Bình 《 si hán, ly ngã viễn nhất điểm! 》—— tức bất vĩ đại, dã bất ti vi

Hắc, giá lí thị thuyết hảo đích trường bình, tuy nhiên thập nguyệt nhĩ bả nhân gia đích trường bình quải tại liễu văn án thượng, đãn thị quả nhiên khán bất kiến tự kỷ đích trường bình xuất hiện tại si hán hạ diện giác đắc hảo tịch mịch, sở dĩ gia tử ngã hựu lai chiến tấn thụ lạp! Như quả thành công liễu đích thoại, thập nguyệt tựu khả dĩ bả văn án thượng đích bình xả điệu liễu, trực tiếp điểm khai trường bình lan tựu khả dĩ liễu!
Thập nguyệt chân đích cấp liễu ngã ngận đa đích cổ lệ, bán bối tử trọng tân liên tái đích thời hầu ngã soa điểm tựu yếu xanh bất hạ khứ lai trứ. Như quả bất thị nhĩ nhất trực tại tử tế đích lưu ngôn, mỗi thiên tiên sách ngã 【 di? 】, án chiếu ngã na chủng pha li tâm hòa tha diên chứng đích tính tử, cổ kế bán bối tử dã bất hội giá ma khoái tựu tả đáo kết thúc chương 【 ô kiểm
Bất quá tuy nhiên đáp ứng liễu yếu tả trường bình, đãn kỳ thật dã thị ngã đệ nhất thứ lai trứ 【 vọng thiên
Sở dĩ thỉnh bất yếu tại ý tác vi tiêu đề đích na cú JUST WE đích giới thiệu ngữ, nhân vi yếu tả không tương đích thoại quả nhiên ngã hoàn thị tưởng yếu tòng JUST WE khai thủy tả khởi 【 lưỡng giả hữu thập ma quan hệ?!
JUST WE tác vi ngân hồn nhất đại manh vật, tổng thị trừng trứ na lưỡng song vô thần đích đại nhãn tình, mạc danh kỳ diệu địa xuất hiện tại các chủng kỳ quái đích địa phương, bỉ như ngân thời sàng đầu đích nháo chung, lộ nhân đích thủ cơ quải liên, hoặc giả diệu tỷ chử đích đại tạp quái……
Đương nhiên ngã bất thị tại thuyết không tương tượng na chủng mê の manh vật, ngã chỉ thị tưởng biểu đạt việt thị bất khởi nhãn đích tồn tại việt thị năng trảo trụ nhân tâm.
Mễ sơn không 【 thuyết thật thoại ngã đả xuất giá cá danh tự đích thời hầu căn bổn tiếu đích đình bất hạ lai 】 giá cá cô nương tựu tượng mỗi nhất cá ngã môn, năng tòng tha đích thân thượng khán kiến hứa hứa đa đa đích tự thân đích ảnh tử, tuy nhiên tha hữu si hán chúc tính gia trì, đãn tựu thị vô pháp thảo yếm, kỳ thật thị hỉ hoan đích đình bất hạ lai.
Xuyên việt tiền đích tha bình phàm đích tựu như đồng lộ biên tối bất khởi nhãn đích hoa, đãn tựu thị na dạng đích hoa tài năng kinh lịch trụ phong xuy vũ đả. Minh minh dĩ kinh thụ bất trụ địa đê hạ đầu, loan hạ yêu, một liễu tinh thần, tại nhĩ nhận vi tha dĩ kinh xanh bất hạ khứ đích thời hầu, khước y cựu ngoan cường địa bất khẳng đảo hạ.
Nhiên hậu tại phong vũ khuynh bồn, mạn mạn vũ mạc trung ngẫu nhiên gian nhất miết đích thuấn gian, tái cấp nhân nhất mạt huyến lệ.
Tha tự kỷ dã thuyết tự kỷ bỉ khởi thịnh đại đích yên hoa, canh hỉ hoan tuyến hương hoa hỏa.
Giá đại khái thị bình thường cô nương gia tài hội hữu đích niệm đầu ba.
Kỳ thật chân chính đích mỹ hảo tịnh bất thị thập ma xa hoa đích đông tây, tha hoặc hứa thị lai tự nhật thường tối thường kiến đích nhất cú vấn hảo, nhất cá thất lạc thời đích ủng bão, nhất trản đẳng đãi tự kỷ hồi gia đích đăng, nhất đốn giản đan khước ôn hinh đích vãn xan, nhất cá mạch sinh nhân đích vi tiếu, nhất cú thôi khai môn thời đích hoan nghênh hồi lai.
Không tương đại khái tựu thị na chủng loại hình đích cô nương ba, ân, thích hợp quá nhật tử đích cư gia hình cô nương.
