Ngã chỉ nguyện tự kỷ thị tha ( nhất )

Kim thiên chung vu quyết định cấp đại đại tả nhất thiên trường bình, khả thị tại hạ bút đích thời hầu đột nhiên bất tri đạo cai tòng hà tả khởi.
Ngã thị chẩm ma chú ý đáo giá thiên văn chương ni? Na thiên ngã án thời điểm khai tấn giang, đả toán khán khán đại đại đích dĩ mạo thủ nhân hoàn kết một, khả thị khước ý ngoại đích phát hiện hữu liễu nhất thiên tân đích văn chương, hoàn thị nhất thiên cổ ngôn, ân, thuyết thật thoại, căn cư dĩ vãng đích kinh nghiệm ngã bất thị ngận ý ngoại, nhân vi nguyệt hạ bổn lai tựu thị giá dạng lai tả đích.
Giá kỉ niên lai ngã khán quá đích tiểu thuyết bất thiếu, loại hình bao la vạn tượng, khả thị ngôn tình loại hình đích, ngã chỉ khán liễu nguyệt hạ hòa lánh ngoại lưỡng cá tác giả đích ( vi liễu bất bị đả, ngã tựu bất thuyết kỳ tha tác giả đích danh tự liễu. ). Vi thập ma ngã hội giá dạng, kỳ thật bất quá tam cá tự, đối vị khẩu. Tựu tượng ngã hỉ hảo xuyên thái nhất dạng, ngã nhất trực giác đắc tự kỷ đĩnh “Chuyên nhất” đích, ân ngận hảo, chuyên nhất.
Xả viễn liễu, hoàn thị lai thuyết thuyết tân văn ba, tuy nhiên đáo hiện tại vi chỉ tài canh tân liễu 14 chương, đãn thị ngã năng minh xác đích thuyết, chí thiếu tòng đệ nhất chương đáo chí kim, ban họa hoàn một hữu nhượng ngã thất vọng quá. Dung hà thuyết đích bất thác, giá thế gian nan đắc hữu giá dạng nhất cá hữu tiên hoạt đích nữ tử. Hoặc hứa hữu đích nhân hội thuyết giá chỉ thị nguyệt hạ đại đại đích thiết định bãi liễu, khả thị ngã tưởng liễu ngận cửu, như quả hoán tố thị ngã tự kỷ biến thành ban họa, ngã tố bất đáo tha na dạng sái thoát. Giá đại khái tựu thị ngã hỉ hoan tha đích nguyên nhân ba.
Nhất cá thiên kiều vạn sủng trường đại đích hầu phủ đích nữ, ban họa ái hảo hoa y mỹ thực, tại ngã khán lai thị nhất kiện thập phân chính thường đích sự tình, tựu tượng nhĩ tòng tiểu tựu bối trứ COCO đích bao bao nhất dạng, nhĩ bất hội giác đắc nhĩ khứ hưởng thụ giá ta hữu thập ma bất đối. Đương nhiên ngã dã bất tán đồng hiện tại đích hữu nhất ta nhân, vi liễu mãn túc hư vinh tâm, khứ nhất vị đích truy trục danh bài, vưu kỳ thị tại nhĩ điều kiện căn bổn bất đạt tiêu đích tình huống hạ. Ban họa bổn lai chỉ thị thiên thiên vạn vạn đích cổ đại quý nữ trung đích nhất viên, tha dã chỉ thị nguyệt hạ đại đại chúng đa nữ chủ giác trung đích nhất cá, ngã quan chú đáo tha, hoàn toàn thị nhân vi ngã phát hiện tự kỷ tựu tượng võng lạc thượng tục xưng đích “Trung độc”.
