Bình 《 bất trực bá, tựu thượng thiên 》

Cảm giác chân đích ngận thiếu khán giá loại đề tài đích tiểu thuyết, giá thứ âm soa dương thác khán đáo, hựu khái khái bán bán bả tha khán hoàn ( chủ yếu nguyên nhân thị ngã đảm tử thái tiểu ), cảm giác trạm tại ngận viễn đích địa phương khán liễu biệt nhân ngận trường thả tại diên tục đích nhất sinh bị cảm động đắc nhất tháp hồ đồ ( hữu quỷ quái đích thời hầu hựu giác đắc tự kỷ ly thư thái cận ), thiên tư vạn tự đột nhiên an tĩnh, phản nhi bất tri tiên linh xuất na cá thoại đầu giảng khởi.
Đệ nhất điểm tưởng thuyết kịch tình thiết kế đích tinh diệu, dĩ vi thị tố muội bình sinh, tái cận tượng bình thủy ngẫu ngộ, hậu lai tài phát giác, giá thị cửu biệt trọng phùng. Đương phương thập nhất tại ứng từ tiểu tâm dực dực địa viễn trình a hộ hạ, na lí đô một hữu tha đãn tha đích sinh hoạt trung xử xử đô hữu ứng từ đích ngân tích —— nhĩ tại thượng học thời hầu, ngã tại học giáo môn khẩu gia trường đích nhân quần trung, nhĩ tại ngoạn sái đích thời hầu, ngã tại viễn viễn chú thị trứ nhĩ, nhĩ tại bả tự kỷ quyền thành nhất đoàn bất an tự kỷ đích đặc biệt thời nhĩ tại tự kỷ phòng gian quỵ tọa đê I suyễn thời nhĩ nhất cá nhân khán điếm thời nhĩ bạn án sinh hoạt thời, ngã đô tại, ngã nhất trực tại nhĩ đích sinh hoạt lí, khước tòng vị hội nhượng nhĩ bất an.
“Ngã kiến nhĩ, hòa tha, xuyên quá âm dương, du tẩu nhân gian.” Giác kiên thuyết đích thoại tựu tượng khinh khinh truyện xướng xuất dao viễn đích, tự tằng tại ký ức thâm xử thính quá đích, dĩ vô nhân ký đắc đích ca dao. Ngã vạn phân nhiệt ái giá dạng dữ hữu bội quang âm thời trường hữu quan, vạn sự bà sa duy độc tự thân dữ lánh nhất bán vĩnh hằng đích cố sự, giá thị tại nhất khởi thời tòng vị bả nhất phân nhất miểu quá khô nuy đích ái tình, dã thị phân khai hậu tất tương tái hội đích vô thanh thệ ngôn.
Đệ nhị điểm thị nhân thiết, ngã chân đích đối khán đáo ứng từ giá dạng đích nhân cảm đáo cuồng hỉ. Tha thị trung thành đích ái nhân, tha thuyết đáo tựu nhất định hội tố đáo, diện đối giá dạng đích nhân chân đích một hữu nhân năng khai đích khởi ngoạn tiếu, thậm chí liên khinh điêu đô bất tằng hữu. Tha trầm mặc nội liễm, cứ ngạo chân thành, ngã giản trực trảo bất đáo thập ma hảo đích hình dung từ lai miêu thuật tha, quả nhiên hoàn thị bổn thể long giá cá hình tượng tối hợp thích, bất dữ bàng nhân vi ngũ, khước đối duy nhất đích bạn lữ trung thành chí tử, tha tựu tượng thị nhất đàm cực thâm đích lương thủy, thâm sơn úc diệp hữu lộ kính thâm thâm, bát khai chi thượng tế toái càn tịnh đích tiểu bạch hoa tài khán đắc kiến, hắc đắc thâm u, lương ý phục thiếp thư thích, bất hãi nhân cốt. “【 tha ngạnh thị yếu cứu giá hứa đa nhân, tha một tưởng quá ngã năng bất năng tố đáo giá nhất điểm. Đãn thị đãn phàm tha nhu yếu ngã tố đích, ngã đô tố đáo liễu. 】” giá đoạn thoại, chân đích soa điểm bả ngã khán đắc thượng khóa điệu châu tử, giá thị ứng từ đích ôn nhu, tha trầm mặc hạ thâm mai đích hung dũng ái ý, ngã dữ giá thế gian bổn thị hào vô càn hệ đích, đãn thị nhân vi giá chi gian hữu nhất cá nhĩ, ngã nguyện ý khứ tố thiên vạn bất tương càn đích sự, na phạ cận cận nhân vi giá nhất cá, ngã tố mỗi kiện sự đô yếu đầu phá huyết lưu, tâm thần câu sang, oạt huyết dịch cốt bất năng đại thế đích thống. Hữu thời hầu khán thư, hữu đích nhân thiết hội nhân vi thái y bàng canh hữu chủ giác sắc thải đích nhân nhi biến đắc đan bạc, tượng phụ chúc phẩm. Hòa thập nhất bỉ, ứng từ đích hí phân đích xác hội thiếu nhất điểm điểm, đãn thị ngã khước ngận kinh hỉ địa khán đáo tha thị như thử hoàn chỉnh nhi chân thật, cảm giác giá điểm chân đích nhượng ngã ngận khai tâm —— ngã môn tiên thị hoàn chỉnh đích nhân, tài hội tương ngộ tương tri tương ái. Nhĩ bất thị ái nhất cá phụ chúc giả, ngã ái nhĩ bất thị ngã tại ái nhĩ thân thượng ngã đích ảnh tử, nhi thị ngã ái nhĩ độc lập nhân cách, ái nhĩ lãnh đạm ôn nhu, bất phạp chân thành, ái nhĩ bất luận thiên thứ vạn thứ, đô di kiên đích tâm.
