Vô chủ đề

Khán đáo hiện tại, ngã đích cảm giác ngận phục tạp. Đối ngu bắc châu nhi ngôn, tha tòng nguyên bổn đích vi chất —— hồi quốc —— đăng cơ —— định thiên hạ đích tiêu chuẩn long ngạo thiên đế vương thăng cấp lưu trung bị nhất cước đoán khai, nguyên bổn đích uyên đế đệ nhị thành liễu cá tòng tiểu thụ tẫn chiết ma đích phong tử, khủng phạ uyên đế dã một hữu tưởng đáo, tự kỷ vi kế thừa nhân sở chuẩn bị đích ma lệ bị gian nhân sở lợi dụng, tự kỷ chân chính đích nhi tử bị ma đắc bạch cốt chi ly. Nhi đối tông lạc nhi ngôn, tha tòng nguyên bổn hiện đại đích bình tĩnh sinh hoạt lí bị thích lai thư trung thành liễu cá pháo hôi, giá dữ ngu bắc châu hựu hà kỳ dị khúc đồng công. Đãn ngã tịnh bất giác đắc ngu bắc châu chân khiếm liễu tông lạc thập ma, đệ nhất thế ( nguyên kịch bổn ) bất luận, đệ nhị thế tông lạc đích bi kịch —— bị uyên đế lãnh lạc, tòng nguyên bổn thủ ác trọng quyền đích lập trữ nhiệt môn nhân tuyển biến thành bị lão đa quan liễu cấm bế nhiên hậu nhưng xuất kinh thành thị nhân vi tha bất thị lão đa đích thân nhi tử ( tác vi nhất cá thiên cổ nhất đế loại hình đích phong kiến đế vương, tự kỷ tẫn tâm tẫn lực bồi dưỡng đích kế thừa nhân kết quả thị biệt nhân nã lai ngu lộng tự kỷ đích âm mưu, biệt thuyết hoàng đế, hoán thành hiện đại nhân na cá năng hào vô ba lan ), tứ tử đích thánh chỉ thị lão đa tả đích đãn một nhẫn tâm lai chân đích, kết quả bị nhân sở lợi dụng, sở dĩ tha tài lạc đắc cá tự tẫn đích hạ tràng. Giá chỉnh cá quá trình ngu bắc châu đô một hữu xuất thủ, như quả tha xuất thủ, tông lạc tuyệt đối bất khả năng tại thịnh nộ đích uyên đế thủ lí hoạt hạ lai, canh biệt thuyết viễn ly kinh thành liễu