Khuynh tố chi tác, vô quan thử văn

Bổn lai giá thiên nội dung ứng cai phóng tại 《 hoàn mỹ chủ nghĩa 》 hạ diện đích, đãn thị bất hiểu đắc tác giả năng bất năng khán đáo, sở dĩ hoàn thị phóng tại liễu 《 công tử 》 giá lí.
Ngã ký đắc cương nhập đam mỹ quyển đích thời hầu, khán đáo đích văn tự đô thị nhất phiến dương quang minh mị, tiểu công hòa tiểu thụ tựu tượng chính thường đích nam nữ luyến nhân nhất dạng giao vãng phân thủ củ triền, na phạ ngược dã ngược địa tượng thị ngôn tình đích sáo lộ.
Hậu lai tùy trứ niên kỷ đích tăng trường, nhập quyển dã việt lai việt thâm, khai thủy tòng phu thiển đích liệp kỳ biến vi nhận chân đích tư khảo hiện thật trạng huống, nhiên hậu tiệm tiệm liễu giải đáo hiện thật bỉ yếu tiểu thuyết tàn khốc ngận đa.
《 hoàn mỹ chủ nghĩa 》 lí đích tiểu thụ sở tao ngộ đích trạng huống ngã tằng kinh dã tại biệt đích cố sự lí khán đáo quá, dĩ tiền tổng giác đắc thị tác giả vi liễu ngược nhi tiến hành đích khoa trương, tuy nhiên hữu ta củ kết đãn dã cận cận thị củ kết, trực đáo nhận thức liễu nhất cá nhân hậu, giá chủng củ kết biến thành liễu nhượng ngã triển chuyển nan miên đích khổ sáp.
Nhận thức na cá nam hài thị tại công giao xa thượng, ngã môn tổng thị tọa đồng nhất cá tuyến lộ đích công giao xa hồi gia, tại hoàn một hữu hòa tha thục tất khởi lai chi tiền, ngã tổng năng khán đáo tha tuy nhiên câu cẩn đãn thập phân minh lãng đích tiếu kiểm, hậu lai tiệm tiệm thục tất khởi lai, ngã tri đạo tha thị đồng tính luyến, tha tri đạo ngã thị song tính luyến, tòng thử dĩ hậu đàm thoại nội dung tựu biến đắc vô sở cấm kỵ.
Ngã tri đạo tha hỉ hoan trứ đồng ban đích nhất cá nam sinh, đãn bất cảm cáo bạch, chỉ hòa đối phương tố bằng hữu, tẫn quản ám luyến khổ sáp, đãn hiện tại đích ngã, khước vô bỉ hi vọng tha tòng một mại xuất quá na nhất bộ.
Tha tiệm tiệm biến đắc ức úc, áp ức, câu cẩn, liên ứng hòa ngã thời đích tiếu kiểm đô biến đắc phu diễn ý vị thập túc. Tại ngã đích bức vấn hạ, tha chung vu cáo tố ngã liễu tha sở tao ngộ đích nhất thiết.
Tha hướng na cá nam sinh cáo bạch liễu, đãn na cá nhân tra ái muội đích bất cấp xuất minh xác hồi ứng, nhượng tha ngộ dĩ vi na cá nhân tra tiếp thụ liễu tha, đãn đương tha tống cấp liễu na cá nhân tra nhất cá đản cao giá kiện sự bị ban thượng đồng học tri đạo hậu, tựu tại sở hữu nhân đô thuyết tha môn tại giao vãng thời, na cá nhân tra khước quả đoạn địa yếu hòa tha đoạn tuyệt quan hệ, tịnh thả hướng chu vi đích nam sinh tạo dao thuyết tha thị cá biến thái đích đồng tính luyến, đối tự kỷ tử triền lạn đả. Tha bổn lai tựu hòa ban thượng đích đồng học quan hệ nhất bàn, chỉ hữu na cá nhân tra xưng đắc thượng thị hảo bằng hữu, na cá nhân tra tố liễu biểu thái hậu, lưu ngôn phỉ ngữ nhất hạ tử tựu toàn bộ khai thủy công kích tha.
Na cá nguyên bổn nội hướng, thiện lương đích nam hài tựu giá dạng trục tiệm phong bế trứ tự kỷ, nhi ngã dã chung vu minh bạch liễu na ta quá khứ ngã giác đắc ngận kỳ quái đích sự tình đáo để thị vi thập ma.
Đương ngã khứ tha ban lí trảo tha thời, tha ban thượng đích đồng học hội đầu lai ý vị bất minh đích nhãn thần; đương ngã hòa tha nhất khởi tọa công giao thời bị khán kiến thời, hội hữu tha đích đồng học ý đồ phách chiếu; đương ngã hòa tha tại vận động hội thượng giao đàm hậu, hội hữu nhân tự xưng thị tha đích bằng hữu sấn tha bất tại mạo tự bất kinh ý đích cáo tố ngã tha thị cá đồng tính luyến……
Liên ngã giá cá bàng quan giả, đô cảm thụ đắc đáo tha thân biên đích không khí lí sung xích trứ đích ác ý, na tha ni? Tha hựu thị chẩm ma khứ diện đối na ta tại lưu ngôn phỉ ngữ thịnh hành thời nhượng nhân nan kham đích nhất thiết đích?
