Bình đào lý bất ngôn

Tạc thiên lưu lãm vi bác, khán đáo nhất cú thoại —— “Quân tử đào đào”, xuất tự 《 quốc phong vương phong quân tử dương dương 》. Đào đào: Hòa nhạc thư sướng đích dạng tử, ngã đương thời nhạc đắc bất hành.
Tiên lai thuyết thuyết khán giá thiên văn đích uyên nguyên. Đại gia đô tri đạo, hùng hài tử, giản trực khí tử cá nhân. Na thị nhất cá cá nhi đích tiểu bá vương ngoại gia bạch nhãn nhi lang, quát táo đích chủ nhi. Tại cân bằng hữu thổ tào hiềm khí đích thời hầu, bằng hữu tiếp liễu nhất cú, đối a, giá bối tử cách ly tiểu bằng hữu, yếu tựu yếu đào an chi na dạng đích. Nhuyễn nhuyễn đích hương hương đích an an tĩnh tĩnh đích.
Ngã tại tưởng, đào an chi thị thùy a? Ngận quai mạ? Ngận an tĩnh mạ? Như quả thị giá dạng, đảo hoàn bất thác. Xưng liễu ngã giá khỏa hỉ tĩnh bất hỉ động đích tâm.
Vu thị ~, nhất sưu, a, nguyên lai thị 《 đào lý bất ngôn 》 đích chủ giác a;
A, nguyên lai thị dưỡng thành luyến tình a!
Bổn lai đối dưỡng thành, niên linh soa vô cảm, khả năng nhân vi ngã bảo thủ ba. Đãn thị để bất trụ dụ hoặc a, nhân vi ngã tiên phiên liễu trường bình, khán khởi lai hoàn bất thác, na, tựu tiên tòng đệ nhất chương khán khởi ba, khán khán chẩm ma dạng tái thuyết. Vu thị hồ, ngã thượng chu tứ hoàn thị ngũ lai trứ, khai thủy khán khởi, giá nhất khán, tựu sát bất trụ xa liễu... Ngoại gia mỗi vãn thụy tiền xoát nhất hạ vi bác hoặc giả xoát nhất hạ tấn giang. Giản trực đình bất hạ lai.
Tác giả văn bút ngận hảo, giá cá tự bất dụng thuyết. Đãn hảo đích văn bút phân vi hảo đa chủng, lão đăng ( mạo tự đại gia đô giá ma khiếu? ) giá khoản, thiện trường miêu tả tâm lý đặc chinh; thiện trường miêu hội tràng cảnh, thiển thiển kỉ bút tựu câu lặc xuất nhất phúc tràng cảnh, đái trứ ngã môn tựu tiến khứ liễu.
Bỉ như: “Tha hoãn mạn địa, thống khổ địa hô liễu khẩu khí, án diệt liễu điện thoại, chuyển thân tẩu khai, nhất đán chuyển quá thân, tha đích động tác ngận khoái, trường thối bất đình địa nhất lộ tẩu đáo tha đích xa, khai xa môn, khóa tiến khứ, phát động xoa tử, bất cấp tự kỷ nhậm hà do dự đích cơ hội, tiêm túc nhất thải du môn, xa đăng quýnh quýnh phát lượng, tha ly khai liễu. Ốc nội, an chi lăng nhất lăng, hảo nhất hội phát bất xuất thanh âm lai. Tha tự hữu sở tra địa vọng hướng môn ngoại. Mạn mạn đê thùy liễu đầu. Quá liễu hảo nhất hội nhi, phòng tử đích đăng tài nhất trản trản diệt liễu hạ khứ, chỉ lưu hạ nhất trản tiểu tiểu đích bích đăng.” Giá tựu tượng điện ảnh, vô thanh điện ảnh. Nhất cú thoại nhất cá kính đầu, nhất trinh nhất trinh địa bá phóng. Tựu thị giá chủng cảm giác, giá đắc thị đa tế nị đa nhu nhuyễn, đa nhiệt ái sinh hoạt đích nhân tài khả dĩ tả xuất giá dạng đích văn tự a.
Ngã nhất trực bất hỉ hoan tác giả nhất vị địa “Thuyết” giá nhân như hà như hà. Thông quá tha đích động tác, ngôn ngữ, tâm lý hoạt động, quang tuyến thanh phong minh nguyệt lai sấn thác thị tối hảo liễu, hữu chủng hàm súc mỹ. Yêm môn giá quần “Quan chúng” ( giá thiên văn dã thị thị giác thịnh yến a, tiền kỉ chương, tiểu an chi bị trần mộ tề khiên tẩu, tiểu an chi hồi đầu vọng ngôn tiểu ngũ đích tràng cảnh dã thị ấn tượng thâm khắc. ) sảo vi “Sủy ma” hạ giá cá nhân, tựu tượng hiện thật trung nhất dạng, sai tưởng tha như hà như hà, tái thông quá tha đích ngôn hành khứ nghiệm chứng, giá cá hữu ý tư, tịnh thả dã ngận dung dịch nhạc tại kỳ trung. Cảm tạ lão đăng dụng giá ma tế nị triền miên đích văn tự điều động yêm môn đích thị giác hòa tưởng tượng lực.
Sở dĩ giá kỉ chương, yêm môn đại gia hỏa đại hô “Tam tẩu tiên trợ công”; hoàn hữu đích tiểu hỏa bạn bả nật xưng đô cải thành liễu “Ngôn hề” & “Tiểu an chi”, tịnh thả tha lưỡng đạt thành nhất trí ý kiến —— an chi công, hoàn hữu “Hứa gia nhĩ đích nữ bằng hữu” thị thập ma quỷ? Ngã môn đô hãm tiến khứ lạp. Cáp cáp cáp.
