Thiên sơn ký chi lăng tiêu

Quan vu lăng tiêu giá cá nữ tính giác sắc, tòng xuất tràng đáo tối hậu đô bất chẩm ma thảo nhân hỉ hoan. Đãn tha thân thượng khước hữu hứa đa biệt nhân vô pháp hốt lược đích đông tây, nhượng nhân cảnh cảnh vu hoài bất nguyện vong ký. Sở dĩ nhất trực tưởng tả tả lăng tiêu giá cá nhân, kim thiên chung vu lưu liễu cá không nhàn xuất lai năng tả lưỡng bút.
Ngận đa nhân thảo yếm tha, thảo yếm tha nhất cá nữ nhân cư nhiên chủ động truy cầu quyền thế, thảo yếm tha bất phụ trách nhậm phao khí hài tử chỉ cố tự kỷ, thảo yếm tha sáp nhập nam nữ chủ chi gian, tức tiện nam chủ đối tha một hữu thiên ái chỉ hữu yếm ác dữ kỵ đạn, tức tiện nam nữ chủ chi gian dã sáp trứ kỳ tha kỉ cá nữ nhân, giá cá khiếu lăng tiêu đích nữ nhân dã bỉ kỳ tha nữ nhân canh vi chiêu nhân bất xỉ.
Đãn thị hồi đầu tưởng tưởng giá cá khiếu lăng tiêu đích nữ nhân giá nhất sinh, dã nhẫn bất trụ cảm khái, nhất cá nhân đích mệnh vận bất đáo tối hậu thùy dã vô pháp dự liêu dữ chưởng khống. Mệnh vận đối nhậm hà nhân đô thị công bình đích, công bình đích bất khả trắc, như mạc như, dã như lăng tiêu.
Bình tâm nhi luận, lăng tiêu đích xác thị hữu trứ hứa đa lệnh nhân nan dĩ tiếp thụ đích địa phương, tại khán khách môn tương tha đại nhập tự kỷ tâm mục trung tha ứng cai hữu đích phù hào chi thời. Tha bất thị nhất cá hảo mẫu thân, dã bất thị nhất cá truyện thống ý nghĩa thượng đích hảo nữ nhân, đãn thị cân hiện đại đích tự cường tự lập hảo tự dã đáp bất thượng quan hệ, chỉ thị nhất cá vi tự kỷ nhi hoạt đích ‘ tự tư tự lợi ’ đích nhân. Giá dạng nhất cá ‘ tự tư tự lợi ’ đích nhân, tối hậu thành vi nhất xuất bi kịch, sở hữu xí phán thành không hảo tự đô lý sở đương nhiên, đãn thị hoàn thị tưởng thuyết, tha tịnh phi biệt nhân nhận vi na dạng.
Lăng tiêu đích nhất sinh, khởi nguyên đại khái tại vu giá thác liễu nhất cá nhân. Đãn thị tưởng tưởng đương sơ đích hoàn cảnh, thiêu tuyển nhất cá tri căn tri để đích thanh mai trúc mã, phạ viễn viễn bỉ giá nhất cá bất toán thái tương thục đích nhân yếu hảo, sở dĩ đương sơ tha một hữu tuyển trạch giá cấp tử câm đích cữu cữu tịnh bất thị nan dĩ lý giải, dã bất quá thị tựu toán nhất khởi trường đại dã vị tất năng khán thấu nhất cá tra nam đích bổn chất, đương nhiên dã nhân vi chi tiền hào vô ba lan đích hoàn cảnh một cơ hội nhượng tra nam lộ xuất nhân phẩm lai, chẩm ma khán giá cá thác tịnh bất tại tha.
