Bình 《 ma nữ nghê thường ( gl ) 》

Nhất xoát lạc mịch, nhị xoát cảm khái. Tại tiết tấu giá ma khoái đích hiện tại, dĩ kinh ngận nan khán đáo giá chủng vận vị thập túc đích võ hiệp văn liễu. Văn bút trát thật, từ tảo ưu mỹ, đối cảm tình đối tâm lý đích miêu tả chân đích thị ngận tế nị liễu.
Bát thiên kinh thường thuyết tự kỷ đích tác phẩm phong cách mạn nhiệt, đãn ngã tòng lai đô bất giác đắc mạn nhiệt hữu thập ma bất hảo, vô luận thị cố sự kịch tình đích phát triển, nhân vật tâm thái đích chuyển biến dĩ cập nhân vật tính cách đích khắc họa, đô thị nhu yếu đại lượng bút mặc khứ miêu hội đích. Tiểu thuyết đích chủ giác bất ứng cai thị hình tượng khắc bản đích, tha môn dã thị hữu huyết hữu nhục đích tồn tại, tha môn ứng cai hòa ngã môn nhất dạng hữu trứ phục tạp hựu củ kết đích tình cảm, nhi bất thị giản giản đan đan đích khai tâm liễu tựu tiếu, nan quá liễu tựu khóc. Tha môn tại kinh lịch mỗi nhất kiện sự, tao ngộ mỗi nhất cá khảm khả chi hậu, tha môn đích tâm lộ lịch trình, tha môn tại ái tình, sinh hoạt trung đích thành trường, biến hóa, canh năng nhượng ngã khứ thể nghiệm khứ cảm thụ na nhất đoạn sinh hoạt trung thể hội bất đáo đích khắc cốt minh tâm. Tịnh thả ngã tòng lai đô thị nhận vi năng khống chế hảo mạn nhiệt đích tiết tấu tài năng xưng đắc thượng thị nhất cá ưu tú đích tác giả.
Quan vu lưỡng cá chủ giác, sư tỷ đích ôn nhu thị ngã hỉ hoan đích loại hình đãn ngã canh hỉ hoan đối luyện nhi đích miêu tả, khả năng dã thị nhân vi luyện nhi bổn thân đích tính cách tựu thị lương lão tiên sinh cố định hảo liễu đích, đãn tác vi nhất cá võng văn lão niên độc giả, luyện nhi đích tính cách tố tạo chân đích năng nhượng ngã nhãn tiền nhất lượng. Chân đích ngận thiếu năng khán đáo giá chủng ý khí phong phát, sái thoát, chân chân chính chính đích bất bị nhậm hà sự nhậm hà nhân sở triệt để câu thúc đích nữ tính giác sắc, tẫn quản thế gian tục sự phân nhiễu, đãn ngã y cựu năng tại luyện nhi thân thượng khán đáo na chủng thiên cao nhậm ngã phi đích khí phách hòa tự tín dĩ cập đối tự do đích hướng vãng, hảo tượng tại thiên thượng tùy phong tứ xử du đãng đích phong tranh, nhi sư tỷ tựu thị thuyên trụ phong tranh đích na căn tuyến. Phóng nhậm tha tứ ý đích đồng thời, hựu lao lao đích bả khống trứ phong tranh đích tâm.
