Bắc kinh dân tục bất thị giá ma trang thanh thế đích...

Tuy nhiên dĩ kinh thị hoàn kết văn liễu, đãn thị nhẫn bất trụ kế tục tróc trùng, giá thứ thị dân tục phương diện.
Hài tử xuất liễu sự nhi nhu yếu bang mang đích thời hầu, bắc kinh đích hài tử trực giác hội trảo phát tiểu đồng học hoặc giả chí thiếu thị đồng linh hoặc niên linh sảo trường đích thanh tráng niên bằng hữu thân thích đồng học xuất diện tráng thanh thế, luân lạc đáo nhượng gia trường tri đạo tựu dĩ kinh thị đâu diện tử chí cực liễu, canh bất dụng thuyết thị khiếu gia trường hoặc trường bối thân thích thân tự xuất diện. Xuất sự chi hậu do trường bối thân chúc xuất diện thị nam phương đích tập tục, kỳ xuất phát điểm thị cổ lão “Tông tộc” khái niệm, cường điều đích thị gia tộc đích đoàn kết lực lượng. Bắc phương nhân thuyết thị “Lang tộc”, tựu thị hữu điểm nhi đặc lập độc hành đích ý tư, cường điều đích thị cá nhân đích hào triệu lực hòa đan binh tác chiến năng lực, yếu đả quần giá thủ tiên thị tự kỷ năng đả ( đặc biệt thị năng “Ai đả”, thị lão bắc kinh đích địa bĩ văn hóa đích di phong, song phát nhân mã đối trì đích thời hầu, thùy năng tự kỷ vãng tự kỷ thối thượng thống nhất đao nhi diện bất cải sắc, na dã khiếu doanh ), như quả nhất định yếu thượng thăng đáo đa nhân tác chiến, tựu thị bỉ bính hào triệu lực, bỉ đích tựu thị thùy năng triệu tập canh đa đích thanh tráng niên thùy tài hữu diện tử ( giá thời hầu tựu thị bỉ ô hợp chi chúng, na phạ kỳ trung hữu lạm vu sung sổ đích, nhân đa tựu thị “Hữu diện nhi”, nhân vi nhân gia thính nhĩ đích danh tự tựu thưởng kiểm lai liễu. Đương nhiên, như quả đả giá đích nhất phương năng chiêu lai cao đương thứ đích trợ quyền, bỉ như thống nhất chế phục thả hữu thiết liên chi loại thống nhất công cụ đích công hán công nhân, nhất chỉnh cá hệ nhất chỉnh cá túc xá lâu đích nam sinh, thậm chí thị nhất tạp xa xuyên quân trang đích, na tựu thị đại đại đích diện tử liễu. Giá cá thời hầu tài năng khán xuất thiên tử cước hạ đích “Thế lực”, gia tộc đích ấm hữu ). Sở dĩ tiền nhất đoạn thời gian tằng kinh tiểu hỏa liễu kỉ bộ đích “Hoài cựu” phiến lí, tối nhượng bắc kinh hài tử kiêu ngạo đích, thị tổ chức tham dữ dĩ đại viện nhi, nhai đạo, học giáo vi đan vị phát khởi đích niên khinh nhân đả quần giá. Tối tối đâu kiểm đích tựu thị thùy gia đích hài tử bị đả liễu, cư nhiên thị gia gia nãi nãi xuất diện liễu, hữu liễu giá chủng ký lục, giá cá hài tử dĩ hậu tựu bất chỉ thị “Nương pháo” nhất tộc liễu, nhân vi liên nữ hài tử đô bất thái hảo ý tư ngộ sự trảo gia trường, cụ thể tâm thái thỉnh tham khảo “Nữ hán tử” “Bắc kinh đại nữu” đẳng từ điều đích võng lạc thích nghĩa...... Đồng lý, như quả bách bất đắc dĩ nhu yếu tát bát đả ngộn đích thoại, nhất bàn dã thị tại nhai đạo đẳng dân phong nùng úc đích địa phương, do song phương đích lão thái thái, trung niên phụ nữ đẳng xuất diện, tiên song phương khẩu đầu đấu ngoan, tái tiểu quy mô xuất thủ, tối hậu tài thị khóc thiên thưởng địa, nhi thả tối hậu đích đại chiêu phi thường hữu kỹ xảo, tất tu thị xướng niệm câu tác, hữu khóc hữu hào hữu niệm bạch, giảng cứu đích thị mạ nhân bất lộ tạng tự, tổn nhân thượng hạ bát bối tài thị thượng thừa, chỉ hữu tại ngộ đáo thất túc phụ nữ cập kỳ tử nữ đích thời hầu tài hội bất lận tích sử dụng tạng tự.
Tái thứ thanh minh, sảng văn điềm văn thập ma đích tối hữu ái liễu! Đãn thị giá thứ giá cá bàn xuất thân thích lão nhân tráng thanh thế đích ngạnh hoàn thị an tại thượng hải chi loại đích địa phương bỉ giác phù hợp địa phương khí tức, bắc kinh hài tử vô luận tự kỷ nội đấu, hoàn thị hữu ta bất trường kiểm đích cư nhiên minh trứ “Bài ngoại”, đô bất hội dụng giá cá thủ pháp. ( đối đích! Bắc kinh hài tử đích xác hữu tiểu tâm nhãn nhi đích minh bãi trứ bài ngoại, kỳ sổ lượng bất đa bất thuyết, thủ pháp dã đa thị bất đáp lý nhân, tự kỷ tổ tiểu quyển tử, trảo cơ hội huyễn diệu nhãn giới đẳng đẳng ngạo kiều đích phương pháp. Đỉnh đa thị tại thuần bắc kinh nhân quyển nội hoặc giả võng lạc thượng tài hội minh trứ thuyết bài ngoại đích thoại. Bắc kinh đích đại gia đại mụ tựu canh biệt đề liễu, khán toàn quốc nhân dân đô tượng khán tiểu bằng hữu nhất dạng, hận bất đắc dĩ lão sư đích thân phân ai cá chiếu cố, kỳ xuất phát điểm thị thân vi bắc kinh nhân đích kiêu ngạo, cụ thể biểu hiện hình thức nhất phương diện thị nhiệt tình, nhất phương diện tựu thị hữu điểm khán thùy đô đê nhất đẳng na chủng. ) tổng chi, bắc kinh địa giới thượng như quả xuất liễu giá chủng sự, bất dụng kim thủ chỉ đại nhân xuất diện, bổn địa đích hài tử chỉ yếu đáo tha môn gia viện nhi lí thanh trương nhất hạ “Giá túng hóa cư nhiên khiếu gia trường!”, Đô bất dụng thấu lộ thái đa tế tiết giá hài tử tựu bất dụng tại bổn địa thục nhân quyển nhi lí hỗn liễu, diện tử lí tử toàn đô bất dụng tái tưởng.