323345

Bình 《 hoan hỉ ký 》

Tác giả:yyss

Bất thị lai trảo tra đích, tựu thị tưởng thuyết nhất hạ ngã đối giá thiên văn đích khán pháp a.
Ngã thị tòng đích tử nan vi tiếp xúc thạch đầu đại đích văn đích, chi hậu, bổ quá hòa thân, lâm gia cẩn ngọc, du nhiên trọng sinh.
Thiên kim ký nhân vi thị ngôn tình bất thái ái khán.
Cảm giác thạch đầu đại bất thị ngận thích hợp tả tiểu nhân vật đích sinh hoạt a.
Hoặc giả thuyết, ngã canh hỉ hoan khán thạch đầu tả đích bỉ giác hữu tiền đích na loại chủ giác.( ngô tri thú lệ ngoại.)
Ngã hỉ hoan khán lâm cẩn ngọc hoặc thị minh tiểu bàn na chủng hữu điểm tiểu phôi, tiểu hiêu trương, đãn thị, xử lý sự tình vân đạm phong khinh, du nhận hữu dư đích cảm giác.
Hòa thân tuy nhiên chi tiền cùng liễu nhất đoạn thời gian ba, đãn thị, dã ngận khoái căn cư kim thủ chỉ phát gia trí phú liễu, sở dĩ, tha hành sự dã đĩnh tiêu sái đích.
Dận đường bổn thân thị hoàng tử. Gia ngôn dã thị đại quan đích đích trường nữ.
Tha môn đô đĩnh hữu hoạt đích tứ ý đích bổn tiền a.
Thượng thuật đích giá ta nhân bổn thân đô đĩnh thông minh đích, tri đạo tự kỷ tưởng yếu thập ma, chi hậu tựu khứ tranh thủ, nhi giá thiên văn trung chủ giác trường khanh tự kỷ tựu đĩnh hồ đồ đích.
Khu biệt khả năng tựu thị, dĩ tiền văn trung chủ giác đô thị xuyên việt đích ba, giá ta nhân đô hữu hiện đại đích tư duy.
Bất thị hiện đại nhân bỉ cổ đại nhân hảo đa thiếu, đãn thị, chí thiếu đối nhất ta phong kiến xã hội đích tập tục hội lý tính khán đãi ba.
Chí thiếu, như quả xuyên việt giả đối vu lăng thị giá dạng đích mẫu thân bất hội tượng trường khanh giá dạng củ kết ba.
Tịnh thả hiện đại xã hội đích nhất ta tri thức bổn thân tựu thị kim thủ chỉ liễu.
Sở dĩ, triệu trường khanh tựu soa tại giá lí liễu.
Tác vi thổ trứ, triệu trường khanh thị nhân vi thụ giáo dục vấn đề, hiển đắc mục quang đoản thiển, viễn bỉ bất thượng vệ vương phi, lâm đại ngọc, ngô uyển giá ta nhân giá dã bất thị triệu trường khanh đích thác ngộ.
Bất quá, vi thập ma yếu tuyển trạch tha tác vi chủ giác ni?
Tha đích nhãn giới a, tư chất a, xã hội địa vị a bổn lai tựu yếu bỉ biệt nhân soa ngận đa.
Bỉ như minh tiểu bàn tối khai thủy nhượng nhân nhãn tiền nhất lượng đích tình tiết thị quyết định minh diễm hôn sự đích thời hầu, kế mưu a, tố pháp a, đô siêu cấp soái khí a.
Trường khanh giá lí, tựu thị tha phản phục đích hòa tha nhị cữu mụ tố đấu tranh. Nhi thả, hảo tượng hoàn bất thị ổn ổn áp đối phương nhất đầu đích cảm giác.
Như quả thị xuyên việt giả, khả năng tảo tựu sử dụng kế mưu thoát thân liễu ba. Thậm chí đạo đức cảm soa nhất điểm đích, khả năng tựu trực tiếp càn điệu tha nhị cữu mụ liễu.
Hoặc giả, phấn đấu xuất nhất cá nhượng tha nhị cữu mụ phạ đắc yếu tử đích địa vị.
Sở dĩ, giá lí, khả dĩ thuyết, triệu trường khanh đích phản ứng tịnh một hữu đạt đáo ngã đích kỳ đãi.
Bất quá, giá bất thị thạch đầu đại văn bút đích duyên cố, triệu trường khanh đích tố pháp, phù hợp thạch đầu đại đối tha đích thiết định, giá nhất điểm tịnh một hữu nghi vấn.
Chỉ bất quá, ngã khán trứ hữu ta di hám.
Nhi thả nữ nhân, tại cổ đại bổn lai tựu ngận gian nan, như quả thị nam tính, tựu toán diện lâm đồng dạng đích kinh lịch, dã hội tố đích bỉ nữ nhân canh hảo.
Bất thị thuyết ngã giá lí phản đối nữ quyền liễu, nhi thị, phong kiến thời kỳ đích chế độ tựu thị giá dạng a, như quả nữ nhân tưởng tại phong kiến chế độ hạ hỗn đắc phong sinh thủy khởi đích thoại,
