Đối vu “Ngã hận tử nhĩ liễu” đích tạp tưởng

Đương trường canh khán trứ bệnh cốt chi ly đích cố vân, thoát khẩu thuyết xuất “Ngã hận tử nhĩ liễu” kế nhi đối trứ cố vân thống khóc thất thanh đích thời hầu, giá ma nhất cá đích họa diện kỳ tích bàn đích dữ lâu chủ kỉ niên tiền khán đáo đích nhất cá ngược tâm vô bỉ đích cố sự kết cục trọng hợp liễu khởi lai.
Tuy nhiên na cá cố sự tòng nhân thiết đáo chủ đề đáo tình tiết đô hòa bì đại đích cố sự bất nhất dạng, đãn nhân vi cố sự phát sinh đích hoàn cảnh soa bất đa, đô thị trung nguyên tự thân binh lực bì tệ, tiền hữu cường địch nhập xâm, hậu hữu ác lân hổ thị đam đam đích đại bối cảnh, sở dĩ lâu chủ hoảng nhiên tưởng khởi kết vĩ sinh ly tử biệt thời, na nhất cú bả khán khách môn ngược đích san nhiên lệ hạ đích đài từ “Bất hứa hận tự kỷ”, đối bỉ chi hạ, giác đắc bì đại chân đích thị cá trị dũ hệ đích hảo tác giả.
Xuất vu mỗ chủng dĩ độc công độc, dĩ ngược giải ngược đích tưởng pháp, lâu chủ hựu khứ phiên liễu nhất hạ na cá cố sự, hốt nhiên phát hiện phiết khứ lưỡng cá cố sự lí na ta lâm lâm tổng tổng đích bất đồng, mạo tự na cá cố sự đề cung liễu nhất cá trường canh hòa cố vân tại phi tương ái bản bổn trung đích khả năng tẩu hướng.
Na cá cố sự trung đích chủ giác lưỡng nhân đích quan hệ thị sư đồ, đồ đệ một hữu trường canh na ma khổ bức đích xuất thân, thị cá gia lí thế đại trung lương đích hảo thanh niên, sư phụ dã bất thị cố vân na dạng văn võ song toàn đích tam quân thống soái, nhi thị cá võ nghệ thô sơ đãn đa trí cận yêu đích mặc gia cự tử. Giá lí đích mặc gia tẫn quản đa thiếu hữu ta giá không đích ý tư, đãn đại phương hướng đích kiêm ái phi công thị một hữu biến đích, cự tử đồng chí nhân sinh kỉ thập niên, cơ bổn thượng đô tại di bình chiến họa, bảo cảnh an dân, dĩ mặc gia đích phong cách lai thuyết, dĩ nhược thắng cường thị chủ toàn luật, tại xuất kỳ chế thắng đương trung lưu huyết hi sinh canh thị gia thường tiện phạn, na phạ tái toán vô di sách dã chỉ năng bảo chứng nhượng hi sinh đích nhân bất hội bạch bạch hi sinh. Đãn tựu tượng cố vân vô pháp tòng nhất tương công thành vạn cốt khô đích sát lục thượng đắc đáo khoái nhạc, thậm chí giác đắc càn nhất hành, ái nhất hành chân đích bất đại thích hợp “Tương quân” giá chủng dĩ sát nhân vi sinh đích chức nghiệp, cự tử dã một bạn pháp dụng “Vi bảo toàn đại đa sổ nhân, hi sinh lánh nhất bộ phân nhân thị lý sở ứng đương” giá chủng lý do lai thuyết phục tự kỷ.
Cổ ngữ hữu vân “Tuệ cực tất thương”, dã hứa tựu thị nhân vi túc cú thông tuệ, tài đối mỗ ta thống khổ đích chân tương tri đạo đích cách ngoại thanh sở, tựu tượng tằng hữu nhân thuyết
,Á đương hòa hạ oa bất thị cật liễu trí tuệ quả tài trí sử dĩ hậu đích nhân đô hữu sinh lão bệnh tử, nhi nhân vi hữu liễu trí tuệ tài tri nhân hữu sinh lão bệnh tử, sở vị tồn tại tựu thị bị cảm tri, mỗ ta thống khổ vãng vãng nguyên vu tri đạo đích thái đa, sở dĩ tài hữu giá dạng nhất ta nhân, tha môn túc cú thông minh thông thấu, tuy nhiên tri hiểu hi sinh đích ý nghĩa, đãn khước bất năng đối tự kỷ thủ trung lưu thệ đích sinh mệnh vô động vu trung.
