Bạch trạch đảo thị giác đắc vô sở vị, phản chính nhất cá nhân cật dã thị cật, tam cá nhân nhất khởi cật dã thị nhất dạng đích.

Thuyết hoàn giá cá chi hậu y phù hựu cảm thán đạo, “Quả nhiên hoàn thị thác ni thị tối soái đích, ngã thượng thứ tựu giác đắc xx bất thị nhất cá hảo nhân, quả nhiên bị ngã thuyết trung liễu.”

Giá kiện sự bạch trạch thính đắc nhĩ đóa đô yếu khởi kiển liễu, giá gia hỏa nhất thiên đáo vãn tựu hội thao thao tự kỷ đích ngẫu tượng, “Nhĩ thị tường lâm tẩu mạ, giá thị nhĩ đệ bát biến hòa ngã thuyết liễu.”

Nhân vi tường lâm tẩu giá cá từ bạch trạch bất hội phiên dịch, sở dĩ trực tiếp thuyết liễu trung văn.

Y phù: “Nhĩ thị bất thị thuyết liễu thập ma ngã thính bất đổng đích đông tây?”

Tựu tại giá cá thời hầu xao môn đích thanh âm hưởng liễu khởi lai, y phù bả thủ lí đích đông tây phóng liễu hạ lai, một hữu kế tục truy cứu thính bất đổng đích đông tây đáo để thị thập ma, chuyển thân tựu khứ khai môn khứ liễu, tựu tại giá cá thời hầu bạch trạch bả oa cấp đoan thượng liễu trác tử.

Tựu tại bạch trạch chuẩn bị đoan nhục hòa kỳ tha thái đích thời hầu, nhất cá thiếu niên cân trứ y phù tiến lai liễu.

Thiếu niên xuyên trứ thần sắc đích liên mạo vệ y, trường đắc ngận thanh tú, khán đáo hữu nhân tại y phù gia hữu điểm điến thiển, tha khán trứ chính tại đoan thái đích bạch trạch hoàn một hữu thuyết thoại, y phù tựu cản khẩn thuyết đạo, “Giá thị ngã đích hảo bằng hữu, giá thị ngã lân cư đích hài tử.”

Thiếu niên khán khởi lai hữu điểm hại tu, hữu chủng thủ cước bất tri đạo cai vãng na lí phóng đích cảm giác, tha hữu ta hoảng loạn đích thuyết đạo, “Ngã khiếu bỉ đắc · mạt khắc.”

Bạch trạch thuyết đạo, “Nhĩ hảo, ngã thị bạch trạch.

“Kim thiên vãn thượng ngã môn cật đích thị trung quốc hỏa oa, bất tri đạo hợp bất hợp nhĩ vị khẩu.”

Tất cánh khẩu vị giá cá đông tây khóa quốc đích thoại, tha hữu điểm hại phạ tha cật bất bão, khán khởi lai ngận hại tu đích dạng tử, như quả cật bất bão khả năng dã hội bất hảo ý tư thuyết giá dạng tử?

Thính đáo liễu bạch trạch giá ma thuyết, bỉ đắc thủ mang cước loạn đích giải thích đạo, “Bất hội đích, trung quốc thái ngã dã cật quá, ngã giác đắc ngận hảo cật, giá cá khán khởi lai hoàn khả dĩ…… Bất, ngã bất thị giá cá ý tư, ngã đích ý tư thị giá cá khán khởi lai ngận hảo cật đích dạng tử!”

Khán trứ tiểu bằng hữu tự kỷ giải thích bất thanh đích dạng tử, bạch trạch thuyết đạo, “Bất như ngã môn cật phạn ba?”

Bỉ đắc · mạt khắc thính đáo liễu bạch trạch giá ma thuyết tùng liễu khẩu khí, tha thị chân đích bất thái thiện trường hòa nữ hài tử giao lưu.

Hỏa oa dĩ kinh chử hảo liễu, bạch trạch tố liễu lưỡng cá điều liêu cấp tha môn, bỉ đắc khán khởi lai ngận hỉ hoan na cá điều liêu, y phù tựu bất thị ngận hỉ hoan liễu, tha canh hỉ hoan cật nguyên trấp nguyên vị, tha thuyết giá dạng cật khởi lai hội bỉ giác hữu vị đạo.

