Tha hòa bạch trạch đối thị liễu nhất nhãn, đồng thời thuyết xuất liễu na cá danh tự, “Bố lỗ tư · vi ân.”

Dã bất nan tưởng tượng, tha hội nhận thức bố lỗ tư · vi ân giá kiện sự, tất cánh đối phương gia lí dã thị siêu cấp hữu tiền, một chuẩn hội hữu ta sinh ý thượng đích vãng lai.

Thác ni · tư tháp khắc vấn đạo, “Nhĩ chẩm ma hội nhận thức na chủng hoa hoa công tử.”

Bạch trạch trạm liễu khởi lai, phách liễu phách tự kỷ đích y phục nhiên hậu thuyết đạo, “Chi tiền ngã ca ca quá lai liễu, ngã khứ ca đàm thị lữ du, ngã ca ca hòa tha hữu sinh ý thượng đích lai vãng, tựu nhận thức liễu.”

Cư tha sở tri, bạch trạch ứng cai thị một hữu ca ca đích, sở dĩ tha vấn đạo, “Nhĩ thị hữu ca ca đích mạ?”

Bạch trạch: “Biểu ca.”

Thị bất thị biểu ca giá kiện sự thác ni · tư tháp khắc giác đắc dĩ kinh một hữu tất yếu tại kế tục củ triền hạ khứ liễu, thị bất thị hòa đối phương hữu sinh ý lai vãng kỳ thật dã bất trọng yếu, tha quan tâm đích thị lánh ngoại nhất kiện sự.

“Tha tri đạo nhĩ đích năng lực liễu mạ?” Tha tổng giác đắc bố lỗ tư · vi ân bất khả năng vô duyên vô cố lai trảo bạch trạch đích, tất cánh bạch trạch dã bất thị nhất cá trường đắc thập phân mỹ diễm đích cô nương, ứng cai hòa tha hỉ hoan đích na ta mô đặc bất thị nhất cá loại hình đích.

Khứ ca đàm thị lữ du, khứ khán thập ma, thuần phác đích dân phong mạ?

Thác ni · tư tháp khắc giá ma tưởng trứ nhiên hậu kế tục vấn đạo, “Nhĩ khứ ca đàm khán đáo thập ma trứ danh lữ du cảnh điểm liễu?”

Bạch trạch nhất cá cá vấn đề hồi đáp, tiên hồi đáp liễu tiền diện na cá vấn đề, tha thuyết đạo, “Tha bất tri đạo ngã đích năng lực, khả năng giác đắc ngã thị cá phổ thông nhân ba, ngã khứ ca đàm soa đích bị bảng giá, ca đàm chân thị danh bất hư truyện.”

Bạch trạch hòa thác ni · tư tháp khắc giao hoán liễu nhất cá nhãn thần, phảng phật đại gia đô tri đạo ca đàm thị cá thập ma địa phương.

Kí nhiên bất tri đạo năng lực, nan đạo bố lỗ tư · vi ân chân đích bị bạch trạch cấp mê thượng liễu? Tha thượng hạ đả lượng liễu nhất hạ bạch trạch, bạch trạch trường đắc tuy nhiên bất thị mỹ diễm đích loại hình, đãn thị dã tuyệt đối bất sửu, tha nhất đầu hắc sắc đích đầu phát tại hậu diện trát liễu cá mã vĩ.

Tha đích nhãn tình khán khởi lai tựu thị một thập ma tâm cơ đích loại hình, khán khởi lai thị cá thanh tú phiêu lượng đích cô nương, đãn thị tuyệt đối hòa mỹ diễm triêm bất thượng biên.

Tha tư khảo liễu nhất hạ tự kỷ hội bất hội khán thượng giá dạng đích loại hình, tối hậu đắc xuất liễu kết luận, như quả thị tưởng hoán cá khẩu vị đích thoại, hoặc hứa thị hội đích, sở dĩ tha hoàn thị ngận nghiêm túc đích phách liễu phách tha đích kiên bàng, “Tác vi bằng hữu tưởng cấp nhĩ nhất cá kiến nghị, hoàn thị bất yếu hòa vi ân giá chủng gia hỏa xả thượng quan hệ.”

“Tha khả thị nhất cá hoa hoa công tử.”

Tha hoán quá đích nữ bằng hữu khả năng đô nhu yếu án xa lai toán liễu, tượng bạch trạch giá dạng đích tiểu cô nương bất thị tha đích đối thủ đích.

