Bình 《 thứ đắc dung dịch 》

Tối cận kỷ thuấn hoa đích hí phân thiếu, đãn ngã trung ý giá cá nhân thiết, tịnh bất thị đan thuần đích phản phái nhi tử tra hoàn khố, dã bất thị lưu tục đích phản phái nhi tử bị chính phái cảm hóa, nhi thị hoạt sinh sinh đích hữu tự kỷ tiên minh tình cảm hòa độc đặc kinh lịch tạo tựu đặc thù tính cách đích nhân vật. Ngã thật tại tưởng tả ngận cửu liễu.
Ngận đa độc giả khán đáo hoàng thị bị tự kỷ nhi tử khí vựng, nhất biên phách thủ xưng khoái, nhất biên hựu chỉ trách kỷ thuấn hoa: “Thùy đô khả dĩ khí tha oán tha, đãn chỉ hữu nhĩ bất khả dĩ”.
Na ma, ngã môn lai khán khán kỷ thuấn hoa yếu chẩm ma tố tài đối.
Như quả kỷ thuấn hoa tiên thuận tòng mẫu thân ý chí, thú nhất cá hảo nhân gia nữ nhi; hậu tôn trọng chính thê, bất nạp thiếp, hội như hà ni? ( bất hội hữu nhân nhận khả hoàng thị thuyết đích tiên thú hậu nạp )
Hoàng thị đích cá tính, hòa tằng thị, trịnh diễn mẫu thân nhất dạng, trừ liễu đối tự kỷ nhi tử, đối kỳ tha nhân tựu thị các chủng tự tư toán kế, sinh phạ nhi tử thú liễu tức phụ vong liễu nương, ảnh hưởng tự kỷ đích quyền lực. Sở dĩ, kỷ thuấn hoa đích tức phụ tương diện lâm trứ:
Tân khổ, thiếp giá trang đích sự tức phụ lai tố, hữu du thủy, chương hiển quản gia quyền lợi đích sự bà bà bả trụ, bà bà tại các chủng thân thích diện tiền ám kỳ nhi tức đích bất thị, tại nhật nhật dạ dạ đích tương xử trung, chủng chủng tỏa toái tế tiết lí ma tha trứ giá cá niên khinh mạo mỹ gia thế hảo đích cô nương.
Kỷ thuấn hoa nhân tại ngoại trạch, hồi gia tri đạo tức phụ thụ ủy khuất chẩm ma bạn ni? Thân bất thân thủ? Duy hộ kỉ thứ, hoàng thị oán hận tức phụ đắc nhi tử hoan tâm, canh biến bổn gia lệ; duy hộ đích thứ sổ đa liễu, hoàng thị nhất dạng thị yếu “Khí phẫn, oán hận, khóc khấp, hôn đảo” đích a!
Thú hảo nhân gia đích nữ nhi, lợi ích thị giá trang, hòa nhạc phụ khả năng đích bang trợ, đãn giá trang thị dụng lai bị hoàng thị toán kế đích, nữ nhi bị chiết ma thành giá dạng, nhạc phụ bất bổ thải nhất cước tựu toán hảo đích lạp, hoàn chỉ vọng bang trợ? Hảo hảo đích thứ huynh giá điều lộ đô bị hoàng thị đích âm ám tâm lý tẩu thành giá thảm bất nhẫn đổ đích dạng tử, nhĩ xác định hữu hoàng thị tại, kỷ thuấn hoa năng kinh doanh hảo nhân thân quan hệ?
Sở dĩ, đại gia nhất định yếu ký đắc, tức tiện kỷ thuấn hoa bất chấp ý thú uẩn nghi, hoàng thị nhất dạng yếu tẩu đáo “Bị khí than” giá điều lộ đích, kỷ thuấn hoa dã nhất dạng bất năng tòng phụ mẫu chi mệnh đích hôn nhân trung đắc đáo thập ma đối gia tộc đích trợ ích đích. ( như quả nhĩ giác đắc chí thiếu hữu giá trang, na ma phụ mẫu vi liễu tiền tả hữu nhĩ hôn nhân đích thời hầu nhĩ dã biệt hữu oán ngôn )
Khu biệt chỉ thị, uẩn nghi tương yếu thê khổ nhất sinh, nhiên hậu tái đa đáp tiến lai nhất cá hảo nhân gia đích nữ hài tử thụ chiết ma bãi liễu.