Đãn dã thị nhân vi hỉ hoan trứ ngân thời, tha cật liễu ngận đa đích khổ, tuy nhiên tối khai thủy tiếp cận tha đích mục tiêu tịnh bất thị na ma thuần khiết. Ma, tưởng yếu bão trụ chủ giác đích đại thối thập ma đích, thùy đô hội hữu giá chủng tưởng pháp ba. Như quả thân biên hữu nhất cá khả dĩ y kháo đích gia hỏa, kỳ thật dã thị bất tưởng nhất cá nhân cường xanh trứ, nhất định dã hội hi vọng tưởng yếu hữu cá nhân năng lạp trụ tự kỷ, nhượng tự kỷ năng cú an tâm.
Tựu tượng hữu liễu kháo sơn nhất dạng, tuy nhiên không tương đích ‘ kháo sơn ’ tổng thị tại thương hại tha.
Không tương nhất diện đối ngân thời tử triền lạn đả, nhất diện tiểu tâm dực dực địa hỉ hoan trứ tha, hỉ hoan đáo vi liễu tha na phạ tự kỷ thụ ủy khuất dã một quan hệ.
Tha thị tha tại nhương di quân lí khổ khổ chi xanh hạ khứ đích toàn bộ lực lượng, khước bất thị tha khả dĩ tứ ý y lại đích đối tượng.
Nhân vi tha đích nam thần thảo yếm tự kỷ a, không tương na sỏa hài tử nhất trực đô thị giá ma nhận vi đích.
Na cá thời hầu đích bản điền ngân thời hoàn thị cá lăng đầu thanh, sỏa tiểu tử, đối cô nương đích tâm ý toàn nhiên bất liễu giải. Tha hoàn một hữu kinh lịch quá thương thống trục tiệm thành trường, dã bất thị vạn sự ốc thời kỳ na cá bả nhất thiết đô khán thấu, trang trứ hồ đồ nội tại khước ôn nhu nội liễm đích đán na tang.
Lưỡng cá nhân đích bi kịch dã thị nhân thử tạo thành.
Nhất cá nhân vi quá khứ đích chủng chủng ‘ hắc lịch sử ’, bị trư du mông trụ liễu nhãn, khán bất thanh tự kỷ đích tâm ý, nhất cá nhân vi quá vu hỉ hoan nhi nhất trực ti vi, khán bất xuất mỗ nhân đích biệt nữu.
Vu thị minh minh thị hỗ tương tại ý trứ đích lưỡng cá nhân tối chung thất chi giao tí.
Không tương tại sinh mệnh đích tối hậu di hám đích dã bất quá thị tưởng yếu nhất cá tự gia nam thần đích công chủ bão, canh đa đích khước hoàn thị hi vọng ngân thời bất yếu khóc.
Giá ma sỏa đích cô nương, nhất tâm nhất ý địa hỉ hoan trứ nhất cá nhân, một hữu nhậm hà vật chất đích tưởng pháp, đa trân quý đích cảm tình.
Tha tòng một đối ngân thời yếu cầu quá thập ma, tựu liên duy nhất nhất thứ đích tửu hậu cáo bạch dã tại ngân thời hanh hanh tức tức đích đả cáp cáp trung cấp mông hỗn quá khứ.
Thập nguyệt phân tích không tương hòa ngân thời đích thác quá thị song phương đô bất khẳng mại tiến nhất bộ đích nguyên nhân, đãn ngã giác đắc chỉ thị thanh sáp thời kỳ đích ngân thời đại khái hoàn thể hội bất đáo na chủng bị nhân mãn tâm khiên quải trứ đích cảm giác hữu đa hảo.
Sở dĩ, na ta hỉ hoan, na ta đẳng đãi, na ta thủ hộ, na ta di túc trân quý đích thuần chân, na ta hoàn thuyết bất xuất khẩu đích, vị tằng chú ý quá đích, hoàn vô pháp hảo hảo thản bạch đích, lai bất cập biểu đạt đích, hoàn hữu tái dã vô pháp truyện đệ đáo đích ái, tối chung chỉ năng oanh nhiễu tại tâm đầu, khước tuyển trạch mai táng vu thời gian.
Thập nguyệt dụng trứ khinh tùng đích văn tự, hòa hoan nhạc đích phân vi tả liễu nhất cá quan vu di hám hòa thác quá đích cố sự.
Minh minh thị nhất phó hoan nhạc đích phân vi, tuy nhiên không tương nhất trực đô tại bị ngược đích nhượng nhân tâm đông, đãn thị ngã hoàn thị một tưởng đáo tối hậu hội thị nhất phương tử vong đích kết cục a!
Vĩnh viễn đích vạn sự ốc na lí giản trực ngược hoàn ngã, không tương nhất cá nhân tại một hữu ngân thời đích thế giới lí độc tự khổ xanh thập ngũ niên thập ma đích…… Cô nương nhĩ yếu bất yếu khảo lự hòa ngã lai bách hợp? Khái, ngã khai cá ngoạn tiếu ~
Ân, bất quá ngã thuyết đích thị như quả chân đích bi kịch liễu đích thoại.
