Lưỡng chủng thích nhiên

Khán nữ thần đích văn, lệ lưu mãn diện hữu tam thứ: Đệ nhất thứ, 《 trấn hồn 》 đích “Khả tích bất năng tái kiến liễu”, nhân vi tâm đông, đệ nhị thứ, 《 đại ca 》 đích “Hồi mẫu giáo kế tục niệm sinh mệnh khoa học”, nhân vi hân hỉ, tiền lưỡng thứ đô thị mặc mặc vô thanh địa điệu lệ, đãn thị đương ngã khán kiến hồ cách nhĩ thân vẫn na cá hòa trường canh nhất mô nhất dạng đích hài tử, đột nhiên tựu nhẫn bất trụ khóc xuất thanh lai!

Vi thập ma thập tứ tuế đích tiểu trường canh nhân vi nhất cú “Hài tử, ngã đối bất khởi nhĩ” tựu cường nhẫn nhiệt lệ, nan đạo tha đối hồ cách nhĩ tối ôn noãn đích ký ức, tựu cận cận thị mỗi thứ tức tương lộng tử tha thời hầu đích huyền nhai lặc mã? Nguyên lai tịnh bất thị giá dạng.
Hồ cách nhĩ chân đích tằng kinh cấp trường canh xướng quá thôi miên khúc, chân đích tằng kinh ôn nhu địa khán trứ tha, chân đích tằng kinh khinh khinh địa thân vẫn tha, chân đích tằng kinh lưu trứ lệ vấn “Thị thiên bả nhĩ phát phối lai thụ tội đích mạ”. Ký ức thâm xử đích giá ta đông tây, nhượng trường canh tiềm ý thức lí bão thượng nhất phân kỳ đãi, nhi bất năng nhất hận đáo để.
Nan dĩ hà trách hồ cách nhĩ, tại tha đích đạo đức thể hệ lí, bả nhất đối huynh đệ luyện chế thành ô nhĩ cốt thị tập quán tính đích báo phục thủ đoạn, thị mẫu thân đích vĩ đại hi sinh, thị tối hậu đích thắng lợi hi vọng, bắc man đích liệt tích phân đam đáo đương thời nhất cá khả năng thượng vị thành niên đích thiếu nữ, năng hữu đa đại đích đích trách nhậm. Tha phó xuất đích đại giới thái trầm trọng liễu, hảo tượng năng thính kiến mỗi thiên tha đích nhĩ biên đô hữu lưỡng cá thanh âm tại giao chiến, nhất cá thuyết “Tha giá lí tượng ngã đích hài tử”, lánh nhất cá thuyết “Tha bất thị ngã đích hài tử”, chỉ yếu sinh mệnh bất đình chỉ, giao chiến tựu một hữu đình hiết đích khả năng.
Tại tha tự sát tiền, khán kiến từ bách hộ tại tự miếu lí cầu cấp tha đích bình an phù, nhãn thần ôn nhu liễu phiến khắc, thị vi liễu bị tha hại tử đích từ bách hộ, hoặc giả căn cư na ta bộ phong tróc ảnh đích sai trắc, thị khán kiến tự miếu đích đông tây tựu tưởng đáo liễu liễu si? Giá ta đô bất trọng yếu liễu, trọng yếu đích thị, tha sơ trứ vị giá thiếu nữ đích đầu phát, tự sát tối đại đích nguyên nhân, tựu thị chung chỉ tâm trung đích giao chiến, chung chỉ vĩnh hằng đích thống khổ, trường canh dĩ kinh trường thành tha tưởng tượng trung đích phục cừu thần khí, tha bất tưởng thân nhãn khán kiến phục cừu đích quá trình, thông quá tưởng tượng tựu đắc đáo mãn túc, hoàn thành liễu tha nhận vi đích thần nữ sử mệnh, khước tái dã một hữu hoạt hạ khứ đích lực khí liễu.

Khán 《 sơn hà biểu lí 》 đích thời hầu, ngã hân úy địa tương tín na cá thế giới thượng hữu linh hồn, hữu lai thế, Chử hoàn đích xác tại sinh tử giao giới đích địa phương khán kiến liễu Chử ái quốc, viên bình hòa bổng chùy, nhân vi na thời hầu tha ứng cai hoàn bất tri đạo bổng chùy dĩ kinh tử liễu. Đãn thị giá nhất thứ ngã một bạn pháp tương tín ô nhĩ cốt chân đích nhượng trường canh thôn phệ liễu tha đích biểu huynh đệ đích linh hồn, giải dược chân đích bả hồ cách nhĩ na cá hài tử hoàn cấp liễu cửu tuyền chi hạ đích tha, nhượng na cá tại trường canh thân thể lí trường đại đích linh hồn hồn quy cố lí, nhượng hồ cách nhĩ hữu cơ hội bất tái thấu quá trường canh giá cá tái thể, chân chính địa xúc mạc đáo tha tự kỷ đích hài tử.
Ngã giác đắc giá nhất thiết đô thị lai tự trường canh đích bi mẫn.
Chân thật đích hồ cách nhĩ tảo dĩ hàm thống tự tẫn, hôi phi yên diệt, tái dã một hữu cơ hội cảm thụ đáo tha liễu, tức sử địa hạ hữu linh, na cá hài tử dã vị tất khẳng quai quai địa nhượng tha thân tha. Giá thị tha tự nguyện phó xuất đích đại giới.

