Từ tuần đích tâm lộ lịch trình

Cương nhập cung đích từ tuần, nhất cá tiểu tiểu đích thái tôn tiệp dư, như đồng nhất khối phác ngọc, tha tiếp thụ liễu hoàng gia đích các hạng kỹ năng bồi huấn, cụ hữu nhất cá nữ tử sở ứng hữu đích mỹ hảo phẩm chất, tha na thời chỉ tưởng hảo hảo tý hầu thái tôn, hòa tỷ muội môn cảo hảo quan hệ, tôn trọng thái tôn phi dĩ cập tôn ngọc nữ giá cá đại tỷ tỷ, na thời đích từ tuần ngận thiên chân ngận khoái nhạc dã ngận mê hồ, thái tôn sủng ái tha, tức sử chỉ thị bả tha đương thành nhất cá tiểu sủng vật lai hỉ hoan, tha na cá thời hầu tựu ngận mãn túc liễu. Nhân vi từ tuần tiếp thụ đích giáo dục, tha tựu thị yếu hoàn mỹ đích vi thái tôn phục vụ, bất tranh bất đố, cẩn thủ nữ giới.
Hoàng cung thị cá đại nê đàm, kinh lịch liễu ngư lữ chi loạn, tuẫn táng đẳng nhất hệ liệt nhân gian thảm kịch, na ma đa tiên hoa nhất bàn tiên diễm đích sinh mệnh khô nuy liễu, dưỡng phì liễu cung ngoại đích dã cẩu, nhất điểm ngân tích đô một hữu lưu hạ lai, khả na ta thệ khứ đích sinh mệnh lí hữu từ tuần nhận thức đích thục nhân, hữu ta nhân hoàn hòa tha nhất khởi đả quá thu thiên, thuyết tiếu quá, thính thuyết giá ta thục tất đích diện khổng tố liễu quỷ, đái cấp giá cá tiểu cô nương đích hựu thị chẩm dạng đích tâm linh chấn hám?
Đương nhiên bị chấn hám đáo đích hoàn hữu tôn ngọc nữ, tuy thuyết tảo liễu ta niên nhập cung, giá dạng tàn khốc đích sự thật tôn ngọc nữ dã thị đệ nhất thứ kiến đáo, từ tuần dã chỉ hảo hòa tôn ngọc nữ bão đoàn thủ noãn, tại thái tôn cung tạm thời chỉ hữu tha môn lưỡng nhân đích tình huống hạ.
Chi hậu đích tuẫn táng, bị bách tựu tử đích tần phi khóc thanh chấn thiên, giá nhất thị giác đích trùng kích canh thị hách đắc từ tuần thất khứ liễu hoàn một thành hình đích phôi thai, chi hậu hồn hồn ngạc ngạc hảo trường nhất đoạn thời gian, tha bất tưởng tử, một hữu nhân tưởng tương lai tuẫn táng đích.
Tái chi hậu từ tuần đích hảo nhật tử lai liễu, thái tôn thành liễu thái tử, thành liễu hoàng đế, từ tuần dã thành liễu trang phi, giá chân thị nhượng vô sổ nữ tử diễm tiện đích phong quang, hữu thân phân hữu địa vị, tối chủ yếu đích thị từ tuần hữu sủng ái.
Nhiên nhi từ tuần tha mê lộ liễu, nhân vi tha na tôn vinh đích địa vị, tha hoài nghi tự kỷ hoài dựng tâm trung bất an, thậm chí dã khứ sai nghi liễu hoàng hậu đối tha đích ác ý, tâm lí tiêu lự đích bất cảm cật đông tây, na nhất khắc đích từ tuần tựu biểu hiện đắc hòa đại đa sổ đích phi tần nhất dạng, nghi thần nghi quỷ, hoạn đắc hoạn thất, na dã thị đương thời đích hoàng cung thái quá phong ba vân quỷ, hoàng hậu vô sủng vô tử, quý phi cường thế quật khởi, tha đích địa vị dã tại na bãi tại na, thùy tiên sinh nhi tử đô thị hoàng đế đích trường tử, bất đam tâm đô bất hành, hà huống tha bất nhạ sự, sự hội lai trảo tha, na thời đích trang phi nương nương hoàn toàn một hữu liễu diện đối hồ đại nhân chất nghi thời đích đạm định, diện đối hoàng đế thuyết “Hồ bất phối đương hoàng hậu” thời đích trấn định, tư hạ độc xử, bái khai tiểu tuần thân thượng phi trứ đích na ta kiên cường đích ngoại y, tha dã chỉ thị cá mê mang tiêu lự đích tiểu nữ hài.
Na thời từ tuần chi sở dĩ na ma tiêu lự, nhân vi hoàng đế bất tại, tha hựu hoài nghi tự kỷ hoài dựng, hựu hữu liễu mạc danh kỳ diệu đích lam bảo xuất hiện, tuy thuyết hoàng đế năng chứng minh tha đích thanh bạch, khả hoàng đế hoàn đắc quá ta nhật tử tài năng hồi lai…… Na thời thị từ tuần tình cảm nhuyễn nhược đích chân không kỳ, tha thị tú tài đích nữ nhi, tòng tiểu dã ái độc thư, tiến cung liễu canh thị hỉ hoan khán thư, na ta hậu cung đích tranh tranh đấu đấu, na ta hàm oan tử khứ đích phi tử, na ta lịch sử giáp phùng lí đích hắc ám, từ tuần nan đạo bất minh bạch?
