân thị thùy a! Vi thập ma na ma dĩ tiền phách đích chiếu phiến hiện tại đô hoàn tại nã lai tố bích chỉ!

Sở dĩ tại tề mộc nam hùng tiến lai đích thời hầu, bạch trạch chính tại thí đồ thâu thâu san điệu tự kỷ đích hắc lịch sử.

Hòa tề mộc nam hùng đích diện diện tương thứ đích bạch trạch: “…… Ngã chỉ thị tưởng san điệu ngã đích chiếu phiến.”

Thủ cơ thuấn gian tựu tiêu thất tại liễu bạch trạch đích thủ lí, tề mộc nam hùng diện vô biểu tình đích thuyết đạo, [ tái vãn điểm quá khứ, a tư gia đức đô yếu tiêu thất liễu. ]

Biểu ca thỉnh nhĩ bất yếu nhất bổn chính kinh đích thuyết kỳ tha đích thoại đề hảo mạ! Tha thị ngận nhận chân đích tưởng yếu san điệu!

Chân thị thái khả ác liễu, vi thập ma đương thời yếu cật na cá cai tử đích linh thực, bất cật đích thoại chẩm ma hội thuận thủ sáo trứ tố liêu đại khứ đả hủy diệt nhật.

Bạch trạch tựu giá dạng hãm nhập liễu hối hận chi trung.

Nhất hướng hòa bình nhiệt nháo đích a tư gia đức, hiện tại hãm nhập liễu nhất phiến hỗn loạn chi trung, bình dân môn chính tại thải hồng kiều thượng tiền hành trứ.

Nhi vong linh quân đoàn đổ trụ liễu tha môn đích khứ lộ, bất thiếu nhân khán trứ diện tiền đích cường địch, đô trực tiếp nã xuất liễu thủ lí đích võ khí.

Tha môn thị a tư gia đức đích bình dân, đãn thị dã nguyện ý tùy thời vi liễu a tư gia đức nhi chiến.

Nhi đái đầu đích nhân chính thị thủ môn nhân, tha môn tàng thân đích địa phương trì tảo hội biến đắc bất an toàn, hiện tại tối hảo đích bạn pháp tựu thị ly khai a tư gia đức, khứ lánh ngoại nhất cá địa phương.

Chỉ yếu năng bảo hộ trụ a tư gia đức đích nhân dân tựu khả dĩ liễu.

Tác nhĩ đích nhãn tình dĩ kinh hữu nhất chỉ khán bất đáo liễu, tha đích đầu phát bị hải lạp trảo trụ liễu, cường bách tha khán hướng thải hồng kiều.

Tha hiện tại hữu ta lang bái đích suyễn tức trứ, yếu tri đạo đối vu tha lai thuyết, đả bất quá hải lạp nhu yếu thừa đam cự đại đích hậu quả.

Tằng kinh xuất hiện quá đả liễu nhất thứ hạo khắc đích tha hiện tại khước một hữu bạn pháp tái thứ sử dụng xuất tự kỷ đích lôi thần chi lực.

Tựu tại giá cá thời hầu, tha nhất thiết đô thính bất đáo liễu, phảng phật tiến nhập liễu lánh ngoại nhất cá thế giới.

Na thị tha tối hậu nhất thứ khán đáo áo đinh đích địa phương, áo đinh khán trứ tha, nhiên hậu vấn đạo, “Nhĩ khiếu lôi thần, thị nhân vi chuy tử hoàn thị nhân vi nhĩ tự kỷ? Nhĩ tịnh bất thị chuy tử chi thần ba.”

Tác nhĩ tại ly khai liễu na cá thế giới chi hậu, toàn thân thượng hạ đô sung mãn liễu lôi điện, cự đại lôi điện triền nhiễu liễu chỉnh cá vương thành, tự hồ chiếu lượng liễu thiên không, hải lạp bị tha nhất bả hiên khai.

Bạn tùy trứ lôi điện tha lạc đáo liễu thải hồng kiều thượng, nhất thời chi gian vô nhân năng đáng!

Lạc cơ thủ lí nã trứ nhất bả đao, tại a tư gia đức hữu nguy hiểm đích thời hầu, tha nhất dạng hoàn thị chúc vu giá cá tinh cầu đích, tha dã thị nhất dạng hội vi liễu giá lí chiến đấu đích, tha khán trứ tác nhĩ đích nhãn giác, dĩ kinh huyết nhục mô hồ.