Tại giá chủng tưởng pháp chi hạ, cố vân hòa cự tử bất khả tị miễn đích yếu đối tự kỷ đích nhân sinh cảm giác xuất nhất điểm vô lực hòa quyện đãi cảm, lâu chủ đảo bất thị tưởng thuyết tha môn hội lược thiêu tử bất càn, tuy nhiên cố vân xác thật tằng kinh sinh xuất quá yếu quải quan nhi khứ đích niệm đầu, đãn dã hứa tự tha tại gia quốc nguy nan chi tế, dĩ thượng vị cập quan đích niên linh thiêu khởi huyền thiết doanh đích trọng đam chi hậu, tựu chú định liễu cố vân bất hội trí gia quốc lê dân vu thủy hỏa, nhất cá nhân khứ tự tại tiêu dao, nhi thị tại đại hạ tương khuynh chi thời, bất nhân cá nhân đích hỉ ác đắc thất nhi phóng khí kiên thượng đích trách nhậm, dĩ thân vi đống lương, bảo gia quốc bất phá, sơn hà bất thất. Tại giá chủng nội ưu ngoại hoạn đích bối cảnh hạ, giá chủng tuyển trạch vãng hạ tựu liên trứ cúc cung tẫn tụy tử nhi hậu dĩ.
Như quả thuyết cố vân tại nhất khai thủy xác thật tồn trứ mã cách khỏa thi, tử vu sơn hà đích tưởng pháp, đãn hảo tại tha giá chủng huy hoắc sinh mệnh dã tái sở bất tích đích tưởng pháp nhân vi trường canh nhi cải biến liễu, tại dữ trường canh hỗ thông tâm ý chi hậu, cố vân đích tưởng pháp tựu dĩ kinh biến thành liễu trân trọng tự thân, dĩ kỳ tại gia quốc ninh định chi hậu năng dữ trường canh chấp tử chi thủ dữ tử giai lão. Quả nhiên, ái tình đích lực lượng thị chửng cứu tính đích, tựu tượng bì đại tại trấn hồn lí thuyết đích: Sinh giả khả dĩ tử, tử khả dĩ sinh. Sinh nhi bất khả dữ tử, tử nhi bất khả phục sinh giả, giai phi tình chi chí dã.
Cân cố vân tương bỉ, cự tử tựu một giá ma hảo mệnh liễu, nhân vi tẫn quản cự tử trường đích thị phong hoa vô song, một chuẩn nhi dã năng lao cá mặc gia nhất chi hoa đương đương, đãn na chung cứu bất thị cá ái tình cố sự, tuy nhiên dã hữu bất thiếu nhân não bổ cự tử hòa chủ giác chi gian thị bất thị hữu điểm siêu việt sư đồ chi ngoại đích cảm tình, bất quá não bổ chung cứu thị não bổ, sở dĩ cố vân đích nhân sinh quải liễu cá loan, thông hướng liễu bạch đầu giai lão đích kết cục, nhi cự tử thuận trứ nguyên lộ vãng hạ tẩu liễu.
Đương nhiên bằng quản cố vân hòa cự tử tuyển liễu thập ma lộ, đô nan miễn yếu ngộ đáo nhất ta tiến thối lưỡng nan, thậm chí thị tiên huyết lâm li đích tuyển trạch, bỉ như cố vân diện đối đích thị tại “Áp hạ bị thứ án đích chân tương bất thế tự kỷ hòa đương niên hi sinh đích huyền thiết doanh tương sĩ thảo hồi công đạo” hòa “Cử binh báo cừu đãn yếu sinh linh đồ thán” chi gian tố xuất tuyển trạch, bỉ như cự tử diện đối đích thị tại “Hi sinh biên cảnh tuyến thượng đích bình dân dĩ hoán thủ tối chung đích thắng lợi” hòa “Bảo hộ giá ta bình dân đãn hại tử canh đa đích nhân” chi gian tố cá nhị tuyển nhất.