Lưỡng cá nhân đô hoa thức khoa tưởng liễu nhất hạ bạch trạch đích trù nghệ, dĩ kinh khoa đáo liễu nhượng bạch trạch giác đắc bất hảo ý tư đích trình độ liễu.

Y phù cật trứ nhục phiến thuyết đạo, “Bỉ đắc tối cận hồi gia yếu tiểu tâm nhất điểm a, ngã thính thuyết tối cận giá lí xuất hiện liễu nhất cá thưởng kiếp phạm.”

Bỉ đắc cật trứ đông tây điểm đầu.

Tại hoàng hậu khu trị an bất thái hảo giá kiện sự thị đại gia đô tri đạo đích, bạch trạch lai liễu giá ma cửu tựu bị thưởng kiếp liễu nhất thứ, sở dĩ nhất trực giác đắc giá lí đích trị an hoàn hảo, bất quá thính thuyết cách bích ca đàm đích trị an……

“Nhĩ nhất thuyết phạm tội ngã tựu tưởng khởi ca đàm.” Bạch trạch vãng thang lí hạ liễu kỳ tha đích đông tây giá ma thuyết đạo, “Ca đàm đích hoa hoa công tử khả thị ngận hữu danh đích.”

Tại ca đàm hữu nhất cá đại gia đô tri đạo đích biên bức hiệp, hoàn hữu nhất cá hòa thác ni · tư tháp khắc tề danh đích hoa hoa công tử, tha đích truyện kỳ cố sự khả thị đại gia tân tân nhạc đạo đích sự tình, tha gia ngận hữu tiền, đãn thị tha bổn thân một thập ma tài hoa, chỉ tri đạo hoa thiên tửu địa.

Kỉ cá nhân tựu giá dạng tại liêu thiên chi gian cật trứ đích đông tây, cật đáo tối hậu đích thời hầu, y phù bão trứ tự kỷ đích đỗ tử na đáo liễu sa phát thượng, “Ngã nhất khẩu đô cật bất hạ khứ liễu.”

“Ngã dã thị.” Bỉ đắc dĩ kinh một hữu cương cương na ma câu cẩn liễu, nhất đốn phạn cật hạ lai chi hậu dã phóng tùng liễu ngận đa.

Trừ liễu khoa học chi ngoại tha bỉ giác quan tâm đích tựu thị quan vu cương thiết hiệp đích sự tình, giá nhất điểm hòa y phù nhất phách tức hợp, lưỡng cá nhân tựu tại trác thượng nhiệt liêu liễu khởi lai, chỉ thặng hạ nhất cá lý trí đích bạch trạch tọa tại bàng biên mặc mặc vô ngữ.

Bỉ đắc khán đáo bạch trạch thu thập đông tây tựu trạm khởi lai tưởng yếu bang mang, bị y phù án tại liễu sa phát thượng, “Hảo liễu nhĩ khán điện thị ba, giá chủng sự tình tựu giao cấp ngã môn ba.”

Thuyết hoàn liễu chi hậu hoàn vãng tha thủ lí tắc liễu trang mãn liễu thảo môi đích oản, đả khai liễu điện thị bả dao khống bản đệ cấp liễu tha, khứ bang bạch trạch thu thập đông tây khứ liễu.

Điện thị cơ đích thanh âm nhượng lưỡng cá nữ hài tử tại trù phòng lí tẩy oản đích thanh âm thính khởi lai một hữu na ma đích thanh tích, đãn thị hoàn khả dĩ thính đáo lưỡng cá cô nương đích thuyết tiếu thanh.

Ngận khoái lưỡng cá nhân tựu tẩy hoàn liễu xuất lai liễu, bỉ đắc nhất khán thời gian soa bất đa liễu tựu chuẩn bị cáo từ liễu, y phù dã một hữu lưu tha, nhi thị yêu thỉnh tha minh thiên dã quá lai cật phạn, bỉ đắc cự tuyệt đạo, “…… Bất dụng liễu, mai thẩm thẩm minh thiên tảo thượng tựu hồi lai liễu.”