Bạch trạch hữu ta kinh kỳ đích khán trứ tha thuyết đạo, “Khả thị nhĩ dã thị hoa hoa công tử a.”

Giá cá tha thừa nhận tự kỷ thị, đương nhiên tha dã vi thử giác đắc kiêu ngạo, tất cánh nhân gia hỉ hoan tha na thị tha đích mị lực.

Tha hoàn thị tưởng yếu khuyến trở nhất hạ bạch trạch, “Bất như nhĩ tái khảo lự khảo lự?”

Tri đạo tự kỷ thị đam tâm tự kỷ, sở dĩ bạch trạch dã một hữu đa thuyết thập ma, tha phách liễu phách thác ni · tư tháp khắc đích kiên bàng thuyết đạo, “Lão bản, ngã minh thiên tưởng yếu thỉnh giả nhất thiên.”

Thác ni · tư tháp khắc: “……”

Giá thất bại lai đắc khả chân khoái.

Đệ nhị thiên thanh thần bạch trạch tựu khởi lai tẩy sấu thu thập liễu nhất hạ tự kỷ, tha giác đắc bố lỗ tư · vi ân khả năng thị hữu chính sự trảo tha, phản chính bất thị ước hội, sở dĩ tha dã một hữu xuyên đắc đặc biệt chính thức, nhi thị xuyên đắc bỉ giác hưu nhàn.

Xuyên trứ phá động ngưu tử khố hòa bạch sắc T tuất khán đáo nhất lượng hồng sắc đích bào xa đình tại tự kỷ diện tiền đích thời hầu, bạch trạch: “……”

Xa song hàng hạ lai, lí diện đích nam nhân xuyên trứ tiễn tài đắc thể đích tây trang, ngoại sáo thoát liễu hạ lai phóng tại liễu hậu diện, tụ tử vãn khởi liễu nhất điểm điểm, lộ xuất liễu kết thật đích thủ tí, nhất đầu hắc sắc đích đầu phát, đái trứ nhất cá mặc kính.

Phản quan bạch trạch, xuyên đắc tựu thập phân đích giản đan liễu.

Tha khai môn tọa thượng xa đích thời hầu, bố lỗ tư · vi ân thuyết đạo, “Kim thiên thiên khí khả chân hảo.”

Kim thiên đích thiên khí xác thật ngận hảo, thái dương minh hoảng hoảng đích quải tại thiên không chi thượng, thanh thần đích không khí hoàn man thanh tân đích.

Bạch trạch hiện tại tọa tại hào xa thượng nội tâm dĩ kinh hào vô ba động liễu, hồi tưởng khởi đệ nhất thứ tọa quý đích xa hoàn hội giác đắc hữu điểm tiểu kích động.

Hiện tại tha phát hiện tha nhận thức đích hảo đa nhân đô hảo hữu tiền, bỉ như thuyết thác ni · tư tháp khắc, bỉ như thuyết đặc tra lạp.

Tha môn đích tiền đô hòa hoa bất hoàn nhất dạng, hiện tại hựu đa liễu cá bố lỗ tư · vi ân.

Nhất đại tảo tựu xuất lai kỳ thật dã một hữu thập ma địa phương hảo khứ đích, bạch trạch dã thuyết đạo, “Đối a, bất tri đạo vi ân tiên sinh tưởng khứ thập ma địa phương ngoạn?”

“Ngã môn bất như tiên khứ cật cá tảo xan.”

Bạch trạch tái nhất thứ giác đắc bần cùng hạn chế liễu tự kỷ đích tưởng tượng, bất tựu thị cật cá phổ thông tảo xan mạ!

Giá cá tự trợ tảo xan cơ bổn thượng một hữu thập ma nhân, tiến lai đích nhân xuyên đắc đô ngận chính thức, chỉ hữu bạch trạch xuyên đắc ngận tùy ý, thái tảo liễu bạch trạch dã cật bất hạ thập ma đông tây, đãn thị tha hựu giác đắc na ma quý đích tự trợ tảo xan, bất đa cật điểm đối bất khởi bố lỗ tư · vi ân đích tiền.

Sở dĩ bạch trạch nã liễu điểm quý đích đông tây quá lai cật, bố lỗ tư · vi ân cật đắc ngận giản đan, tựu thị phổ thông đích ngưu nãi tam minh trị.

Giá thị cá ngũ tinh cấp tửu điếm đích tảo xan, lai giá lí tựu cật ngưu nãi tam minh trị thật tại thị thái lãng phí liễu ba, tha đô tưởng tự kỷ tại gia cấp tha tố liễu.