Nguyệt hạ bút hạ đích nữ chủ đại đa hữu trứ cao quý đích thân phân, mỹ lệ đích dung mạo, thành thục đích tâm trí dĩ cập sái thoát đích tâm ( dã khả dĩ thuyết thị một tâm một phế lạp, khai cá ngoạn tiếu cáp. ) sái thoát giá cá từ, cảm giác tại kim thiên dĩ kinh khoái yếu bị dụng lạn liễu, bất quá tư lai tưởng khứ, ngã hoàn thị quyết định dụng giá cá từ. Ban họa bất lệ ngoại, nguyệt hạ bút hạ đích nữ chủ giác đích đặc chất tha kỉ hồ đô ủng hữu, chi sở dĩ thuyết thị kỉ hồ, thị nhân vi ngã giác đắc bỉ khởi kỳ tha văn lí thị nữ hài tử lai thuyết, ban họa tài thị chân chính hữu trứ kỉ phân cổ đại thiếu nữ thiên chân lãng mạn đích nhân. Ngã giá lí thuyết thiên chân lãng mạn, hoàn toàn thị nhất cá bao nghĩa từ.
Họa, hảo dã. Xuất tự 《 quảng nhã 》 ngụ ý mỹ hảo chi ý, ngã bất thị ban họa đích phụ mẫu thị bất thị hữu giá cá ý tư, tại ngã khán lai ban họa dã chân thị nhất cá mỹ hảo đích nhân, tha mỹ tại chân. Ngã môn thường thường thuyết tố nhân yếu chân thật, kỳ thật giá thị nhất kiện ngận nan đích sự tình. Nhĩ yếu thị giác đắc bất nan, na ma thỉnh nhĩ hồi ức nhất hạ nhĩ tòng tiểu đáo đại hữu một hữu tố quá vi bối tự kỷ tâm ý đích hành vi, thuyết quá vi bối tâm ý đích thoại. Ngã tiện mộ tha, tha khả dĩ tứ ý truy trục tự kỷ đích hỉ hảo, nhi ngã môn ni? Ngã ni? Ngã môn ngận đa nhân thậm chí liên tự kỷ chân chính tưởng yếu thập ma đô bất tri đạo ba? Hoặc hứa kiểu tình, đãn một hữu mộng tưởng, bất tri đạo tự kỷ chân chính tưởng yếu đích thị thập ma dạng thị nhân sinh, thậm chí tựu giá dạng quá hoàn nhất sinh, ngã chân đích ngận thương tâm. Tựu tượng hữu nhân nã trứ châm tiêm thời bất thời đích trạc nhất hạ, bình nhật nhất vô sở giác, bạo phát thời đông thống nan nại.
Tha ni? Tha na dạng tựu hảo mạ? Tha minh minh tri đạo tự kỷ gia kỉ niên hậu tựu yếu tao ngộ bất hạnh, hiện tại khước y cựu cố ngã, giá dạng tựu thị sở vị đích tri đạo tự kỷ tưởng yếu thập ma? Giá dạng nan đạo bất thị đắc quá thả quá? Dã hứa hội hữu nhân tại khán liễu chi hậu giá dạng tưởng, ngã thị giá dạng khán đích. Thị đích, ban họa nhất gia tại đắc tri tự kỷ nhất gia nhân đích “Vị lai” hậu, y cựu cai cật cật cai hát hát, mỗi thiên quá đích tiêu sái vô bỉ, thậm chí khả dĩ thuyết bỉ bất tri đạo dĩ tiền hoàn khoái hoạt kỉ phân, nữ chủ hoàn cấp liễu “Phụ tâm lang” nhất cá giáo huấn. Khán khởi lai thị cú “Sỏa” đích. “Sỏa” đích nhượng ngã tại tối khai thủy đích bất giải đáo tối hậu đích thích nhiên. Giá cá thế gian, hữu kỉ cá nhân, năng tượng ban gia nhất dạng, tại đắc tri tự kỷ vị lai đích thảm trạng hậu như thử bình tĩnh? Tưởng liễu lương cửu, tối hậu ngã hoàn thị giác đắc một hữu kỉ nhân, giá dã thị tha môn chi sở dĩ thị nhất gia nhân đích nguyên nhân ba.