Y phù thuyết đạo, “Một quan hệ đích, minh thiên bạch dã hoàn tại giá lí……”

Môn bị đả khai liễu chi hậu, cách bích đích nam nhân đích động tác tựu hảo tượng bị ngưng cố liễu nhất hạ, lưỡng biên đích nhân diện diện tương thứ.

Bạch trạch cân trứ y phù nhất khởi tống bỉ đắc xuất môn, hồi ức liễu nhất hạ giá ứng cai thị bỉ đắc gia một hữu thác, tha môn gia ứng cai chỉ hữu tha nhất cá nam nhân tài đối a, giá cá nhân thị thân thích hoàn thị thập ma đích mạ?

Hậu tri hậu giác đích bạch trạch khán liễu nhất nhãn đối phương thủ thượng thị khai tỏa đích công cụ, tha xuyên trứ liên mạo vệ y, đái liễu cá mạo tử, lăng loạn đích đầu phát tòng tha ngạch đầu mạo xuất lai, tha một hữu đái khẩu tráo, sở dĩ diện dung bị khán đắc nhất thanh nhị sở.

Tha loan trứ yêu chính tại khai bỉ đắc gia đích tỏa.

Y phù khán khởi lai chính yếu tiêm khiếu bị bạch trạch nhất bả lạp tựu vãng hồi lạp, bỉ đắc phản ứng dã ngận khoái, tưởng yếu quan thượng môn.

Tha môn đích động tác ngận khoái, đãn thị cách bích ly tha môn tựu lưỡng bộ lộ đích cự ly, đối trứ tha môn lộ xuất liễu nhất cá quỷ dị đích tiếu dung tựu đối trứ giá biên trùng liễu quá lai.

Y phù tại khẩn trương chi hạ hoàn bán liễu nhất hạ, diên trì liễu quan môn đích thời gian, hoàn một hữu quan thượng môn tựu bị nhất cá phủ đầu cấp tạp tại liễu môn phùng lí.

Ngoại diện nam nhân đê trầm tê ách đích đích thanh âm tại giá cá hoàn cảnh hạ hiển đắc hữu ta khủng phố.

“Kế tục tránh trát ba…… Nhượng ngã canh cao hưng nhất ta.”

Đệ 13 chương đả đảo

“Cứu mệnh a ——”

Y phù nhất biên dụng lực đích thôi trứ môn, nhất biên hảm đạo, tha giác đắc tự kỷ đích thanh âm hảo tượng truyện xuất liễu ngận viễn, đãn thị nhân vi thái khẩn trương liễu sở dĩ đô phát bất xuất thập ma thanh âm lai.

Môn khuông tại chi nha tác hưởng, ngoại diện đích nam nhân chính tại dụng lực đích đoán môn, đông đông đông, bất hoảng bất mang đích đoán, hảo tượng thập phân hưởng thụ giá nhất khắc nhất dạng.

Điện thị lí chính tại bá phóng tân văn, nữ chủ trì nhân chính tại thuyết đạo, “…… Tối cận hoàng hậu khu phát sinh liễu kỉ khởi ác ý hung sát án, hoài nghi thị liên hoàn sát nhân án, cảnh phương chính tại toàn lực phá án……”

Bất quá tại nhất phiến hỗn loạn đích môn khẩu tịnh một hữu nhân chú ý đáo, bỉ đắc thân thủ khứ lạp na cá phủ đầu đích phản diện, thí đồ bả giá cá phủ đầu cấp lạp tiến lai, giá dạng tựu khả dĩ quan thượng môn liễu, đãn thị tựu tại tha lạp đích thời hầu, hốt nhiên nhất bả đao đối trứ môn phùng tựu trạc liễu tiến lai.

Bạch trạch thu trứ bỉ đắc tựu vãng hậu diện đóa, lưỡng cá cô nương đỉnh trứ môn hữu ta cật lực, ngoại diện đích na cá nhân lực khí xuất kỳ đích đại, y phù giác đắc tự kỷ cật nãi đích lực khí đô dụng xuất lai liễu, giá chủng sự tình chẩm ma hội phát sinh tại tha thân thượng, tha giác đắc tự kỷ mã thượng tựu yếu khóc xuất thanh liễu, chỉ thị điều kiện bất duẫn hứa, tha chỉ năng dụng lực nhẫn trứ.

