Bình 《 xuân hạ thu đông 》

——( vô bỉ mãn túc đích phân cát tuyến )——
Đinh nữ sĩ hảo tự nhất trực tại tố minh diện thượng đích “Điều giải viên”, giá dạng đích thân phân tại gia đình lí, tối nhu yếu đích thập ma ni? Thị phối hợp, thùy đích phối hợp ni? Thi ba ba đích phối hợp. ( đương nhiên, hải tể đích trợ công dã thị bất khả tiểu thứ đích. )
Do vu phụ thân giá nhất giác sắc tại trung quốc đích truyện thống tính, thi bỉnh thừa tổng đái trứ điểm giam mặc hòa túc nhiên, tòng chức nghiệp nguyên nhân, dã tòng thi ba ba tại gia trung đích trứ trang dã ngận chính kinh giá nhất điểm khán đắc xuất lai, dã hứa sủng thê cuồng ma đích tha thê tử diện tiền tịnh bất nhu yếu doanh tạo thập ma nhất thành bất biến đích hình tượng. Tất cánh đương niên, thi bỉnh thừa truy đinh nữ sĩ đích thời hầu dã cật liễu bất thiếu nhạc phụ đích bế môn canh hòa lãnh nhãn lãnh kiểm, khuynh tẫn toàn lực đích biểu đạt tưởng nhượng đương thời đích nhạc phụ thác phó tha nữ nhi đích nhất sinh đích thành ý, đương thời đích thi ba ba, tưởng tất dã thị tố xuất liễu ngận đa cải biến đích, đinh nữ sĩ tự nhiên đô khán tại nhãn lí, kỉ thập niên đích tương nhu dĩ mạt, dã nhượng phu thê nhị nhân tảo dĩ đáp kiến liễu lao bất khả phá đích tình cảm kiều lương. Đãn thị tại nhất song nhi nữ diện tiền, tương bỉ giác đinh nữ sĩ đích viên dung khoát đạt, tha thị thải thủ liễu tối hành chi hữu hiệu đích sách lược, đồng thời dã thị hòa đinh nữ sĩ hình thành liễu mặc khế đích hỗ bổ, phu thê nhị nhân cộng đồng phối hợp trứ, duy nguyện hài tử môn tự do thả độc lập đích thành trường.
Nhân thử tại thi gia tỷ đệ đích ký ức trung, thi ba ba thị cực thiếu phát tì khí đích, dã bất khinh dịch đề xuất yếu cầu, khả thị dã tượng tầm thường phụ thân na bàn, khai khẩu tiện hữu ta bất dung phản bác tất tu chấp hành đích uy nghiêm.
Thi ba ba tòng bất thị nhất cá độc tài giả, đệ thất thập ngũ chương chi thời, tha vấn thi từ “Nhĩ tri đạo tự kỷ tại tố thập ma mạ?”, Tựu tượng nhất cá thi từ thành trường hoàn cảnh lí đích súc ảnh, thi ba ba ngận thiếu cấm cố trụ tha môn đích phát triển phương hướng, nhi thị khuynh hướng vu bổ sung nhất cú tuân vấn, tòng xuất phát điểm khai thủy sử hài tử môn kiên thật trụ nội tâm đích tưởng pháp.
Nhi thi từ hồi đáp đích na nhất cú “Ngã nhất trực tri đạo.” Bổn tựu thị đại thật thoại, kỳ thật dã đái trứ ta đổ khí, tha một hữu thuyết “Ba, ngã tri đạo.” Diệc hoặc giả thuyết, “Ngã nhất trực đô tri đạo đích.”…… Đẳng đẳng đái hữu hoãn trùng đích cú thức, nhi thị ngạnh bang bang đích hồi phục liễu giá ma nhất cú.
