Tự tác nghiệt bất khả hoạt chi phương nhị thẩm

Tự tác nghiệt bất khả hoạt chi phương nhị thẩm
Hảo ba, đương ngã tưởng tượng trương diêu quang đích bán sinh thời, ngã thị dĩ tối đại đích thiện ý khứ sủy độ tha hòa hoàng đế đích, kết quả, ngã thiên chân địa phạm hạ đại thác... Na ma ngã tựu dĩ tối đại đích ác ý khứ sủy độ “Phương nhị thẩm” ba.
Phương thị khiếu thập ma danh tự lai trứ? Nhất điểm ấn tượng đô một hữu liễu, cổ kế giá dã thị tha đích thất bại chi nhất ba…… Bất quản tha bổn danh khiếu xá, cô thả phúng thứ tính địa khiếu tha nhất thanh phương nhị thẩm ba.
Phương nhị thẩm đối lý tiểu bàn đích sở tác sở vi tại sảo hữu trạch đấu ý thức đích nhân khán lai đô thị tiểu nhi khoa, khả thị thiên thiên tha hạnh vận địa xử vu giá cá gia đình lí, bà bà bất đãn một văn hóa một tâm lực, dã căn bổn bất nguyện ý khứ củ kết giá ta nội trạch chi sự —— đối khâu lão thái thái nhi ngôn, tằng kinh dưỡng dục na ma đa cá tử nữ đích tha nhi ngôn, nhân đinh việt lai việt thiếu thị tha nan ngôn đích thống, trường tử thị tha đích kiêu ngạo ba? Đương bồi bạn tha tối cửu đích na cá nhi tử dã tát thủ nhi khứ, thậm chí dã đái tẩu liễu tha kim sinh đích y kháo lý lão thái công đích thời hầu, cổ kế khâu lão thái thái đích tâm tư dã tựu đạm liễu. Hoặc hứa tha bất tri đạo phương nhị thẩm yếu bả lý duệ dưỡng phế liễu đích tâm tư, đãn thị tha vị tất bất tri đạo lý mậu phu phụ bất nguyện ý nhượng lý duệ xuất đầu đích tâm tư ba? Khả thị vi liễu duy trì gia trạch đích an ninh, lý lão thái công tại lâm tẩu tiền tuyển trạch liễu trầm mặc, khâu lão thái thái kế tục giam mặc, chỉ thị khả liên liễu tằng kinh đích tiểu khả ái……
Tẫn quản phương nhị thẩm bất phí xuy hôi chi lực đắc đáo liễu nhất thiết, khả thị giá thái bất chân thật liễu, vưu kỳ thị tha chân thiết địa minh bạch tự kỷ đích lão công lý mậu dữ tha ca ca lý mông đích soa cự, canh minh bạch tự kỷ dữ trương tĩnh đích cự đại soa cự. Tha hà đức hà năng duy trì giá nhất thiết tịnh tương tha truyện đệ cấp tha đích nhi tử? Canh hà huống, giá nhất thiết đích hoạch đắc bổn thân tựu hữu na ma đa nội tình.
Dĩ hạ thị ngã đích hồ tư loạn tưởng, dĩ tối phôi đích ác ý lai sủy độ phương nhị thẩm đích:
Trương tĩnh đích lạc thủy nhi tử ngận minh hiển dữ phương nhị thẩm hữu quan tựu bất dụng thuyết liễu, bất quá ngã cảm hưng thú đích thị, trương tĩnh vi thập ma hội tại trượng phu cương khứ thế bất cửu, công công bão bệnh tại sàng thời, cánh nhiên hội xuất hiện tại hồ biên? Như quả phương nhị thẩm khắc ý mưu sát trương tĩnh, na ma tất định hội tuyển nhất cá canh hảo đích thời cơ dĩ canh già yểm đích phương thức, nhi bất hội na ma khinh dịch địa bị tự kỷ đích tương công phát hiện tha một hữu bất tại tràng chứng minh.
Sở dĩ, na thiên bán dạ trương tĩnh dữ phương nhị thẩm kỳ thật thị ước hảo liễu tại na lí kiến diện đích?
Tại na chủng tình huống hạ, thập ma tài hội nhượng trương tĩnh tương tự kỷ trí thân hiểm cảnh?
