Bình 《 cô trịch ôn nhu gl》

Tuy nhiên tảo tựu dự tưởng đáo liễu giá cá kết cục.
Khả đương khán đáo lục tử tranh mãn tâm hoan hỉ hướng giang hoài khê biểu bạch, khước bị đối phương cự tuyệt hậu.
Hoàn thị hội nhẫn bất trụ tâm lí nhất chiến.
Khả dĩ tưởng tượng, lục tử tranh tại giang hoài khê lạc hoang nhi đào đích thời hầu.
Na thời hầu đích tha cai hữu đa ma thương tâm hòa tuyệt vọng.
Đặc biệt thị miêu thuật tha nhất cá nhân đãi tại phòng gian thời đích tràng cảnh.
Tương tín hữu ngận đa nhân hòa tha đương thời đích tưởng pháp nhất dạng.
Căn bổn vị tằng dự liêu đáo giang hoài khê hội giá ma đối tha.
Dã đích xác như thử.
Tẫn quản giang hoài khê nhất trực dĩ độc thiệt, khẩu thị tâm phi kỳ nhân.
Đãn kỳ thật năng khán xuất lai.
Tha đích giá phúc mô dạng.
Chỉ hữu tại diện đối lục tử tranh đích thời hầu, tài hội biểu lộ.
Đương nhiên, giá tịnh bất thị thuyết tha chỉ đối lục tử tranh thái độ bất hảo.
Sự thật thượng, tha tại kỳ tha nhân diện tiền.
Thậm chí liên biểu tình đô bất hội hữu.
Sở dĩ, đối vu giang hoài khê lai thuyết, lục tử tranh khả dĩ toán thị tha đích nhất cá lệ ngoại.
Nhiên nhi tựu thị giá dạng nhất cá tha thị vi lệ ngoại đích tồn tại.
Khước tại đối phương hướng tha biểu bạch đích thời hầu.
Tha tuyển trạch liễu trang sỏa sung lăng, kế nhi đào tị.
Tri đạo tha thị vi liễu lục tử tranh hảo.
Tri đạo tha hữu khổ trung.
Dã tri đạo tha cự tuyệt dã chỉ thị vi liễu bất tưởng tại tương lai cấp lục tử tranh đái lai nhị thứ thương hại.
Khả tha bất tri đạo đích thị.
Lục tử tranh năng tố xuất giá thứ đích quyết định, cứu cánh hữu đa nan.
Tha môn chi gian bất thị thuận kỳ tự nhiên, thủy đáo cừ thành.
Thị lục tử tranh bất tri đạo kinh quá đa thiếu cá nhật dạ.
Kinh quá đa thiếu thứ tâm động hòa động diêu, tài tối chung tố xuất đích quyết định.
Tha dã bất hội tri đạo.
Tha đích giá thứ cự tuyệt, đối vu lục tử tranh lai thuyết, cứu cánh ý vị trứ thập ma.
Bất cận ý vị trứ tha tương vĩnh viễn đích thất khứ lục tử tranh.
Dã ý vị trứ, kinh quá giá thứ dĩ hậu.
Lục tử tranh đích tâm môn tương hội tái thứ bế hợp.
Yếu tri đạo, kỳ thật giang hoài khê thị tha giá ma đa niên lai, duy nhất nhất cá cự tuyệt tha đích nhân.
Nhân vi tiền diện vô luận thị chu phương phàm hoàn thị liên huyên.
Tuy nhiên tối hậu đích kết cục đô bất thái hảo.
Đãn chí thiếu tại tha biểu bạch đích thời hầu.
Đối phương đô một hữu tiêu ma tha đích nhiệt tình.
Dã một hữu tại tối khai thủy đích thời hầu, tựu trực tiếp vô thị tha đích chân tâm.
Đãn lục tử tranh tâm lí hoàn thị tồn hữu nhất ti huyễn tưởng.
Tha huyễn tưởng trứ tự kỷ chi sở dĩ một hữu đắc đáo giang hoài khê đích hồi ứng.
Thị nhân vi tha thoại một hữu thuyết hoàn đích duyên cố.
Sở dĩ tòng cư châu hồi lai hậu.
Tại gia môn tiền, tại giang hoài khê đề xuất yếu tẩu đích thời hầu.
Tha tái nhất thứ lạp trụ liễu giang hoài khê.
Mục quang chước chước đích khán trứ đối phương.
Vấn xuất liễu tòng cư châu đáo lâm châu, giá nhất lộ dĩ lai, tha mai tàng tại tâm để đích thoại.
Khả năng khán đáo giá lí.
Hữu bộ phân nhân thông quá lục tử tranh vấn xuất đích thoại, hội nhận vi lục tử tranh kỳ thật tịnh bất thị một hữu sai đáo giang hoài khê đích ý tư.
Nhận vi tha tảo tựu sai đáo liễu.
Tái vấn nhất biến, dã chỉ thị vi liễu trảo giang hoài khê tái xác nhận nhất biến bãi liễu.
Đương nhiên, giá ma khảo lự dã bất năng thuyết bất đối.
Bất khả phủ nhận, tha đích xác thị hữu giá cá ý tư.
Đãn thị, giá thời tại tha đích tâm lí, chiêm cư chân chính chủ đạo địa vị đích, canh đa đích thị huyễn tưởng.
Tha huyễn tưởng, giang hoài khê tuyển trạch một hữu chính diện hồi ứng tha đích nguyên nhân.
Bất thị nhân vi giang hoài khê đối tha một hữu đặc thù đích tình cảm.
Nhi thị đối phương thị phủ xuất vu mỗ ta khổ trung.
Giá dã thị vi hà tại tha đối giang hoài khê tái thứ đề xuất vấn đề hậu, đối phương hoàn thị y cựu tuyển trạch tị nhi bất đàm.
Tối hậu tha thoát hoàn hài miệt, truy thượng khứ đích căn bổn nguyên nhân.
Kí nhiên giang hoài khê bất hồi ứng tha đích ám kỳ.
Na ma tha tựu truy xuất khứ đương diện bả thoại thuyết thanh sở, thuận tiện vấn cá thanh sở.
Khả lệnh tha một tưởng đáo đích thị.
Tức sử tha bả thoại thiêu minh.
Giang hoài khê hoàn thị bảo trì trứ trầm mặc.
Thậm chí tại tha đích bức vấn chi hạ, cư nhiên thuyết xuất liễu “Hảo bằng hữu” tam cá tự.
Lục tử tranh chung vu tử tâm liễu.
Nhi tha đích tâm tình dã tượng tha chi tiền sở thuyết đích na dạng.
Như quả bất thị nhân vi ái ngã, vi thập ma hựu yếu đối ngã giá ma hảo.
Thùy hựu hội hữu thời gian hòa tinh lực bồi nhĩ khứ ngoạn thập ma “Hảo bằng hữu” đích du hí.