Lăng tiêu tối đại đích thác ngộ, đại khái tựu thị đương sơ tại ly khai tra nam hậu phát hiện tự kỷ hoài dựng, cư nhiên dã kiên trì bả a niệm sinh liễu hạ lai. Tại na cá điều kiện hạ, cô khổ nhất nhân, đái trứ nhất cá phụ bất minh đích hài tử hội quá đắc hữu đa gian khổ? Bất dụng thuyết lễ giáo cật nhân đích cổ đại tựu hiện tại ngận đa đan thân mẫu thân đái trứ hài tử sinh hoạt dã bất dung dịch, tại một hữu hảo đích hoàn cảnh chi hạ, hà dĩ bất phụ trách nhậm đích quyết định bả hài tử sinh hạ lai? Dĩ chí vu tại hậu lai phao khí a niệm canh hữu thác liễu, tha kiên trì bả bất hợp thích sinh đích hài tử sinh hạ lai, khước tịnh một hữu năng đam phụ khởi nhất cá mẫu thân đương hữu đích chức trách cấp hài tử nhất cá hảo đích vị lai. ( bất quá yếu bả lưỡng chủng sinh hoạt lai cá đối bỉ, lăng tiêu yếu một phao khí a niệm mỗi thiên kháo trứ thượng sơn đả liệp cung dưỡng a niệm cấp tha quán thâu đối thân sinh phụ thân đích cừu hận, hòa a niệm tại tử câm gia cật hảo hát hảo hữu ái đích trường đại, hoàn thị nhượng lăng tiêu phao khí liễu hảo ba, chí thiếu a niệm một hữu biến thành nhất cá thiên chấp đích nhân, nhân sinh dữ tâm cảnh đô ngận thuận, một hữu đa dư đích phiền não. )
Đãn tòng phao khí a niệm giá kiện sự thượng lai khán, kỳ thật lăng tiêu dã hữu tha đích từ mẫu chi tâm, tha bất thị cá năng vong khước thương hại đích nhân, sở dĩ tha tẫn tối đại đích khả năng bảo hộ liễu a niệm bất thụ lai tự tự kỷ đích thương hại, ninh nguyện nhượng a niệm tri đạo tự kỷ thị cá phao khí tha đích ác nhân, dã bất nguyện ý đái trứ a niệm nhượng a niệm thụ tha đích chiết ma, tha tri đạo tự kỷ bất thị cá truyện thống ý nghĩa thượng đích hảo nữ nhân, tri đạo dĩ hậu tự kỷ hội biến đắc đa khả ác, tựu tại lương tâm hoàn tại chi thời tựu bả hài tử thôi khai liễu, nhi thả cấp hài tử trảo liễu cá bỉ ngốc tại tha thân biên canh hảo đích quy túc, bất quản thị thượng bối tử đích lão quỷ hoàn thị giá bối tử đích a niệm, tử câm gia hòa tha cữu cữu gia, bất luận cân trứ thùy đô bỉ cân trứ tha nhất cá tâm hoài cừu hận đích nhân cường. Hoàn hữu na phùng tại hài để lí nhất bàn nhân đô trảo bất đáo đích ngân phiếu, tại na cá thời hầu, phạ dã thị lăng tiêu năng cấp a niệm đích sở hữu liễu, nhiên hậu tài cô thân nhất nhân thập ma đô một hữu đích tẩu thượng liễu tưởng yếu phục cừu đích đạo lộ.
Tái thuyết lăng tiêu cấp lão ngũ đương trắc phi đích sự tình, sở hữu nhân đô vong liễu, nhất khai thủy thị mạc như cân trường công chủ nã định đích chủ ý thuyết chỉ yếu năng cứu xuất hoàng đế tựu cấp nhân phong hầu sở dĩ lăng tiêu tài tâm động đích nha! Lăng tiêu nhất khai thủy đô một tưởng quá đương thùy đích nữ nhân, tha chỉ thị tưởng yếu đắc đáo nhất cá bất bị nhân khinh dịch khi nhục đích thân phân nhi dĩ! Đãn thị thùy tri đạo tự kỷ đích nhất khang tân khổ tối hậu hội bị nhân vô thị, cứu nhân nhất mệnh hoàn đắc khứ cân lão nam nhân đương tiểu lão bà? Vong ân phụ nghĩa đích hoàng đế, hoàn hữu tự kỷ phi xử tử chi thân đích bí mật, tại sinh dữ tử chi gian, năng hữu đa thiếu nhân năng tuyển trạch tử ni? Hà huống yếu chân tử liễu, thuyết bất định nhân gia hoàng đế hoàn thuyết nhĩ bất thức sĩ cử, canh ác liệt đích sự tình đô tố đắc xuất lai, tất cánh na thị cá tâm tư hiệp ải đích cẩu hoàng đế ma, ân nhân đô năng đương cừu nhân toán kế đích nhân tra. Nhất cá nhân tưởng hoạt trứ, tố xuất thập ma dạng đích tuyển trạch, na đô thị tha đích quyền lợi, chí vu hậu diện đích kết quả thị hảo thị phôi dã đô do tha tự kỷ thừa thụ, tha đích nhân sinh tha tự kỷ tố chủ quá, bất hội tại hồ biệt nhân bình giới.