Sư tỷ đích hình tượng tương bỉ luyện nhi lai thuyết canh gia thiếp cận phổ thông nhân, tâm tư tế nị hựu dung dịch đa tưởng, đối đãi cảm tình ôn nhu đích đồng thời khước hựu tự ti quả đoạn. Thị đích, ngã giác đắc sư tỷ thị tự ti đích, tòng tha tri đạo luyện nghê thường giá cá danh tự khai thủy, tòng tha phát hiện tự kỷ tâm ý đích thời hầu, tha tựu thị tự ti đích. Nhân vi tự ti, tha hoạn đắc hoạn thất thủy chung bất cảm đối luyện nhi khuynh tố trung tràng, nhân vi tự ti tha vi liễu luyện nhi tố tẫn tự nhận vi sở năng tố đáo đích nhất thiết, thậm chí tại nhất khởi chi hậu nhưng cựu đam tâm hội nhất thời thất ngôn nhạ nộ vu tha. Tại đệ tam phương thị giác lai khán, luyện nhi đích cảm tình bất nhược vu sư tỷ, thậm chí do hữu quá chi. Đãn sư tỷ tại luyện nhi diện tiền khước y cựu bảo trì bất liễu tự tín, tha thời khắc tại hoàng khủng, tại ưu lự. Tha bất thị bất tương tín luyện nhi đối tự kỷ đích cảm tình, tha chỉ thị giác đắc tự kỷ phối bất thượng na cá phong tư trác tuyệt đích nữ tử, sở dĩ tha tại giá đoạn cảm tình trung tổng thị ti vi tổng thị mê võng, ý đồ dụng mặc mặc phó xuất phụng hiến đích hình thức hoán đắc tâm an, đãn chân chính đích cảm tình vĩnh viễn thị tương hỗ đích, sư tỷ tự ti hựu tự tư bàn đích phụng hiến phương thức khước chỉ năng nhượng luyện nhi nhất thứ thứ đích hoài nghi, thương tâm. Khả cảm tình tòng lai bất thị nhất cá nhân đích sự, nhĩ dĩ vi sở vị đích đối tha hảo, kháp kháp thị tha sở bất nhu yếu đích. Ngã chi mật đường, bỉ chi □□, sư tỷ dụng tự ngã mãn túc đích phương thức khứ đối đãi luyện nhi, chỉ năng nhượng luyện nhi canh gia vô sở thích tòng. Tựu hảo tượng hiện tại ngận đa phụ mẫu đối đãi tử nữ, na phạ sơ tâm thị hảo đích đãn na tịnh bất thị tử nữ sở tưởng yếu đích, canh hà huống thị luyện nhi giá chủng bất hỉ câu thúc đích nữ tử.
Sư tỷ nhất thứ thứ đích vi liễu luyện nhi thụ thương, tại ngã khán lai thị bảo hộ, thị ái hộ, khước dã thị tại ách sát thị tại câu thúc luyện nhi đích thiên tính. Luyện nhi giá dạng kiêu ngạo đích nữ tử, tố sự bách vô cấm kỵ chỉ bằng hỉ ác, khước chỉ năng nhất thứ thứ áo não đích khán trứ tâm thượng nhân vi tự kỷ thụ thương khước vô năng vi lực, chỉ đắc vi liễu na cá nhân thối nhất bộ, tái thối nhất bộ, tái thối nhất bộ, thối đáo tối hậu liên nhất tràng phổ phổ thông thông đích bỉ thí đô bất cảm tái khứ, sinh phạ na nhân tái nhất thứ thụ thương, ngạnh sinh sinh đích bả nhất chỉ kiêu ngạo đích độc lang biến thành liễu nhất chỉ khán trứ tha hộ trứ tha đích cẩu, giá dạng đích ái thái quá tự tư liễu.
Đãn ngã y cựu hỉ hoan sư tỷ, một bạn pháp, ngã tựu thị hỉ hoan giá chủng ôn nhu đáo nhượng nhĩ tâm nhuyễn đích nữ hài tử. _(:з)∠)_
Khả năng thị tiểu thuyết tả đích thái tảo đích nguyên nhân, mỗi thứ khán đáo giá cá thu tàng tựu hữu điểm thế bát thiên đả bão bất bình, ngận đa khoái xan văn, nhân vật kiểm phổ hóa, kịch tình thiên thiên nhất luật, tả tả h phát phát đường, ngẫu nhĩ đả cá kiểm tựu hữu na ma đa đích thu tàng hòa điểm kích, giá ma hảo đích tác phẩm giá ma khả ái đích tác giả khước một hữu dữ chi tương phù đích thành tích, thật tại thị...... Ai, bất quá dã hi vọng bát thiên năng tại chiếu cố hảo sinh hoạt đích tiền đề hạ gia khoái canh tân tốc độ nha, nhĩ hoàn hữu lưỡng thiên văn hòa nhất thiên phiên ngoại một tả hoàn ni, chân đích chuẩn bị tố nhất cá niên canh nghiêu ma, chân đích chuẩn bị hoạt đáo bát thiên tuế tài bả khanh toàn bộ điền mãn ma! ( phách trác )
Ngận thiếu tại bình luận lí đả giá ma đa tự, đương nhiên giá dã chỉ thị ngã cá nhân đối bổn thư cập nhân vật đích nhất ta tiểu tiểu đích cảm thụ. Dã thị trừ phát nhất hạ tái nhất thứ ly khai giá bổn thư đích úc úc chi tình. Hi vọng hạ nhất thứ tái thứ bái độc y cựu năng hữu thử tâm tình.
Hạnh thậm chí tai.
2021,12,1.