Tha tâm lí đô minh bạch, sở dĩ tha hại phạ, tha khủng cụ, tha hoài nghi hoàng hậu đích hảo tâm, tha nghi thần nghi quỷ tiêu lự bất an, tự thỉnh phong cung thị tình thế sở bức, thị đương thời hoàn cảnh hạ đích vô nại tuyển trạch, na thời đích tha dĩ kinh vô pháp tố đáo dữ nhân vi thiện, tha dĩ kinh thất khứ liễu đối biệt nhân đích tín nhậm, thị hoàng cung giá chủng chế độ bả nhất cá cụ hữu mỹ hảo phẩm chất đích nữ hài biến thành na dạng đích, biến đắc đô bất thị tha tự kỷ liễu.
Tha đồ đích thị thập ma ni? Tựu đồ tha nương gia đích vinh hoa phú quý, tha tự kỷ đích vạn quán thân gia? Như quả thị na dạng, tức sử bất dụng tuẫn táng, hoạt trứ hựu hữu thập ma ý tư? Tha tại tha đích sinh hoạt liễu trảo bất đáo nhất điểm chi trì tha nhạc quan hạ khứ đích đông tây liễu, hoàng đế đích sủng ái dã bất hành, một hữu hài tử, tỷ muội? Tha na thời hậu dĩ kinh bất tương tín liễu. Na thời đích từ tuần chân đích tẩu đáo liễu nhân sinh đích đê cốc.
Giá cung lí tối khả phạ đích địa phương, bất thị nhượng nhĩ khứ tử, nhi thị nhượng nhĩ giác đắc hoạt trứ dã một thập ma ý tư…… Giá thị na thời hầu từ tuần nội tâm đích độc bạch.
Giác đắc hoạt trứ một hữu ý tư liễu, nhiên nhi tổng yếu hoạt hạ khứ đích, tổng yếu tuyển trạch nhất điều lộ lai tẩu, tiểu tôn yếu cầu “Thượng tiến”, tại na điều “Thượng tiến” đích lộ thượng việt tẩu việt viễn liễu, tiểu hà tuyển trạch liễu vạn sự bất quải tâm, tại giá thâm cung quá nhất thiên toán nhất thiên, thính thính bát quái, khắc bạc khắc bạc biệt nhân, na dã thị nhân vi tha căn bổn tựu vô sủng.
Nhiên nhi dã tựu tại na thời hầu, tại từ tuần dĩ vi lai liễu nguyệt sự dĩ hậu, liễu tri ân đích nhất phiên thoại, khai khải liễu từ tuần tâm linh đích nhất phiến đại môn, nhượng na cá tiêu lự đích tiểu tần phi hoa lệ lệ đích thuế biến liễu.
“Tựu tượng thị nô tì dương căn nhất dạng, đâu liễu tựu thị đâu liễu, chẩm ma đô hồi bất lai. Chỉ yếu hoàn hoạt thế thượng, tựu chỉ năng khứ diện đối giá cá sự thật. Nhược thị nương nương mệnh trung một hữu tử tự, na tựu thị một hữu tử tự, tuẫn táng dã hảo, bất tuẫn táng dã bãi, tẩu đáo hậu nhất khắc, nâm dã chung quy thị yếu diện đối giá nhất thiên. Đương nâm cụ phạ trứ tuẫn táng thời hầu, hoạt trứ tựu biến thành ngận một hữu ý tư sự tình, nâm nhất trực phạ, nhất trực toán, nhất trực đam ưu…… Khả nhược nâm tiếp thụ liễu tuẫn táng sự thật, tiếp thụ liễu giá nhất thiên thoại, tả hữu bất quá thị nhất tử, nâm hoàn hữu thập ma hảo phạ ni?”
“Mệnh thị thiên cấp, khả nhật tử thị nhân quá. Tịnh thân nhập cung, thị nô tì mệnh.”, “Chỉ yếu hoàn yếu hoạt hạ khứ, tựu yếu tiếp thụ, khai tâm thị nhất thiên, bất khai tâm dã thị nhất thiên. Nô tì nhận liễu mệnh liễu, bất khứ tưởng đoạn chi trọng sinh sự, sở dĩ khán khai liễu giá nhất điểm hậu, mỗi nhất thiên đô quá đắc ngận mãn túc. Chu liên chi tội, khả dĩ đoạt tẩu ngã chi thể, khước đoạt bất tẩu ngã bình tĩnh hòa hạnh phúc, nương nương, nhĩ minh bạch giá cá đạo lý mạ. Hữu ta đông tây, chỉ yếu nâm tự kỷ bất nguyện ý, na tiện thị thùy dã nã bất tẩu.”