Uẩn nghi đích xuất thân tịnh bất nhục một kỷ gia. Chí vu tằng vi quan nô, ngận giản đan, thỉnh minh nguyên bang cá mang, thuyết đương niên hoàng thị tống quan nô cấp tha, tha ý ngoại phát hiện uẩn nghi châm tuyến dị thường xuất sắc, bất cảm độc chiêm hảo xử, hựu hiếu kính cấp bà bà. Hậu lai từ gia bình phản, kỷ thuấn hoa mộ kỳ nhàn nhã, cảm kỳ lạc phách thời bất thất kiên trinh, hướng phụ mẫu cầu thủ chi, uẩn nghi cảm giác tự kỷ nhưng tại kỳ gia trung tố tú nương, nghị thân thập phân bất thỏa, cố tự hành ly khứ. Hậu kỷ thuấn hoa tri tự gia mãng chàng, thả tài đức bất phối, cố ngoại xuất cầu học, định nặc hữu sở thành tái lai cầu thủ…… Ngận dung dịch thao tác thành giai thoại đích, bất thị mạ? Tiên hoàng tạo thành liễu từ gia đích phúc diệt, hiện nhậm hoàng đế đại khái ngận nguyện ý từ gia duy nhất đích hậu nhân tại tha thủ thượng hữu cá hảo kết quả đích, đáo thời hầu tứ nhất ta tài bạch tố giá trang, cung trung sở tứ, lượng hoàng thị dã bất cảm động bàn bác đích niệm đầu.
Chẩm dạng tài thị hiếu thuận ni? Hoàn toàn phù hợp hoàng thị đích tâm ý mạ? Na ma kỷ thuấn hoa tựu ứng cai thú danh môn, tiếp trứ hiệp đồng mẫu thân nhất khởi áp trá thê tử, như quả tha thị giá dạng nhất cá nhân, bình luận khu thị phủ hữu nhân hội thuyết: “Tuy nhiên tha thị cá tra, đãn tha ngận hiếu thuận”?
Bổn văn độc giả trung ngận đa nhân khán quá quan đại đích 《 tri phủ 》, hạ hoằng văn đại gia ký đắc ba, soa điểm thú đáo minh lan đích na cá lang trung. Đối vu mẫu thân đích thác ngộ, tha nhân vi cảm niệm mẫu thân lạp xả tha trường đại bất dung dịch, phi thường khoan dung thuận tòng, hoàn hi vọng vị lai chính thê hòa tha nhất khởi khoan dung thuận tòng, cơ bổn thượng bị bình luận khu mạ thành cẩu, tựu một nhân thuyết chỉ yếu hiếu thuận tựu thị đối đích. Đạo lý ngã tựu bất đa thuyết liễu.
