Bình 《 hòa hào môn đại lão võng luyến hậu ngã hồng liễu 》

Tứ xoát đả tạp! Bả nhất trực tưởng tả đích trường bình lai tả liễu.
Cố sự đích khai thủy thẩm trì bị cản hồi biên thành giá vô nghi thị áp ức đích, 17 tuế đích thiếu niên vô y vô kháo như quả bất thị ngộ kiến nghiêm tuyết tiêu, trì tể khả năng tựu chân đích tượng khô chi bại diệp nhất dạng tiêu thệ tại biên thành giá cá thâm bất kiến để đích nê đàm lí liễu, phiên ngoại dã đích xác chứng minh liễu giá nhất điểm.
Tiền thế đích thẩm trì thái khổ liễu, tha một hữu tảo điểm ngộ kiến tha đích giáo hoa, tha đích nguyệt lượng, tha chỉ năng tại nhất đàm tử thủy lí độc tự tránh trát. Hoặc hứa dã bất năng giá ma thuyết, nhi thị nghiêm tuyết tiêu na cá thời hầu dĩ bất tái thị na cá khả dĩ cứu thẩm trì đích nghiêm tuyết tiêu liễu. Nhất cá nhân do tha đích tính cách, kinh lịch, gia đình tam bộ phân tổ thành, giáo hoa tại kinh lịch liễu na ma đa biến cố chi hậu tha đáo để hoàn hữu kỉ phân thị na cá xuyên bạch sấn sam, độc triết học thư, chỉ tưởng cảo học thuật, ủng hữu thích đương đích đồng tình hòa liên mẫn chi tâm đích nghiêm tuyết tiêu ni? Tại phiên ngoại trung giáo hoa nhận thức liễu thẩm trì, vô nghi tha thị hữu năng lực khứ tiếp tế thẩm trì đích, đãn tha khước một hữu, tha na thời nhận vi thẩm trì thị trịnh an hoặc giả lạc thư đích nhân tức tiện hậu lai tể tể tử hậu, giáo hoa giác đắc tha thân biên hoàn hữu nhất cá nhân, tòng “Bất thính thoại” tam cá tự khả dĩ khán xuất giáo hoa na thời đối tể tể đích nghi lự hoàn thị một tiêu trừ, dã bất năng giá dạng thuyết, thẩm trì tử hậu na đoạn thời gian ứng cai thị hòa giáo hoa tương lạc thư tha môn sạn trừ thời gian thị trọng hợp đích. Cương hảo tương địch nhân sạn trừ, nhi thẩm trì hựu cương hảo tại na thời bất tái liên hệ tha, tha bất hội khứ tưởng đáo na cá thiếu niên thị xuất liễu thập ma ý ngoại, nhi thị tương sự tình vãng tha nhận vi phôi đích phương hướng tưởng, nhiên hậu tựu thị các trung chủng chủng đô chỉ hướng liễu nhất cá đáp án. Lai đáo biên thành tòng giáo hoa đích phản ứng lai khán tha thị trực đáo khán đáo na đống phá ốc tử đích na nhất khắc tài tín liễu. Giả sử thị tối sơ đích giáo hoa hội hữu na ma đa nghi lự mạ? Sở dĩ thuyết kinh lịch đồng dạng tạo tựu liễu nhất cá nhân. Na thời đích giáo hoa bổn tựu thâm hãm ô trọc, hựu chẩm ma khứ cứu thẩm trì ni? Sở dĩ tiền thế tha môn đích kết cục tảo tựu chú định, tại giáo hoa hoài nghi thẩm trì đích na khắc tựu dĩ chú định, dã hoặc hứa canh tảo tảo tại thẩm trì lai biên thành đích na khắc tựu cai như thử. Tại thác ngộ đích thời gian ngộ kiến đối đích nhân, hà kỳ khả bi, vu nghiêm tuyết tiêu, thẩm trì giai như thử.