Dã hứa trường canh tại đắc đáo liễu nhất triển hoành đồ đích cơ hội, đắc đáo liễu cố vân đích ái, đắc đáo liễu ô nhĩ cốt đích giải dược dĩ hậu, chân chính bả nhất thiết tằng kinh đích ma nan đô khán đạm liễu, cánh nhiên năng tòng nhất cá bàng quan giả đích giác độ, khứ bi mẫn ký ức lí na cá thân thủ sát tử tự kỷ cốt nhục đích phong nữ nhân.
Trường canh nguyện ý tưởng tượng biểu huynh đệ đích linh hồn hòa tha nhất khởi trường đại, nguyện ý tưởng tượng giải dược khả dĩ bả na cá linh hồn đái tẩu, nguyện ý tưởng tượng ký ức lí đích hồ cách nhĩ chân thật tồn tại, nguyện ý tưởng tượng tha hữu cơ hội bả na cá hài tử đích linh hồn hoàn cấp tha, nguyện ý thân nhãn khán đáo tha hữu cơ hội tại na cá hài tử ngạch đầu thượng lạc hạ nhất vẫn, nhiên hậu bình tĩnh địa mục tống tự kỷ ly khứ. Giá dạng tha khả dĩ an tâm minh mục liễu, tha môn giá đối danh nghĩa thượng đích mẫu tử dã bất tái thủy hỏa bất dung liễu.
Giá tựu thị trường canh đích bi mẫn, bất tán đồng tha, bất ái tha, chỉ thị khẳng khứ lý giải tha đích thống khổ nhi dĩ, na phạ tha đích thống khổ đô phát tiết tại trường canh thân thượng liễu.
Tiểu bệ hạ giá nhất phân khoan quảng hậu trọng đích bi mẫn chi tâm, thanh thanh sở sở địa thông quá giá cá mộng triển hiện tại độc giả môn diện tiền.

Hồ cách nhĩ cấp trường canh lưu hạ vô biên vô tế đích cừu hận, thống khóc, khủng cụ, trực đáo tử khứ đa niên, tài tòng ký ức lí oạt xuất nhất điểm ôn nhu, tha dĩ kinh bất năng tòng cảm tình thượng thương hại trường canh, phản nhi năng kích khởi tha đích liên mẫn, nhượng tha thích nhiên.
Nguyên hòa đế cấp cố vân lưu hạ vô sổ ôn hinh đích hồi ức, nhiên nhi tại tha tử hậu bất cửu, cố vân tựu ý ngoại phát hiện tha tài thị tự kỷ trung độc đích mạc hậu nguyên hung, dĩ cố vân đích bỉnh tính, cánh nhiên dã vi thương tâm nhi trọng bệnh nhất tràng, tòng thử liên vi nhân xử thế đích thái độ đô hữu liễu vi diệu đích biến hóa.

Nguyên hòa đế đích hình tượng, hựu phục tạp, hựu mâu thuẫn, hựu thanh tích.
Tha đối cố vân thị chân đích đông ái, thính đáo cố vân phục nhuyễn an úy tự kỷ, tựu hội cảm động bất dĩ, dã thị chân đích kỵ đạn, giá ma đa niên giá ma đa cơ hội, dã bất khẳng cấp tiền tuyến xuất sinh nhập tử đích cố vân khứ trừ độc dược đích tha luy.
Như quả đông ái chỉ thị tinh tinh tác thái, phản nhi lệnh nhân thích hoài, khả thiên thiên bất thị. Tha sở hữu nhuyễn nhược đích tình tự, bất quản biểu hiện vi đa tình từ ái, hoàn thị biểu hiện vi đa nghi toán kế, đô vô bỉ chân thật. Dĩ đa tình sinh đa nghi, hữu điểm tượng hoa nghi, đãn hoa nghi kinh lịch quá canh đa đích ma lệ, hựu hữu trường an khiên trứ tâm, tổng bả nhất thiết khống chế tại bất việt giới đích phạm trù, nguyên hòa đế khước thị lưỡng chủng tình tự đô hữu điểm thất khống đích điển hình.

