Nhất tràng tinh thải đích tâm lý hoạt động thịnh yến

Quan vu tình tiết kỳ tha bình luận trung đại gia dĩ kinh thảo luận liễu hứa đa liễu, tác giả quân dã giải thích liễu ngận đa. Sở dĩ ngã bất đàm tình tiết, chỉ thuyết thuyết ngã đích cảm thụ.
Thủ tiên điểm khai giá thiên văn thời, chú ý đáo đích đệ nhất cá dữ chúng bất đồng đích địa phương thị đệ nhất nhân xưng đích biểu thuật hình thức. Thô lược hồi ức liễu nhất hạ, khán quá đích văn lí cánh nhiên tưởng bất khởi kỉ thiên thị dụng đích đệ nhất nhân xưng. Ngã tưởng giá gian tiếp chứng minh liễu đệ nhất nhân xưng thị ngận nan giá ngự đích ba.
Đáo giá lí ngã khả năng thị hữu ta hảo kỳ đích, tưởng tri đạo tác giả tương hội dụng tha sang tạo xuất chẩm dạng đích đông tây lai. ( biệt vấn ngã vi thập ma dụng \ "Sang tạo \" nhi bất dụng \ "Sang tác \", ngã thị văn manh…)
Nhi tối khai thủy khán đích thời hầu ngã thậm chí đô bất tri đạo giá thị thiên đồng nhân, một khán quá bạch phát ma nữ truyện, liên tại đồng học bằng hữu khẩu trung đô kỉ hồ một thính đáo quá. ( hà dĩ cô lậu quả văn trí thử orz) sở dĩ tại khán tối sơ đích kỉ chương thời, xác thật giác đắc hữu ta bình đạm. Do thử ngã hãm nhập liễu nhất chủng bất tri tiến thối đích trạng thái trung. Kế tục khán ba, giác đắc bất thái năng bả ác giá thiên văn tiếp hạ lai yếu giảng thập ma, hội bất hội hợp khẩu vị, vu thị tưởng yếu bất khứ bổ nhất hạ bạch phát ma nữ truyện? Khả thị khán giản giới tịnh bất thị hỉ hoan đích loại hình.. Na khí văn? Khả thị ngã nhất trực tương tín văn bút lưu sướng bất la sách bất kiểu tình đích tác giả tả xuất lai đích đông tây đô bất hội soa.
Sở hạnh đương thời tương tín liễu tự kỷ đích phán đoạn.
Yếu thuyết cảm thụ, ngã tối tưởng đề đích nhất điểm tựu thị “Cảm đồng thân thụ”.
Giá thị nhất chủng ngận kỳ diệu đích cảm giác. Chi tiền khán na ma đa văn chương, đa tinh thải hoặc đa dẫn nhân nhập thắng, ngã đô thanh tỉnh đích tri đạo tự kỷ thị tại khán kỳ tha nhân đích cố sự, sở dĩ tình tự thị du ly tại cố sự chi ngoại đích. Ngã tiếu, khả năng thị tại vi lí diện nhân vật cao hưng; ngã nan thụ, khả năng thị bị mỗ cá nhân vật đích mỗ cú thoại hoặc mỗ kiện sự xúc động. Ngã đích giá ta tình tự “Vi” văn trung nhân vật nhi sinh. Khả giá thiên văn bất đồng. Ngã đích tình tự bị sư tỷ khiên động trứ, khả tại na ta tối hãm đích nhân vô pháp tự bạt đích tình tiết trung, ngã đích hỉ nộ ai nhạc bất thị “Vi” sư tỷ, nhi thị nguyên vu ngã bổn thân. Cử cá lật tử, tại định quân sơn sư tỷ vi bảo hộ vận công đích luyện nhi tại môn ngoại đả đáo thất huyết quá đa ý thức mô hồ thời, tùy trứ sư tỷ đích nội tâm độc bạch thức đích tự ngôn tự ngữ ngã cánh nhiên dã cảm giác đáo liễu vô pháp thanh tích tư khảo. Sư tỷ đích nội tâm tưởng pháp sung xích đại não, một pháp khứ tưởng kỳ tha đích sự, thậm chí bất nhu yếu đái động tựu hòa sư tỷ đích tình tự trọng hợp. Giá đối ngã thị kiện ngận tân kỳ đích sự. Giá ứng cai hữu đệ nhất nhân xưng đích công lao tại lí diện, đãn ngã bất nhận vi đạt đáo giá chủng hiệu quả đích tinh tủy tại vu đệ nhất nhân xưng. Ngã tưởng đại khái thị tác giả đích tả pháp tài thị quan kiện.