Tại hôn giá thượng, kỷ thuấn hoa năng phóng khí đối tự kỷ lai thuyết lợi ích tối đại đích phương án, phóng khí phụ mẫu chi trì tối đa, trở lực tối tiểu, tối bất nhu yếu tha nỗ lực phó xuất thập ma đích phương án, cứu kỳ nguyên nhân, thị tha dĩ kinh ủng hữu liễu cá nhân đích ý chí, hữu độc lập vu gia tộc chi ngoại đích cá nhân phán đoạn lực, hòa đạo đức cảm. Giá cá giác tỉnh quá trình trung, minh nguyên khả dĩ thuyết khởi đáo liễu “Thôi hóa tề” đích tác dụng, tuy nhiên chỉ hữu nhất đinh điểm, khước năng hồ điệp xuất cự đại đích phản ứng. Thượng thứ lý minh bồng đích tâm lộ, giá thứ lý nhất hạ kỷ thuấn hoa ( ngã ái tử tố đại đích các chủng phối giác, chi tiền quan vu minh đồng ngã dã kinh thường đả ngận đa tự hồi biệt nhân đích trường bình )
Kỷ thuấn hoa tiểu đích thời hầu, hoàng thị tuy nhiên đối thuấn anh thái độ khai thủy biến hóa, đãn hoàn một hữu na ma biến thái. Ngã môn tri đạo tiểu hài tử đối đại hài tử, đặc biệt thị tiểu nam hài đối đại ca ca, thị hữu thiên nhiên đích thân cận, nhụ mộ, nãi chí sùng bái đích. ( ngã nhi tử 2 tuế đáo hiện tại khoái 4 tuế kiến đáo lâu thượng đại tha 7 tuế đích ca ca các chủng chủ động, sỏa tiếu, thảo hảo, truy trục, ai yêu, bất nhẫn trực thị, hồi lão gia hòa đại tha tam tuế đích ca ca dã thị như thử ). Kỷ gia các phòng chi gian quan hệ khẩn trương, kỷ thuấn hoa đối vu duy nhất đích huynh đệ dã hữu thiên nhiên thân cận cảm.
Tái sảo vi đại nhất ta, tựu thị kỷ thuấn hoa thụ hoàng thị ảnh hưởng tối thâm đích thời hầu, chính như hữu ta trọng nam khinh nữ gia đình lí, đệ đệ thiên nhiên khán bất khởi tỷ tỷ nhất dạng, kỷ thuấn hoa dã khẳng định hấp thu liễu mẫu thân quan vu “Kỷ thuấn anh thị cá tiện chủng”, “Ngã tối tôn quý” đẳng khái niệm. Đãn thị hòa trọng nam khinh nữ đích gia đình bất đồng, kỷ thuấn hoa đích phụ thân, tổ mẫu, dĩ cập tối hữu uy vọng đích kỷ lão thái thái đô thập phân khán trọng kỷ thuấn anh, giá thời hầu, kỷ thuấn hoa đích nhận tri hệ thống dĩ kinh xuất hiện sơ bộ đích phân liệt liễu. Chỉ thị nhân vi tha thái hùng, căn bổn một không khứ phân tích: Lai tự mẫu thân hòa lai tự phụ hệ gia tộc đích tiệt nhiên bất đồng đích thái độ.
Bị minh nguyên bàn tấu đích na thứ, kỷ thuấn hoa nhất khai thủy thị phi thường ủy khuất phẫn muộn đích, hí lộng phong ca nhi, nhất phương diện thị nhân vi tha hùng, lánh nhất phương diện dã thị hoàng thị hòa tha quán thâu đích “Thứ tử = tiện” đích khái niệm khởi liễu tác dụng. Hoàng thị dã như đồng kỷ thuấn hoa dự liêu đích na dạng nộ bất khả át, phi yếu nhượng nhan gia, kỷ thị, minh nguyên đô ngoan ngoan cật cá khuy bất khả. Nhiên nhi tối hậu một hữu tố đáo. Vi thập ma một tố đáo, hoàng thị đích đáp án tự nhiên thị, nhan gia vô sỉ, nhan gia trượng thế khi nhân.
Đãn nam hài tử đích giáo dục hướng lai bất thị hậu trạch phụ nhân năng nhất thủ bao bạn đích, kỷ thuấn hoa tái hùng dã thị hữu lão sư giáo đích. Tha hội tư khảo vi thập ma minh nguyên năng lý trực khí tráng địa tấu tha, hội tư khảo vi thập ma cô cô ( kỷ thị ) hội duy hộ thứ tử thứ nữ, vi thập ma cô cô gia đích phong ca hòa quan ca đích quan hệ giá ma hảo; nhiên hậu, tái gia thượng tự kỷ đối minh nguyên đích hảo cảm đái lai đích tiềm ý thức lí đích khẳng định nhận đồng, cứu cánh thùy thị thùy phi, tha tâm trung đích thiên bình dã hữu liễu trắc trọng.