Bất quản thị đinh nữ sĩ hoàn thị thi ba ba. Đô ngận trọng thị hòa hài tử đích câu thông, khả đinh nữ sĩ hoạt lạc, tha tổng năng tại các chủng đột phát trạng huống hạ vạn biến bất ly kỳ tông đích đạt đáo tâm trung tưởng yếu đích trình độ, nhi thi ba ba diệc bất tử bản, đãn tha đích xác ngận trọng thị thi từ đích thái độ, huống thả tha nhất khai thủy đích xác dĩ kinh áp trứ tính tử liễu. Nại tâm đẳng trứ nữ nhi nguyện ý khai thành bố công đích hòa tha hảo hảo câu thông.

Yếu tri đạo, đương niên thi từ đái kiều toa hồi gia đích thời hầu, đương thời hoàn ngận niên khinh đích phụ mẫu nhị nhân. Phản ứng canh yếu nghiêm trọng đắc đa, bất tri đạo đa thiếu nhân đối phụ thân đích ấn tượng tổng hội hữu ta nhất thành bất biến hòa cổ bản, nhân thử tại chi tiền tại đệ thất thập ngũ chương bình luận đích thời hầu ngã dã thể hội đáo liễu nhất ta, khả khước phát hiện đại gia tự hồ hốt lược liễu nhất điểm.
Phụ mẫu kỳ thật thị tại hòa hài tử cộng đồng thành trường đích.

Thử thời đích thi bỉnh thừa thuấn gian tựu hảo tượng trạm tại liễu tằng kinh tự kỷ nhạc phụ đích giác độ, hựu lý trí, hựu vô pháp lý trí. Đãn đinh nữ sĩ thông thông đô tri đạo, giá toàn thị nhân vi thi bỉnh thừa tác vi nhất cá phụ thân đối nữ nhi thâm thâm đích đông ái hòa đam ưu. Tòng thi từ lai đáo nhân thế gian đích đệ nhất thiên khởi, thi ba ba tựu toàn tâm toàn ý đích ái hộ trứ tha, a hộ trứ tha, đồng thời dã ký dư liễu bất tằng cấp nữ nhi tạo thành quá phụ đam đích kỳ vọng.
Dĩ chí vu đinh nữ sĩ ngoạn tiếu đích na nhất cú thuyết thi từ thị “Bất hiếu nữ”, thi ba ba đô vô pháp tiếp thụ, khả kiến tha tương thi từ khán đắc hữu đa trọng, tức sử tha đích đích xác xác đích thuyết xuất liễu na nhất cú nữ nhi nhượng tự kỷ thất vọng đích thoại ngữ, đãn tương bỉ giác thất vọng, tha canh đa thị bị đam ưu cấp hôn liễu đầu não, thâm phạ nữ nhi hành soa đạp thác nhất bộ, thụ đáo na phạ nhất điểm điểm thương hại.
Sở dĩ na vãn thi ba ba ngôn ngữ chi trung dĩ nhiên tàng trứ nhuyễn hóa đích thái độ hòa ngữ khí liễu, kỳ thật dã chính thị nhân vi khán đáo liễu thi từ đích nhận chân, thi ba ba đáo tối hậu duy nhất kiên trì đích, bất quá thị quan hồ, như quả giá phân quan hệ ảnh hưởng như đồng tha tưởng đích na bàn đại, như quả tối hậu công chi vu chúng đích hậu quả đường trù na cá “Tiểu nữ hài” bất năng thừa thụ, như quả tại tha nhãn trung hoàn bất cú liễu giải bất cú thành thục đích đường trù, căn bổn một hữu kiên định quyết tâm bồi thi từ tẩu giá điều lộ. Tự kỷ đích nữ nhi tại kế kiều toa dĩ hậu, hựu hội thụ đáo đa ma đại đích đả kích hòa thương hại.


Giá nhất điểm, kỳ thật đinh nữ sĩ hòa thi đệ đệ dã hội đam tâm. Tức sử tha môn đích tằng thứ bất nhất, đãn xuất phát điểm đô thị nhất dạng đích.
