Ngã càn liễu giá oản cẩu lương, đồng đăng thích phiên liễu cẩu lương

【 ngã càn liễu giá oản cẩu lương, đồng đăng thích phiên liễu cẩu lương 】
Dụng tế thằng bả đại sư thuyên trụ liễu, tiết nhàn tựu năng khán đáo tha liễu, nhi tiết nhàn chân đích kiến đáo đại sư chi hậu, trầm úc chi khí nhất tảo nhi không, na cá thượng năng thống thiên hạ năng chấn địa đích tiết nhàn tựu hựu hồi lai liễu.
Đương niên phương tỷ phu tiền thế hòa tiết nhàn dụng đích tế thằng, đô thị chấp niệm ba, nhân vi chấp niệm cú thâm, sở dĩ tài năng trảo đáo tâm thượng nhân.
Tượng đại sư hòa đồng đăng hiện tại giá chủng phi quỷ phi thần đích tồn tại, tưởng yếu tu luyện đắc năng cú xúc bính đáo thật thể ngận phí thời gian ba, đồng đăng tu liễu bách niên, kết quả đại sư tài ngưng thể lưỡng thiên, tiết nhàn lai liễu chi hậu nhất cổ linh lực độ quá khứ, đại sư tựu năng bính đáo thật thể liễu.
Tưởng tưởng chân tâm toan, quái bất đắc đồng đăng mặc mặc chuyển quá kiểm, tâm đông.
Tiết nhàn chi tiền chỉ khán đáo liễu đại sư đích bạch ảnh nhất thiểm nhi quá, sở dĩ tài khiếu liễu nhất thanh “Ngốc lư”, đãn na thời hầu tha một khán đáo đồng đăng, đẳng đáo thuyên trụ liễu đại sư, năng cú khán đáo nhân liễu tài mạn mạn khán đáo đồng đăng.
Bất quá chấp niệm thái thâm xuất hiện huyễn giác giá chủng thoại tiết nhàn bất hội thuyết, khước bất đại biểu đại sư một thính xuất lai, ôn ôn trầm trầm đích mục quang lạc tại tiết nhàn thân thượng, tiết nhàn đích tiếu ý dã gia thâm liễu, hoàn cân tại giá khai ngoạn tiếu liễu.
Đồng đăng thuyết “Nhĩ gia giá chân long”, đãn tiết nhàn tưởng đích cai thị “Ngã gia giá ngốc lư” ba, thuyết khởi lai tiết nhàn cận hữu kỉ thứ hoàn hảm quá đại sư đích danh tự, đãn đại sư hảo tự tòng khai thủy đáo hiện tại, đô một hảm quá tiết nhàn đích danh tự, bình thời đô thị trực tiếp thuyết thoại, ngẫu nhĩ hội thuyết “Giá nghiệt chướng”, phản chính ngã ấn tượng trung thị một hảm quá, “Ngốc lư” hòa “Nghiệt chướng” tại hiện tại khán lai, hoàn hữu cổ cách ngoại đích thân nật cảm ni.
Đại sư giáp tại tiết nhàn hòa đồng đăng chi gian, cảm giác hảo tượng giáp tại ái nhân hòa lão mụ chi gian thụ giáp bản khí đích nam nhân nga, cách ngoại đích manh, dĩ tiền khẳng định một thể nghiệm quá.
Tiết nhàn năng sai đáo giá cá nhân thị đồng đăng bất kỳ quái, đãn tha chẩm ma khán xuất đồng đăng thị đại sư đích sư phụ? Sơ đại đồng đăng cân tứ đại đại sư ứng cai toán thị tổ sư đồ liễu ba, cai hảm “Tổ sư gia”, đại sư dã thị tử hậu ngưng thể hiện hành tòng đồng đăng giá lí tài tri đạo tự kỷ thị đệ nhị đại quốc sư đích chuyển thế, đãn tiết nhàn ứng cai bất tri đạo ba, hoàn thị tha thuyết đích thị nhất mạch tương thừa đích sư môn truyện thừa? Hoặc thị thông quá khán đáo đại sư đích ký ức phân tích xuất lai đích?
Bất quá tiết nhàn dã một thuyết thác, giá đối sư đồ đích xác đô hỗn đắc nhất mạch tương thừa đích thảm……
23333 toán cựu trướng liễu, đại sư tại bách trùng động na lí đích xác thuyết liễu hoang, bất quá bất thị tri chu đích sự, nhi thị thuyết tha đích tử kỳ, thuyết hoàn hoang chi hậu hoàn nhẫn bất trụ tâm hư đích trảo bổ liễu lưỡng cú “Ngã bất hội phiến nhĩ”, bị trảo đáo bả bính liễu ba.
