Bình 《 quý phi khởi cư chú 》

Bổn lai dã một khán giá cá văn liễu thị đả định chủ ý kết vĩ tái khán đích, kết quả kim vãn quần lí tỷ muội đệ nhất thời gian khán liễu nhiên hậu cân ngã thuyết hữu tác giả đích giải thích phi yếu ngã lai khán. A a, tỷ muội toán thị tác giả đích thiết phấn ba. Ngã tựu thuận thủy thôi chu lai khán liễu, khán hoàn liễu y cựu thất vọng, vưu kỳ thị khán tác giả đích giải thích.
Ngã giác đắc tác giả nhĩ hoàn toàn lộng thác liễu đại gia phẫn khái đích nguyên nhân.
Đệ nhất, ngã môn ngận đa nhân biểu kỳ yếm quyện hòa phẫn nộ tịnh bất thị nhân vi thập ma tiểu tôn canh ái ngã canh nhu yếu ngã, nhi thị nhân vi nhĩ phô điếm liễu giá ma đa chương, chúng nhân đích tâm lý phản phục chiết đằng, vưu kỳ thị hoàng đế đích thái độ, thật tế thượng nhất trực đô tại đâu đâu chuyển chuyển, nguyên địa đạp bộ. Vấn đề đích quan kiện tại vu, hoàng đế tiền diện tựu dĩ kinh nhận thức bất thỏa liễu, đãn thị tha giác đắc bất lập tôn ngọc nữ, tôn ngọc nữ tựu một hoạt lộ liễu, sở dĩ giác đắc hoàn thị ứng cai lập tôn ngọc nữ. Nhĩ thuyết nhĩ tự kỷ tri đạo tại tả thập ma, nhĩ thuyết kế tục quan chú văn đích phát triển, vấn đề tại vu tình tiết căn bổn một phát triển a. Ngã môn tựu quang khán đáo nhất đôi nhân tựu lập hậu giá cá vấn đề phản phục não bổ phản phục chiết đằng liễu, đáo đầu lai hồi đáo nguyên điểm, hoàng đế giải thích, ngã chân đích tất tu lập tôn ngọc nữ a, tha đắc hữu hoạt lộ. Hoàng đế đương sơ cân thái hậu thị bất thị giá ma cá ý tư, biếm xích nữ chủ chi tiền thị bất thị giá ma cá ý tư. Tha dĩ tiền dã bất thị nhân vi ngã ái tôn ngọc nữ ái đích yếu tử bất hoạt sở dĩ tài yếu lập tha đích a. Tha nhất trực thuyết đích tựu thị dĩ tiền bạn đích bất thỏa kỵ hổ nan hạ, hiện tại bất lập tôn ngọc nữ bất hành liễu.
Ngã bất tri đạo nhĩ chẩm ma giác đắc, đãn ngã trực tiếp thuyết nhất điểm, nhĩ tối cận đích chương tiết bất quản nhĩ phủ nhận dã hảo thừa nhận dã bãi, dã hứa nhĩ tự kỷ giác đắc tả đắc thập phân mãn ý hoàn toàn án chiếu kế hoa du nhận hữu dư, thứ ngã trực ngôn, ngã bất năng đại biểu đại đa sổ độc giả, chí thiếu tại ngã môn nhất cá khán thư đích quần lí đích kỉ thập nhân lai thuyết, đại gia thị đô nhận vi nhĩ tại chú thủy.
Thuyết thật thoại, nhất cá văn tả đắc hảo bất hảo, tả đắc hữu một hữu biểu đạt xuất tác giả tưởng biểu đạt đích ý tư, bình phán đích kỳ thật thị độc giả. Như quả độc giả khán bất xuất nhĩ biểu đạt đích ý tư, giác đắc nhĩ mãn thiên phế thoại, nhĩ tác giả tái giác đắc ngã kiên trì liễu nguyên tắc kiên trì liễu tưởng pháp hựu hữu thập ma ý nghĩa ni? Tổng bất năng kiểu tình đích thuyết nhĩ môn đô bất lý giải ngã đích tâm ba? Như quả độc giả tòng văn trung đắc đáo liễu du duyệt đích tác giả thể nghiệm, hoặc giả ngược tình tiết hậu hữu cảm động hữu thể ngộ, na ma giá thiên văn tựu thị thành công đích. Tượng hiện tại đại gia một hữu cảm động một hữu du duyệt thậm chí một hữu đối chủ giác phối giác đích yếm phiền hoặc hỉ hoan, khán hoàn chỉ thị giác đắc luy, đối tình tiết trì trì bất thôi động đích phẫn khái, ngã chân bất tri đạo giá thị bất thị tựu thị tác giả cầu đích ngã tại tả thập ma ngã tự kỷ nhất trực đô ngận thanh sở?