Cố soái đích tuyển trạch đương nhiên thị cực hữu đạo đức để tuyến đích, sở vị “Cẩu lợi quốc gia sinh tử dĩ, khởi nhân họa phúc tị xu chi”, bất quá tha đích đỉnh đầu thượng tư lý phong hiển nhiên một hữu dụng nhân bất nghi đích khí độ, sở dĩ cố soái tín nhi bị báng, trung nhi kiến nghi, đại gia đối lý phong hận bất đắc tấu chi nhi hậu khoái. Chí vu cự tử, tha đích tao ngộ dã soa bất đa, bất quá lý phong giá cá giác sắc đảo hữu nhất bán thị do quan chúng lai thừa đam đích, lâu chủ nhân vi khán đích thời hầu cố sự dĩ kinh hoàn kết liễu, một hữu cản thượng hiện tràng thảo luận, đãn phiên cựu thiếp đích thời hầu phát hiện đương thời khởi mã hữu thất bát cá thảo luận lâu, phân tích sai trắc liễu cự tử đích động cơ hòa mục đích, tối hậu dự trắc tha thị cá đại BOSS, âm mưu gia. Dã nhân thử, tuy nhiên lâu chủ thập phân chi thảo yếm lý phong, hận bất đắc giá khanh hóa tảo điểm thối tràng, đãn hoàn thị bất thái hảo ý tư bỉ thị tha, mạo tự thân tại na ma nhất cá hoàn cảnh, khả năng ngận đa nhân đô hội tố xuất tương tự đích hoài nghi, nhân vi ngận đa nhân vĩnh viễn dã bất khả năng tri đạo ngộ đáo đích na cá nhân thị nhạc phi hoàn thị vương mãng.
Đãn thoại tuy như thử, khả bất tri giả bất tội giá cú luận đoạn nhất điểm nhi đô bất thích hợp lý phong, lý phong nhất đạo lệnh hạ tương cố vân đả nhập thiên lao, sử đắc giang nam luân hãm, tích nhật phồn hoa chi địa luân vi tu la tràng, bạch cốt luy luy, mãn mục sang di, canh sử bắc cương phòng tuyến băng hội, huyền thiết doanh tử chiến bất thối, chiết tổn quá bán, minh hữu lâu lan canh thị cận hồ diệt quốc, giá luy luy huyết trái chẩm ma khả dĩ thị bất tri đạo tam cá tự nhất bút câu tiêu đích ni, tức sử cố vân vi liễu gia quốc bách tính một hữu tinh lực trảo tha đích ma phiền, đãn trường canh tuyệt bất hội nhãn tranh tranh đích khán trứ cố vân dĩ tâm huyết hòa sinh mệnh hoán thủ đích gia quốc an định tổn vu hôn chủ hòa gian thần chi thủ.
Trường canh dã tố đáo liễu, bất luận cố vân thị tại kinh thành hoàn thị tại tiền tuyến, trường canh nhất trực chu toàn các phương, tố tha tối kiên thật đích hậu thuẫn, tức sử thành vi chúng thỉ chi đích dã tái sở bất tích, tựu trường canh tượng đương sơ nhất trực hi vọng na dạng: Tưởng tẫn khoái cường đại khởi lai, hữu thiên cường đại đáo năng dữ ô nhĩ cốt đàm tiếu phong sinh, cường đại đáo năng bảo hộ nhất cá nhân. Tối hậu canh thị thành công bả nhất trực sinh mệnh bất tích tác tử bất chỉ đích lý phong hòa na quần chỉ tri hữu gia bất tri hữu quốc đích thế gia tống tố đôi, nhượng tha môn tại các tự đích tư tâm đương trung đồng quy vu tẫn, giá dã hứa tựu ứng liễu na cú thoại, ác nhân tự hữu ác nhân ma.
Chí vu lâu chủ khán đích na cá cố sự tựu một hữu giá ma ôn hinh liễu, giá đảo bất thị thuyết na cá cố sự đích chủ giác bỉ trường canh sỏa, nhi thị cự tử tịnh một hữu nhất cá hi vọng dữ chi thiên trường địa cửu đích khiên quải.