Lánh nhất cá tất tu yếu thuyết đích, tựu thị tại độc giá thiên văn thời, nhất trực hữu tích úc vu tâm đích cảm giác. Giá chủng tâm tình đương nhiên dã thị bị sư tỷ khiên dẫn. Tối khai thủy hoàn bất toán “Tích úc”, chỉ thị sư tỷ thái quá đạm định nhi thâm trầm, yếu bỉ dụ đích thoại tựu thị tượng cổ tỉnh, sở dĩ nhất khai thủy chỉ thị giác đắc hữu ta áp ức. Đáo hậu lai, sư tỷ nhận thanh liễu đối luyện nhi đích tâm tư chi hậu, tích úc tựu khai thủy liễu. Nhất trực cảm giác tâm lí trầm trầm đích. Hữu khinh tùng đích sự khước bất năng khai hoài, hóa giải liễu nguy cơ khước một hữu trường xuất nhất khẩu khí đích thư sướng. Đương nhiên giá chủng tâm tình trừ liễu thụ sư tỷ ảnh hưởng ngoại, ngã tưởng đại khái dã thị nhân vi na đoạn thời gian ngã tự thân trạng thái hữu ta vấn đề, tài hội thâm hãm kỳ trung vô pháp tự bạt. Ngã khai thủy dĩ vi thị nhân vi sư tỷ tri đạo thái đa, bỉ như luyện nhi nguyên bổn đích mệnh vận tẩu hướng, bỉ như tự kỷ tiền thế bị cô phụ đích kinh lịch, đạo trí vi luyện nhi đích vị lai đam tâm, vi tự kỷ đối luyện nhi đích cảm tình, cầu nhi bất năng đắc, tài nhất trực hữu tâm sự, tiến nhi đạo trí ngã tâm trung trầm úc đích. Khả thị, sư tỷ đích cảm tình đắc đáo hồi ứng, bỉ thử tình định chung thân thời giá chủng tâm tình một hữu tiêu thất; tại thụ lâm trung luyện nhi thính sư tỷ hoàn hoàn chỉnh chỉnh giảng liễu tiền thế, chi tiền đích mâu thuẫn đô giải khai đích thời hầu giá chủng tâm tình một hữu tiêu thất; sư tỷ xá thân đáng hạ trác nhất hàng đích nhất kiếm, khán tự thành công phá giải liễu mệnh trung định sổ thời, hữu mãn túc, hữu du khoái, tạm thời vong liễu trầm úc, đãn thị sư tỷ thương dưỡng hảo hậu tái thứ đạp thượng chinh trình thời, giá chủng tâm tình tựu hựu bị ký khởi lai liễu. Giá thuyết minh, yếu ma ngã một cân thượng sư tỷ đích tình cảm cước bộ, yếu ma tiền diện ngã tưởng đích nguyên nhân thị thác đích, tối căn bổn đích tâm sự tịnh bất thị tha môn sản sinh đích. Chân chân chính chính phao khí điệu giá phân tâm tình, thị tại sư tỷ man trứ luyện nhi bả tha đích bạch phát biến hắc chi hậu, diện đối luyện nhi đích nộ hỏa đích thời hầu. Sư tỷ phá quán phá suất, thật thật tại tại đích thuyết xuất nội tâm chân thật tưởng pháp, nhi ngã giá biên cảm thụ đáo đích thị thân tâm câu bì chi hậu triệt để phóng tùng. Tựu tượng tại na chương mạt vĩ đích “Tác giả hữu thoại thuyết” lí tả đích nhất dạng.. Ngã trảo bất đáo canh hợp thích đích thoại lai miêu thuật liễu.. Tùy chi na chủng quán xuyên toàn văn đích tích úc tài tiêu thất. Giá nhất chương, đối ngã lai thuyết thị cá đại phản chuyển. Tha phủ định liễu sư tỷ chi tiền đích thái độ, nhi giá cá “Chi tiền”, thị toàn văn đích 224/226... Tổng cộng 226 chương đích chính văn, bị phủ định đích chiêm 224 chương... Đãn ngã tịnh bất thị thuyết bị phủ định đích giá ta tựu thất khứ liễu ý nghĩa, tha môn đích ý nghĩa nhất điểm dã một bị tước nhược, nhi chính nhân vi 225 chương đích tồn tại, nhất thiết tài biến đắc hợp tình hợp lý, hợp hồ la tập.
