Bình 《 anh linh biến thân hệ thống [ tổng anh mỹ ]》

Tống cấp đại đại! Tạ tạ đại đại nhượng ngã mê thượng liễu giá đối gay hữu!
Mạc trát đặc dữ tát liệt lí đích đệ nhất thứ tương ngộ thị 《 phí gia la đích hôn lễ 》 đích hợp tác.
Tha môn tại vũ đài thượng giao tương huy ánh, các tự tán phát trứ quang huy, giá bất cận thị âm nhạc đích bính chàng canh thị linh hồn đích giao dung.
Mạc trát đặc kiên tín tha môn nhất định năng thành vi bằng hữu.
Tức sử tại đức ý lưỡng nguyên đích cạnh tranh bối cảnh hạ, mạc trát đặc dữ tát liệt lí dã thị đối phương vi hảo hữu, nhất trực chi trì trứ đối phương đích công tác.
Tại ngận đa quốc gia cấm chỉ thượng diễn mạc trát đặc đích 《 phí gia la đích hôn lễ 》 thời, tát liệt lí dã thị bất cố nhất thiết đa thứ dữ mạc trát đặc xuất diện tranh thủ.
Tát liệt lí trí lực vu phục hưng mạc trát đặc đích tác phẩm, nhi bất thị cấp vu thôi xuất tự kỷ tân đích ca kịch.
Khán trứ mạc trát đặc đích tiếu dung, tát liệt lí dã lộ xuất nhất cá vi vi đích bất minh hiển đích tiếu.
Tát liệt lí dữ mạc trát đặc diệc sư diệc hữu, tằng đa thứ cấp mạc trát đặc tại sang tác thời đề xuất tha đích kiến nghị.
Tát liệt lí khứ vãng khánh điển thời, thâm quyến hành lý tương lí dã chí thiếu hữu tam thủ tha đích di tát khúc.
Tha nhất khởi dữ tha sang tác 《 áo lị lợi nhã đắc khang phục 》.
Tham dữ tha đích tác phẩm đích biểu diễn đích chỉ huy.
Tại 《 ma địch 》 thượng diễn thời, mạc trát đặc cao hưng địa yêu thỉnh tát liệt lí đáo tha đích bao sương quan khán.
Tát liệt lí đích nhãn tình lí mãn thị nhận chân, đối tha thuyết: “Nhĩ thị ngã duy nhất đích bằng hữu, ngã tòng bất thác quá nhĩ tả đích nhậm hà tác phẩm.”
Mạc trát đặc lam sắc đích nhãn tình lí mãn mãn đích đảo ảnh trứ tát liệt lí đích thân ảnh.
Nhiên nhi tha môn chung thị bất hạnh quyển nhập liễu đức ý lưỡng nguyên chi tranh đích tuyền qua trung.
Mạc trát đặc tử liễu.
Tử tại hôi sắc chi nam đích thủ lí!
Nhi hôi sắc chi nam tựu thị tát liệt lí!
“Chân chính đích ác ma, chính thị vô hạn bành trướng đích dân ý, thị kiên tín tự kỷ đích thiện nhân, đối lạc nhập âm câu đích khảng tạng dã cẩu tiến hành quần ẩu đích thị dân.”
Lưu ngôn tượng hỏa nhất dạng truyện bá.
Nhi dư luận đích phá phôi lực viễn bỉ tưởng tượng đích khả phạ, thế nhân nữu khúc xuất liễu nhất cá vô cô đích quái vật!
Tha dĩ nhân môn đích ác ý, lưu ngôn phỉ ngữ, ác ý đích thiết thiết tư ngữ vi lực lượng, tha sung mãn bi thương dữ phẫn nộ, mang mang địa án chiếu trứ thế nhân đích ý tưởng nhi hành động trứ, tha yếu sát tử thần minh sủng ái chi tử!
“Nhĩ đích danh dự, nhĩ đích khúc tử, nhĩ đích ngân tích, ngã hội nhất tịnh mạt sát!”
“Đương nhĩ tại địa thượng hiện thân thời, ngã nhất định, hội thân thủ bả nhĩ sát điệu!”
“A mã đức ô tư · ốc nhĩ phu cương · mạc trát đặc! Ngã tiện thị yếu sát tử nhĩ đích nhân!”
.
.
Mạc trát đặc lai đáo công mộ lai đáo tát liệt lí đích mộ tiền, bả vật vong ngã phóng liễu hạ lai, tha khinh khinh niệm xuất sắt phu · vi cách nhĩ —— tha đích học sinh tại mộ bi thượng tả đích nhất thủ thi; “An tức ba! Tán khứ đích trần ai, tương vĩnh hằng vi nhĩ trán phóng. An tức ba! Vĩnh hằng đích hòa thanh, nhượng linh hồn biến đắc tự do. Tha dĩ mê nhân đích âm phù triển hiện tự kỷ, tha hiện tại chính phiêu hướng vĩnh hằng đích mỹ lệ.”
Mạc trát đặc lam sắc đích nhãn tình chính hòa giá thiên không nhất dạng, hữu điểu nhi tại thiên không trung phi tường, tha thuyết đạo: “Nguyện nhĩ tự do, ngã đích hữu nhân, nguyện nhĩ tránh phá thế nhân ngữ ngôn đích gia tỏa.”
Tha đích phần mộ dữ ngoại giới cận hữu nhất tường chi cách, giá kỳ trung đích cự ly khước tượng thị mang mang đích đại hải nhất bàn dao viễn.
.
.
“Ngã tưởng giáo nhĩ đạn 《 tiểu tinh tinh 》.”
“Bất dụng,” nam nhân hồng sắc đích nhãn mâu lí thị nan đắc đích ninh tĩnh dữ an ổn, mạc trát đặc thính đáo tha thuyết đạo ——
“Nhĩ đích khúc tử ngã tự nhiên đô hội.”
14