Cự tử dữ chủ giác đích sư đồ duyên phân khởi vu đương niên chủ giác đích phụ thân bị nhân vu hãm truy sát chi thời, mặc gia cự tử tam cá vấn đề đích chỉ điểm, điểm minh sinh cơ sở tại, tam lạp dược hoàn đích tương tặng, hóa giải liễu nhất tràng kỉ hồ tất tử đích sát cục. Giá đoạn duyên phân tẫn vu cự tử dĩ chân tương bố hạ đích tối hậu nhất đạo khảo đề, “Diện đối trung nguyên tứ diện sở ca đích nguy cục, như hà tại tối đoản đích thời gian nội, dĩ tối tiểu đích hi sinh toàn tiêm địch quân bảo hạ trung nguyên lê dân?”
Tại cố sự đích chủ giác lực đồ hoàn nguyên chân tương vi cự tử tẩy thanh ô danh chi thời tài phát hiện, đối vu vấn đề cự tử tảo dĩ cấp xuất đáp án, tha thuyết yếu “Nhất thị đồng nhân đích bất xá, nhất thị đồng nhân đích xá đắc”.
Nguyên lai na ta ô danh căn bổn vô nhu tẩy thanh, nguyên lai tảo tại cự tử tiếp thủ “Tiền hữu ma thế nhập xâm, hậu hữu miêu cương hổ thị, trung nguyên binh lực vô kế” đích lạn than tử thời tựu tảo dĩ bố hạ liễu chỉnh cá hãm tịnh, tha thiêu động miêu cương vương quyền chi tranh, thôi động miêu cương nội loạn, đối ma thế phao xuất kiêu địch chi kế, hựu dĩ tiểu thắng kích phát địch quân cầu thắng chi tâm, bố hạ tam đạo giả phòng tuyến, toàn tiêm ma thế tiên phong tinh duệ, tịnh thiết kế phục sát lĩnh binh thân chinh đích ma thế quốc chủ.
Đối vu như hà phục sát võ nghệ cường hoành đích ma thế quốc chủ, cự tử nhất trực man hạ liễu quan kiện đích nhất hoàn —— chỉ qua kiếm trận, hiện nhậm cự tử tuy thị truyện nhân, khước khai bất liễu chân chính đích kiếm trận, nhi kiếm trận đại đại tương truyện, khai trận giả hoán nhân chỉ hữu nhất cá bạn pháp —— sát sư huyết kế, sở dĩ, nhất hướng trí kế bách xuất đích cự tử đối sở hữu đích chỉ khống đô thuận thủy thôi chu, bả tử vong đích giới trị tối đại hóa, nhất phương diện, tạo xuất trung nguyên nội hồng bất kham nhất kích đích giả tượng, dĩ tử dụ địch tham công mạo tiến. Lánh nhất phương diện, nhất lực đam hạ tảo tiên vi liễu thắng lợi nhi sử dụng đích võng cố nhân mệnh đích tàn khốc thủ đoạn, tương sở hữu khả năng đích ô danh lãm vu tự thân.
Nhi chủ giác tại khán phá chân tương thời tài minh bạch, nguyên lai chỉ hữu khán phá cự tử đích kế hoa tài thị chân chính đích hào vô tuyển trạch, hào vô thối lộ, nguyên lai tòng đầu đáo vĩ cự tử đô chỉ cấp liễu tha truy tra chân tương đích cơ hội, khước tòng vị lưu hạ phá cục đích khả năng. Lưu cấp tha đích duy nhất đích tuyển trạch chỉ hữu “Đại nghĩa diệt thân”, nhân vi tha túng nhiên thống triệt tâm phế dã vô pháp cự tuyệt thế cự tử hoàn thành chỉnh cá kế hoa đích tối hậu nhất hoàn —— phục sát ma thế quốc chủ, sấn quần long vô thủ chi tế nhất cổ tác khí triệt để giải quyết ma thế đại quân, tại giá ma nhất cá kỉ hồ thị thiên yếu vong trung nguyên đích tử cục khai xuất nhất điều sinh lộ, hoàn nhất cá thiên hạ thái bình.