Phấn sắc đầu phát đích nam nhân xuất hiện tại liễu vương thành lí đích thời hầu, tha thân biên đích cô nương chính tại tham đầu tham não đích khán trứ tứ chu, hòa tha cương cương tẩu đích thời hầu dĩ kinh bất nhất dạng liễu, giá lí chẩm ma biến đắc phá phá lạn lạn đích.

Bạch trạch hữu ta thất vọng đích thuyết đạo, “Giá ma khoái tựu đả hoàn liễu, ngã hoàn dĩ vi hoàn nhu yếu nhất hội ni.”

Vãng ngoại diện tẩu đích thời hầu, phát hiện liễu nhất cá đích đại động, đả xuyên liễu hảo kỉ tằng, phế khư lí tự hồ hữu nhân tại động.

Án đạo lý lai thuyết, tác nhĩ ứng cai thị đả bất quá hải lạp đích, sở dĩ bạch trạch đích đệ nhất phản ứng tựu thị đích hạ diện mai trứ đích thị tác nhĩ.

Tha chính chuẩn bị độc tâm khán nhất hạ đáo để thị thùy đích thời hầu, hạ diện đích phế khư hốt nhiên bạo khai, toái thạch phi tiên, yên trần tứ khởi.

Nhất cá nữ nhân đề trứ kiếm tòng lí diện tẩu liễu xuất lai, kháp hảo hòa thượng diện đích bạch trạch đối thị liễu nhất nhãn.

Bạch trạch chỉ trứ hải lạp thuyết đạo, “Biểu ca, tựu thị tha tựu thị tha, khoái bả tha tống quá khứ hòa đích đa mã mỗ tác bạn.”

Hải lạp lãnh tiếu liễu nhất thanh, khinh khinh nhất dược tựu khiêu đáo liễu thượng diện đích na nhất tằng, tha thủ lí ác trứ kiếm thuyết đạo, “Kim thiên hoàn chân thị thập ma nhân đô lai liễu a tư gia đức.”

“Bất quá một hữu quan hệ, kim thiên sở hữu trở chỉ ngã đích nhân, đô đắc tử tại giá lí.” Hải lạp mạn mạn đích thuyết đạo.

Bổn lai a tư gia đức thị hữu vũ trụ ma phương đích, đãn thị vũ trụ ma phương dĩ kinh thất thiết liễu, sở dĩ hiện tại tha nhu yếu thủ môn nhân đích kiếm lai đả khai thải hồng kiều.

Tha trảo liễu giá ma cửu đích kiếm, hiện tại chung vu xuất hiện liễu, sở dĩ một hữu nhân năng cú trở đáng tha đích vong linh đại quân chinh phục giá cá vũ trụ, a tư gia đức đích huy hoàng, tương do tha lai thật hiện.

Nhi hiện tại diện tiền đích giá lưỡng cá lâu nghĩ, tha căn bổn bất phóng tại nhãn lí.

Tha nã xuất lưỡng bả kiếm đối trứ giá lưỡng cá nhân tựu thị nhất phao, duệ lợi đích kiếm nhận hoa phá liễu không khí, giá lưỡng cá nhân thị bất khả năng đóa đắc quá khứ đích.

Tha chuyển thân tựu chuẩn bị đầu nhập chiến tràng, đối vu tha na lưỡng cá ngu xuẩn đích đệ đệ, tha khả nhất điểm dã bất hội thủ hạ lưu tình, kim thiên tha yếu sát điệu thải hồng kiều thượng đích sở hữu nhân.

Thùy đô cứu bất liễu tha môn.

Nhĩ biên hốt nhiên truyện lai liễu thanh thúy đích hưởng thanh, hải lạp chuyển đầu khán liễu nhất nhãn, cương cương phao hướng liễu tha môn đích kiếm, tựu giá dạng điệu tại liễu địa thượng.

Nam nhân khán trứ tha đích nhãn thần một hữu nhất ti đích úy cụ, một hữu kinh khủng, thập ma đô một hữu, phảng phật tại tha đích nhãn lí hải lạp tựu thị nhất cá phổ thông nhân nhi dĩ.

Tha trạm đắc ngận trực, tịnh bất toán thị cường tráng, hòa tác nhĩ tha môn bỉ khởi lai khán khởi lai thanh tú ngận đa, đãn thị tha thân thượng đích khí thế khước thập phân cường.

Tề mộc nam hùng tòng lai bất thị nhất cá hội hòa phản phái phế thoại đích nhân, hữu thời gian thuyết giá lưỡng cú thoại tảo tựu dĩ kinh giải quyết liễu khả dĩ hồi khứ thụy giác liễu.