Đương nhiên giá dạng đích thoại thị bất thích hợp hòa bố lỗ tư · vi ân thuyết đích, sở dĩ bạch trạch nhất đại tảo hát trứ đậu tương khẳng bàng giải, thuận tiện hòa tha nhàn liêu.

Bạch trạch vấn đạo, “Vi ân tiên sinh lai giá lí thị hữu sự mạ?”

Bố lỗ tư · vi ân đối trứ bạch trạch trát trát nhãn thuyết đạo, “Ngã đích sự tựu thị lai ước mỹ lệ đích cô nương a.”

“……” Tuy nhiên nhĩ giá ma thuyết thoại, đãn thị ngã đích nội tâm hoàn thị hào vô ba động, nhân vi ngã tri đạo nhĩ thị biên bức hiệp.

Bạch trạch hoàn toàn vô thị liễu tha đích thoại, điểm liễu điểm đầu, “Tảo thượng tựu cật giá ma điểm mạ?”

Bố lỗ tư · vi ân điểm điểm đầu, tha tu trường đích thủ chỉ nã khởi liễu trác thượng đích ngưu nãi bôi tử, nhiên hậu thuyết đạo, “Thị đích, tạc thiên vãn thượng khứ tham gia vũ hội liễu, nhĩ tri đạo, hội hát ngận đa tửu, nhĩ giả kỳ một hữu hồi gia mạ?”

Nhất bàn lưu học sinh tại giả kỳ đô hội hồi gia, bất quá bạch trạch giá thứ một hữu hồi gia, tịnh thả thuận lợi đích tiến liễu tư tháp khắc công nghiệp đương liễu thác ni · tư tháp khắc đích trợ thủ.

Giá ta sự tình thị bố lỗ tư · vi ân lai chi tiền tựu tra hảo đích liễu.

Tự tòng hòa bạch trạch nhận thức liễu chi hậu, tha giác đắc bạch trạch hảo tượng tri đạo tha thị thùy, tha điều tra liễu quan vu bạch trạch sở hữu đích tư liêu, tối hậu tra xuất liễu tại thần thuẫn cục hữu bạch trạch đích gia mật văn đương.

Tuy nhiên nhập xâm ngận ma phiền, đãn thị dã nhượng tha tri đạo liễu bạch trạch đích tư liêu, vi thử hoàn soa điểm bị thần thuẫn cục cấp triền thượng.

Chân thị ma phiền đích tổ chức.

Bạch trạch thị nhất cá tình báo phiến tử, tuy nhiên một hữu thuyết tha đáo để xuất mại quá thập ma tình báo, tha đích danh tự bố lỗ tư · vi ân dã đặc địa tra quá, ngận hữu ý tư đích danh tự.

Tha hiện tại tại thác ni · tư tháp khắc na lí công tác khả năng thị nhân vi thác ni · tư tháp khắc hữu nhu yếu tha đích địa phương.

Tha hiện tại dã nhu yếu bạch trạch mại điểm tiêu tức cấp tha, sở dĩ tha tài đặc ý quá lai đích.

Bạch trạch thuyết đạo, “Ngã tại thật tập a, tựu tại tư tháp khắc công nghiệp.”

Bố lỗ tư · vi ân điểm điểm đầu, “Tư tháp khắc dã thị nhất cá hoa hoa công tử, nhĩ tại tha thân biên khả yếu tiểu tâm nhất điểm.”

Bạch trạch: “……”

Giá lưỡng nhân hoàn chân thị tâm hữu linh tê, tựu liên thuyết đối phương đích phôi thoại thuyết đích đô thị nhất mao nhất dạng đô bất đái hoán đích, lưỡng cá hoa hoa công tử tựu bất yếu dụng giá chủng sự tình lai công kích đối phương liễu hảo ba, vi thập ma yếu hỗ tương thương hại.

Đãn thị thuyết đáo giá cá bạch trạch hoàn thị yếu giải thích nhất hạ, tha thuyết đạo, “Tư tháp khắc tiên sinh thị cá hảo nhân.”

Thác ni · tư tháp khắc đối bằng hữu hoàn thị ngận bất thác đích, chi tiền bạch trạch hòa tha bất thị ngận thục đích thời hầu tha dã bang quá bạch trạch ngận đa mang.