Nhất gia chi chủ, đương nhiên dã năng hữu hòa hài tử lý tính cảm tính tổng hợp đích câu thông, chỉ thị đương thời đích thi từ tịnh một hữu cấp thi ba ba giá cá cơ hội, tự tôn tâm tự cường tâm như như thử cường liệt đích thi từ, na lai tự vu tự kỷ tối kính trọng đích phụ ngữ khí trung ẩn ẩn đích thất vọng thái nhượng tha nan quá. Tẫn quản kỳ trung ngận đa đích thị thâm thâm đích đam ưu hòa quan tâm.
Bổn khả dĩ hảo sinh tương đàm đích nội dung, đãn tại na cá tình huống hạ thi từ dĩ kinh tố bất đáo liễu, khán tự bình tĩnh đích biểu tượng hạ, phụ thân hòa nữ nhi tình tự đích lâm giới điểm đô thị nhất xúc tức phát đích, vưu kỳ thị tại thi ba ba khán lai đích nguyên tắc tính vấn đề thượng, na nhất vãn mâu thuẫn đích miêu tả đích xác khán đắc ngã tưởng phách án khiếu hảo, thật tại tràng cảnh đô tại não hải trung sinh động đáp kiến, thi phụ nộ khí tiêu nhị chi hậu đích bì quyện thất vọng, thi từ hạ lâu hậu bị đăng quang lung tráo đích bán biên âm ảnh.
Tựu tượng nhất cá lạp đích trường trường đích mạn kính đầu, nhất trinh nhất trinh đích thiết cát trứ thân tình đích điểm tích, hòa lạc ấn tại huyết nhục trung hòa thân nhân đích liên kết, không khí thị lãnh đích, thi từ đích nhãn khuông khước thị năng đích.
Nhi đại gia canh nhu yếu chú ý đích nhất điểm thị, thi ba ba đối tiểu đường chúc đích thái độ, tương bỉ giác hòa thi từ đối kháng thời, thi từ ngộ dĩ vi đích bất tiếp thụ hòa “Bài xích”, thật tắc thị tha đối lưỡng cá hài tử đích khảo lự.
Tha khảo lự đáo liễu thập ma ni? Thi từ đích chức nghiệp, niên linh, xã hội ảnh hưởng, tiểu đường chúc đích học sinh thân phân, niên linh, gia đình hoàn cảnh…… Đẳng đẳng, thị, tha đích xác đam tâm trứ tự gia nữ nhi hội thụ đáo thế tục đích bình phán hòa bất công, khả tại kỳ trung thâm tàng trứ đích, hoàn hữu đối tiểu đường chúc đích quan tâm, tha thậm chí trực tiếp vấn liễu đinh nữ sĩ, quan hồ tiểu đường chúc đích tình huống. Đắc tri tha phụ mẫu giai bất tại nhân thế chi hậu, thi bỉnh thừa đệ nhất phản ứng thị tự kỷ đích nữ nhi “Toản liễu không tử”.
Bất đắc bất thuyết thi ba ba khán vấn đề đích giác độ thị tương đương chi khách quan đích. Sự thật tựu thị như thử, nhược thị tòng bất tri hiểu nội tình đích bàng quan giả khán lai, dĩ tiểu đường chúc đích quá vãng kinh lịch hòa nguyên sinh gia đình tố cơ sở, nan miễn nhượng nhân sai nghi thị tác vi niên trường giả đích thi từ hữu liễu thập ma “Dẫn dụ” tính chất đích cử động, diệc hoặc giả hữu mục đích tính đích khứ tiếp cận đồng nhất cá học giáo đích học sinh. Đương nhiên, giá ta căn bổn tựu thị vô kê chi đàm, khả đương chân sở hữu nhân đô hiểu đắc mạ? Nhân tòng thẩm thị tha nhân cảm tình đích y thủy, tựu đái trứ nhất ta tối sơ đích hiệp ải hòa thiên kiến, mỗi cá nhân đích thời gian đô thị bảo quý đích, bằng thập ma nhượng ngã khứ hoa thời gian kiến chứng nhĩ môn đích chân ái, nhi cự tuyệt đan đan khán đáo nhãn tiền chủng chủng ni?
