Bất quá bạch trạch hiện tại khán trứ tân văn, khước tại tưởng vãn thượng cật điểm thập ma hảo.

Tạc thiên vãn thượng hữu nhân cấp bạch trạch đả liễu điện thoại, biểu kỳ hữu sự tưởng yếu kiến nhất kiến tha, bạch trạch tại mỹ quốc thị một thập ma thục nhân đích, sở dĩ tại tiếp đáo liễu điện thoại chi hậu hoàn hữu ta ý ngoại, tưởng yếu kiến tha đích nhân thị giản.

Lôi thần tác nhĩ đích nữ bằng hữu.

Bạch trạch dã bất tri đạo giản yếu kiến tha càn thập ma, tha tri đạo lôi thần dĩ kinh tẩu liễu, nhi thả thượng thứ năng thuyết đích thoại, bạch trạch đô dĩ kinh hòa giản thuyết quá liễu, hoàn một thuyết đích thị vi liễu nhượng tựu tác nhĩ tự kỷ khứ phát hiện đích.

Lão thuyết nhân gia đệ đệ nhân gia dã bất cao hưng a. Nhi thả hoàn thị tha giá chủng phi thân phi cố đích nhân, tác nhĩ tuy nhiên tự đại liễu nhất điểm, đãn thị đối gia nhân hoàn thị phi thường ái hộ đích.

Bổn lai tưởng ước giản đáo gia lí lai cật phạn, đãn thị bạch trạch khán liễu khán trác tử thượng đích phạn thái, phiên gia kê đản thang, nhất cá tiểu sao nhục, giá lưỡng cá nhân thái cương hảo cú bạch trạch nhất cá nhân cật, sở dĩ bạch trạch tưởng liễu tưởng hoàn thị giác đắc toán liễu.

Ước liễu giản kim thiên hạ ngọ đáo khải đặc đích điếm lí kiến diện.

Kim thiên dã hòa khải đặc đả liễu chiêu hô thuyết hạ ngọ tại nhân bất đa đích thời hầu khả năng hội hữu bằng hữu quá lai điếm lí, khả năng nhu yếu liêu lưỡng cú.

Khải đặc tại tri đạo liễu bạch trạch hữu bằng hữu yếu quá lai chi hậu hoàn toàn một hữu yếu quái tha đích ý tư, tha thuyết đạo, “Bạch đích bằng hữu ngã ngận hoan nghênh, hạ ngọ một thập ma nhân một quan hệ đích, bất yếu giác đắc thái hữu áp lực.”

Bạch trạch hữu thời hầu đô giác đắc tự kỷ đích hạnh vận trị giản trực bạo bằng liễu, siêu năng lực bất cú cường nan đạo thị nã vận khí lai di bổ cấp tha mạ, giá ma tưởng tưởng hoàn chân đích thị lệnh nhân giác đắc hữu điểm tiểu kích động ni.

Tha xuất quốc liễu chi hậu bính đáo đích đô thị nhất ta hảo nhân, bỉ như thuyết khải đặc giá chủng, hoàn hữu y phù, đặc lạp tra, tựu liên bất thị ngận thục đích thác ni · tư tháp khắc dã hội lão đinh chúc tha bất yếu bạo lộ tự kỷ đích năng lực.

Tha kinh thường tại tưởng tha chẩm ma hội bạo lộ năng lực ni, trừ liễu tha hòa biệt nhân thuyết liễu.

Bạch trạch ngận thiếu đối siêu năng lực giả ẩn tàng tự kỷ đích năng lực, khả năng giác đắc đích đại gia đô thị nhất lộ nhân đích quan hệ.

Khán trứ điện thị bả cương thiết hiệp cấp nhất trận xuy phủng, tịnh thả quốc phòng bộ bộ trường hoàn quải trứ giả tiếu thân tự cấp thác ni · tư tháp khắc ban tưởng, bạch trạch tựu tri đạo cục tử dĩ kinh trảo thượng tha liễu, quyền lợi đích mị lực chân thị nhượng nhân trứ mê a.

Nan quái na ma đa nhân đô hãm nhập liễu quyền lợi đích toàn qua.

Bạch trạch cảm thán trứ thuyết đạo, “Hữu quyền hữu tiền khả chân hảo a.”