Liễu tri ân chân thị từ tuần tâm linh thượng đích dẫn lộ nhân, kinh quá liễu giá đoạn tiêu lự mê mang, từ tuần khán khai liễu, tưởng khai liễu, chỉ hữu chân chính hữu tuệ căn đích nhân tài năng khán đích giá dạng khai, bả giá thoại thuyết cấp tôn ngọc nữ thính, tha khả thính bất tiến khứ đích, đương nhiên hướng tôn ngọc nữ na dạng đích tính cách, dã bất hội hữu nhân giá ma đào tâm đào phế đích đích khuyến úy liễu.
Phong cung tự bế chi hậu, hoàng đế khán kiến đích tựu thị na cá khoái nhạc đích từ tuần, khai tâm dã thị nhất thiên, bất khai tâm dã thị nhất thiên, vi thập ma bất khai khai tâm tâm đích ni? Tuẫn táng na ma dao viễn, nan đạo vi liễu na ma dao viễn đích sự phá phôi liễu tâm trung na phân ninh tĩnh?
Dã nhân vi từ tuần khán khai liễu, sinh liễu nữ nhi thị phát tự nội tâm đích hỉ hoan, nhất điểm dã một hữu thất vọng, trụ tiến nam cung dã hoạt xuất liễu an tĩnh nhàn thích, tha bất nguyện ý vi bối tự kỷ đích bổn tâm tố tự kỷ bất nguyện ý đích sự tình, hoàng quyền dã bất năng nhượng tha khuất phục, giá dạng đích từ tuần, hữu điểm bất hợp thời nghi, hữu trứ khuê trung nữ tử thiếu kiến đích tranh tranh ngạo cốt.
Thái hậu thính liễu kiều cô cô đích hối báo, từ tuần tại lãnh cung thụy đắc hương điềm, tựu hòa thân biên đích nhân thuyết, từ tuần giá cử động đảo hướng liễu tô đông pha, tại ngục trung hàm nhiên đại thụy, chỉ nhân vi vấn tâm vô quý.
Thái hậu tưởng đề bạt tha khả thùy ngọc nữ đả lôi đài, tiểu tuần thị chân tâm tưởng đóa, dã nhân thử, thính đáo tiểu tôn chung vu yếu đương hoàng hậu liễu, tiểu tuần thị chân đích tùng liễu nhất khẩu khí —— hoàng cung chung vu yếu an tĩnh liễu, đương nhiên liên hoàng đế đô bất tín hội chân đích an tĩnh.
Dã thị nhân vi tiểu tuần khán đắc khai, điềm nhiên tự an, nhượng hoàng đế cảm đáo tha đích khả quý, tài đối tha thị phát tự nội tâm đích trân ái, tha hòa hoàng đế chi gian đích tình phân, dã tảo tựu siêu việt liễu đế vương dữ phi tử, hoàng đế đối tha đích cảm tình dã hữu liễu phổ thông nhân đích bình phàm. “Bất thượng tiến” đích tiểu tuần tưởng quá hảo tự kỷ đích tiểu nhật tử, hảo hảo địa hưởng thụ sinh hoạt đích mỹ hảo, tha hiện tại dã hữu giá cá tư bổn, hậu cung độc nhất phân đích sủng ái, lịch cửu bất suy.
Tôn ngọc nữ ni? Tha tuyển liễu nhất điều mãn thị kinh cức đích lộ, nhất điều mưu cầu “Thượng tiến” đích lộ, tha hiện tại cứu cánh chẩm ma dạng ni? Tựu toán thị phong quang đích tọa thượng liễu hoàng hậu đích bảo tọa, khả hoàng đế tái dã bất khiếm tha, đối tha đích tín nhậm tuyết băng liễu, tha tương lai diện đối vô sổ đích ma phiền, liên hoàng đế đô bất đả toán bang tha sát thí cổ liễu. Tòng giả hoài dựng khai thủy, giá ta nhật tử, tiểu tôn hữu nhất thiên thư tâm quá mạ? Tọa tại na cá băng lãnh đích vị trí thượng, hiệp điều lục cung quan hệ, xử lý đại đại tiểu tiểu đích sự vụ, tha đích hậu bán sinh đô khả dĩ tưởng đắc xuất thị chẩm dạng đích âm ám vô quang liễu, hà huống na cá bất thị tha thân sinh đích thái tử, nhược càn niên hậu nhu yếu diện đối đích vấn đề, tha chú định yếu thao tâm nhất bối tử liễu.
“Thượng tiến” đích tôn ngọc nữ hữu liễu bảo tọa, khước thất khứ liễu hoàng đế đích tín nhậm, “Bất thượng tiến” đích tiểu tuần thịnh sủng bất suy, tha hữu liễu hoàng đế đích chân tâm hỉ ái, tha môn lưỡng cá đắc đáo đích hòa thất khứ nhất mục liễu nhiên.
Hồi thủ hướng lai tiêu sắt xử, quy khứ, dã vô phong vũ dã vô tình, nguyện tiểu tuần vĩnh viễn bảo hữu giá dạng đích xích tử chi tâm.