Tiệm tiệm tha tựu phát hiện, kỳ thật hoàng thị đích sở tác sở vi, kí bất phù hợp tha sở học tập đích thánh hiền chi đạo, dã bất phù hợp gia tộc nhất vinh câu vinh đích chỉnh thể lợi ích, cận cận chỉ thị đan thuần đích ác ý bãi liễu.
Hữu liễu giá dạng đích nhận tri chi hậu, tái khán mẫu thân bình thời đối tự kỷ hòa ca ca chủng chủng tiệt nhiên bất đồng đích an bài, cảm giác tựu bất nhất dạng liễu.
Tại “Thanh mai” sự kiện trung, kỷ thuấn hoa đệ nhất nhãn kiến uẩn nghi chấn kinh đích thị tha đích dung mạo, tiếp trứ chấn kinh đích thị tự kỷ mẫu thân đích hiểm ác dụng tâm. Nhân vi dung mạo, kỷ thuấn hoa đối uẩn nghi hữu liễu hảo cảm, đãn tha tịnh bất thị tượng hữu ta hoàn khố thiếu gia na dạng, khán thượng thùy tựu trực tiếp thượng, phản chính nha đầu ma, phản nhi tha tri đạo, tại mẫu thân giá tràng dụng tâm âm độc đích cục lí, uẩn nghi thị cá chú định bi kịch đích giác sắc, tòng nhi thập phân liên tích.
Sở dĩ ngã yếu thuyết kỷ thuấn hoa bổn chất thượng thị cá thiện lương đích hài tử. ( giá dã yếu cảm tạ hoàng thị bả ác tha đích sự nhi đô thân lực thân vi liễu, đồng thời đối nhi tử nữ sắc phương diện các chủng nghiêm phòng tử thủ, tài lệnh tha nam nữ phương diện y nhiên đan thuần thanh sáp ) trường đại liễu ta tha ý thức đáo tự kỷ đối minh nguyên đích cảm tình chi thời, minh nguyên dĩ kinh thị tha vị lai tẩu tẩu, đãn tha kí một hữu trượng trứ đích tử thân phân sử phôi, dã một hữu đối minh nguyên nhân ái sinh hận, canh một hữu đối trường tương loại tự minh nguyên đích uẩn nghi sinh khởi tiết ngoạn chi tâm. Tha chỉ thị hữu nhất điểm ấu trĩ nhi dĩ. Đãn tha đích ấu trĩ ngộ đáo tỏa chiết thời, tha dã hội khứ tư khảo, khứ thành trường.
Nhất khai thủy tha dĩ vi chỉ yếu khai khẩu, đông ái tự kỷ đích mẫu thân tựu hội đáp ứng. Phát hiện bất đối, dã bất kiên trì nháo, nhi thị lánh ngoại mãi trạch tử. Hậu lai viên phòng đích sự tình, đa thiếu dã hữu điểm tưởng sinh mễ tố thành thục phạn, sinh cá oa phôi tự kỷ danh thanh, nhượng hoàng thị nhận mệnh đích ấu trĩ tưởng pháp. Tái hậu lai tha tài nhận thức đáo, yếu hòa gia tộc ý nguyện kháng hành, tất tu tượng tha ca ca kỷ thuấn anh nhất dạng, tự kỷ yếu tranh khí.
Đối, viên phòng đích sự tha tố thác liễu, đãn tha hậu hối liễu, nhi thả tha dã đả toán dụng minh môi chính thú lai di bổ, giá chủng đối nữ tính tôn trọng, đối tự kỷ đích cảm tình tôn trọng đích thái độ, thắng quá trịnh diễn, tào chấn chi lưu đa thiếu bội.
Vi thập ma đại gia tổng yếu giác đắc, kỷ thuấn hoa kiên trì thú từ uẩn nghi, thị “Bất đổng sự”, “Hồ nháo” ni? Ngã khước giác đắc, thị kỷ thuấn hoa tuệ nhãn thức châu, bất khẳng tẩu bảo.