Na nhân sinh giản trực hòa khai quải nhất dạng ba, chân thị hữu tiền nhân đích khoái nhạc tha giá chủng lão bách tính thị một hữu bạn pháp lý giải đích.

Khải đặc thuyết đạo, “Thị đích.”

Kỳ thật khải đặc bất hòa siêu cấp hữu tiền đích nhân bỉ đích thoại, dã thị nhất cá hữu tiền nhân liễu, bạch trạch tưởng đáo giá cá mặc mặc đích lưu hạ liễu chúc vu cùng nhân đích lệ thủy.

Tựu tại lưỡng cá nhân đích nhàn xả đích thời hầu, môn linh đinh linh linh đích tựu hưởng liễu, nhất cá nữ nhân tẩu liễu tiến lai, nữ nhân xuyên liễu nhất điều quần tử, hồng sắc đầu phát nhượng tha khán khởi lai ngận hữu khí chất, tha tiến lai liễu dĩ hậu tựu đối trứ bạch trạch đích phương hướng tiếu liễu nhất hạ.

Khải đặc thuyết đạo, “Bạch, nhĩ bằng hữu mạ?”

Bạch trạch điểm điểm đầu, “Ngã thất bồi nhất hạ.”

Khải đặc khán hòa tiến lai đích phiêu lượng nữ hài tử hữu ta bát quái đích thán khí, nhiên hậu tễ mi lộng nhãn đích thuyết đạo, “Ngã hoàn dĩ vi thị nhĩ đích nam bằng hữu ni.”

“……” Bạch trạch hữu ta trảo cuồng đích thuyết đạo, “Nan quái nhĩ cương cương na ma tích cực, nhĩ chân đích thị tưởng thái đa lạp!”

Nhất trận vô ngữ chi hậu bạch trạch triều trứ giản tẩu liễu quá khứ, khải đặc chân đích thị thập ma đô hảo, tựu thị lão tưởng yếu khán nhất hạ bạch trạch đích nam bằng hữu trường thập ma dạng, bạch trạch hòa tha giải thích liễu hảo đa thứ tự kỷ tịnh một hữu nam bằng hữu, đãn thị tha hảo tượng đô bất ký đắc nhất dạng, đáo liễu hạ nhất thứ hoàn thị nhất dạng đích hội vấn bạch trạch quan vu nam bằng hữu đích vấn đề.

Giá thị đa sầu tha trảo bất đáo nam bằng hữu a.

Bạch trạch hòa giản bổn thân bất thị ngận thục, chỉ thị kiến quá nhất thứ diện nhi dĩ, đãn thị dã bất giác đắc dam giới, giản thị nhất cá ngận lạc lạc đại phương đích nữ hài tử.

Đàm thổ đắc thể tri thức uyên bác, nhân gia khả thị thiên văn vật lý học gia, hoàn giá ma niên khinh, hòa tha giá chủng học tra thị hoàn toàn một hữu khả bỉ tính đích.

“Bất hảo ý tư, đả nhiễu nhĩ liễu bạch.”

Bạch trạch tiếu liễu tiếu, biểu kỳ một hữu quan hệ, tha bả tự kỷ thủ lí đích thái đan đệ cấp liễu giản, nhiên hậu vấn đạo, “Nhĩ yếu hát điểm thập ma, yếu bất yếu cật điểm đông tây.”

Giản tri đạo bạch trạch niên cấp tiểu, đãn thị niên linh tiểu hựu thập ma đô tri đạo, bất tri đạo thị hảo thị hoài, kim thiên thiên khí ngận hảo, tại ngoại diện một hữu không điều đích địa phương hoàn năng cảm thụ đáo viêm nhiệt, tuy nhiên giản thị khai xa quá lai đích, tha đối trứ bạch trạch thuyết đạo, “Băng già phê, tạ tạ.”

Bạch trạch thuyết đạo, “Sảo đẳng.”

Tha chuyển thân tựu khứ cấp giản đảo băng già phê khứ liễu, hạt sắc đích già phê trùng nhập thấu minh đích pha li bôi tử lí, băng khối tại lí diện đinh đinh đương đương đích tác hưởng, hoàn một hữu hát đáo già phê tựu hảo tượng dĩ kinh cảm thụ đáo liễu thanh lương nhất dạng.

