Nhất tinh kỳ tiền đích trường bình QAQ

Thuyết thật thoại, giá thị nhất cá tinh kỳ tiền tả đích, đãn thị, do vu mỗ tấn đích trừu phong, emmmm, ngã một phát xuất lai. QAQ
Giá thị ngã đích đệ nhất thiên trường bình, tả đích bất hảo đa đa bao hàm *^_^*.
Đối vu đại đại đích giá thiên văn, hấp dẫn ngã đích thị đại đại đích văn án, điểm tiến lai phát hiện chân đích ngận hảo.
Thuyết thật thoại, đại đại bả nhất cá hiện đại nhân xuyên đáo tự kỷ loại tự vu cổ đại đích xã hội đích tâm lý miêu tả đích đặc biệt hảo. Tranh tranh tại hiện đại chỉ thị nhất cá trạch nam, án chiếu ngã đích tưởng pháp, nhất cá trạch nam, ứng cai hoặc đa hoặc thiếu đô hội tồn tại xã giao khủng cụ chứng. Xuyên đáo nhất cá mạch sinh đích xã hội, yếu phẫn diễn tự thân bổn lai đích giác sắc, một hữu thân cận đích nhân, một hữu nhân năng cú thính tự kỷ tố thuyết, tuy thuyết tại tự kỷ bổn lai đích thời đại dã một hữu thập ma bằng hữu, đãn thị dã hữu khả dĩ khuynh tố đích đối tượng, tại giá dạng đích tình huống hạ, bất tự giác tự kỷ tựu hữu nhất chủng khủng hoảng tâm lý, ngã bất giác đắc ngã môn nhậm hà nhất cá nhân tại tranh tranh na chủng tình huống hạ năng cú hữu tranh tranh na dạng đích biểu hiện. Tranh tranh kỳ thật tố đích dĩ kinh ngận bổng liễu, nhân vi khán quá thư, phương thiên chước lưu cấp tha đích đệ nhất ấn tượng tựu thị bạo quân, đệ nhất ấn tượng kỳ thật ngận trọng yếu, hữu đích nhân thuyết tranh tranh hữu điểm tác, chỉ tưởng trứ đào bào, một khán đáo phương thiên chước đối tha đích hảo. Đãn thị thuyết thật thoại, như quả nhất cá nhân cấp lánh nhất cá nhân lưu hạ đích đệ nhất ấn tượng bất hảo đích thoại, na ma nhĩ sở tố đích ngận đa sự tình đô hội bị nữu khúc, khả năng hữu nhân thuyết thời gian khả dĩ cải biến, đãn thị tưởng yếu cải biến nhĩ tại kỳ tha nhân nhãn trung đích đệ nhất ấn tượng, nhu yếu trường niên luy nguyệt đích tích luy dĩ cập nhĩ đích phó xuất, đãn thị khán liễu giá ma cửu, phương thiên chước tịnh một hữu cấp tranh tranh an toàn cảm.
Đối vu phương thiên chước lai thuyết, tha thị hỉ hoan tranh tranh đích, tòng tha phát hiện tranh tranh hữu đào bào ý hướng thời tịnh một hữu đại phát lôi đình, nhi thị ám ám cảnh kỳ tựu khả dĩ phát hiện, đãn thị khả năng thị nhân vi thân phân đích bất đồng, đối vu tha lai thuyết, tha thân vi hoàng đế, đối vu tha lai thuyết, thiên hạ đô thị tha đích, tha thị tôn quý đích hoàng, tha tịnh bất năng lý giải tranh tranh đích tưởng pháp ( khả năng hữu, đãn thị biểu hiện đích bất minh hiển ), tha hỉ hoan tranh tranh, khước bất cấp tha ứng hữu đích tôn trọng.
Tại hiện tại giá cá xã hội khán lai, hoàng cung tựu tượng nhất cá lao lung, tha khốn trụ liễu hứa hứa đa đa mỹ hảo đích nữ tử. Tại hoàng cung, một hữu kỉ cá nữ tử năng thuyết tự kỷ thị hạnh phúc đích, đại đa sổ đô thị nhất trực ngao, nhiên hậu hương tiêu ngọc tổn. Đối vu tranh tranh lai thuyết, tha hiện tại tựu thị xử vu giá chủng trạng thái. Tuy nhiên khán khởi lai phương thiên chước hoàn thị tại sủng ái tha, đãn thị tha tịnh bất năng bảo chứng giá chủng sủng ái năng nhất trực bảo trì hạ khứ. Tịnh thả đối vu nhất cá hiện đại nhân lai thuyết, ngã môn xướng đạo tự do bình đẳng, hoàng cung đích quy củ chính hảo kháp kháp tương phản, sảo vi hữu điểm bất chú ý tựu hội bị phạt, thậm chí thất khứ sinh mệnh. Tư tưởng quan niệm đích trùng đột tài thị tối đại đích trở ngại.
Quỳnh cư:
Tịnh thả tại hoàng cung trung, tranh tranh khán tự thị hoàng đế dựng dục tử tự đích hi vọng. Đãn kỳ thật thuyết bạch liễu, chỉ thị nhất cá công cụ, tha thị nhất cá nam tử, tại na cá thời đại, nam nam tương luyến tịnh bất thị thường thái, phương thiên chước cương khai thủy hựu một hữu cấp tha danh phân, tại ngoại nhân khán lai, tha chỉ thị nhất cá nam sủng, chỉ thị đặc biệt điểm, năng cú sinh hài tử bãi liễu, hoàng thượng thân biên đích nam môn lương dĩ cập kỳ tha nhân dã khán bất khởi tha. Tranh tranh quá đích ngận ủy khuất, tha kinh lịch liễu ngận đa hiện đại nhân đô bất năng nhẫn thụ đích ủy khuất, như quả thị ngã, tại na chủng tình huống hạ, khả năng tựu yếu ức úc liễu ba. Tranh tranh khán tự ngận nhu nhược, đãn kỳ thật nội tâm ngận cường đại. Đại đại tố tạo đích hình tượng ngận hảo. Nhất thứ hựu nhất thứ đích tưởng yếu đào bào bất thị tác, nhi thị tưởng yếu tự kỷ đích sinh hoạt, tưởng yếu vi tự kỷ nhi hoạt. Tưởng yếu ủng hữu nhất cá chúc vu tự kỷ đích sinh hoạt, bất nhu yếu tái khứ phẫn diễn kỳ tha nhân.
Giá chỉ thị ngã tự kỷ đích khán pháp, yếu thị cân nhĩ môn tưởng pháp bất đồng, hoàn thỉnh đa đa bao hàm!