Lâu chủ hoàn ký đắc na nhất đoạn đích tiêu đề khiếu tố “Khí mệnh đấu thiên”, hoàn ký đắc tối hậu cự tử tương bội kiếm giao đáo chủ giác đích thủ thượng, trường kiếm xuyên hung chi thời, cự tử sĩ khởi thủ khinh khinh đích thế tha thức khứ liễu kiểm thượng đích huyết hòa lệ, thuyết đạo “Nhĩ tố đích ngận hảo, bất chuẩn hận tự kỷ”.
Tẫn quản cự tử trí sinh tử vu độ ngoại, tẩu đắc vô khiên vô quải, khả lâu chủ xuất vu mỗ chủng cảm tính đích lập tràng, giác đắc giá cố nhiên thị nhất chủng tiêu sái, đãn tối hậu thậm chí một nhân hữu cơ hội xuất vu ái chi thâm, hận chi thiết, tượng trường canh đối cố vân na dạng thuyết xuất nhất cú “Ngã hận tử nhĩ liễu”, hựu hà thường bất thị nhất chủng bi ai.
Nhi đương trường canh đối trứ thân thụ trọng thương đích cố vân, phao khước liễu tự kỷ lưu huyết bất lưu lệ đích nguyên tắc thống khóc thất thanh đích thời hầu, tại tư niệm, tâm thống, ủy khuất, tự trách thậm chí hứa hứa đa đa nan dĩ ngôn biểu đích tâm tình trung tưởng tất dã hữu nhất ti khánh hạnh, khánh hạnh nhĩ hoàn tại, khánh hạnh nhất thiết đô hoàn lai đắc cập, khánh hạnh tối tao cao đích tình huống một hữu phát sinh, khánh hạnh hoàn năng lạp trứ nhĩ đích thủ thống khóc nhất tràng.
Giá chủng tâm tình bất cận cận thị đối trường canh nhi ngôn, đối cố vân lai thuyết dã thị như thử, nhân vi cố vân tác vi cố soái, thượng đối đích khởi tổ tiên, hạ đối đích khởi bách tính, bất khiếm nhậm hà nhân, khả duy độc khiếm tự kỷ hòa trường canh nhất cá thiên trường địa cửu.
Đối vu kỳ tha nhân lai thuyết, cố vân thị huyền thiết doanh đích cố soái, thị đại lương bất khả hoặc khuyết đích đống lương, chiến vô bất thắng đích quân thần, đãn sở vị giang sơn đại hữu nhân tài xuất, thượng hạ ngũ thiên niên, tức sử thị thiên túng chi tài, danh tương chi tư, dã bất hội tiền vô cổ nhân, canh bất hội hậu vô lai giả.
Khả đối vu trường canh lai thuyết, bích lạc hoàng tuyền, bát hoang lục hợp duy hữu giá ma nhất cá cố vân, độc nhất vô nhị, bất khả thế đại, thị tâm chi sở hệ, hồn chi sở khiên, thị giá nhân thế gian tối ôn noãn đích úy tạ.
Nhi đối vu cố vân lai thuyết, trường canh dã thị tha sở hữu đích ôn nhu dữ khiên quải, tha năng tòng trọng thương chi trung tránh trát trứ hồi đáo nhân thế gian, tưởng tất thị nhân vi giá thế gian hữu cá nhân khiếu trường canh, nhi tha hữu nhất cá nguyện vọng, tựu thị tưởng yếu dữ giá cá nhân tương thủ nhất sinh đáo lão.
Nhiên hậu ma, tương thủ đích cụ thể tế tiết, lâu chủ tưởng đối nữ thần bì đại thuyết, lâu chủ mộc hữu chú nha, sở dĩ phiên ngoại cầu ngận đa ngận đa đường, tưởng yếu điệu lạc ngận đa điềm điềm điềm điềm điềm đích phiên ngoại.
Tái nhiên hậu ni, cấp cố đồng cô nương hoàn hữu vân đóa đóa cô nương điểm tán, điềm phiên ngoại chân thị cư gia lữ hành, du duyệt thân tâm đích hảo đông tây, cầu đa đa ích thiện, tạo phúc đại gia ~