Bạch trạch bả bôi tử phóng tại giản diện tiền đích thời hầu, tha dã thuận thế tọa liễu hạ lai.

Kỳ thật cương đáo quốc ngoại đích thời hầu, bạch trạch chân đích thị hữu điểm nã bất chuẩn thuyết thập ma bất hội mạ mạo phạm đáo nhân gia, hậu lai tha học hội liễu, phản chính tựu khoa khoa nhân hảo khán, thuyết thuyết thiên khí chi loại đích, sở dĩ bạch trạch thuyết đạo, “Nhĩ kim thiên đích quần tử ngận hảo khán!”

Giá cú thoại đảo bất thị phụng thừa, thị bạch trạch giác đắc giản chân đích thị hoàn đĩnh hảo khán đích, giản thính đáo liễu hữu ta kinh hỉ đích tiếu liễu khởi lai, “Chân đích mạ! Tạ tạ nhĩ!”

Một hữu na cá nữ hài tử hội bất hỉ hoan tự kỷ khoa phiêu lượng, sở dĩ lưỡng cá nhân tại nhàn liêu liễu lưỡng cú chi hậu chung vu thiết nhập liễu chính đề.

Giản thuyết đạo, “Ngã giá thứ lai trảo nhĩ, hữu lưỡng cá sự tình, đệ nhất cá thị nhân vi tác nhĩ.”

Thuyết đạo tác nhĩ tha tựu thán liễu nhất khẩu khí, chân đích bất thị tha giác đắc tang khí, nhân gia đàm luyến ái thị dị quốc luyến, tha đàm luyến ái thị dị cầu luyến, hoàn thị đan trình đích.

Tha bất năng quá khứ, chỉ hữu tác nhĩ khả dĩ quá lai.

Bạch trạch an úy đích phách liễu phách giản đích kiên bàng thuyết đạo, “Tác nhĩ hoàn niên khinh, tha tài lưỡng thiên tuế, tha nhất định hoàn hội hồi lai đích.”

Giản: “……”

Tha cảm giác tự kỷ đích tâm canh thống liễu, nhất điểm đô một hữu bị an úy đáo đích cảm giác……

Bạch trạch thị cá hắc đầu phát đích cô nương, nhất mễ thất đích cá đầu khán khởi lai nhất điểm đô bất ải, tựu toán thị xuyên trứ bất thị ngận hảo khán đích điếm viên chế phục, dã một hữu hiển đắc tha ngận nan khán, tha đích đầu phát trát liễu nhất cá mã vĩ.

Giản giác đắc bạch trạch thị cá trường đắc ngận khả ái đích cô nương, nhi thả tha đích nhãn thần khán khởi lai ngận thành khẩn, hoàn toàn một hữu yếu hí sái tha đích ý tư, tuy nhiên giản giác đắc tâm thống, đãn thị hoàn thị thuyết đạo, “Hội đích ba……”

Đáo để hội bất hội hồi lai tựu liên tha tự kỷ đô bất năng xác định.

Tác nhĩ tẩu đích thời hầu thị tòng thải hồng kiều tẩu đích, giá hòa chi tiền giản thính đáo tác nhĩ thuyết đích thoại thị nhất mô nhất dạng, tha đích bằng hữu tại bạch trạch cáo tố tha kỉ thiên chi hậu tựu quá lai liễu, bằng hữu môn thuyết đích tiêu tức hòa bạch trạch thuyết đích nhất mô nhất dạng.

Sở dĩ tác nhĩ thuyết bạch trạch nhất định thị nhất cá tình báo thương nhân, lai trảo tác nhĩ bất tri đạo thị vi liễu thập ma, đãn thị ứng cai bất thị nhất cá phôi nhân, nhượng giản hữu thập ma bất minh bạch đích sự đích thời hầu tựu khứ trảo bạch trạch.

Bạch trạch dã giác đắc giá cá thoại hảo tượng bất thị thập ma an úy nhân đích thoại, sở dĩ liên mang bổ cứu liễu nhất hạ, “Tác nhĩ hồi khứ ứng cai hoàn hữu sự yếu mang ba, tha đệ đệ lạc cơ thị hàn băng cự nhân đích hài tử, nhất trực giác đắc tự kỷ đắc bất đáo áo đinh đích quan ái, hiện tại giá dạng tựu thị vi liễu chứng minh tự kỷ bỉ tác nhĩ canh cường.”