Chỉ hữu lưỡng cá nhân hội nhượng tha giá dạng: Lý mông hòa lý duệ.
Hiển nhiên, phương nhị thẩm đối lý duệ xuất thủ thị tại chi hậu, sở dĩ, kỳ thật thị nhân vi lý mông đích tử lánh hữu hề khiêu?
Lý mông thị vi liễu cứu sở duyệt nhi trung độc cựu thương phục phát đích ba? Sở dĩ bất thị đương tràng tựu tử đích? Ứng cai tại gia dưỡng liễu nhất đoạn thời gian bệnh nhiên hậu khứ thế đích?
Phương nhị thẩm năng cú tại lý duệ đích thương dược lí tố thủ cước, thần bất tri quỷ bất giác địa nhượng lý duệ soa điểm tang mệnh, na ma tại canh tảo đích thời hầu tha tựu ứng cai liễu giải giá chủng phương pháp, sở dĩ tha vị tất thị đệ nhất thứ tác án —— na ma tại canh tảo đích thời hầu, tha thị bất thị tằng kinh tại lý mông trọng thương chi thời tố liễu na ma nhất đinh điểm thủ cước?
Tẫn quản lý mông thiên túng anh tài, tẫn quản trương tĩnh thông tuệ đại thể, khả thị tha môn lý phủ nhân sự giản đan, huynh hữu đệ cung, tòng lai một hữu quá na ta âm tư, sở dĩ phòng bị tâm lý khẳng định một hữu na ma trọng, tài hội na ma khinh dịch tựu bị nhân toán kế liễu khứ.
Trương tĩnh phát hiện liễu đoan nghê, trảo phương nhị thẩm đối chất, kết quả phản nhi tảo liễu ám toán?
Lý mậu đắc đáo liễu tha bất cảm tiêu tưởng đích nhất thiết, khước phát hiện tự kỷ thê tử đích bán cá bí mật, tha tuyển trạch liễu ẩn man. Tất cánh giả như tại giá cá đương khẩu thượng phương thị bạo lộ tha nan từ kỳ cữu.
Cung lí đích na vị tưởng tất một phí não tế bào tựu minh bạch liễu, khả thị lý gia nội trạch đích sự thùy thuyết đích thanh sở? Tha môn tuyển trạch liễu dụng quan miện đường hoàng đích tá khẩu già cái nhất thiết, vu thị mông oan vị bạch đích trương tĩnh “Tuẫn tình” liễu, lý duệ tuy nhiên thất khứ liễu phụ mẫu, chí thiếu tha hoàn hữu khả dĩ ấm tế tha đích lý phủ, chí thiếu hoàn hữu khả dĩ phủ dưỡng tha thành nhân đích thúc thẩm tổ mẫu……
Khả thị dĩ na chủng phương thức đắc lai đích nhất thiết nhượng phương nhị thẩm khủng cụ, vưu kỳ thị trường tương khốc tự phụ mẫu đích lý duệ thông minh linh lị, giả như hữu nhất thiên tha dã phát hiện liễu đoan nghê, na ma phương nhị thẩm như hà diện đối? Vu thị tha hạ định quyết tâm “Phủng sát” tha. Nhi tha đích tương công, lý duệ đích thân thúc thúc, nhân trứ tha đồng dạng đích ác tha tâm tư, thính chi nhậm chi.
Bổn lai khán đáo tiền diện thuyết tha hòa lý nhị thúc “Tử tự gian nan” thời, ngã tựu tại tưởng, một tưởng đáo lý nhị thúc cánh nhiên năng hòa tha đại ca hòa lão đa nhất dạng tòng nhất nhi chung a! Nhiên hậu ngận khoái tựu phát hiện, nguyên lai lánh hữu nội tình a! Bất quá thoại thuyết hồi lai, tựu toán lý nhị thúc một na ma thâm tình khoản khoản, đãn thị bất đắc bất thuyết phương thị chân đích ngận hạnh vận, tha đích lão công cánh nhiên khả dĩ tại đối tha hữu sở hoài nghi thời hoàn năng cú bảo trì hồng kỳ bất đảo…… Chỉ năng thuyết, lý nhị thúc tại bổn chất thượng dữ tha hữu trứ đồng dạng đích tự ti dữ truy cầu, chỉ yếu tha bảo trì trứ đối phương thị đích sở vị “Tín nhậm”, na ma tha tựu khả dĩ tại đông song sự phát chi thời tương nhất thiết thôi cấp phương thị —— đương nhiên, giá hoặc hứa thị hậu thoại.