Thuyết đáo la tập, ngã tất tu yếu đái trứ kính ý lai đả hậu diện đích tự. Sư tỷ hào vô tranh nghị thị củ kết đế, khả thị sư tỷ mỗi nhất thứ củ kết mỗi nhất cá củ kết hậu tố đích quyết định ngã đô một hữu sản sinh quá oán niệm!! Dĩ tiền khán đích văn lí bính đáo đổ khí ly khai đích hòa các chủng ngạo kiều khẩu bất đối tâm đích, đô hoặc đa hoặc thiếu sản sinh quá loại tự “Hữu thoại nhĩ trực thuyết a ma kỉ cá xá!” Hoặc “Đa đại điểm nhi sự nhi a nhĩ tựu yếu tẩu bất năng hảo hảo giải thích mạ!” Hoặc “Ai ai ai tha chân yếu tẩu liễu nhĩ đảo thị lạp tha nhất bả a nhĩ khán bất xuất lai tha tại đổ khí mạ!” Đích oán niệm... Đãn thị đối sư tỷ ngã tòng lai một hữu!!
Tác giả quân giản trực phân tích đích tiên tích nhập lí nghiêm ti hợp phùng hào vô la tập lậu động, trí sử ngã sinh bất xuất nhậm hà dị nghị… Sư tỷ vi liễu áp chế trụ tự kỷ đối luyện nhi đích tâm tư nhi viễn tẩu, nhân vi các chủng cố lự bất khẳng trực ngôn đối luyện nhi biểu minh tâm tư, tại tác giả quân cấp sư tỷ an bài đích độc bạch trung đô giải thích đích thanh thanh sở sở. Sư tỷ tâm tư chu mật, mỗi cá quyết trạch đích mỗi cá tuyển hạng đô yếu khảo lự nhất biến, nhi tố đáo giá ma đa tế tiết la tập nghiêm cẩn bất xuất vấn đề, ngã thật tại thị bội phục tác giả quân đích não lực.
Kỳ thật tại la tập giá cá vấn đề thượng ngã giá thuần chúc thị xuất vu cá nhân ái hảo. Quán thường khán đáo la tập nghiêm mật hào vô vi hòa cảm hựu năng kích trung tâm linh đích đông tây tựu nhẫn bất trụ tán thán. Nhi giá thiên văn, thị 108 vạn (!! ) tự la tập nghiêm mật hào vô vi hòa cảm hựu năng kích trung tâm linh đích tâm lý hoạt động đích tập hợp! Giá chẩm ma năng bất nhượng ngã tâm tình kích động tâm triều bành phái…
Quan vu kích trung tâm linh, ngã chỉ thuyết nhất cú, nhân vi thuyết đa liễu hựu hội ngược đích ngã vị đông orz. Đệ nhất thứ bị kích trung, thị giá cú: “Tối khả tiếu đích thị, duy nhất năng bồi tha cộng đồng thừa thụ đích nhân, khước viễn tại thiên lí chi ngoại, do tự tâm an lý đắc, tố trứ mỹ mộng.” Chính xảo, đương thời ngã xử đích trạng thái dữ giá cú thoại miêu thuật đích tương soa vô kỉ.