“Thải hồng kiều như quả trường thời gian đối trứ nhất cá địa phương khai phóng đích thoại, nhân vi năng lượng tụ tập quá đa, tựu hội tạc điệu na cá tinh cầu, lạc cơ tưởng yếu thông quá giá cá phương thức triệt để hủy điệu hàn băng cự nhân đích tinh cầu.”

“Sở dĩ hiện tại thải hồng kiều ứng cai thị đoạn điệu liễu, như quả tác nhĩ hồi khứ đắc cập thời đích thoại, hữu khả năng bả thải hồng kiều cấp tạp liễu ba, tha dã bất hội đối tự kỷ đích đệ đệ chẩm ma dạng đích.”

Giá ta đô thị bạch trạch thượng hạ liên hệ liễu nhất hạ tự kỷ tri đạo đích sự tình thôi đoạn đích, kỳ thật lạc cơ tố na ma đa đích sự tình, dã bất quá thị vi liễu đắc đáo tự kỷ phụ thân đích nhận đồng nhi dĩ, áo đinh tỉnh lai liễu chi hậu bạch trạch giác đắc tha ứng cai dã bất hội ngận cao hưng ba.

Áo đinh lão liễu, bất tưởng khai chiến liễu.

Giản bổn lai bất an đích tâm tại thính đáo liễu bạch trạch giá ma đích nhất ba phân tích liễu chi hậu, chung vu an tâm liễu hạ lai, tha thuyết đạo, “Như quả thị giá dạng đích thoại, chỉ hi vọng tác nhĩ một sự.”

Bạch trạch giác đắc đam tâm tác nhĩ chân đích thị một hữu thập ma tất yếu, tuy nhiên tha môn bắc âu thần thoại lí diện đích thần dã thị hội tử đích, đãn thị tha môn bỉ địa cầu nhân cường đa liễu, sở dĩ bạch trạch dã thuận chủy an úy, “Tác nhĩ bất hội hữu sự đích, tha ngận cường đích.”

Bất cận cường, tả khán hữu khán giá chủng nhân thiết đô thị chủ giác mệnh.

Căn cư tha khán tiểu thuyết đa niên đích kinh nghiệm, tượng tác nhĩ giá chủng nam nhân, tựu thị thiên tuyển chi nhân, lão đa ngận cường, tự kỷ ngận soái ngận cao thân tài ngận hảo, tâm địa thiện lương, hoàn toàn tựu thị nhiệt huyết mạn đích chủ giác nhân thiết.

Sở dĩ tha giác đắc lôi thần ứng cai bất hội chẩm ma dạng đích.

Giản cương cương hoàn giác đắc trát tâm, hiện tại dĩ kinh bị bạch trạch cấp an úy hảo liễu, tha ngận bất hảo ý tư, tự kỷ niên kỷ minh minh bỉ bạch trạch yếu đại ngận đa, hoàn nhu yếu nhượng bạch trạch lai an úy tha, nhi thả như quả bạch trạch thị cá tình báo thương nhân đích thoại, án chiếu tác nhĩ đích thuyết pháp, nhất định yếu nã tiền hoặc giả thị kỳ tha đông tây hòa bạch trạch hoán tài hành.

Đãn thị giản một hữu na ma đa đích tiền, tha tố khoa nghiên đích, đại bộ phân bất thị dĩ doanh lợi vi mục đích.

Sở dĩ tha thuyết đạo, “Ngã giá lí hữu nhất ta tiền, chân thị bất hảo ý tư, nhượng nhĩ cấp ngã đề cung giá ma trọng yếu đích tình báo ngã hoàn bất năng phó nhĩ tương ứng đích tiền……”

Giản nã xuất liễu tự kỷ đích bao bao, tại bao bao lí tùy tiện đích phiên liễu lưỡng hạ, nhiên hậu nã xuất liễu nhất cá tín phong lai phóng tại trác tử thượng.

Bạch trạch bị giá cá thao tác cấp kinh ngốc liễu: “!!!!???”