Minh tri vị lai tự kỷ khả năng hội tao ngộ ách vận, y cựu xán lạn y cựu, hưởng thụ sinh hoạt, ngã tưởng ngã chân đích ngận khuyết phạp giá chủng sái thoát đích tinh thần. Lai thuyết thuyết giá chủng tinh thần khả quý tại hà xử ba, thủ tiên ngã môn tại ngộ đáo giá chủng loại tự vu dự ngôn đích đông tây đích thời hầu, thị ngận nan lãnh tĩnh hạ lai đích. Cử cá lệ tử, tằng kinh tứ ngược tại ngã môn sinh hoạt trung thị thế giới mạt nhật đích tuyên ngôn, giá chủng cận cận thị kỉ thiên niên tiền đích nhất cá dự ngôn, tại tằng kinh bị nhân đại tứ tuyên dương, tự hồ ngã môn đích thế giới chân đích tựu yếu tựu thử hủy diệt nhất bàn. Na thời hầu, dã phát sinh liễu ngận đa khả tiếu đích sự tình, ngã bất tri đạo giá kiện sự hoàn hữu đa thiếu nhân ký đắc cáp, phản chính tựu thị cử cá lệ tử, ngã tựu tựu thử đả trụ liễu. Sở dĩ dĩ thượng, ban gia tại ban họa đích mộng thành chân chi hậu dã một hữu chung nhật hoàng hoàng bất an, hà thường bất thị nhất chủng nan đắc đích phẩm chất ni.
Ban họa thị cá hảo nữ hài. Tuy nhiên tha bất tưởng ngã môn truyện thống trung đích sở thôi sùng đích nhất dạng, thiện lương đại độ, vi nhân xử thế hữu lễ ôn văn. Khả thị như quả giá nhất thiết đô thị nhĩ đích ngụy trang, na ma nhĩ đích sở vị thiện lương, bất quá thị nhất chủng kiểu nhu tạo tác, vưu kỳ thị na chủng minh minh thị thảo yếm nhĩ đáo cực điểm, khước thiên thiên hoàn trang tác hòa nhĩ ngận yếu hảo đích nhân, chân đích hoàn thị đĩnh nhượng nhân bất hỉ đích. Ban họa bất cấp nhân diện tử, khả thị như quả nhĩ tử tế độc hoàn chí kim đích chương tiết, nhĩ hội phát hiện, tha tố đích nhất thiết tịnh bất thị một hữu chương pháp đích, tịnh bất thị hữu đích nhân khẩu trung đích điêu man hòa vô lễ, tha thị ban gia đích nữ nhi, tha đích nhất ngôn nhất hành quân thị như thử. Vi thập ma khang ninh bất hỉ hoan tha, nhân vi tha bất tự biệt nhân na bàn đối khang ninh “Cung kính”, hữu thời hầu ngã hữu chủng cảm giác, khang ninh thị tại tật đố tha.
Minh minh tự kỷ thân phân bỉ tha cao, minh minh tự kỷ bỉ tha ưu tú, vi thập ma tự kỷ khước quá đắc hoàn một hữu tha na bàn tứ ý? Khang ninh nhất định tại nội tâm thiểm thước quá giá cá nghi vấn, chí vu khang ninh hội bất hội thừa nhận, na ngã tiện bất đắc nhi tri liễu.
Vị hoàn đãi tục......
( bất tri bất giác dĩ kinh lăng thần liễu, cấp nguyệt hạ đại đại đạo nhất thanh vãn an, chúc nhĩ kim dạ hảo mộng.
ps: Dĩ hậu ngã hội tiếp trứ cấp nguyệt hạ tả trường bình đích, dã hội kế tục chi trì nhĩ. { tuy nhiên văn bút tra, đãn thị dĩ kinh một hữu thập ma năng chế chỉ ngã tả trường bình liễu, tưởng tưởng hoàn thị giác đắc tự kỷ thị cá kỳ ba a /(ㄒoㄒ)/~~}
Đại đại, nhĩ canh văn tân khổ lạp, dĩ hậu tại canh tân đích đồng thời, dã yếu chú ý hưu tức a. Khán đáo nhĩ tạc vãn lăng thần lưỡng điểm canh tân, kỳ thật tại cảm động đích đồng thời, dã đĩnh tâm đông đích.
Hoàn hữu kim thiên đích trường bình bất tri đạo nhĩ hội bất hội khán đáo, như quả khán đáo liễu, hi vọng ngã một hữu nữu khúc nhĩ nguyên bổn đích ý tư.
—— nhĩ đích thư mê )