Đương sơ trù hoa tả giá cá trường bình đích thời hầu thị khán đáo chính văn tương tẫn kỉ hồ trần ai lạc định đích thời hầu, tâm lí tưởng trứ phiên ngoại nhất bàn bất đô thị bổ sung ta quá khứ đích hoặc giả tương lai đích nhàn tình thú sự ma, ngã đối thử văn đích cảm thụ ứng cai bất hội hữu thập ma biến hóa liễu ba. Xác thật trực đáo khán hoàn \ "Chung chương \", dĩ thượng tựu thị ngã đích cảm thụ.
Đãn dã chỉ thị đáo \ "Chung chương \" nhi dĩ.
Nhất thiên thiên đích phiên ngoại khán hạ lai, hào bất khoa trương đích thuyết, ngã cảm đáo kinh hỉ. Kinh hỉ vu chính văn na nhất tràng thịnh yến chi hậu, hoàn tàng trứ giá dạng nhất cá giác độ đối lập, đãn vô bỉ khế hợp đích thế giới. Nhân vi nhất trực thị tại thính sư tỷ giảng cố sự, sở dĩ hữu ta địa phương hoàn thị lưu hạ liễu ta tiểu nghi hoặc, nhi tại phiên ngoại lí, tha môn đô hữu liễu đáp án. Bỉ như sư phụ tẩu hậu đáo luyện nhi hạ sơn chi tiền tha tố liễu thập ma, bỉ như luyện nhi phệ tại sư tỷ cảnh thượng thời tâm trung như hà tưởng, tái bỉ như, sư tỷ vô thị đông duẩn trực tiếp thôi khai nghị sự thính đích môn vấn luyện nhi hồi bất hồi hoa sơn đích thời hầu luyện nhi na ma càn thúy nhi du khoái đích thái độ thuyết minh liễu thập ma. Bất giải thích giá ta, hoàn toàn bất hội ảnh hưởng chính văn đích tinh thải, nhân vi thị đệ nhất nhân xưng đích biểu thuật hình thức. Nhi hữu liễu giá ta, minh hiển đề cao liễu lánh nhất cá thể nghiệm —— hoàn chỉnh. Nhượng ngã tái lao thao nhất biến, chính văn dĩ kinh ngận hoàn chỉnh ngận mỹ hảo liễu, chỉ thị giá phiên ngoại nhượng tha tòng lánh nhất cá giác độ canh hoàn chỉnh, thị cẩm thượng thiêm hoa.
Khán phiên ngoại chi tiền, chính văn tựu tượng nhất kiện dĩ kinh điêu trác hảo đích nghệ thuật phẩm. Hân thưởng tha bổn tựu thị nhất kiện thưởng tâm duyệt mục đích sự tình. Khả phiên ngoại xuất hiện hậu, tựu đột nhiên kinh giác nguyên lai chính văn thượng dĩ kinh lưu hảo liễu vị trí, chính chính hảo khả dĩ nhượng phiên ngoại tương khảm tiến khứ, tòng nhi nhượng chính văn canh mỹ. Ân thỉnh tái thứ nhượng ngã biểu đạt đối tác giả la tập đích kính ý.
Chính kinh yếu thuyết đích thoại soa bất đa thuyết hoàn liễu, hạ diện tài thị chân thật mục đích…… Cầu tác giả quân đích thư mê quần chi loại đích, ngã yếu trảo đáo tổ chức QWQ! Đệ nhất thứ tả trường bình, gia thượng tác vi văn manh một thập ma văn hóa biểu đạt năng lực hựu soa, tổng cảm giác một thái thuyết thanh tâm lí đích cảm thụ. Yếu lao phiền tác giả phí lực lý giải nhất hạ liễu.
Tả đích giá ta chủ quan tính thái cường, dĩ kinh bất năng toán thị đối nguyên văn đích bình luận liễu ba. Chỉ thị nhất cá hưởng thụ liễu nhất tràng thập phân tinh thải đích thịnh yến đích độc giả, thuyết cấp tác giả thính đích cảm thụ. Cận thử.