Nhi thi ba ba đích ngôn ngữ dã thể hiện xuất lai liễu, giá tựu thị tầm thường nhân đệ nhất thứ thính văn giá kiện sự đích chính thường phản ứng. Nhi đinh nữ sĩ tự nhiên hiểu đắc đích, tha dã tri đạo ngoại nhân hội chẩm ma khán, đãn đương nhiên, thử thời hòa thi ba ba đích câu thông canh thị trọng yếu đích đa, nhân thử tha tài na ma thuyết
“Tố vi bàng nhân, tác vi phụ mẫu, ngã môn bất năng khứ phủ định hài tử môn đích cảm tình.”
Văn trung dã đề xuất lai liễu, thi bỉnh thừa tuy nhiên cổ bản, đãn thị hữu nại tâm thính thủ tha nhân ý kiến đích, canh hà huống thị tương thủ nhất sinh đích thê tử. Tha môn đô tri đạo giá điều lộ bất hảo tẩu. Đinh nữ sĩ canh thị tòng thi từ xuất sinh đích na nhất thiên tựu tri đạo, nữ hài tử sinh hoạt tại đương kim đích xã hội thượng hữu đa ma gian tân.
Khả nhược thị nữ nhi tâm để lí nhận định liễu đích, thật đả thật tưởng yếu đích. Phụ mẫu, dã chỉ thặng hạ liễu vi tha môn bảo giá hộ hàng.
“Ngã yếu ái tha, bao dung tha, cấp tha ngã sở hữu đích nhất thiết.”
“Duy nguyện ngô nhi ngu thả lỗ, vô tai vô nan đáo công khanh.”
Nhi giá nhất đoạn thoại, thị như thử đích thục tất, nhượng ngã tưởng khởi liễu trù ba tằng kinh cấp tiểu đường chúc quá sinh nhật thời hầu thuyết quá, nữ nhi đích sinh nhật, thị giá cá tiểu tiểu gia đình lí tối tối trọng yếu đích sự, hoàn nhượng ngã tưởng khởi y viện đích bệnh sàng bàng, tiểu đường chúc quá thập bát tuế sinh nhật thời, mụ mụ thuyết đích na đoạn thoại. Duy nguyện nữ nhi niên niên tuế tuế, khoái khoái nhạc nhạc, vô bệnh vô tai.


Nhi tại khán đáo văn trung đinh nữ sĩ thuyết đích na nhất đoạn thoại thời, ngã tài tri đạo tha hữu đa ma đổng tiểu đường chúc thụ quá đích khổ, dĩ cập nội tâm bao hàm liễu đa thiếu đối giá lưỡng cá hài tử đích đông ái.
“Sở dĩ nhĩ hòa ngã hoàng khủng bất an, đam tâm tha bị công kích, bị cô lập, bị điêu nan, đam tâm tha bất thụ lý giải. Đam tâm tha bộ nhập kỳ đồ, đam tâm tha tối chung cô lão, đam tâm tha đích đam tâm……”
Nhược thị tiểu đường chúc đích phụ mẫu thượng tại nhân thế. Dã nhất định hội thị giá bàn ba, thi từ tại đinh nữ sĩ hòa thi ba ba đích a hộ ái hộ hạ, tao thụ quá đích khổ nan đương nhiên dã hội hữu, khả tiểu đường chúc đích, giá cá thế giới thượng tối ái tha đích lưỡng cá nhân dĩ kinh đô bất tại liễu. Bị công kích, bị cô lập, bị điêu nan, bất thụ lý giải, tha đô kinh lịch quá liễu, thả đương thời như đồng phù bình nhất bàn vô y vô kháo, thậm chí vô xử phát tiết.
Sở dĩ đinh nữ sĩ tài hội na ma thuyết. Đường trù bất cận cận chỉ thị nhất cá hòa nhi tử niên kỷ tương phảng đích đồng linh nhân.