Ứng cai khán võ hiệp tiểu thuyết a, giá chủng trạch đấu loại đích, nữ tử hoạt đắc thái gian tân lạp.
Khán bình luận phát hiện thạch đầu đại cấp liễu trường khanh nhất đoạn loại tự từ doanh ngọc hòa tha tiền phu nhất dạng đích hôn nhân sinh hoạt...
Cảm giác tác vi phối giác một sở vị, tác vi chủ giác tựu hữu điểm hậu mụ liễu.
Ai, tổng chi, bất thị thạch đầu đại tả đích bất hảo, thị ngã giác đắc giá cá tuyển tài bất thị ngận thảo nhân hỉ hoan, ngã giác đắc phóng khí chi tiền hoàn thị thuyết minh nhất hạ tự kỷ đích quan điểm ba.
Kỳ đãi < xảo ngôn lệnh sắc >!
Hoàn thị, bổ sung nhất hạ, ngã giác đắc, thạch đầu đại đích kỳ tha văn đích chủ giác hảo tượng thân xử nghịch cảnh đích thời hầu đô đĩnh đấu chí ngang dương đích, chí thiếu dã khổ trung tác nhạc.
Triệu trường khanh giá lí tha bổn thân tựu ngận bất khoái nhạc. Giá dạng độc giả ngận dung dịch đái nhập giá chủng biệt khuất đích tình tự ai.
Tổng chi, giá thị cá nhân khán pháp, hoàn toàn một hữu công kích tác giả đích ý tư a!!!!
1
[ hồi phục ] [ đầu tố ] [ bất khán TA đích bình luận ]
[1 lâu ] võng hữu: yyss phát biểu thời gian: 2015-03-08 12:42:26
Na xá, phát hoàn bình luận hữu điểm hậu hối liễu, thạch đầu đại như quả giác đắc bất hợp thích tựu san điệu ba.
Tựu thị giác đắc phong kiến xã hội, như quả thân biên một hữu cá cấp lực đích chi trì giả, xuyên bất xuyên việt đô đĩnh biệt khuất đích.
Tượng thị minh phỉ dã thị sao hồng lâu mộng, dận đường dã thị sao hồng lâu mộng, kết quả minh phỉ bị phượng nhị thu thập liễu, dận đường bị khang hi biểu dương liễu.
Hảo ba, sao tập tựu thị bất đối đích, cân tính biệt một yêu quan hệ.
[3 lâu ] võng hữu: yisa phát biểu thời gian: 2015-03-15 11:58:56
Kết cục chân đích tượng cật liễu tường, ác tâm, giá cá cố sự chỉ hữu kỉ chương thị hoan hỉ đích, kỳ dư đô thị tường, tác giả ngược chủ, hậu mụ, bất giải thích.
[4 lâu ] võng hữu: Quỳnh nhi phát biểu thời gian: 2016-04-23 06:29:36
Ngã hòa lâu chủ nhất dạng tòng đích tử nan vi khai thủy truy tác giả đích văn, hậu lai khán đích hoàng đế nan vi, xảo ngôn lệnh sắc, thiên kim ký, đãn thị thuyết thật thoại, cảm giác việt lai việt thất vọng, trực đáo giá thiên hoan hỉ ký nhượng ngã bạo phát xuất lai!
Ngã thị cá khán tiểu thuyết bất thái quá não đích nhân, bất tượng ngận đa độc giả hội khứ tế tế phân tích văn trung đích hình hình sắc sắc, ngã khán tiểu thuyết nhất bàn lưỡng chủng tình huống: Văn bút bất thác một hữu ngạnh thương đích văn tế tế thu tàng; văn bút nhất bàn hoặc giả la tập bất hảo đích khán hoàn hậu đại não cách thức hóa di vong. ( ngã chúc vu na chủng yếu ma bất khán, yếu khán nhất định khán hoàn đích cường bách chứng, na phạ thị khiêu trứ khán dã yếu khán đáo kết cục ) đãn thị tác giả khước nhượng ngã vô sở thích tòng, nhân vi tác giả văn bút bất thác, đãn tựu thị dung dịch nhượng nhân nhất khẩu lão huyết muộn tại hung! Quy căn kết để, nguyên nhân tựu thị tác giả thiên ái khinh vi phản xã hội tính cách đích nam chủ, ( tòng đích tử nan vi trung đích nguyễn hồng phi, đáo xảo ngôn lệnh sắc trung đích lê tuyết, hoan hỉ ký trung đích nam chủ sở du trực tiếp thăng cấp đáo “Xà tinh bệnh” liễu ) khước thiên thiên một hữu phối thượng thánh mẫu hoặc cảm tính đích nữ chủ ( thụ ), giá chủng đích bất thích hợp đặc biệt nhượng nhân dung dịch “Thuyết bất thượng na lí bất hảo, tổng nhượng nhân tiếp thụ bất liễu”!