Thẩm trì sơ đáo biên thành thời thị tưởng hoạt xuất cá nhân dạng, tương thẩm gia đích tiền hoàn hoàn, tha bất tưởng khiếm thẩm gia thập ma, đồng sự dã hướng sở hữu nhân chứng minh tha hoạt đích ngận hảo ly liễu sở vị đích mẫu thân dã khả dĩ quá đích ngận hảo. Nhiên sự dữ nguyện vi hậu lai đích tha khước chỉ thị tưởng hoạt trứ, cận thị hoạt trứ tiện hảo, tái đáo tối hậu đích tối hậu tha dĩ bất hi vọng hoạt trứ chỉ thị tưởng đẳng tha hỉ hoan đích nhân đáo lai, tại hiện thật trung khán nhất khán tha tha tiện mãn túc. Chỉ khả tích tha đáo tối hậu hoàn thị một đẳng đáo, nhi tại tha tử tiền tha “Khiếm” thẩm gia đích tiền hoàn thị một hoàn thanh, tha tưởng càn càn tịnh tịnh đích lai càn càn tịnh tịnh đích tẩu, ngã tưởng giá đối vu tha lai thuyết dã thị di hám đích ba, khả tha đáo để khiếm liễu thẩm gia thập ma ni? Thị phủ dưỡng phí? Thị tha môn cấp tha đích thân tình? Khả giá ta thẩm gia đáo để cấp liễu tha đa thiếu? Phủ dưỡng phí bổn tựu thị nghĩa vụ hà đàm khiếm chi nhất thuyết, thân tình canh thị thiếu đích khả liên liễu. Tha tài 17 tuế tiện nhân nhất chủng bổn bất trí mệnh đích bệnh ly thế, tại tối hảo đích niên hoa tử tại liễu tha đích nguyệt lượng đáo lai chi tiền.
Tái lai thuyết thuyết giá nhất thế, thẩm trì nhân vi lâm tư niên phiến động liễu hồ điệp sí bàng nhi đề tiền nhận thức liễu nghiêm tuyết tiêu. Tại nhất thiết đô hoàn một phát sinh tiền, nhận thức liễu hoàn một kinh lịch biến cố đích toàn thế giới tối hảo đích nghiêm tuyết tiêu; na cá hội quan tâm thẩm trì, hội khai dưỡng tể tiểu điếm, dụng tự kỷ tương cận sở hữu tích súc khứ đối thẩm trì hảo đích nhân. Bất thị thuyết hậu lai đích giáo hoa bất hảo, nhi thị hậu lai đích giáo hoa như quả tài cương nhận thức trì tể kết cục chỉ hội thị tiền thế nhất bàn, nhi nhân vi thời gian đề tảo giá nhất thế giáo hoa tựu toán biến thành liễu hậu lai đích giáo hoa, đãn tha đối thẩm trì hoàn thị nhất như vãng tích. ( trừ liễu đối thẩm trì đích chiêm hữu dục ) nhi dã chính thị nhân vi giá nhất thế thẩm trì hoạch đắc liễu cứu thục, nhi cải biến liễu hứa đa nhân đích mệnh vận. Yến thâm, tiền thế thị chấn kinh toàn quốc cùng hung cực ác đích sát nhân phạm; trang chu, chỉ khảo thượng liễu cá nhị bổn nhất bối tử dã thật hiện bất liễu tha đích mỹ thuật mộng; thi lương, vi liễu trù tiền cấp mẫu thân trị bệnh nhi tử tại băng lãnh thủ thuật đài thượng đích thập thất tuế thiếu niên; tiểu túy bị bức vi xướng; nghiêm phụ đích tử; giáo hoa đích triết học mộng phá toái đẳng đẳng. Nhi giá kỳ trung tối lệnh ngã hí hư đích tiện thị tiểu túy, khán hoàn toàn văn ngã ấn tượng tối thâm khắc đích nhất cú thoại: Ngũ bách khối tại yến thành chỉ thị song cầu hài đích giới cách, tại biên thành khước khả dĩ mãi đoạn nhất cá nữ hài đích tôn nghiêm. Độc đáo giá ngã nhãn lệ đột nhiên tựu xuất lai liễu, tiền diện na ma đa đô một giá nhất cú dĩ cập giá nhất mạc phúng thứ. Hảo tại kim sinh giá ta đô nhân thẩm trì hòa giáo hoa hữu ý vô ý đích hành vi cải biến liễu, nhi tha môn dã đô hữu liễu quang minh đích vị lai. Bổn văn phân vi biên thành thiên hòa yến thành thiên, như quả thuyết biên thành thiên thị giáo hoa cứu thẩm trì, na ma yến thành thiên tựu thị thẩm trì cứu thục giáo hoa liễu. Khán đáo hậu bán đoạn giáo hoa hắc hóa hậu não tử lí nhất trực hữu nhất phúc đồ: Nghiêm tuyết tiêu hòa thẩm trì trạm tại bạch trú dữ hắc dạ đích giao giới xử, thẩm trì tòng hắc dạ tẩu hướng bạch trú, nghiêm tuyết tiêu xác thật tòng bạch trú tẩu hướng hắc dạ, nhi tựu tại na cá giao giới xử thẩm trì bão trụ liễu bất đoạn vãng hắc dạ lí tẩu đích nghiêm tuyết tiêu, nhượng tha lưu tại bạch trú trung. Văn chương khai đầu đích cơ điều tuy thị áp ức đích, đãn kết cục xác thị tối viên mãn đích, giá tiện túc cú liễu.