Cố vân đối nguyên hòa đế, đương diện bình đạm lãnh tĩnh, bối hậu khước đối thẩm dịch đề khởi đồng niên đích hồi ức, bình thời tổng sách hoa trứ na phong tín nhất định yếu bả hoàng đế khán khóc, khước tại trường canh bất khẳng khiếu phụ hoàng thời thuyết xuất nhất cú “Toán ngã cầu nhĩ liễu”, bất khẳng thừa nhận dĩ hậu hội tưởng niệm tha, khước đệ nhất thứ phục nhuyễn thừa nhận tha thị tự kỷ tối hậu đích thân nhân.
Đại khái tại cố vân tâm trung, nguyên hòa đế đích hình tượng tài đối ứng trứ “Mẫu thân”, bổ túc tha ấu niên khuyết thất đích toàn bộ ôn noãn.
Đương tha đắc tri giá cá “Mẫu thân” đồng thời dã thị niên tối đại thống khổ đích nguyên đầu, na nhất thuấn gian, bất nan tưởng tượng na chủng thiên băng địa liệt đích cảm giác. Hậu lai tha đích biến hóa, dữ kỳ thuyết thị viên hoạt liễu, bất như thuyết thị tấn tốc địa trường đại liễu, nhân vi ký ức thâm xử na cá tối trị đắc y luyến đích nhân hốt nhiên biến đắc nan dĩ y luyến liễu.
Khả tại giá chi hậu ngận cửu, cố vân khuyến trường canh thuyết “Mỗi cá nhân đối phụ mẫu cảm tình đô ngận thâm, bất quang thị nhĩ, ngã dã nhất dạng” đích thời hầu, cử đích lệ tử bất thị biệt nhân, y nhiên thị nguyên hòa đế, tịnh một khắc ý tị khai giá kiện sự. Đương trường canh phản vấn tha tưởng bất tưởng hòa nguyên hòa đế nhĩ tấn tư ma quá nhất bối tử đích thời hầu, thuấn gian nhượng tha khởi liễu nhất thân kê bì ngật đáp đích dã bất thị na ta âm mưu ám toán, chỉ thị nguyên hòa đế bất thái mỹ hảo đích ngoại hình nhi dĩ.
Nguyên hòa đế thái mâu thuẫn, lưu tại cố vân tâm trung đích, dã chỉ năng thị giá chủng lưu luyến hòa giới hoài giao chức đích mâu thuẫn cảm.

Tối chung giải dược đích chân tương bị yết khai đích na nhất thuấn gian, tương tín cố vân tâm trung vô bỉ thích nhiên, sở dĩ tài hội nhẫn bất trụ tiếu ý.
“Đại biểu huynh khán trứ nhĩ ni.” Minh minh chi trung, giá phật châu ký thác trứ nguyên hòa đế đích khiên quải, dã ký thác trứ cố vân đích tư niệm, tài hội cân liễu cố vân giá ma đa niên, vô luận tán điệu kỉ thứ đô trảo đắc hồi lai.
Nguyên hòa đế ngận nan khiếu nhân tán đồng, dã ngận nan khiếu nhân sản sinh đồng lý tâm, chỉ thị cố vân nhân vi ái tha, tại trần ai lạc định hậu nguyện ý tiếp thụ giá nhất thiết nhi dĩ.
Vô luận tằng kinh phát sinh quá thập ma, hậu lai hựu phát sinh quá thập ma, nguyên hòa đế y nhiên thị na cá tằng kinh tối đông ái cố vân đích nhân. Sở dĩ cố vân dã khán đắc khai liễu, tiếp thụ chính nhân vi nguyên hòa đế thị nhất cá giá ma bất hợp thời nghi đích nhân, tài hội cấp na cá hiểm ta bị tha thân thủ hủy điệu đích hài tử na ma đa quan hoài, tài bả giải dược giao cấp tha nhi bất minh ngôn.
Hiện tại hữu trường canh đề cung đích hậu thuẫn, tha na sổ thập niên bất khởi đao binh, hà thanh hải yến đích chí hướng, lịch tẫn vô sổ ba chiết, chung vu đạt thành tại vọng. Nhi thập nhất niên tiền nguyên hòa đế tối hậu lưu cấp tha đích, chung cứu thị nhất phân khả tích nhân vi mâu thuẫn tâm lý nhi biến đắc hào vô ý nghĩa đích ôn noãn, na ma, tiếp thụ giá mâu thuẫn đích nhất thiết, hựu hà phương.
|| nhĩ tả, hoặc giả hoàn tại tả, hỏa tiễn pháo tựu tại na lí, chỉ tăng bất giảm.