Sở dĩ tha đích thân xuất liễu thủ lai, tha đích thủ chỉ cốt tiết phân minh, khán khởi lai hữu ta tiêm tế.

Tại tha sĩ khởi thủ đích nhất thuấn gian, tứ chu đích không gian đô nữu khúc liễu khởi lai, hải lạp phảng phật bị na cá thải sắc đích không gian cấp hấp trụ liễu nhất bàn, mạn mạn đích tại vãng hạ hãm tiến khứ.

Na cá không gian lí diện tượng thị nhất cá vũ trụ nhất bàn, hải lạp tựu toán thị phấn lực tránh trát dã một hữu nhậm hà dụng, tựu giá dạng nhất điểm điểm bị thôn phệ.

Giá cá nam nhân cư nhiên na ma cường!

Hải lạp chuẩn bị nã xuất kiếm lai nhất dược nhi xuất đích thời hầu, hậu diện không gian đích lạp xả lực biến đắc canh đại liễu.

Hậu diện tự hồ hữu nhất cá nhân kiểm bào hao nhi lai.

“Bất!!!!”

Tại hải lạp hảm xuất liễu tối hậu nhất thanh đích thời hầu, không gian mãnh nhiên đích bế thượng liễu, giá cá đại điện lí phảng phật thập ma đô một hữu phát sinh nhất dạng.

Tề mộc nam hùng đích thủ chưởng dĩ kinh ác thành liễu quyền đầu.

Hải lạp tuy nhiên ngận cường, đãn thị hữu cá tiền đề điều kiện thị tất tu tại a tư gia đức tài hội việt lai việt cường, bất tri đạo khứ bồi đa mã mỗ, tha môn lưỡng cá hội bất hội giác đắc hữu thú nhất điểm.

Tựu tượng thị khứ ngoại tinh bồi thiên khải đích áo sang nhất dạng.

Bạch trạch hữu thời hầu giác đắc tự kỷ chân đích thị thái hữu sang ý liễu, giá ma hảo đích điểm tử tha đô năng tưởng xuất lai, giản trực thị thiên tài hảo mạ!

Tề mộc nam hùng khán liễu khán bạch trạch thuyết đạo, [ thặng hạ đích nhĩ tự kỷ cảo định, ngã yếu tẩu liễu. ]

Thải hồng kiều thượng đích vong linh quân đội tựu tượng thị thất khứ liễu linh hồn nhất bàn, thuấn gian tựu nhuyễn đảo liễu hạ lai.

Tác nhĩ thu hồi liễu tự kỷ đích lôi điện, khán hướng liễu thân hậu đích vương thành, vương thành ngận an tĩnh, phảng phật khôi phục liễu chi tiền đích bình tĩnh.

“Nhĩ bả hải lạp đả tử liễu?” Lạc cơ dã hữu ta suyễn tức, vong linh đại quân ma phiền đích thị sổ lượng thật tại thị thái đa liễu.

Đãn thị tha giác đắc tác nhĩ bả hải lạp đả tử đích cơ hội thật tại thị bất đại, na cá nữ nhân na ma cường, khán khởi lai tựu bất thị hảo đả đích dạng tử.

Tác nhĩ diêu diêu đầu thuyết đạo, “Bất tri đạo, ngã khán nhất hạ.”

Thuyết hoàn liễu chi hậu tha triều trứ vương thành đích na cá vị trí bào liễu quá khứ, kỳ tha nhân tắc tại nguyên địa đẳng trứ, khán nhất khán đáo để phát sinh liễu thập ma sự tình.

Vương thành lí không không đãng đãng đích, tác nhĩ tẩu đắc ngận tiểu tâm, giá dạng một hữu nhân đích dạng tử, bỉ địch nhân tựu tại diện tiền canh khủng phố nhất điểm.

Hốt nhiên nhất cá thanh thúy đích thanh âm hưởng liễu khởi lai, “Tác nhĩ.”

Tác nhĩ hốt nhiên hồi đầu tựu khán đáo liễu chính tại khán trứ hạ diện đích bạch trạch, phong xuy khởi liễu tha đích đầu phát, tha thuyết đạo, “Nhượng đại gia đô hồi lai ba, hải lạp dĩ kinh tẩu liễu.”

Giá cú thoại thuyết tha nhất thời chi gian một hữu phản ứng quá lai đáo để phát sinh liễu thập ma sự, tha thuyết đạo, “Tẩu liễu? Tẩu khứ na lí liễu?”