Nhi thoại đề khiêu hồi đáo thi hải, ngã tòng thượng thiên trường bình thị tòng thi đệ đệ đích giác độ khai thủy đích, quan hồ hải tể đối vu tỷ tỷ hòa tiểu đường chúc đích thái độ, tại đệ thất thập lục chương triệt để minh lãng hóa, tái thứ nhượng ngã cảm thán đăng đại đối thi hải giá cá nhân vật khắc họa đích tế nị, tẫn quản thi đệ đệ tâm lí hoàn hữu ta xả bất thanh lý bất minh đích tình tự, khả tối chung nhất cú thoại dã túc cú, tự gia đích tỷ tỷ tất cánh thị tỷ tỷ, tái chẩm ma dạng, đô thị tha đích tỷ tỷ.
Nhi kinh do thi hải hồi ức đích na cá phiến đoạn, ngã môn canh năng khán đáo, đệ đệ tại bất kinh ý gian, đối tỷ tỷ tình cảm thượng đích bao dung hòa lý giải.
Tòng gia đình bạo phát đích đệ nhất thứ tranh sảo hậu, thi hải tựu nhân vi bất phóng tâm, cân tại thi từ đích thân hậu, ( na thời hầu thi đệ đệ tài lục thất tuế ) như kim đệ nhị thứ, tha trường đại liễu, nhưng thị giá bàn. Nhi lưỡng thứ thi từ đô một phát hiện. Lưỡng thứ hải tể đô mặc mặc chú thị trứ tỷ tỷ.
Tha khán đáo liễu thi từ xuất môn đả điện thoại thời hầu đích toàn diện băng hội. Dã thị kinh niên chi hậu tha ứng cai tri hiểu liễu, na cá điện thoại thị cấp kiều toa đích, tức sử tha bất tri đạo điện thoại lí kiều toa hòa tự kỷ đích tỷ tỷ thuyết liễu thập ma, khả ngã môn tri đạo. Kiều toa thuyết đích thị.
“Thi từ, bất nhu yếu tố đáo giá dạng.”
Dã tựu thị nhân vi giá nhất cú thoại, thi từ đích lãng mạn, lý tưởng, kiêu ngạo, bị thiêu đích chỉ thặng hạ liễu hôi tẫn.
Nhi đệ nhị thứ chú thị trứ tỷ tỷ, thân biên dĩ kinh hoán thành liễu tiểu đường chúc. Tha khán trứ tha môn hỗ thị nhi tiếu, nhãn trung chỉ hữu bỉ thử đích mô dạng, tối hậu huề thủ ly khai.
Hải tể giá tài hiểu đắc, oanh nhiễu vu tâm đích na ta biệt nữu hòa đam ưu, tối chung hoàn thị lai nguyên vu đối thi từ đích trọng thị, nhân vi đối tỷ tỷ đích y lại hòa khán trọng, sở dĩ tại bị dẫn phát tình tự thời tài hội na bàn nan dĩ thích hoài, nhi tác vi tằng kinh hỉ hoan quá đường chúc đích nhất cá nam sinh nhi ngôn, tối chung hi vọng đích dã bất quá thị hỉ hoan đích nhân đắc đáo tự kỷ chân chính đích hạnh phúc.
Tha phóng tâm liễu —— tỷ tỷ đích tuyển trạch thị chính xác đích, tha hội đắc đáo hạnh phúc.
Tha phóng hạ liễu —— đường trù tuân tòng đích thị tự kỷ đích nội tâm, tha chúc phúc tha.
Nhi quan hồ tối trọng yếu đích lưỡng vị chủ nhân công, kỳ thật tưởng thuyết đích thoại canh đa, bất quá ngã hoàn thị tạm thả thu trứ điểm ba.
Đãn hữu nhất điểm, tựu thị thi từ vô nghi thị thành thục thả ổn trọng đích, ngã môn hoàn toàn năng tòng tự thân thể hội đáo na chủng cảm thụ, kháp kháp thị tối thân cận đích nhân, tài tối dung dịch bả ngã môn đái đáo tình tự đích lâm giới điểm, trực chí tại tiểu đường chúc thân biên, dã thị nhân vi giá nhất thứ trùng đột, thị luyến nhân chi gian đích nội tại câu thông mô thức tái thứ thăng cấp liễu, nhân thử, ngận thiếu tại ái nhân diện tiền truyện đạt bất hảo tình tự đích thi từ. Chung vu dã nhẫn bất trụ tát kiều mại manh cầu an úy liễu.
