Thác ni · tư tháp khắc vấn đạo, “Hạ nhất cá lai đích thị thùy?”

Nhân vi tâm linh bảo thạch tại bạch trạch thủ thượng đích quan hệ, sở dĩ phái lai trảo bạch trạch đích nhân thị vật lý công kích tuyển thủ.

Vong nhận tương quân hòa tha phu nhân nhân vi bị hạo khắc công kích liễu, sở dĩ hoàn tạm thời tỉnh bất quá lai.

Bạch trạch thuyết đạo, “Thị cá pháp sư ba, lai trảo bác sĩ đích.”

Quan vu pháp sư giới đích sự tình, kỳ thật bạch trạch hữu hòa phục cừu giả liên minh đích nhân thuyết quá đại khái đích sự tình, đãn thị tha môn tịnh một hữu hòa sử đế phân · tư đặc lan kỳ chân chính kiến quá diện, đô chỉ thị tại bạch trạch chủy lí thính thuyết quá giá cá nhân.

Thời gian bảo thạch thị thánh điện đích đông tây, sở dĩ nhất trực bảo tồn tại sử đế phân · tư đặc lan kỳ thủ thượng.

Khán đáo bạch trạch thật tại thị khốn đắc bất hành liễu, thác ni · tư tháp khắc thuyết đạo, “Khứ ba, thụy giác khứ liễu, thặng hạ đích thị đại nhân đích sự tình liễu, minh thiên biệt vong liễu thông tri na vị pháp sư.”

Kỳ thật tại phục cừu giả liên minh lí diện, ngận đa sự tình đô thị bất nhu yếu bạch trạch lai đam tâm đích, nhân vi bạch trạch hoàn tại thượng học, đại gia đô đương tha thị hài tử.

Bất quá giá cá hài tử tối cận bị nhân ám luyến liễu, giá nhượng lão phụ thân thác ni · tư tháp khắc thán liễu khẩu, nhất biên đích sử đế phu · la kiệt tư dã thán liễu khẩu khí.

Tha môn lưỡng cá nhân đích tâm tình đô thị nhất dạng đích, tịnh thả tha môn thị tiếp xúc bạch trạch tối đa đích nhân liễu.

Na tháp toa · la mạn nặc phu thân thủ chỉnh lý liễu nhất hạ tự kỷ đích trường đầu phát, nhiên hậu thụ bất liễu đích thuyết đạo, “Hữu nhân hỉ hoan bạch bất thị hảo sự mạ? Vi thập ma nhĩ môn nhất phó vô pháp tiếp thụ đích dạng tử.”

Hữu nhân hỉ hoan bất thị hảo sự mạ, nhi thả na cá nhân khả thị siêu nhân, tuy nhiên thị cá khắc tinh nhân, đãn thị tính cách chính trực trường đắc, trường đắc dã ngận anh tuấn.

Sơn mỗ · uy nhĩ tốn tủng kiên biểu kỳ tự kỷ dã bất minh bạch giá thị vi thập ma, đãn thị tác vi nhất cá chuyên tâm cật qua đích nhân, tháp tòng bất vấn vi thập ma.

Chiêm mỗ tư · la đức dụng thủ phù trứ ngạch đầu, tha thuyết đạo, “Ngã môn bất yếu giá ma khinh tùng đích thảo luận bạch đích luyến ái liễu hảo mạ, bất thị tại thảo luận chiến tràng đích vấn đề mạ, các vị.”

Tuy nhiên tha hữu thời hầu giác đắc quân đội đích hội nghị ngận trường, hiệu suất để hạ, đãn thị tương bỉ vu hiện tại đích phục cừu giả liên minh yếu hảo na ma nhất điểm điểm, hiện tại thị thập ma thời hầu, hiện tại khả thị địch nhân mã thượng tựu yếu nhập xâm liễu bằng hữu môn, thanh tỉnh nhất điểm a!

Tựu giá dạng, đại gia bị chiêm mỗ tư · la đức cấp cường hành lạp hồi liễu kế hoa trung.

Bạch trạch nhân vi bất năng tái thỉnh giả đích quan hệ, sở dĩ hoàn thị khứ thượng khóa liễu.