Đương nhiên, dã hứa ngã bả phương nhị thẩm tưởng đắc thái thông minh liễu, đãn thị giá hoặc hứa thị tối nhượng lý duệ dĩ cập lý gia thượng hạ tối vô pháp thừa thụ đích “Chân tương” bản bổn chi nhất liễu.
Bất cấm tưởng đáo, dĩ kinh trường đáo bất dung dịch oai đích lý minh, cai như hà tiếp thụ tha mẫu thân kỳ thật xà hạt tâm tràng đích sự thật ni? Tựu toán lý mông chi tử dữ phương nhị thẩm vô quan, trương tĩnh chi tử khẳng định dữ tha hữu quan ba? Nội tâm đáo để thuần lương đích lý minh, cai như hà tiếp thụ tha đích thân sinh phụ mẫu vi liễu nhượng tha năng cú kế thừa sở vị đích thế tử chi vị toán kế na cá nhượng tha bỉ thị liễu na ma đa niên đích thân đường ca đích sự thật?
Lý minh tẩu đích ứng cai thị văn hóa lộ tuyến, tựu toán một hữu thế tử chi vị, dã khả dĩ thông quá khoa cử thật hiện tự kỷ đích giới trị, khả thị tha đích phụ mẫu khước nhượng tha tại vị lai bất đắc bất diện đối bổn bất cai do tha lai thừa đam đích tội ác. Tha cai như hà cứu thục?
Nhẫn bất trụ thuyết kỉ cú lý duệ: Giá gia hỏa thân lượng giá ma bàng đại, tựu toán giảm phì thành công, bất tẩu “Lực dữ mỹ” đích lộ tuyến thật tại thị khả tích liễu! Tựu toán tha đương niên thị cá tiểu thần đồng, thập nhị tuế tài khai thủy kế tục văn hóa học tập đối vu tảo thục đích cổ nhân lai thuyết, thật tại thị hữu điểm vãn liễu ba? Bất quá tha đích na điểm mặc thủy đáo quân doanh lí kỳ thật thị ngận cú dụng liễu ba? Yếu bất, càn thúy lý duệ kế thừa nhĩ tổ phụ đích y bát, khí văn tòng võ hảo liễu! Bất quá thái bình tuế nguyệt triêm nhiễm quân quyền hữu điểm tự trảo khổ cật, bất quá cha thiết mã kim qua nhất đoạn nhật tử tái tảo tảo địa giải giáp quy điền hồi khứ dưỡng áp chủng thái ma! Giá dạng đích thoại, lý minh tòng văn, lý duệ tòng võ, lưỡng chỉ tỉnh thủy bất phạm hà thủy, hoặc hứa hoàn năng tương thân tương ái ni……
Tối hậu thuyết hồi phương nhị thẩm:
Đối tha tối đại đích trừng phạt, mạc quá vu tha vi tha tương công nhi tử mưu hoa đích nhất thiết lạc không, tha chung vu minh bạch, nguyên lai tha tranh thưởng liễu bán sinh đích đông tây kỳ thật chân đích bất chúc vu tha, tha chỉ thị nhất cá bất hợp cách đích bảo quản giả……
Hoàn hữu nhất cá trừng phạt, tựu thị vi tha nhân tác giá y thường. Cổ kế thế tử đích vị trí lý duệ áp căn một đả toán yếu, sở dĩ giá cá cấu bất thành uy hiếp. Ngã bỉ giác cảm hưng thú đích thị, lý mậu na thiên hội bất hội nạp nhất cá tiểu thiếp hồi gia?
Hảo ba, ngã thừa nhận ngã tà ác liễu……
Dĩ thượng đô thị ngã tại hồ thuyết bát đạo, thị ngã khán hình trinh huyền nghi kịch đích hậu di chứng, tuyệt đối dữ tác giả đích cố sự chủ tuyến đại cương xá đích hào vô quan hệ, như hữu lôi đồng, thuần chúc xảo hợp.