Hậu lai sinh hạ tiểu lục, lăng tiêu bất quản đâu cấp mạc như, thuyết một hữu đầu cơ đích tâm tư phạ thùy đô bất tương tín, yếu thuyết hữu ái cổ kế dã canh bất hội hữu nhân tương tín, đãn thị dã bất thị bất khả lý giải. Tha hướng vãng quá tẩu chính lộ đắc đáo địa vị đắc đáo quyền thế, chỉ thị na điều chính lộ bị hoàng đế đổ tử liễu, bức đắc tha vi liễu bảo mệnh bất đắc bất tẩu thượng biệt đích lộ, nhất cá bị bức tẩu thượng biệt đích lộ đích nhân, hựu chẩm ma hội đối bị bức tuyển trạch đích lộ lí xuất hiện đích sinh mệnh sản sinh cảm tình, tha bổn lai tựu bất thị cá phóng đắc hạ đích nhân nha.
Khả tựu thị giá ma nhất cá minh minh nhượng đại gia giác đắc đối lưỡng cá nhi tử đô một hữu cảm tình đích lãnh huyết động vật, bất thuyết tiền diện vi a niệm an bài dĩ kinh toán thị tối hảo đích lộ, tựu thị hậu lai đương trắc phi nhất khai thủy vi liễu tiểu lục đích tiền trình tha cảm bối phụ trứ vô tình đích danh hào, hậu lai vi liễu tiểu lục đích đế vị tha cảm phóng khí tự kỷ đích sinh mệnh, tối hậu kiến tiểu lục chi thời, vi liễu tiểu lục giảm thiếu quý cứu, bất tưởng tiểu lục hậu diện hữu cơ hội bị nhân ly gian dữ mạc như đích quan hệ, dã cảm bả tự kỷ đích nhất khang phó xuất yết hạ, ninh nguyện tiểu lục hận tha, dã bất yếu tiểu lục nhật hậu bị nhân toán kế dĩ cập cô phụ liễu mạc như đích nhất phiên tâm huyết, phạ tha thị tối minh bạch bị cô phụ thị thập ma vị đạo đích nhân.
Tha hận tiền phu dục tử tha toàn gia, khước tòng lai một hận quá đái trứ tra nam huyết thống đích a niệm, tối hậu yếu tiểu lục sát tra nam toàn gia một nhân tri đạo thị chân tâm thoại hoàn thị khí thoại, đãn nã trứ a niệm tính giang cân tra nam một quan hệ giá cá thoại lai bảo toàn a niệm, tựu túc dĩ biểu minh liễu tha tức tiện đáo tối hậu dã y nhiên hữu tha tự kỷ thân vi mẫu thân đích cảm tình.
Tha bất thị cá nhuyễn nhược đích nhân, dã bất thị cá năng mặc mặc thôn hạ khổ quả bất kế giác đích nhân, tha cảnh cảnh vu hoài tự kỷ bị cô phụ vô pháp triều tiền khán, cảnh cảnh vu hoài quyền thế vô pháp bãi thoát quyền thế đối tự kỷ đích ảnh hưởng, đáo tối hậu đại khái dã thiếu hữu nhân khán xuất lai, tha bất quá thị tại phấn khởi tự kỷ đích nhất sinh lai truy cầu nhất cá kết quả, tưởng tri đạo vi thập ma quyền thế bỉ thập ma đô trọng yếu, tối hậu cầu xuất lai đích kết quả hứa bất như tha ý hứa dã như liễu tha đích ý. Đãn giá chủng cảm tránh trát, bất đối mệnh vận khuất phục đích tinh thần, trị đắc kính bội.