Thời gian nhất miểu nhất miểu đích háo hạ khứ, thuyết bất thượng lai thị ngoại diện đích nhân bỉ giác cật khuy hoàn thị tha môn bỉ giác cật khuy, như quả ngoại diện kháp hảo hữu nhân phát hiện liễu giá lí đích bất đối kính báo cảnh đích thoại.

“…… Báo cảnh a!” Bạch trạch đối trứ y phù thuyết đạo.

Y phù điểm điểm đầu tùng khai liễu thủ vãng hồi trùng, thủ mang cước loạn đích phiên thủ cơ khứ liễu, tha tẩu liễu chi hậu bỉ đắc tựu đỉnh thượng liễu y phù đích vị trí nhất khởi đỉnh môn.

Kỳ thật bạch trạch hiện tại đảo thị hữu bạn pháp bả ngoại diện đích nhân cấp phóng đảo, chỉ nhu yếu đả khai môn nhượng tha tiến lai tựu hành liễu, tha cương cương dĩ kinh tảo quá liễu đối phương đích tư tưởng, giá cá nam nhân tuyệt đối bất hội thiện bãi cam hưu đích.

Như quả hiện tại tha bị hách bào liễu dã nhất định hoàn yếu hồi lai, nhân vi tha đích kiểm bị khán đáo liễu.

Tha nhất trực tại phụ cận du đãng, nhiên hậu khán trung liễu bỉ đắc cân trứ bỉ đắc nhất khởi hồi lai đích, nhân vi tha hỉ hoan tàn sát giá ta niên khinh đích nhục thể, tha hỉ hoan giá ta phú hữu đạn tính đích cơ phu tại tha thủ lí bị hoa khai đích dạng tử, ôn nhiệt đích huyết dịch phún sái xuất lai, thiếu niên nhân đích thảm khiếu, đô nhượng tha giác đắc du duyệt.

Thuyết thật thoại bạch trạch trường giá ma đại, đệ nhất thứ khán đáo biến thái.

Tại tha đích ký ức lí, tiểu đích thời hầu đô thị tại vô cùng đích khủng cụ chi trung độ quá đích, ba ba hú tửu quá độ, mỗi thiên hồi gia đô đả tha mụ mụ, niên ấu đích tha đối giá nhất thiết thúc thủ vô sách, chỉ năng bất đình đích ai cầu.

Đãn thị tịnh một hữu thập ma dụng, tha huy chi bất khứ đích ngạc mộng tựu thị phụ thân đích tiếu dung, khán trứ tha môn lưỡng cá hảo tượng tại khán lạp ngập nhất dạng, chung vu hữu nhất thiên, tha phát hiện mụ mụ tái dã bất động liễu.

Tha tranh trứ nhãn tình, nhãn thần hoán tán, mặc lục sắc đích mâu tử lí duy nhất đích thần thải đô tiêu thất liễu, tha tại bàng biên bất đình đích khóc hảm, đãn thị khước một thập ma dụng, cảnh sát lai đái tẩu liễu tha đích phụ thân, bả nhất kiểm ma mộc đích tha tống tiến liễu phúc lợi viện.

Nhân vi đồng niên bi thảm đích tao ngộ, sở dĩ nhượng tha tính cách biến đắc nữu khúc liễu khởi lai, vô luận chẩm dạng tưởng yếu chính thường đích sinh hoạt, hoàn thị mạn mạn đích việt lai việt tượng tha đích phụ thân liễu.

Bạch trạch đích thủ đô đẩu liễu, giá chủng ký ức tha chân đích bất tưởng đa khán, hoàn hảo tha bất năng cảm đồng thân thụ đối phương đích cảm tình, yếu bất nhiên đích thoại tha khả năng dã ngận khoái tựu biến thái liễu ba, tuy nhiên hảo tượng dĩ kinh quá liễu ngận cửu liễu, đãn thị thật tế thượng dã chỉ quá liễu kỉ phân chung nhi dĩ.

Bạch trạch trùng trứ lí diện đả điện thoại đích y phù thuyết đạo, “Y phù!! Đóa hảo liễu!! Bất yếu xuất lai!!”