Chỉ yếu địch nhân bất thị minh thiên nhập xâm, tha tựu hoàn thị yếu nã đáo học vị chứng hòa tất nghiệp chứng, yếu bất nhiên tha tựu hội tao thụ bỉ ngoại tinh nhân nhập xâm canh khả phạ đích sự tình.

Sở dĩ tại tha nhất đại tảo lai học giáo đích thời hầu, tựu bị y phù cấp lạp trụ liễu, y phù thuyết đạo, “Nhĩ tối cận lão thị bất lai thượng khóa, đáo để thị tại mang thập ma a.”

Chỉ thị tại tư tháp khắc công nghiệp thật tập nhi dĩ, nhi thả cư tha sở tri, bạch trạch đích sự tình tịnh bất đa lai trứ.

Nhi thả thượng thứ tha một lai thượng khóa, khả thị thác ni · tư tháp khắc thân tự lai học giáo thế tha thỉnh giả đích, na thiên chỉnh cá học giáo đích học sinh đô phí đằng liễu.

Tảo tri đạo giá vị ức vạn phú ông tự tòng biến thành liễu siêu cấp anh hùng chi hậu, chỉnh cá nhân đô biến đắc ổn trọng liễu ngận đa, tha dĩ tiền tựu ngận hữu mị lực, hiện tại cơ bổn thượng dã tựu thị mị lực vô nhân năng đáng.

Hiện tại đại gia đô tri đạo bạch trạch thị thác ni · tư tháp khắc đích thật tập sinh liễu, tiện mộ đắc bất hành, nhi thả thính thuyết tha hòa phục cừu giả liên minh đô thị nhận thức đích.

Đương nhiên y phù dĩ kinh bất tái tiện mộ tha liễu, nhân vi tha tảo tựu tiện mộ quá liễu, đãn thị tha tối cận giác đắc bạch trạch hảo tượng tổng thị hữu sự đích dạng tử.

Bạch trạch khán trứ y phù thâm trầm đích thuyết đạo, “Đáo giá cá thời hầu, ngã tựu bất ẩn man tự kỷ đích thân phân liễu, kỳ thật ngã tiền kỉ thiên hòa tác nhĩ nhất khởi khứ liễu nhất tranh vũ trụ, sở dĩ nhượng thác ni bang ngã thỉnh giả.”

Y phù diện vô biểu tình đích khán trứ bạch trạch, bạch trạch hoàn thị tha đệ nhất thứ kiến đáo đích dạng tử.

Nhất cá khán khởi lai tựu thị tha hỉ hoan đích bằng hữu đích loại hình.

Tha thuyết đạo: “Vi thập ma nhĩ mỗi cá đan từ ngã đô năng thính đổng, đãn thị liên khởi lai ngã tựu thính bất đổng liễu, năng bất năng cấp ngã giải thích nhất hạ?”

Tha tâm lí ẩn ước hữu chủng sai trắc, đãn thị hựu bất cảm tương tín, mỗi thứ tha vấn bạch trạch khứ càn ma liễu bạch trạch tổng thị thuyết tự kỷ khứ chửng cứu thế giới liễu.

Y phù chấn kinh đích thuyết đạo, “Nhĩ kỳ thật thị bang tư tháp khắc tiên sinh nã cương thiết y đích mạ!”

Giá dạng nhất lai tựu giải thích đắc thông liễu, vi thập ma bạch trạch lão thị thỉnh giả tịnh thả hoàn hòa thác ni · tư tháp khắc quan hệ na ma hảo.

Bạch trạch: “…… Nhĩ thính ngã giải thích.”

Thập ma khiếu tố nã cương thiết chiến giáp đích, thính khởi lai tựu low tạc liễu hảo mạ, nhi thả hiện tại tha đích chiến giáp hựu bất thị tha khứ tham quan na thời hầu đích dạng tử liễu.

Giá gia hỏa chân đích thị cương thiết hiệp đích phấn ti mạ!

Y phù: “……?”

“Ngã cư nhiên sai thác liễu, hảo ba nhĩ thuyết ba nhĩ đích ẩn tàng thân phân thị thập ma.”

Siêu cấp anh hùng môn bất thị hữu quá nhân đích đầu não tựu thị hữu cường hãn đích thân thể, yếu bất nhiên tựu kháo biến dị, biến dị dĩ hậu thể lực nại lực dã thị nhất lưu, khán khởi lai ứng cai bất thị bạch trạch giá chủng dạng tử đích.