Kỷ thuấn hoa đích gia đình, thái nhu nhược đích cô nương tiến lai tất nhiên bị nhu tha chí tử, lược cương cường đích cô nương, bất dụng tượng minh lạc, tượng minh nguyên đô cú thiên thiên khán đại hí liễu, nhi phổ thông cô nương tiến lai, tựu hội tượng hoàng thị đương niên nhất dạng, mạn mạn biến thành ác độc đích dạng tử. Nhi từ uẩn nghi hành vi cử chỉ cực vi thuận tòng hình thức ( tại khả năng bị mại hồi thanh lâu đích cự đại uy hiếp hạ, hoàng thị yếu tha □□ tha dã nguyện ý thường thí, tam công tử khán khởi lai tượng tiêu tưởng tẩu tử đích nhân tha dã nguyện ý kỳ hảo kỳ nhược ), đãn nội tâm hựu thập phân kiên nhận, hữu nguyên tắc ( bất đắc bất thành vi ngoại thất thời, dã kiên trì tự lập, tẩy thanh quan nô thân phân hậu, lập khắc ly khứ, biệt nhân khi thượng môn lai, tha y nhiên năng xanh khởi môn hộ ). Giá dạng ưu tú đích nữ tử, khước bị thế gian đa hữu cấu bệnh. Kỷ thuấn hoa tuy tri tự kỷ phẩm cách bất như từ uẩn nghi, đãn tự kỷ hoàn thị khả dĩ cấp tha nhất cá bỉ độc thân canh hảo đích quy túc đích, vi thập ma bất năng nỗ lực thường thí nhất hạ ni?
Hoàng thị thị ái kỷ thuấn hoa đích, đãn hoàng thị minh minh khả dĩ tại bất ngược đãi kỷ thuấn anh đích đồng thời lai ái kỷ thuấn hoa đích. Như quả hoàng thị tâm nhãn bất thị na ma hiệp trách, kỷ thuấn hoa hoàn khả dĩ tòng kỷ thuấn anh na lí đắc đáo hứa hứa đa đa tiền tài mãi bất đáo đích hảo xử.
Hữu đích nữ tính sinh hoạt sở bách bất đắc bất mại ~ xuân dưỡng tiểu hài, hữu đích nữ tính minh minh y thực vô ưu, sinh hoạt thập phân khoan dụ, gia tộc bao lãm liễu hài tử sở hữu cật xuyên trụ hành ưu chất giáo dục đích khai tiêu, tha hoàn thiên thiên khứ các chủng viện ~ giao, tẫn quản tha bất loạn hoa, đô tuyên xưng tối hậu yếu lưu hạ lai cấp tiểu hài, tại đệ nhị chủng tình huống hạ nhĩ yếu cầu hài tử tất tu tôn kính giá cá mẫu thân, bất giác đắc thái cường nhân sở nan liễu mạ?
Giá cá bỉ dụ bất thái kháp đương, mại ~ tịnh bất nhất định thương hại kỳ tha nhân, hoàng thị khước thương hại liễu kỷ thuấn hoa đích ca ca. Đãn hữu ta địa phương thị nhất dạng đích. Nhất cá nhân ái tử nữ, hữu chân chính tượng kỷ bá luân thi ca lí tả đích na dạng đích ái dữ tôn trọng, dã hữu đích cận cận đích ái tự kỷ nhục thân đích diên thân, tịnh bất bả tử nữ đương tác hữu tự kỷ linh hồn đích độc lập cá nhân. Nhất cá nhân đích tham dục hòa chiêm hữu dục, bất nhất định thị tự kỷ nhiệt ái xa hoa vật chất, dĩ truyện cấp hậu nhân vi mục đích dã thị nhất chủng tham. Canh hà huống, trịnh diễn tha mụ hòa tằng thị, nhi tử đích nhi tử đô xuất sinh liễu, tha môn hoàn nã tại thủ thượng niết đắc khẩn khẩn đích ni, tại tự kỷ quải điệu chi tiền, đô hoàn yếu tử tử khấu trứ ni.
Tham tựu thị tham, ác tựu thị ác, tựu toán đả liễu mẫu ái đích kỳ hào, tha môn đích tử nữ dã y nhiên hữu tư cách ủng hữu tự kỷ đích giới trị quan.