Nhiên hậu hòa bỉ đắc thuyết đạo: “…… Nhất hội ngã sổ nhất nhị tam nhĩ tựu vãng hồi bào, tùy tiện trảo cá võ khí quá lai, đả tha!”

Bỉ đắc tại thính đáo liễu bạch trạch thuyết giá cú thoại đích thời hầu hoàn dĩ vi tự kỷ xuất hiện liễu huyễn thính, môn bản ba ba tác hưởng, nhãn khán tựu yếu áp bất trụ liễu, bỉ đắc thuyết đạo, “Nhĩ khứ trảo võ khí, ngã lai yểm hộ nhĩ.”

Tựu toán thị tại giá chủng tình huống chi hạ, bỉ đắc dã bất khả năng nhượng bạch trạch nhất cá nhân tại giá lí diện đối giá cá biến thái sát nhân phạm đích, tri đạo liễu đối phương đích hảo ý, bạch trạch thập phân cảm động, nhiên hậu thập động nhi cự.

Tha tưởng yếu chi khai bỉ đắc tựu vi liễu khống chế đối phương đích thời hầu bất bị bỉ đắc phát hiện, tất cánh hiện tại tha dã tựu hội cá bất năng động nhi dĩ, nhi thả như quả bỉ đắc đáng trứ giá cá nhân dã đáng bất trụ, giá cá nhân hoàn man cường tráng đích.

Sở dĩ tha thuyết đạo, “Nhất……”

Hoàn toàn một hữu cấp bỉ đắc phản bác đích thời gian, bạch trạch dĩ kinh tại sổ sổ liễu, bỉ đắc đích nhãn tình tranh đại liễu hữu ta bất khả tư nghị đích khán trứ bạch trạch, nhiên hậu thí đồ thuyết phục bạch trạch bất yếu giá ma mạo hiểm, “Nhĩ thính ngã thuyết, cảnh sát ngận khoái tựu yếu lai liễu……”

Bạch trạch: “Nhị.”

“Ngã giác đắc ngã môn khả dĩ hoán cá phương pháp, bỉ như thuyết……”

Bạch trạch: “Tam!”

Tựu tại bạch trạch thuyết xuất tam đích nhất thuấn gian, tha tựu tùng thủ liễu, tự kỷ tấn tốc hậu thối, lạp trứ bỉ đắc vãng hậu nhất suý.

Bỉ đắc bị bạch trạch giá sáo khán khởi lai ngận tao đích thao tác cấp kinh ngốc liễu, chẩm ma năng giá ma lỗ mãng! Tựu tha môn tam cá chẩm ma hội thị na cá nã trứ phủ đầu đích nam nhân đích đối thủ! Giá hựu bất thị tiểu quỷ đương gia!

Tựu toán thị bỉ đắc giác đắc tại nguy hiểm, đẳng tha bị vãng hậu phao đích thời hầu, tha dã một hữu hoàn kiểu tình đích phi yếu đẳng bạch trạch nhất khởi bào, nhi thị đồng ý liễu bạch trạch bất kháo phổ đích kế hoa.

Tha ma lợi đích chuyển thân tựu vãng hậu diện bào quá khứ, khán kiến nhất cá hoa bình nã trứ tựu chuyển liễu hồi lai, hoa bình lí đích thủy hoa lạp lạp đích đảo liễu nhất địa, tựu giá dạng sái tại liễu địa thượng, tiên diễm đích mân côi hoa hoàn thị kim thiên vãn thượng tha môn lưỡng cá xuất khứ mãi hồi lai đích.

Mân côi điệu tại địa thượng, hoa biện tán lạc liễu nhất địa.

Y phù đả hoàn liễu điện thoại dã nã trứ nhất căn bổng cầu côn nhất biên khóc nhất biên trùng liễu xuất lai, “Ô ô ô ô ô…… Bạch! Nhĩ một sự ba! Bỉ đắc!”

Đãn thị tựu tại tha môn lưỡng cá đô trùng đáo liễu môn khẩu đích thời hầu, phát hiện liễu nhất kiện quỷ dị đích sự tình.