Ngã quang thị tưởng tượng tựu dĩ kinh giác đắc thụ bất liễu, canh hà huống thị thân thân kinh lịch đích tha?!
Tác vi tha duy nhất đích nữ tính bằng hữu dã thị tối thân mật đích bằng hữu, ngã chỉ năng bồi trứ tha thản nhiên vô thị điệu na ta nhãn thần lí đích bất minh ý vị; chỉ năng a xích na cá thí đồ phách chiếu đích đồng học, chỉ năng dụng mạn bất kinh tâm đích khẩu khí thuyết nhất thanh “Na hựu như hà”.
Khả ngã bất thị tha đích đồng ban đồng học, ngã dã hữu tự kỷ đích sinh hoạt quyển, ngã chỉ năng tại phóng học lộ thượng đích đoản tạm thời quang lí khứ nhận chân linh thính tha đích khuynh tố, khứ phân hưởng ngã môn sinh hoạt trung đích hoan nhạc dữ minh mị, khứ thừa đam bỉ thử đích phiền não, nhượng tha tại tri hiểu tha tịnh bất thị cô đan nhất nhân, trừ thử chi ngoại, ngã bất tri đạo tự kỷ hoàn năng tố thập ma.
Khả tựu tại ngã dĩ vi nhất thiết đô hội hảo khởi lai đích thời hầu, na cá đương sơ thương hại quá tha đích nhân tra hựu nhất thứ nhượng ngã xoát tân liễu đối vu nhân tra đích nhận tri. Quân huấn đích thời hầu, na cá nhân tra phảng phật vong liễu tha tằng tố quá đích sự, đái trứ khuy phá bí mật đích ổi tỏa thần tình, khứ đại liệt liệt đích vấn tha “Uy, nhĩ trụ tại nam sinh túc xá lí thị bất thị tựu tượng muội tử hòa nhất đôi nam nhân tại nhất khối? Thị bất thị giác đắc ngận sảng?”
Tha cáo tố ngã giá cá nhân tra tố đích sự tình thời, khẩu vẫn ngận bình tĩnh, khả ngã hòa tha tương tri thậm thâm, chẩm ma hội thính bất xuất na lí diện thâm tàng đích áp ức thống khổ? Ngã hận bất đắc khứ tê liễu na cá nhân tra, khả ngã chỉ năng giảo khẩn nha căn khứ khuyến úy tha vô thị điệu giá chủng nhân tra, nhất thiết đô hội biến hảo đích.
Khả thị chân đích hội mạ? Liên ngã tự kỷ đô vô pháp xác định.
Ngã khán trứ giá cá nghiêm khốc đích hiện thật thế giới thị chẩm dạng hủy liễu nhất cá thiện lương nam hài đích khai lãng, khả ngã chỉ năng khán trứ, ngã phủ úy bất liễu na chủng bất thị thân thân kinh lịch tựu bất năng chân chính liễu giải đích thống khổ.
Mỗi đương ngã khán đáo loại tự 《 hoàn mỹ chủ nghĩa 》 đích cố sự thời, ngã tổng thị thâm thâm địa khủng cụ trứ, ngã hại phạ hữu nhất thiên na cá nam hài hội bị áp ức dữ tuyệt vọng bức đáo tử lộ, nhân vi hiện tại đích tha, dĩ hứa cửu bất tằng lưu lộ xuất chân chính minh lãng đích tiếu dung, tinh thần trạng thái tổng thị bi quan ức úc, thậm chí bất đoạn đích hoài nghi tự kỷ.
Sở dĩ tại ngã khán đáo 《 hoàn mỹ chủ nghĩa 》 đích giá cá vũ dạ lí, tâm hảo tượng bị tê thành liễu nhất phiến nhất phiến, hựu bị tàn nhẫn địa nhu niết tại liễu nhất khối, sinh đông sinh đông, khước lưu bất xuất nhãn lệ, chỉ thính đắc đáo bất tri tòng hà xử dũng lai đích ai khấp —— kí vi ngã đích bằng hữu, hựu vi liễu na ta ngã bất tri đạo đích, chính tại nhân vi tính hướng tao thụ trứ vũ nhục dữ cô lập đích nhân —— hòa trứ tích lịch đích vũ thanh quán xuyên liễu ngã đích tâm.
Như quả ái một hữu thác, vi thập ma tha môn yếu vi liễu ái tao thụ vô đoan đích vũ nhục dữ thương hại?
Ngã nhất biến biến đích vấn tự kỷ, khả ngã trảo bất đáo đáp án, ngã chỉ năng tại trầm điến liễu nhất dạ đích tình tự hậu tả hạ giá ta trầm trọng đích văn tự, nhượng giá ta áp ức đắc đáo tạm thời đích thích phóng, hi vọng tác giả bất yếu giới hoài.