Nhi phương thập nhất, ngã giác đắc tha đích ôn nhu phản nhi canh ẩn hối, tha đối thế gian đích đại bi đại đỗng hạ hữu nhất điều tư tâm đích ám hà, sở hữu nhân đô thị giá dạng đích, tự ái trầm ổn, nhi hậu ái nhân ( bất quá giá dã thị ngã đích lý giải, khả năng hòa tác giả bổn ý hữu xuất nhập, như quả hữu nhân khán đáo ngã đích ngôn luận giác đắc hữu bội thường lý hoặc nan dĩ tiếp thụ, bình luận ngã tựu hảo, các nhân hữu các nhân đích kiến giải, ngã khán đáo đích lý giải đáo đích hữu ngã cá nhân đích tình tự sắc thải, dữ tác giả vô quan ) đối vu phương thập nhất lai thuyết, tha đích tự ái tựu thị giáp tử câu đích hiến tế, cơ địa đích độc xử không gian, nhân vi tha ( đương thời tự kỷ hoàn bất tri đạo ) đích ái nhân đích hậu thối nhi cảm đáo đích áo tang —— tha một hữu tự kỷ, tha một hữu khảo lự quá tự kỷ, đãn tha bả ứng từ khán thành tự kỷ bất khả phân cát đích nhất bộ phân, ứng từ thị tha duy nhất đích tư tâm, duy nhất đích tự ái, tha hội vi tử giả ngôn, na thị nhất chủng năng lực, thị trách nhậm cảm, đãn thị đối ứng từ lai thuyết, na thị bổn năng, thị chủ động đích bất luận hà thời đô hội bị tự động hấp dẫn đích ái. Ngã bổn lai giác đắc tha hiến tế thị ngận thống khổ đích sự tình, đãn thị đãn phàm hữu kỳ tha thối lộ, tha dã bất hội tuyển trạch giá nhất chủng phương thức, dã hứa tha dã hữu thối lộ, hiện tràng đích lánh nhất nhân khứ khiêu, khứ hiến tế, khứ bị tha đinh tại địa phùng lí, thập bát tằng địa ngục lí mạn mạn địa ngao. Đãn thị tha khẳng định thị bất nhẫn tâm đích ba, ngã môn đích trách nhậm nhượng ngã môn kỳ nhất điền bổ giá cá động, nhi ngã đích ái nhượng ngã mạt điệu liễu lánh nhất chủng tuyển trạch, ngã xá bất đắc kiến nhĩ tiên ngao, đãn canh xá bất đắc nhượng nhĩ thụ khổ.
Tối hậu nhất điểm tựu thị chân đích hảo hỉ hoan giá ta phối giác, tiên hoạt bão mãn, khán văn đích thời hầu tổng tưởng khởi nhất cú thoại “Tam giới thiên mạch, lục đạo bách khổ, na hữu thế nhân bất vô cô”, chúng sinh tương đích bi mẫn đáo liễu cực điểm phản nhi nhượng nhân sản sinh đạm mạc đích thác giác, các chủng các chủng đích quỷ quái sự kiện, bổn nguyên đô thị thất tình lục dục, nhi tối hậu đại gia đô năng sinh hoạt tại nhất khởi, chân đích dã giác đắc hảo hạnh phúc, hỉ hoan giá dạng tối khai thủy thị nhất cá nhân, mạn mạn đáo tối hậu biến thành liễu nhất gia nhân đích ôn nhu, tựu tượng phương thập nhất mạn thôn thôn địa bả bằng hữu nữu thành ái nhân, tha môn dã hỗ tương đả ma biến thành liễu nhất gia nhân. Ngã môn tòng bất đồng xử lai, khước tẩu hướng nhất xử, vị lai khả kỳ.
Tạ tạ tác giả thái thái tả xuất giá ma hảo đích văn chương, năng tùy tâm hào vô mục đích địa tả nhất ta tưởng pháp giác đắc ngận khai tâm, đãn thị năng lực hữu hạn hoàn hữu ngận đa di lậu hoặc giả biểu đạt đích bất thỏa, năng khán đáo giá lí đích tiểu hỏa bạn như quả hữu na lí tả đích bất thỏa đương khả dĩ tẫn quản đề xuất, hội ký trụ đích! Độc giả cá nhân hành vi hòa tác giả vô quan, dã hi vọng đại gia thủ hạ lưu tình, phi thường khai tâm năng khán đáo giá dạng đích văn! Hi vọng hạ thứ tái kiến thời hầu ngã đảm tử năng đại nhất điểm! Chúc thái thái phúc đa thuận ý, tứ thời bình an!