Bạch trạch thuyết đạo, “Thật bất tương man ngã thị cá chính thức gia nhập phục cừu giả liên minh đích siêu cấp anh hùng.”

Y phù hữu ta bất khả trí tín đích vấn đạo, “Thập ma! Nhĩ thị tố liêu đại hiệp!”

Bạch trạch dĩ kinh vong ký liễu tố liêu đại giá cá ngạnh, một tưởng đáo hựu bị tha đề liễu khởi lai.

Tha lập mã tựu cải khẩu thuyết đạo, “Kỳ thật ngã thị cá vô tổ chức đích siêu năng lực giả.”

Y phù dĩ kinh tại tự kỷ thủ cơ thượng phiên xuất liễu tố liêu đại hiệp đích chiếu phiến, thuyết chân đích, giá cá nhân tuy nhiên khán bất thanh trường thập ma dạng, đãn thị quang tòng thân cao thượng lai khán, tha giác đắc ứng cai thị bạch trạch.

Y phù: “Thỉnh cấp ngã thiêm danh.”

Tha phiên xuất liễu tự kỷ đích bút ký bổn, nhiên hậu chỉ liễu chỉ phong diện thuyết đạo.

“……” Bạch trạch tại thượng diện lợi lạc đích thiêm thượng liễu tự kỷ đích danh tự, y phù bả bút ký bổn thu hảo.

Tha thuyết đạo, “Như quả nhĩ chân đích thị siêu năng lực giả, tại siêu cấp anh hùng hoành xuất đích giá kỉ niên nhĩ đô một hỗn xuất cá thập ma danh khí lai…… Chân đích thị thái thảm liễu, dĩ hậu ngã tựu thị nhĩ đích phấn ti liễu!”

Y phù dụng quan ái đê bảo nhân viên đích nhãn thần khán trứ bạch trạch, tịnh thả liên tích đích thân thủ mạc liễu mạc tha đích đầu.

Bạch trạch: “…… Nhĩ thính ngã giải thích, ngã khả thị vũ trụ đệ nhị.”

Bạch trạch niên độ tối hậu hối đích sự tình tựu thị đối y phù thuyết xuất liễu tự kỷ thị siêu năng lực giả đích sự tình, nhượng y phù nhận vi tha thị cá một dụng siêu năng lực giả, chỉ năng đương tư tháp khắc tiên sinh đích trợ lý quá sinh hoạt.

Sở dĩ phát thệ dĩ hậu chỉ đương bạch trạch nhất cá nhân đích phấn ti.

Bạch trạch chân đích giác đắc tâm hảo luy.

Giá chủng tâm luy nhất trực trì tục đáo tha khứ thánh điện, kiến đáo sử đế phân · tư đặc lan tề vi chỉ.

Tha tọa tại mộc chất đắng tử thượng, hát trứ vĩnh viễn đô hát bất hoàn đích quả trấp, chính tại hòa giá vị bác sĩ thuyết địch nhân ngận khoái tựu yếu lai tập đích sự tình.

Tiền đoạn thời gian lai đổ bạch trạch đích vong nhận tương quân giá kiện sự, tha dĩ kinh tri đạo liễu.

Đãn thị hoàn hữu nhân yếu lai địa cầu giá kiện sự tha hoàn bất tri đạo, tha vấn đạo, “Tha môn hoàn yếu lai thưởng vô hạn bảo thạch mạ?”

Bạch trạch điểm điểm đầu, chỉ liễu chỉ tha bột tử thượng đái trứ đích bảo thạch thuyết đạo, “Thị giá dạng đích, tha môn tựu thị lai thưởng nhĩ đích giá khối, nhi thả thị cá pháp sư, hảo tượng hoàn đĩnh cường đích.”

“Nhĩ khả dĩ bả nhĩ đích thời gian bảo thạch cấp ngã bảo quản, ngã nhất định hội hảo hảo bảo hộ đích.” Bạch trạch nhất kiểm chính trực đích thuyết đạo.

Sử đế phân · tư đặc lan kỳ lãnh tĩnh hựu lễ mạo đích thuyết đạo, “Bất tất liễu, tạ tạ.”