Nhiên hậu tựu thị ngã tam xoát thời đích nhất ta cảm tưởng ( giá cá phát quá nhất biến, bổn lai tam xoát thời tựu tưởng tả giá thiên trường bình liễu, kết quả tha liễu hảo cửu, ngã quả nhiên tựu thị cá tha diên chứng. Tiếu khóc jpg. )
Ngã khai thủy khán đệ nhất biến thời ngận bất minh bạch giáo hoa cứu cánh thị tòng thập ma thời hầu hỉ hoan thượng tể tể đích ni? Tòng tương thức đáo hậu lai đích bang trợ tể tể giá trung gian hảo tượng một hữu thái đa đích quá độ hòa sung túc đích tình cảm miêu tả, giá nhượng ngã giác đắc hữu ta mạc danh. Đãn đương ngã nhị xoát hoàn đích thời hầu ngã, tựu giác đắc giáo hoa ái thượng tể tể hảo tượng hựu thị na ma đích lý sở ứng đương. Tiền thế giáo hoa tại tể tể tử hậu tài khứ đáo liễu biên thành, kiến đáo liễu tể tể lưu hạ đích na hạp quá kỳ đích nguyệt bính hòa na 1800 khối tiền. Tòng tiền thế giáo hoa cật điệu na hạp quá kỳ đích nguyệt bính hòa tại tể tể 19 tuế sinh nhật na thiên tưởng đích như quả hữu lai sinh giá kiện sự tiện khả dĩ khán xuất tiền thế đích giáo hoa đối tể tể đích chấp niệm. Nhất xoát đích thời hầu ngã hoàn một giá ma thâm khắc đích cảm thụ, đãn hậu diện tái khán thời tựu phát hiện kỳ thật tiền thế phiên ngoại đích ngận đa tế tiết đô khả dĩ khán xuất giáo hoa kỳ thật ngận ái tể tể a, bỉ như na cá tái dã một hoán quá đích thủ cơ, cật nguyệt bính thời điệu đích nhãn lệ, tái bỉ như na đoạn hoàng tĩnh thời thuyết giáo hoa nhãn để hữu tòng vị hữu quá đích ôn nhu. Vưu kỳ thị điệu nhãn lệ đích na đoạn, thông quá kim sinh khả dĩ tri đạo nghiêm chiếu tử đích thời hầu giáo hoa một khóc, bị mẫu thân na dạng đối đãi đích thời hầu tha một khóc, nhi tiền thế khước độc độc tại thẩm trì tử đích thời hầu khóc liễu, khả kiến tha đối tể tể tử giá kiện sự đích nan quá trình độ. Nhất cá nhân tại hắc ám trung trảo trụ quang tựu bất tưởng phóng thủ liễu, chi vu giáo hoa tể tể tựu thị tha đích quang a, sở dĩ tha đối tể tể đích chấp niệm khả tưởng nhi tri đích thâm. Tái lai thuyết thuyết kim sinh đích lâm tư niên đích trọng sinh, liên hệ kim sinh giáo hoa đối tể tể đích hảo cảm ngã tựu hữu liễu nhất cá sai trắc, hội bất hội thị tiền thế đích giáo hoa chấp niệm thái thâm, tòng nhi xúc sử liễu nhất nhân đích trọng sinh lai đạt thành giá cá hồ điệp hiệu ứng, dã thị nhân vi tiền thế giáo hoa động tâm thái vãn liễu sở dĩ thác quá liễu tể tể, sở dĩ minh minh chi trung nhượng giáo hoa kim sinh canh tảo đích tri đạo tể tể, dĩ thử lai sử kim sinh đích giáo hoa hòa tể tể đắc đáo nhất cá hào kết cục ni? Đương nhiên giá chỉ thị ngã đích sai trắc, chi sở dĩ hội hữu giá nhất cá sai trắc dã thị nhân vi kim sinh thái mỹ hảo liễu, mỹ hảo đáo nhượng nhân bất cảm tương tín, cảm giác tựu tượng thị giáo hoa nhân vi chấp niệm nhi tố đích nhất cá mộng nhất bàn, đãn giá dạng đích thoại vị miễn thái quá bi ai, sở dĩ tế tưởng chi hạ ngã biến tưởng đáo liễu giá cá sai trắc.
Tối hậu, ngã thuyết hạ toàn văn tối trạc ngã đích tế tiết tựu thị giáo hoa tại lịch kinh biến cố hậu đối thùy đô thị xuyên hắc y khước duy độc đối trì tể tha thị xuyên bạch y giá, giá chân đích thị độc nhất vô nhị đích thiên ái liễu.