Tái lai thuyết thuyết lưỡng trư cước. Một thác, giá thiên văn dã ngận dung dịch nhượng ngã tưởng khởi ngận cửu dĩ tiền đích nhất thiên văn. Niên linh soa. Ngôn tiểu ngũ tòng tiểu tại gia gia nãi nãi ca ca môn đích a hộ hạ trường đại, nhất cá độc lập tự chủ nã đích khởi phóng đích hạ khán đắc khai đích nữ hài tử, tại chức tràng thượng đả ma dũ gia thành thục thông thấu. Đại học đàm quá nhất thứ luyến ái, bị khi phiến huy thủ thuyết bái bái; ý ngoại mục đổ thất hữu, thả bị kỳ tao nhiễu. Giá tựu thị ngôn tiểu ngũ đích thành trường sử hòa cảm tình sử liễu. Ngộ đáo an chi, khởi sơ thị nhân vi thiện lương, vu tâm bất nhẫn, dã hữu “Bổ thường” đích tâm thái ( tự kỷ dã thị tòng tiểu một liễu phụ mẫu, sở hạnh hữu thân nhân môn đích ái hộ; nhiên nhi giá hài tử hữu phụ mẫu khước vô nhân đông, thiên hựu quai xảo đắc nhượng nhân tâm đông ); hậu lai, thử xử tỉnh lược 1 vạn tự. Tri đạo liễu an chi đích tâm tư, tâm lí thị kinh hoảng đích, hữu chủng tội ác cảm ba, hội giác đắc tha giá dạng thị tự kỷ tạo thành đích; dã giác đắc khả năng tha thái tiểu thác bả “Y lại” đương tố “Ái luyến”, tất cánh thái tiểu vô định hình ( bao quát tính hướng hòa cảm tình ). Đãn thị hựu bất năng khai đạo an chi, nhân vi giá hài tử thái mẫn cảm liễu. Vi liễu chiếu cố an chi đích tình tự, chỉ năng bão trứ nhất chủng tha tảo vãn hội minh bạch đích tâm lý khứ “Bao dung” hòa đào tị. Sở dĩ, tài hữu liễu ngã môn đại hô “Ngược ngược ngược” đích kỉ chương.
Nhiên nhi, cảm tình đích sự, thùy năng khống chế đắc trụ, thùy năng thuyết thanh ni? Năng thuyết thanh khống chế đắc trụ đích tựu bất thị ái tình liễu. Hữu nhân vấn: Ngôn tiểu ngũ thị thập ma thời hầu hỉ hoan thượng an chi đích ni? Ngã cá nhân giác đắc, một hữu đáp án. Hữu đáp án đích thị thập ma thời hầu ngôn tiểu ngũ minh xác tự kỷ động liễu tâm tư. Ngôn tiểu ngũ hòa an chi trường kỳ sinh hoạt, tập quán hòa mặc khế dĩ kinh thâm nhập đáo cốt tử lí liễu, giá bổn thân tựu thị hóa bất khai đích khiên bán hòa thân tình. Thử xử sáp bá nhất cú thoại, ái tình hữu kỳ hạn, nhiên nhi thân tình một hữu kỳ hạn; ái tình nhu yếu duy hộ, nhi thân tình bất na ma nhu yếu; sở dĩ nhất cú thoại, như quả ái tình tối hậu chuyển bất thành thân tình, na tựu thập ma dã bất thị liễu.
Nhân tại nan quá ủy khuất vô sở thích tòng đích thời hầu, đại khái đô hội trảo tự kỷ cảm giác thư phục an toàn đích địa phương ba. Na cá hoàng phát hỗn huyết quái xuất ngôn vũ nhục chi hậu, tha khứ liễu an chi đích túc xá. Giá lí tựu thị tha cảm giác thư phục phóng hạ nhất thiết phòng bị đích địa phương.
Tòng “Mê mang” đáo “Minh xác” tự kỷ đích tâm ý chi gian, hữu ngận trường đích lộ yếu tẩu. Cảm tạ, lão đăng giá ma “Khoái” nhượng ngã môn thường đáo liễu điềm, đương nhiên ngôn tiểu ngũ na ma kiên định na ma thông tuệ đích nhân hoặc hứa bổn lai tựu bất nhu yếu na ma trường đích thời gian. Đương nhiên yêm thị trách điềm trách khoái đô giác đắc bất cú a. Cáp cáp cáp.
Thuyết đáo vi xá ngôn tiểu ngũ khai phi đích, cá nhân cảm giác, hoàn thị sảo vi giác đắc an chi một hữu định hình ba, niên khinh tuyển trạch vô hạn đa bất thị mạ; tái giả đương thời chỉ cố trứ cật thố liễu hữu điểm ủy khuất tâm lí tưởng trứ khả năng hựu thị nhất thứ khi phiến ( đại học hòa cao đàm luyến ái vô ý chàng kiến đích na nhất mạc đích cảm giác hựu dũng thượng tâm đầu ), hữu chủng “Lạc hoang nhi đào” đích cảm giác.
Bất quá tòng trắc diện tòng hậu diện đích chương tiết dã khả dĩ khán đáo, ngôn tiểu ngũ hữu đa ái —— tiễu tiễu hồi quốc; đối an chi hữu đa tín nhậm —— chỉ nhu yếu nhất cá giải thích, giải thích quá hậu tựu thích hoài liễu.
Đệ nhất thứ tả trường bình, la la sách sách, phế thoại nhất thông, vọng đăng đại bất yếu hiềm khí.