Bạch trạch nhất kiểm di hám, tha hoàn một lai đắc cập hốt du tựu bị cự tuyệt liễu.

Đệ 142 chương kỳ thị

Tại thánh điện đích nhân tằng kinh đô phát thệ hội dụng sinh mệnh lai bảo hộ giá khỏa vô hạn bảo thạch, sở dĩ vô luận phát sinh nhậm hà sự tình, tha môn đô bất hội bả giá khỏa vô hạn bảo thạch cấp giao xuất khứ đích.

Đãn thị bạch trạch nhất trực ngận hảo kỳ, như quả thị tại vũ trụ yếu hủy diệt đích tình huống hạ, tha hoàn yếu bất yếu bảo hộ hảo giá khối vô hạn bảo thạch liễu.

Sử đế phân · tư đặc lan kỳ tại khán đáo bạch trạch đích biểu tình chi hậu thuyết đạo, “Bả nhĩ đích tưởng pháp thu hồi khứ, ngã thị bất khả năng án chiếu nhĩ đích tưởng pháp lai tố đích.”

Bạch trạch chỉ năng tủng tủng kiên biểu kỳ minh bạch, phản chính hiện tại tha thị bất khả năng nã xuất lai đích liễu, khả năng chi hậu hữu cơ hội nã đáo ba.

Như quả tha tự kỷ nhất cá nhân mặc mặc đích giải quyết điệu diệt bá, na khởi bất thị dĩ hậu tựu một hữu nhiên hậu liễu, thế giới nhất phiến hòa bình.

Yếu tri đạo bạch trạch giá cá nhân thị một thập ma tâm cơ đích, sở dĩ cơ bổn thượng hữu nhậm hà sự tình đô thị tả tại tự kỷ kiểm thượng đích, sử đế phân · tư đặc lan kỳ hiện tại dụng tự kỷ đích thời gian bảo thạch lai phát thệ, giá gia hỏa tuyệt đối thị tại tưởng thập ma bất hảo đích sự tình.

Tại thánh điện lí diện ngận an tĩnh, kỉ hồ thính bất đáo ngoại diện đích thanh âm, bạch trạch đích thủ cơ hốt nhiên hưởng liễu, đối diện truyện lai liễu thác ni · tư tháp khắc đích thanh âm, “Nhĩ tại na lí?”

Nhân vi chi tiền hoàn hữu nhất ta tiểu tín tức một hữu vấn thanh sở, thác ni · tư tháp khắc tưởng tái xác nhận nhất hạ.

Hốt nhiên tại tha đích diện tiền tựu đả khai liễu nhất cá viên quyển, thác ni · tư tháp khắc tại lộ thượng nã trứ thủ cơ, khán đáo liễu na cá viên quyển lí diện đích lưỡng cá nhân.

Bạch trạch đối trứ tha thuyết đạo, “Ngã tại giá lí, thác ni.”

Đối vu sử đế phân · tư đặc lan kỳ lai thuyết, cụ thể đích kế hoa vấn thác ni · tư tháp khắc canh vi phương tiện, vấn bạch trạch bạch trạch thập ma đô bất tri đạo.

Nhân vi tại tiền nhất thiên vãn thượng tha đề tiền tựu khứ thụy giác khứ liễu.

Thác ni · tư tháp khắc tiến lai liễu chi hậu tứ xử khán liễu nhất hạ, giá lí đích trang tu ngận thị cổ phác đích dạng tử, đại bộ phân gia cư đô thị mộc chất đích.

Tại một hữu phong đích tình huống hạ, giá cá nam nhân đích phi phong dã tại vi vi phiêu động, tha vấn đạo, “Hiện tại giá thị thập ma tình huống, tối tân ma thuật triển kỳ?”

“Ngã thị sử đế phân · tư đặc lan kỳ, nhĩ hảo, tư tháp khắc tiên sinh.”

“Nhĩ hảo.” Thác ni · tư tháp khắc đả chiêu hô thuyết đạo.

Thác ni · tư tháp khắc vấn đạo, “Hiện tại giá thị thập ma tình huống, hữu nhân yếu hòa ngã thuyết nhất hạ mạ?”

“Thập ma đô một liêu.” Bạch trạch tủng tủng kiên thuyết đạo.