Đệ nhị: Ngã hi vọng tác giả thanh sở đích minh bạch, đại bộ phân độc giả đối vu tôn ngọc nữ đích yếm ác bất hi vọng khán đáo tha tần phồn xuất hiện tịnh bất thị nhân vi thập ma ái tình, thập ma nhất định yếu án chiếu tầm thường sáo lộ từ tuần tài thị chân ái, kỳ tha đô thị ngoạn vật hòa tra chỉ. Như quả chân thị giá dạng, vi thập ma nhĩ văn chương khai đầu đích thời hầu đại gia một hữu lưu lộ xuất giá chủng tình tự, na thời hầu tôn ngọc nữ dã nhất trực canh đắc sủng ba? Đại gia bất tưởng khán nhĩ nhất trực tả tôn ngọc nữ, thị nhân vi tôn ngọc nữ đạo đức phẩm chất đích vấn đề, đại gia hi vọng từ tuần tọa thượng hậu vị, thị nhân vi giá cá cô nương thân thượng đích càn tịnh, tại hậu cung giá chủng hoàn cảnh thượng năng đối đạo đức phẩm tính sở bảo lưu đích kiên trì. Thuyết trực tiếp nhất điểm, tựu thị đại gia tam quan đô ngận chính, giác đắc tại hiện thật xã hội hữu thời hầu xuất vu chủng chủng nguyên nhân ác nhân bất năng hữu ác báo tựu toán liễu, như quả tại tiểu thuyết trung y cựu như thử, đại gia đương nhiên hội giác đắc biệt khuất. Nhĩ bất năng nhân vi ngã môn đích tam quan chính tựu thôi đoạn ngã môn hỉ hoan khán xá dạng đích văn ba.
Đệ tam thuyết thuyết tôn ngọc nữ vi thập ma ác. Giá cận cận đại biểu cá nhân quan điểm. Hữu ta độc giả thuyết tôn ngọc nữ bổn lai ứng cai thị hoàng hậu, tha chỉ thị tưởng bão dưỡng cá cung nữ tại danh hạ, kỳ thật bất toán thập ma. Ngã tựu giá dạng thuyết ba, ngã môn bất khứ biện luận tôn ngọc nữ một đương thượng hoàng hậu đáo để thị bất thị hồ hoàng hậu gia lí tố đích thủ cước. Ngã môn tựu thuyết danh phân dĩ định, như quả tôn ngọc nữ tâm bất cam tình bất nguyện, tha tại hoàng đế tha gia gia hoạt trứ đích thời hầu biểu hiện xuất lai na phạ nhất đinh điểm hòa hồ hoàng hậu đối càn đích miêu đầu, thậm chí thị thanh cao tự trì bất đáp lý đô hảo, ngã đô giác đắc tha hoàn hành. Vấn đề thị tha tiền kỳ hòa hồ hoàng hậu tương xử đích tương đương chi hảo, khán khởi lai nhất đoàn hòa hài. Na ma ngã tựu đương tha nhận mệnh liễu, tiếp thụ liễu tha đích vị trí. Tha đẳng đáo lão hoàng gia tử hậu tài khai thủy bất an phân, kiến hồ hoàng hậu thất thế tài xuất lai khứ thải kỉ cước, ngã bất giác đắc giá cá nữ đích thức thời vụ, ngã chỉ giác đắc tha bất thị cá hảo đông tây. Lạc tỉnh hạ thạch đích nhân nhĩ yếu thuyết tha phẩm tính hảo ngã chân yếu quỵ liễu. Yếu ma nhĩ tiền kỳ cân hồ hoàng hậu tỉnh thủy bất phạm hà thủy, bất yếu biểu hiện đích hoàn đĩnh hòa khí đích mô dạng, yếu ma nhĩ thủy chung kiên trì, tựu đả định chủ ý nhượng cá cung nữ bang nhĩ sinh nhi tử tố quý phi chiêm trứ hoàng đế đích sủng ái tương lai tố thái hậu tựu hảo, nhĩ nhất trực đô bất yếu khứ ký du hậu vị. Sấn biệt nhân hư nhược thời dĩ đồ man phiến hậu cung khiếu nhân bang nhĩ sinh cá nhi tử mưu đoạt hậu vị hảo bả biệt nhân thải hạ khứ, giá chủng nữ nhân một hữu thập ma cẩu thí đích ủy khuất bất đắc dĩ, thuần túy tựu thị dã tâm thái đại, nhất trực yếu vãng thượng ba bất trạch thủ đoạn bãi liễu.
Nhi thả tha hoàn xử tâm tích lự yếu ly gian biệt nhân đích mẫu tử tình, tại hoàng đế diện tiền nhất trương chân ái tiểu bạch hoa kiểm, chuyển thân mãn đỗ tử toán kế. Giá chủng nữ nhân đích xác bất kham vi hậu, tha tựu thị cá phôi nữ nhân. Vô luận như hà tẩy bạch chân ái dã hảo, thanh mai trúc mã dã hảo, bổn tựu cai thị tha đích dã hảo, đô tẩy bất điệu tha na nhất phó bạch bì nang hạ đích hắc tâm can!
Dĩ thượng, hoàn kết.