Vô chủ đề

Kỳ thật trạm tại công đích giác độ, công dã đĩnh khả liên, tòng tiểu một nhân ái, đắc liễu hoàng quyền hậu, thân bàng nhân đô phạ tha cung duy tha, tựu thụ nhân vi xuyên lai đích nan đắc biểu hiện đích bất phạ tha ( kỳ thật thị bất đổng lễ nghi ) nhi thật tế thượng dã phạ tha khi tha tưởng đào bào, tịnh thả công tất cánh thị hoàng đế, thuyết thị sát nhân bất trát nhãn, kỳ thật thị bất lưu họa hoạn, các tại dĩ tiền cổ đại quân vương giá dạng thị ngận chính thường đích, nhân vi nhất cú thoại tử điệu đích trung thần hiền sĩ dã đa, nhân vi khinh tín liễu tiểu nhân chi ngôn thất điệu liễu vương quyền khuynh phúc liễu vương triều đích dã bất thiếu, chẩm ma thuyết đích, tất cánh tha thân hậu thị chỉnh cá vương triều, thả thập tam hoàng tử hòa hà gia đô tại tưởng trứ sách phản, tàn bạo dã hảo lãnh huyết dã bãi, thân phân các tại na, đô thị thân bất do kỷ bãi, tha yếu ma đam phụ nhất thiết đích hoạt, yếu ma xá khứ nhất thiết đích tử, tha như quả bất song thủ nhiễm huyết thành vi hoàng đế, tòng tiểu na ma bất thụ sủng đích tha khẳng định hội bị thập tam hoàng tử hoặc thị thảo yếm tha đích hoàng hậu chỉnh tử. Tranh tranh dã thị, nhị thập nhất thế kỷ xuyên thư quá lai, tòng tiểu thụ đáo đích giáo dục đô thị bình đẳng bác ái, pháp luật thuyết thoại, khán đáo phương giá dạng sát nhân, tự nhiên hội cảm đáo hại phạ, tái gia thượng tha khẳng định dã tri đạo cổ đại hoàng cung đích tranh quyền đoạt thế, nhất cú thoại thuyết thác khả năng nhân đầu tựu một liễu, quyền lực đại đích, khả năng nhất cú thoại đích sự tựu yếu mãn môn sao gia, tựu tượng hạ nhuận nhất gia, cận cận xuất khứ ngoạn liễu nhất tranh, hồi gia tựu bị mãn môn sao trảm liễu. Hà tranh tự nhiên thị phạ đích, tha bất tri đạo chẩm ma xuyên hồi khứ, bất tri đạo năng bất năng xuyên hồi khứ, tha chỉ tưởng bảo mệnh. Khả năng hữu nhân giác đắc phương na ma ái hà tranh, hà tranh cân trứ phương tựu giá dạng nhất bối tử liễu hựu chẩm dạng '? Đãn thủ tiên hà tranh khán quá nguyên trứ, tri đạo tự kỷ nguyên thân thị cá pháo hôi, tha bất xác định kết cục hội bất hội nhân vi tự kỷ nhi cải biến, hữu ta sự na phạ quá trình tại bất nhất dạng, kết cục hữu khả năng dã hội biến. Kỳ thứ tựu thị hà tranh thị cá nhị thập nhất thế kỷ sinh hoạt tại xã hội chủ nghĩa lí đích nhân, na phạ tha thị cá gay, na phạ phương tái soái, khán đáo phương sát nhân bất trát nhãn dã hội hại phạ, hội đam ưu tự kỷ đích tính danh, gia chi tiền diện thuyết đích nguyên thân đích mệnh vận, tha tự nhiên hội tưởng pháp thiết pháp đào ly phương, nhân vi đào ly cung trung viễn ly công tài hữu khả năng viễn ly kịch tình tự kỷ bất hội tử. Tái hữu tựu thị cổ đại hoàng cung xác thật minh tranh ám đấu, văn lí dã hữu thuyết, hà tranh nhận vi trừ liễu phương, kỳ tha nhân đô bất thị chân chính hoạt trứ ( vong liễu chẩm ma thuyết đích liễu, phản chính tựu giá cá ý tư ) đãn kỳ thật công dã hữu khổ trung, tha kỳ thật thị tối bất năng vi tự kỷ nhi hoạt đích, đãn hà tranh bất tri đạo a, tha tuy nhiên khán quá thư, đãn dã chỉ thị khán nhất bán, tha khán đáo đích chỉ hữu phương đích tàn bạo hòa tự kỷ nguyên thân đích bi thảm đích mệnh vận bãi liễu. Tha chỉ tưởng bảo trụ tự kỷ tính mệnh, hoạt đích tự do. Lưỡng nhân đô một hữu thác, công đích tàn bạo thị thân vi quân vương đích bách bất đắc dĩ, thụ đích liên mẫn ( án chiếu bình luận lí đích thoại tựu thị thánh mẫu ) kỳ thật thị hiện đại giáo dục ảnh hưởng, hoạt tại công đích na cá thời đại tựu thị nhất cá nhĩ nhược bất ngoan bất tàn bạo tử đích tựu thị nhĩ, tha thị hoàng đế, vô sổ nhân ký du na cá vị trí, nhi thụ na phạ xuyên thư, dã bất nguyện sát nhân, nhân vi tự kỷ tâm lí quá bất khứ, giá thị tư tưởng giáo dục đích ảnh hưởng ( như quả bất năng lý giải khả loại bỉ trung ngoại giáo dục soa cự ) phản chính chẩm ma thuyết, hữu ta kịch tình ngã dã ngận biệt khuất, đãn tử tế tưởng tưởng, bả tự kỷ đái nhập chủ giác, giá tựu thị tối hảo đích xử lý phương pháp. Bất yếu vĩnh viễn bả tự kỷ phóng tại thượng đế thị giác, thiết thân xử địa hoán vị tư khảo tưởng nhất tưởng, mỗi cá nhân đô hữu mỗi cá nhân đích bất dịch. ( dĩ thượng quân thị cá nhân quan điểm )