Sở hạnh tối hậu thập nguyệt hoàn thị quyết định cấp tha môn nhất cá viên mãn đích kết cục, khả hỉ khả hạ.
Hoặc hứa tại độc giả đích nhãn lí không tương tựu thị na cá tằng kinh hỉ hoan quá mỗ cá nam sinh đích tự kỷ, hoặc hứa dã khả dĩ tương ngân thời khán thành thị đương sơ tự kỷ cầu nhi bất đắc đích na cá nhân. Mỗi cá nhân đại khái đô hội hữu nhất đoạn bi thương đích quá khứ ba, sở dĩ tại khán kiến na lưỡng cá minh minh khả dĩ thủ lạp thủ bôn hướng HE đích lưỡng cá nhân tối chung nhân vi tử vong bị phân ly đích thời hầu, tài hội thụ bất liễu ba.
Không tương hòa ngân thời đô trị đắc canh hảo đích kết cục, tuy nhiên ngã giác đắc tựu na dạng nhượng ngân thời đái trứ na cá đa niên tiền đích ngự thủ, độc thủ không phòng nhất bối tử dã bất thác 【 uy!
Đãn quả nhiên hoàn thị tưởng khán đáo tha môn lưỡng cá hạnh phúc đích dạng tử a.
Nam thần đích sinh mệnh lí dĩ kinh hữu liễu thái đa đích thất khứ, bất quá dã chính thị nhân thử tài hội xuất hiện hiện tại giá cá ôn nhu đích, nhượng ngã môn tâm đông đích bất hành đích đán na tang.
Như quả thị hiện tại đích ngân thời đích thoại, nhất định hội hảo hảo đích trân tích không tương đích.
Hảo bất dung dịch tài trọng tân hồi đáo tự kỷ đích thân biên đích cô nương, tựu toán vong ký liễu ngân tang dã bất năng tùng thủ a. Ngân tang khả thị mỗi thiên đô hữu tại tố mộng đích thời hầu mộng đáo nhĩ yêu, ngân tang chỉnh thiên đô bả nhĩ tống đích ngự thủ hảo hảo địa sủy trứ hoài lí, na ma cựu liễu hoàn bảo bối nhất dạng địa tiểu tâm thu trứ. Thoại thuyết cô nương chi tiền minh minh thành thiên khóc trứ hảm trứ tưởng yếu bão trứ ngân tang đích đại thối, kết quả trọng tân hồi lai chi hậu cư nhiên thuyết vong tựu vong thập ma đích……
Quả nhiên tác giả đại nhân hoàn thị yếu ngoạn ‘ ngược luyến tình thâm ’ na nhất sáo mạ! Suất!
Ân……
Tha ứng cai tri đạo thị tự kỷ hoạt cai, nam nhân yếu dũng vu diện đối tự kỷ đích quá thác hòa tàn khốc đích hiện thật tài khả dĩ a.
Sở dĩ, giá thứ nhất định yếu hảo, hảo, địa truy hồi tự gia tức phụ tài hành!
Đãn thị bão khiểm a…… Ngã đích văn bút năng lực thật tại hữu hạn, minh minh tả đích thị trường bình khước cảm giác hảo tượng đô thị tại trừ phát nhất ta tạp thất tạp bát đích cảm thán. Ngã dã tưởng tả xuất tượng đào tử hòa a hiếu na chủng thủy bình đích cú tử cấp thập nguyệt khán 【 na lưỡng nhân đích văn bút giản trực liễu hảo ma! Tọa hỏa tiễn đô truy bất thượng! 】, đãn thị bão khiểm lạp, hảo tượng tạm thời hoàn bạn bất đáo 【 đối thủ chỉ
Kỳ thật tả đáo giá lí dĩ kinh bất tri đạo yếu kế tục tả ta thập ma liễu, a a, quả nhiên loạn thất bát tao toàn vô chương pháp địa tả đáo giá lí cảm giác tự kỷ tâm lí hoàn hữu ngận đa đông tây tưởng tả đãn khước tả bất xuất lai thập ma đích……
Khán khán tự sổ giác đắc tự kỷ ứng cai dĩ kinh đạt đáo liễu trường bình tiêu chuẩn, ân, tựu đình tại giá lí hảo lạp, kỳ thật tả trường bình phản đảo bỉ ngã mã tự khoái ngận đa 【 vọng thiên
Khái khái, gia tử ngã chỉ năng nỗ lực đáo giá lí liễu, tiếp hạ lai hoàn thỉnh thập nguyệt hảo hảo nỗ lực!
# kỳ thật ngã hữu đặc thù đích thấu tự sổ đích kỹ xảo #
233333 tất cánh ngã thị hủy khí phân tiểu năng thủ (*/ω＼*)