Thác ni · tư tháp khắc: “……”

Kí nhiên thập ma đô một liêu đích thoại, chí vu lưỡng cá nhân đô giá dạng diện đối diện đích tọa trứ mạ? Nhượng tha cảm giác tha môn lưỡng cá nhân tại liêu thập ma trọng yếu đích sự tình nhất dạng.

“Thời gian bảo thạch tựu tại tha thân thượng.” Bạch trạch chỉ liễu chỉ sử đế phân · tư đặc lan kỳ thuyết đạo.

Tha hung khẩu đích na cá quải kiện đích chính trung gian tựu thị na khỏa vô hạn bảo thạch, thác ni · tư tháp khắc điểm điểm đầu thuyết đạo, “Na liên trứ tâm linh bảo thạch nhất khởi hủy điệu hảo liễu.”

Phòng chỉ na cá nhân tiến công địa cầu đích tối hảo bạn pháp nan đạo bất thị bả giá ta bảo thạch thống thống đô hủy điệu mạ?

“Ngã môn tằng kinh phát thệ ngã môn yếu dụng sinh mệnh lai thủ hộ giá khỏa bảo thạch đích.” Nhất cá nam nhân tòng bàng biên tẩu liễu quá lai, tha nhất dạng dã xuyên trứ pháp sư đích y phục, chỉ thị một hữu na cá phi phong nhi dĩ.

“Ngã hoàn phát thệ ngã vĩnh viễn bất cật băng kỳ lâm ni.” Thác ni · tư tháp khắc thuyết đạo, giá ta phát thệ hữu đích thời hầu chân đích thị tưởng thôi phiên tựu thôi phiên, “Trực đáo xuất hiện liễu dĩ ngã đích danh tự mệnh danh đích băng kỳ lâm.”

Bạch trạch thán liễu khẩu khí, giá ta gia hỏa dã đô thị ấu trĩ quỷ lai đích, thuyết trứ thuyết trứ tựu khai thủy thuyết biệt đích sự tình liễu.

Tha hốt nhiên thính kiến liễu dị dạng đích thanh âm, tha trạm khởi lai khán hướng liễu môn ngoại diện, tha vấn đạo, “Nhĩ môn hữu một hữu thính kiến kỳ quái đích thanh âm?”

Đại gia đô khán hướng liễu môn khẩu.

Ngoại diện dĩ kinh loạn thành liễu nhất đoàn, vô sổ nhân tại tiêm khiếu trứ đào bào, bất tri đạo thị na lí quát quá lai đích đại phong xuy đắc nhai thượng nhất phiến lang tạ.

Thiên không trung nhất cá viên hình đích phi thuyền hoãn hoãn đích hàng lạc hạ lai.

Bạch trạch khán trứ na cá hoãn hoãn hàng lạc đích phi thuyền thuyết đạo, “Ngã hảo tượng yếu hữu tân thủ bạn liễu.”

Yếu tri đạo tha khả thị ngận cửu ngận cửu đô một hữu khán kiến tân đích phi thuyền liễu! Hốt nhiên khán đáo liễu hoàn hữu na ma nhất ti tiểu kích động hảo mạ!

Vương khán liễu nhất nhãn bạch trạch, tha thị tri đạo bạch trạch chi tiền khả thị đả bại liễu đa mã mỗ đích tồn tại, đãn thị hiện tại tựu giá ma thuyết yếu đối diện đích phi thuyền.

Nhân gia khả thị hoàn một tòng phi thuyền thượng hạ lai ni!

Nhân vi phi thuyền đích quan hệ, phụ cận đích nhân đô tại hoảng mang bôn tẩu, dã bất hiển đắc tha môn hiển nhãn liễu, nhi thác ni · tư tháp khắc tại tiến lai đích nhất thuấn gian tựu thông tri liễu nhân lai xử lý giá lí đích tình huống.

Nhân đô dĩ kinh soa bất đa bào quang liễu, đãn thị phong y cựu huyên hiêu, sử đế phân · tư đặc lan kỳ thủ thượng xuất hiện liễu lưỡng cá trận pháp, lưỡng chỉ thủ nhất huy, thuấn gian sở hữu đích phong đô tiêu thất liễu.

Giá nhất chiêu hoàn nhượng thân biên đích thác ni · tư tháp khắc đa khán liễu tha nhất nhãn.