Vô chủ đề

Thủ tiên, hiện tại đích công một hữu phạm hạ vị lai sát tử thụ đích thác ngộ, nhượng thụ hại phạ đích điểm ứng cai thị tha thị hoàng đế, tại cổ đại hữu thuyết nhất bất nhị nhượng thùy tiện đương thùy tựu tiện đương đích quyền lợi, đãn thị thụ nhân vi tri đạo nguyên tác nguyên thân thảm tử kết cục, liên đái trứ vô pháp lý tính phân tích công đối tha đáo để thị cá thập ma thái độ ( đô giác đắc tự kỷ hội tử tại giá nhân thủ thượng thùy hoàn hội lý tính, hách đô hách tử liễu ), sở dĩ, tha một bạn pháp khán thanh công đối tha hữu một hữu cảm tình, tha dã bất cảm đổ, nhân vi phạ tự kỷ tượng nguyên tác nhất dạng hạ tràng thê thảm, kỳ thứ, ngã môn thị trạm tại hiện đại nhân đích thị giác, hựu thị chủ thụ văn, sở dĩ tự nhiên ngã môn tựu đại nhập liễu thụ giá nhất thân phân, tựu giác đắc công khí nhân, thụ yếu thị ái thượng liễu công tựu thị tư đức ca nhĩ ma, khả thị, công nhất cá cổ đại nhân, nhất cá cổ đại hoàng đế, diện đối hổ thị đam đam cư tâm bất lương đích thừa tương tống lai đích hài tử, chính thường thao tác ( tuy thuyết giá dạng tra liễu điểm ) tựu thị sủng tha, sủng phế tha, tối hậu sát liễu tha hoặc giả thị hốt lược tha, tiếp trứ hốt lược, đẳng tối hậu sát liễu tha, tất cánh đế vương yếu hữu cai ngoan tựu ngoan đích quyết tâm, bất năng tùy tiện phóng tẩu nhất cá khả năng thị gian điệp đích nhân vật. Nhất cá phong kiến vương triều xuất lai đích hoàng đế nhĩ đột nhiên nhượng tha thành vi ngã môn tâm mục trung đích hảo thanh niên dã bất khoa học ba. Lưỡng nhân hội hữu ngận trường đích ma hợp kỳ, đãn giá bất ý vị trứ thụ nhất định yếu tố xuất cải biến, phóng khí tự kỷ tòng tiểu học đáo đích nhất ta quan niệm, đãn giá đồng dạng bất ý vị trứ công ái thụ tựu hốt nhiên bá đạo tổng tài liễu, a, ngã ái nhĩ, ngã yếu vi nhĩ cải biến giá cá xã hội chi loại, na giá cá công phạ bất thị yếu tử tại hoàng cung lí. Công năng cải đích tựu thị sát nhân bất yếu na ma quả quyết, yếu tam tư ba chi loại đích ba, lưỡng nhân chỉ yếu năng hỗ tương lý giải ( chủ yếu hoàn thị thụ yếu thường thí lý giải công, tất cánh thị tha đáo liễu nhất cá mạch sinh đích hoàn cảnh, thị tha yếu học hội nỗ lực thích ứng cổ đại đích tập quyền chế độ, thiết thân xử địa tưởng tưởng, ngã môn đáo liễu nhất cá mạch sinh hoàn cảnh, hoàn một hữu năng lực cải biến, ngã môn bất dã yếu thích ứng hoàn cảnh, nan đạo đẳng trứ hoàn cảnh thích ứng nhĩ?ps. Ngã nga giá ma thuyết đích tiền đề thị cổ đại phong kiến xã hội thị nhất cá quá độ kỳ, tịnh phi hoàn toàn nhất vô thị xử, đối thập ma nguyên thủy, nô lệ xã hội lai thuyết dĩ kinh tiến bộ nhất ta liễu, xã hội phát triển yếu tuần tự tiệm tiến, bất khả năng hốt nhiên quá độ đáo hiện đại xã hội đích ) la lí la sách giá ma đa, ngã tưởng thuyết đích tựu thị, thụ khả ái, công chân đích bất thị nhất vô thị xử a, bất quá phản chính điềm văn, ngã đạm định.