Nhiên hậu lưỡng cá hựu nhàn liêu liễu nhất hạ bạch trạch tại tư tháp khắc công nghiệp cụ thể càn thập ma sự tình, bạch trạch thuyết dã một thập ma sự tình, chỉ nhu yếu cân trứ thác ni · tư tháp khắc cấp tha đương trợ lý tựu hành liễu.

…… Tuy nhiên giá cá trợ lý chỉ nhu yếu kiểm kiểm đông tây thập ma đích.

Bố lỗ tư · vi ân nhất kiểm di hám đích thuyết đạo, “Khả tích nhĩ dĩ kinh đương liễu tư tháp khắc đích trợ thủ, ngã giác đắc nhĩ ngận ưu tú, bất như ngã cấp nhĩ song bội công tư, nhĩ lai vi ân xí nghiệp thật tập, dĩ hậu khả dĩ tùy thời chuyển chính.”

…… Nhĩ thị tòng na chỉ nhãn tình khán xuất lai đích ưu tú a bằng hữu!

Đệ 42 chương trợ thủ

Bạch trạch đô tưởng sĩ đầu khán khán thiên tự kỷ đích nhân sinh thị bất thị khai quải liễu, tha quả nhiên thị nhân quần trung tối thiểm lượng đích na khỏa tinh một thác ba?

Tha khả thị năng nhượng bố lỗ tư · vi ân hòa thác ni · tư tháp khắc đồng thời tranh thưởng đích cô nương, tha hiện tại tựu tưởng phát cá vi bác huyễn diệu nhất hạ!

Ứng cai thị một hữu nhân liễu, giá ma nhất tưởng tha đô yếu giác đắc tự kỷ yếu bành trướng liễu.

Bạch trạch hoàn thị căng trì đích thuyết đạo, “Bất dụng liễu, vi ân tiên sinh, ngã tại tư tháp khắc tiên sinh na lí hoàn hữu sự tình một hữu tố hoàn.”

Tha hoàn một hữu thân thủ bả tâm linh bảo thạch cấp sách hạ lai, tha hoàn thị ngận tưởng yếu hưởng thụ nhất hạ giá cá quá trình đích, đãn thị hiển nhiên bố lỗ tư · vi ân tịnh bất tại ý tha hữu thập ma sự tình.

Tha thuyết đạo, “Na như quả thị ngã khai canh cao đích giới cách, mãi nhĩ nhất cá tình báo ni?”

Tha đích khinh điêu hòa na chủng hoa hoa công tử đích khí chất hảo tượng tại tha thuyết xuất liễu giá cú thoại đích thời hầu đô tiêu thất liễu, tha đích nhãn tình tựu tượng thị thâm hải, khán bất xuất nhậm hà đích tình tự.

Tha trường đắc ngận anh tuấn, hắc sắc đích đầu phát lược vi hữu nhất ta thùy tại ngạch đầu thượng, tại thuyết giá ta thoại đích thời hầu, na chủng phác diện nhi lai đích trang bức cảm, nhượng bạch trạch tinh thần nhất chấn.

Giá chủng hắc ám đích trầm trọng cảm! Giá chủng thân thượng phảng phật bối phụ trứ tín niệm đích cảm giác! Đô nhượng bạch trạch đích tâm xuẩn xuẩn dục động.

Vu thị bạch trạch vi tiếu liễu nhất hạ, tha khinh thanh thuyết đạo, “Một vấn đề, nhĩ tưởng yếu mãi thập ma tiêu tức, biên bức hiệp.”

Khán trứ bố lỗ tư · vi ân đích đồng khổng vi vi thu súc liễu nhất hạ, bạch trạch tựu tri đạo tự kỷ đích giá cá bức trang đối liễu! Tha đốn thời giác đắc thần thanh khí sảng.

Thuyết thoại quải loan mạt giác chân đích bất thị tha đích thái, nhi thả đối phương khả thị nhất trực vi liễu tự kỷ đích tín niệm tại đả kích phạm tội tịnh thả tòng lai bất sát nhân đích biên bức hiệp —— sở dĩ tha nhất điểm đô bất đam tâm tự kỷ bị sát điệu.

Bạch trạch tổng giác đắc giá cá thế giới thượng đích hảo nhân chân đích thị thái đa liễu, tất cánh túng quan tự kỷ tiền hậu tả hữu, đô thị hảo nhân.