Na cá nam nhân diện dung nữu khúc đích trạm tại môn khẩu, lưỡng chỉ thủ khán khởi lai đô ngận thô tháo, nhất chỉ thủ lí ác trứ phủ đầu, phủ bính đích nhan sắc ngận thâm, khán khởi lai hảo tượng dụng liễu ngận cửu liễu, nhất ta ám hồng sắc đích điểm tại thượng diện hảo tượng thị thanh tẩy bất điệu đích huyết.

Lánh ngoại nhất chỉ thủ thượng nã liễu nhất bả đao, đao nhận khán khởi lai thập phân phong lợi đích dạng tử, tại đăng quang hạ hảo tượng hoàn phản quang.

Đãn thị tha khước nhất động bất động.

Hòa bạch trạch đối thị trứ, y phù khóc đắc lệ nhãn mô hồ, căn bổn một khán thanh đáo để thị thập ma dạng đích, nã trứ thủ thượng đích bổng cầu bổng tựu thị nhất chỉnh đỗi.

Bỉ đắc dã nã trứ tự kỷ thủ thượng đích đông tây trùng liễu quá khứ, đối trứ nam nhân đích đầu tựu thị nhất hạ.

Tại lưỡng cá nhân hợp lực chi hạ, nam nhân tựu giá dạng bị phóng đảo liễu.

Y phù đâu điệu liễu bổng cầu bổng, bão trụ liễu bạch trạch, “Nhĩ một sự ba…… Ô ô ô hách tử ngã liễu……”

Bạch trạch dã thị như thích trọng phụ đích tiếu liễu, “Giá bất thị bị nhĩ môn cấp đả đảo liễu mạ? Bất yếu khóc liễu, nhĩ môn chân thị thái lệ hại liễu!”

Nhất biên mục đổ liễu nhất thiết đích bỉ đắc mục trừng khẩu ngốc, hoàn hữu giá chủng thao tác mạ!

Đệ 14 chương dự cảm

Tại cảnh sát đáo lai chi tiền, tam cá nhân hợp lực bả thảng tại địa thượng đích na cá nhân cấp khổn hảo liễu.

Y phù khóc đắc nhãn tình đô thũng liễu, tha bất đình đích mạt trứ tự kỷ đích nhãn lệ, cương cương sơ đắc chỉnh tề đích đầu phát đô biến đắc lăng loạn liễu khởi lai, nhân vi cương cương tiến khứ trảo thủ cơ đích thời hầu thật tại thị thái kích động liễu, thủ cơ đô nã điệu liễu hảo kỉ thứ.

Tha nhất trực tưởng nã bổng cầu côn tái cấp địa thượng thảng trứ đích giá cá nam nhân kỉ hạ, đãn thị đô bị bạch trạch trở chỉ liễu.

Tái đả lưỡng hạ nhân gia đô yếu tử liễu, giá chủng nhập thất sát nhân đích nhân tuy nhiên bị sát liễu dã bất hội hữu thập ma sự, đãn thị khán nhân gia tử liễu dã bất hảo thụ a.

Bạch trạch nã chỉ cấp y phù sát nhãn tình đích thời hầu, y phù thuyết đạo, “Một tưởng đáo giá cá nhân khán khởi lai na ma cường tráng, đãn thị thân thể khước na ma hư nhược.”

Giá cá nhân na ma khủng phố, nã trứ phủ đầu yếu quá lai sát nhân, thùy tri đạo thị cá chỉ lão hổ, nhất bính tựu đảo.

“Đối a, bất yếu tái khóc liễu, nhĩ khán tha giá bất thị một động liễu mạ?” Bạch trạch thuyết đạo.

Nam nhân kiểm triều hạ thảng tại địa thượng, nhất phó nhược tiểu khả liên hựu vô trợ đích dạng tử, mạo tử dĩ kinh bị tha môn trích điệu liễu, tha nhất đầu hữu ta du nị đích đầu phát lăng loạn đích cái trứ tự kỷ đích kiểm hảo tượng ngận cửu một hữu khứ tiễn đầu phát liễu.

Thân thượng nhất cổ tửu hòa yên hỗn hợp tại nhất khởi đích vị đạo.

“Na cá…… Ngã thị thuyết nhĩ môn cương cương một hữu phát hiện phát sinh liễu nhất ta dữ chúng bất đồng đích sự tình mạ? Bỉ như thuyết na cá nam nhân……”