Tha nhân vi thái kinh nhạ nhất thời chi gian đô một bạn pháp thuyết xuất thoại lai, vu thị tha bỉ bỉ hoa hoa bán thiên, chung vu thuyết đạo, “Đẳng, đẳng đẳng!! Bất dụng cấp ngã tiền đích!!”

Tựu tại tha kinh nhạ đích giá nhất đoạn thời gian lí diện, na cá tín phong dĩ kinh bị thôi đảo liễu tha diện tiền, tha cản khẩn bả tín phong cấp thôi liễu hồi khứ, “Bất yếu giá dạng tử hảo hách nhân a! Ngã hoàn dĩ vi ngã thị mại độc phẩm đích ni!”

“Phốc ——” khán đáo liễu bạch trạch hoảng hoảng trương trương đích dạng tử, giản hốt nhiên chi gian tựu tiếu xuất thanh lai, giá nhất khắc tha tài chân đích giác đắc bạch trạch hoàn thị nhất cá hảo tâm đích hài tử.

Chi tiền tha hòa tác nhĩ đô bất minh bạch vi thập ma bạch trạch yếu đại lão viễn đích quá lai phi yếu cáo tố tha giá kiện sự, đãn thị hiện tại tha chung vu minh bạch liễu.

Đãn thị bạch trạch xác thật bang liễu tha đích mang, tha tạm thời tưởng bất xuất lai hữu thập ma năng cú hồi báo bạch trạch đích, tha thuyết đạo, “Ngã tri đạo hữu nhất gia trung xan hỏa oa ngận hảo cật, ngã đẳng nhĩ hạ ban thỉnh nhĩ cật hỏa oa ba.”

Bạch trạch ngận cường ngạnh đích bất thu tha đích tiền, tha dã một hữu cường cầu, yếu hoàn thị bất yếu giá thị bạch trạch đích tuyển trạch, chi tiền tác nhĩ cáo tố tha, tình báo thương nhân đích báo thù thị tha tự kỷ tuyển trạch đích, bất dụng miễn cường.

Tại giản thuyết thỉnh cật phạn đích thời hầu cảm giác dĩ kinh thối nhi cầu kỳ thứ liễu, bạch trạch chính tưởng thôi từ, giản tựu thuyết đạo, “Bất dụng mang trứ cự tuyệt ngã, ngã kim thiên lai hoàn hữu nhất kiện sự yếu trảo nhĩ.”

“Thập ma sự?”

Giản hòa bạch trạch sở hữu đích giao tập đô thị tác nhĩ liễu, bạch trạch dã tạm thời tưởng bất xuất lai giản hoàn hữu thập ma sự tình nhu yếu tha đích.

Giá kiện sự thị biệt nhân bái thác giản lai đương nhất cá trung gian nhân đích, giản giác đắc bạch trạch khẳng định tri đạo tưởng yếu kiến tha đích giá cá nhân đích để tế, đảo thị một hữu thái đam tâm, tha thuyết đạo, “Hữu cá nhân tưởng yếu kiến nhĩ.”

“Nhĩ hoàn ký đắc thủ trụ liễu lôi thần chi chuy đích na cá cơ cấu mạ?”

Tựu thị tại na cá vãn thượng, bạch trạch hòa tác nhĩ đô bị trảo liễu, bạch trạch đương nhiên ký đắc, tha hoàn tại na cá thời hầu thính đáo liễu cách bích lạc cơ đích tâm thanh ni.

Tha điểm điểm đầu, nhiên hậu thuyết đạo, “Hữu đặc công yếu kiến ngã mạ?”

“Chân bất quý thị bạch, nhĩ dĩ kinh tri đạo liễu mạ?”

Bạch trạch tổng giác đắc hữu nhất chủng bị nhân ngộ hội đích vô lực cảm, đãn thị hựu bất tri đạo cai tòng na cá phương hướng cấp tự kỷ biện giải, nhân vi giản thuyết đắc ngận ẩn hối, bạch trạch dã bất hảo thiêu minh liễu thuyết.

Nhi thả thoại đô dĩ kinh thuyết đáo liễu giá cá phân thượng liễu, chi tiền vi trụ liễu lôi thần chi chuy đích minh hiển tựu thị cục tử a, phản chính lệ chúc vu quốc gia ma.