Na phạ chỉ thuyết thuyết nhất ta vô quan khẩn yếu đích thoại đô hảo, chỉ yếu thị lai nguyên vu tâm để đích tình tự, tại bất tố nhậm hà bảo lưu đích cáo tri ái nhân dĩ hậu, đắc đáo đích lý giải thị ái tình thăng hoa đích cơ sở. Nhi giá nhất điểm, tha hòa kiều toa chung cứu một hữu tố đáo, một hữu nhất trí đích tình tự tiết tấu điểm, tiệm tiệm đích tựu nọa vu câu thông, tương tình cảm tiêu háo đãi tẫn, tối chung tuyển trạch tại bỉ thử oán hận chi tiền kết thúc.
Nhi đường trù bất đồng, tha tổng thị năng bộ tróc đáo thi từ cực tế vi đích tình tự chuyển chiết điểm, hòa dục ngôn hựu chỉ đích xúc phát điểm. Canh minh bạch, hoặc hứa hựu ngận đa mâu thuẫn đô chỉ thị tạm thời đích, chuyển quá đầu khán khán thi từ tự kỷ tựu năng hoàn toàn minh bạch quá lai đích đạo lý, hữu thời thậm chí thị bất nhu yếu quá đa an úy đích tình huống hạ, tự kỷ hựu cai như hà.
Na tựu thị vô điều kiện đích trạm tại tha giá biên.
Bồi bạn tha, khuynh thính tha.
Giá tựu thị đường trù đích bất đồng, dã thị thi từ tối tưởng yếu đích bất đồng. Giá lí ngã tiên bất liên kết đường chúc đích quá vãng kinh lịch, khả hào vô nghi vấn đích thị. Nhưng cựu thị hữu quan liên đích.
Tái nhất cá tình tiết cao triều tự nhiên thị thất thập bát chương lí, thi từ dĩ kinh hoàn toàn xác định liễu nhãn tiền đích ái nhân tựu thị na vãn đích nhân. Tha dĩ vi đích sơ ngộ, tịnh bất thị chân chính ý nghĩa thượng đích sơ ngộ, khả tha khước tòng bất cảm tưởng, đệ nhất thứ giải cấu như kim đích luyến nhân, cánh nhiên hội thị tại na bàn đích tình huống hạ.
“Đối bất khởi, một năng trảo đáo nhĩ.”
“Tạ tạ nhĩ hoàn thị lai đáo liễu ngã thân biên.”
Giá nhất chương ngận đa tế tiết đô khả dĩ câu liên hội quá vãng đích phô điếm, đãn ngã bất tưởng tả tại bình luận lí liễu, hoặc hứa đa tế tế thể hội kỉ biến hội canh gia động nhân.
Như kim canh nhượng ngã thu tâm đích thị, chi hậu đích lộ tựu tịnh bất hội toàn nhiên thản đồ liễu, trù trù hoàn hữu tâm kết, bao quát na nhất vãn, bao quát một hữu phụ mẫu, tâm lí na xử vĩnh cửu đích không động, bao quát quá vãng âm ảnh lung tráo thôn phệ quá đích luyến ái đích để khí. Thi từ bỉ nhậm hà nhân đô canh đổng đắc giá chỉ tiểu điểu nhi hữu đa ma nhu yếu nhất cá ôn noãn thư tâm năng cấp tha an toàn cảm đích oa, khả tha dã tri đạo, chỉ năng nhượng đường trù tự kỷ mạn mạn nhận khả giá điều hồi gia đích lộ.
——( hoàn hữu hảo đa thoại tưởng thuyết…… Ngã đắc nhẫn nhất nhẫn……)——


Đăng đại tân khổ nhạ!!!