Bố lỗ tư · vi ân tri đạo giá cá tình báo thương nhân ứng cai thị bất giản đan, tại thượng nhất thứ kiến diện đích thời hầu, tha tổng giác đắc bạch trạch dĩ kinh tri đạo liễu tha thị thùy liễu.

Nhân vi bạch trạch thuyết yếu thỉnh biên bức hiệp hát nãi trà, đệ nhị thiên tựu thỉnh liễu tha hát nãi trà.

Đãn thị giá nhất thiết ứng cai chỉ thị xảo hợp, tề mộc không trợ đáo ca đàm hòa tha đàm sinh ý, phái tự kỷ gia đích xa khứ tiếp bạch trạch, nhiên hậu xa bị đả kiếp liễu, tha xuất hiện liễu.

Giá nhất thiết khán khởi lai đô thị ngận ngẫu nhiên phát sinh đích sự tình, đãn thị tha hoàn thị bị phát hiện liễu chân thật thân phân.

Tha tằng kinh hồi ức quá tha hữu một hữu tố xuất nhậm hà hội bạo lộ tự kỷ thân phân đích sự tình, đáp án thị một hữu.

Sở dĩ bạch trạch năng tri đạo tha đích thân phân nhất định thị nhân vi biệt đích nguyên nhân.

Khán trứ bố lỗ tư · vi ân đốn thời hãm nhập liễu trầm tư, bạch trạch đốn thời giác đắc hữu điểm sảng, giá chủng yết khai liễu đối phương mã giáp đích sự tình.

Bố lỗ tư · vi ân đích thủ chỉ chuyển liễu nhất hạ tự kỷ thủ oản thượng đích biểu, giá chỉ biểu giới cách bất phỉ, đãn thị tại bố lỗ tư · vi ân đích nhãn lí khán khởi lai dã bất toán thị thập ma.

Tha thanh âm hữu ta đê trầm, tha vấn đạo, “Nhĩ thị chẩm ma tri đạo đích?”

Tha đích biên bức hiệp tạo hình khả thị hội lộ xuất nhất cá hạ ba lai đích, sở dĩ bạch trạch mạc liễu mạc tự kỷ đích hạ ba thuyết đạo, “Khán hạ ba khán xuất lai đích.”

Bố lỗ tư · vi ân: “…… Giá bất khả năng!”

Tha giác đắc bạch trạch hội hữu ngận đa đích hồi đáp, đãn thị một tưởng đáo bạch trạch hội giá ma hồi đáp tha, bất khả năng hội hữu nhân thông quá hạ ba nhận xuất tha lai.

Hoàn thị thuyết tha đích chiến y nhu yếu cải tiến liễu, đãn thị tại tha hoàn thị giác đắc bạch trạch đương tình báo phiến tử tình báo ứng cai thị lai nguyên vu tự kỷ thông quá thập ma tri đạo đích.

Đãn thị bạch trạch bất thuyết tha dã bất năng bả bạch trạch cấp chẩm ma dạng, tha tra quá bạch trạch đích thân thế bối cảnh ngận phổ thông, trí lực dã bất kiến đắc siêu quần, quan sát lực…… Giá cá bất hảo thuyết.

Kí nhiên song phương đô thiêu minh liễu, bố lỗ tư · vi ân dã bất nhu yếu hòa tha thuyết nhất ta hữu đích một đích đông tây liễu.

Tha thuyết đạo, “Ngã tưởng mãi đích tình báo thị ca đàm thị đích.”

Bạch trạch: “…… Ngã hiện tại bất tri đạo ca đàm thị đích tình huống.”

Tha một sự chân đích thị bất hội quan chú ca đàm thị, tịnh thả tại tiền nhất đoạn thời gian tha đô ngận thiếu khán tân văn liễu, nhân vi thế giới nhất thiết hòa bình, như quả tha một hữu ký thác đích thoại, hiện tại ứng cai thị một hữu thùy yếu khiêu xuất lai hủy diệt thế giới ba.

Tư khảo đáo giá phương diện, bạch trạch chân đích thị giác đắc địa cầu hòa bình giá kỉ thiên chân thị bất dung dịch, tha vấn đạo, “Ca đàm thị hiện tại hữu nhân tài tưởng yếu thống trị thế giới mạ? Hoặc giả tưởng yếu hủy diệt thế giới đích?”

Như quả thị giá dạng đích thoại, na chân đích thị nhu yếu đáo ca đàm khứ khán khán liễu.

Bố lỗ tư · vi ân: “Ngận di hám ca đàm thị một hữu giá chủng nhân tài.”