Tha chân đích hảo tưởng giải thích a……

“Ngã giác đắc nhĩ khả năng hữu điểm ngộ hội……” Bạch trạch giá ma thuyết trứ, nhiên hậu giản nhất bả ác trụ liễu bạch trạch đích thủ, thập phân nhận chân đích thuyết đạo.

“Phóng tâm ba! Như quả thị nhĩ bất tưởng kiến tha ngã hiện tại tựu nhượng tha tẩu, bất hội nhượng nhĩ vi nan đích!”

Thuyết hoàn liễu chi hậu giản tựu nã xuất thủ cơ lai chuẩn bị đả điện thoại, vô lực cảm thâm thâm dũng thượng tâm đầu, bạch trạch chân đích thị ngận tưởng cấp tự kỷ giải thích, tha tại tâm lí nột hảm, cấp ngã cá cơ hội a! Nhĩ thính ngã thuyết a!

Đãn thị tha hoàn thị lạp trụ liễu giản thuyết đạo, “Một quan hệ, nhĩ khiếu tha lai ba.”

Tuy nhiên bất tri đạo đối phương hữu thập ma mục đích, đãn thị kí nhiên tiếp xúc liễu lôi thần hoàn thông quá giản lai kiến tha, khả năng thị hữu sự trảo tha, tất cánh nhân gia đích chung cực mục tiêu khả thị duy hộ thế giới hòa bình.

Duy hộ thế giới hòa bình khẳng định hội hữu bạch trạch đích nhất bộ phân!

Giản hựu khán liễu khán bạch trạch đích thần sắc thuyết đạo, “Như quả nhĩ giác đắc vi nan đích thoại……”

Bạch trạch thuyết đạo, “Một sự một sự, một quan hệ đích, nhĩ nhượng tha quá lai tựu hành liễu.”

Giản điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu khán hướng song ngoại, giá điều nhai thượng đích nhân hi hi nhương nhương nhân lai nhân vãng, sở dĩ bạch trạch nhất thời chi gian dã khán bất đáo đối phương tại na lí, giản đối trứ bạch trạch thuyết đạo, “Ngã cấp tha đả cá điện thoại, vãn nhất điểm ngã quá lai thỉnh nhĩ cật hỏa oa, hạ ban liễu ký đắc cấp ngã đả điện thoại.”

Tại đắc đáo liễu bạch trạch khẳng định đích hồi đáp liễu chi hậu, giản tài phóng tâm đích xuất khứ liễu.

Giản xuất môn liễu lưỡng phân chung chi hậu nhất cá xuyên trứ tây trang đích nam nhân tiến lai, trực trực đích tọa đáo liễu bạch trạch đích đối diện.

Tha trường đắc ngận phổ thông, một hữu thập ma đặc biệt xuất thiêu đích địa phương, xuyên trứ tây trang khán khởi lai hữu điểm tượng thị cá bảo phiêu hoặc giả thị cá phổ thông thượng ban tộc, phát tế tuyến dĩ kinh vi vi hữu ta hậu di liễu.

Ngoại quốc nhân đích phát tế tuyến chân đích thị ngận nan bảo trụ một thác liễu.

Bạch trạch thuyết đạo, “Nhĩ hảo, ngã thị bạch trạch.”

Nam nhân đối trứ tha tiếu liễu tiếu, khán khởi lai hữu ta ôn hòa đích dạng tử, tha thuyết đạo, “Ngã môn dĩ kinh bất thị đệ nhất thứ kiến diện liễu, bất tri đạo nhĩ hoàn ký đắc bất ký đắc.”

Bạch trạch điểm điểm đầu thuyết đạo, “Ký đắc.”

Giá dạng đích kiểm đản chân đích thị tùy tiện hoán nhất sáo y phục tựu hội tấn tốc đích dung nhập nhân quần chi trung, giá tựu thị truyện văn trung đích đương đặc công đích hảo miêu tử a……

Điện ảnh khán đắc ngận đa, đãn thị hoàn thị đệ nhất thứ diện đối diện hòa đặc công liêu thiên đích bạch trạch hoàn thị giác đắc ngận tân tiên.

“Ngã khiếu phỉ nhĩ · khoa nhĩ sâm.”