Nhi thả đồng đăng chân đĩnh bần đích, kết quả tha đồ đệ giá cá bất thiện ngôn từ nga, liên tha giá cá sư phụ đô khán bất hạ khứ liễu.
Tiết nhàn nhượng đại sư truyện thoại đích na đoạn, hợp khởi lai tựu thị thuyết đồng đăng cân tha đồ đệ cừu ngận thâm, lưu điểm thoại đô yếu dụng thiên thư, giá dạng trừ liễu tha đồ đệ tựu một nhân năng khán đổng, dĩ hậu hữu điểm ý ngoại đô một nhân năng cứu, nhân vi khán bất đổng nha, hoàn hữu na cá đồng thọ chu, tổ hoằng yếu thị một hữu na đông tây, cổ kế tảo tựu tử liễu, dã bất hội hữu hậu diện na ta sự.
Yếu bất thị đại sư trúc lâu lí diện trảo đáo liễu nhất bổn thiên thư tự phù chú giải từ điển, tiết nhàn tri đạo liễu thạch bích thượng đô tả liễu thập ma, đại sư dã yếu tượng đồng đăng nhất dạng tại giá lí oa cá bách niên tài năng bính đáo thật thể, giản trực tựu thị hại nhân.
Bất quá đồng đăng bối oa hữu điểm oan, khai thủy tha dưỡng xuất giá lưỡng chủng tri chu, ứng cai một tưởng hậu nhân hội giá dạng dụng, tổ hoằng lợi dục huân tâm chú thành đại thác, đại sư dã dụng liễu phúc họa chu, bả tự kỷ lộng đắc phi quỷ phi thần, giá ta đô phi tha chi bổn ý, đãn dã nhân như thử, đại sư tài hội cân tiết nhàn tương ngộ, nhân vi hữu liễu đồng thọ chu, tha môn lưỡng khả dĩ nhất trực tại nhất khởi liễu.
Giá chân long hoàn chân thị đại sư tự kỷ chiêu lai đích, đương sơ tại hung trạch lí diện hào bất do dự đích bả tiết nhàn cấp sao liễu, tòng thử giá đoạn nghiệt ( nhân ) duyên tiện khai thủy liễu.
Ngã dã hỉ hoan khán tha môn lưỡng tễ đoái đại sư, thái hữu ý tư liễu, cổ kế đồng đăng chi tiền cân huyền mẫn tương xử thời đô một kiến quá tự gia đồ đệ na ma đa khả ái đích biểu tình, nhi thả đại sư oai lâu năng lực ngận cường nga, trực tiếp chuyển liễu thoại đề.
Nguyên lai tiết nhàn thị lợi dụng độ kiếp thiên lôi lai định vị đại sư đích vị trí nha, sở dĩ na đạo huyền lôi khoái yếu phách hạ lai đích thời hầu hựu súc hồi khứ liễu, cân nháo trứ ngoạn nhi tự đích, thái thông minh liễu!
Ký đắc chi tiền tại lưu gia dã hữu nhất thứ, tiết nhàn trảo lai liễu lôi, nhiên hậu đại sư tầm quá lai, vô ngữ đích biểu kỳ tiết nhàn chiêu lai đích kinh lôi hận bất đắc bả lưu gia oanh thành hôi, khả kết quả khước thị tiết nhàn vi liễu biểu kỳ tha tại giá lí nhi “Chi” đích nhất thanh.
Bất quá tiết nhàn thị chân long, tha thị yếu độ kiếp đích, tha đích kiếp lôi…… Đại sư giang đắc trụ? Chi hậu hoàn thị hội tưởng bạn pháp giải khai phúc họa chu ba, bất nhiên nhật hậu độ kiếp, tiết nhàn khẳng định bất năng phóng trứ đại sư thế tha kháng thiên lôi, hoặc hứa tha biến hồi long thân, bả đại sư tráo trụ, lưỡng nhân nhất khởi giang?
Tiết nhàn hiện tại tâm tình hảo, đặc biệt thông tình đạt lý, hoàn đả toán cân đại sư nhất khởi bồi trứ tha sư phụ quá trừ tịch ni.
Bất quá đồng đăng bị hạt liễu hảo kỉ thứ nhãn, pha hữu điểm bất tưởng tái kiến tha môn đích ý tư, tiết nhàn thuyết tha năng khán đáo đại sư bất thị nhân vi tha chấp niệm thái thâm, nhi thị đại sư thái quá tưởng niệm tha, hảo bất yếu kiểm, đãn tha hoàn chân thuyết đối liễu, đại sư bất phản bác dã thị nhân vi tiết nhàn thuyết đích thị thật tình nha.
Tha nhất kiến đáo tiết nhàn nhãn châu tử đô bất hội chuyển liễu, tưởng đáo tiết nhàn khán bất đáo tha, mâu quang ảm đạm khước y nhiên trành trứ tha khán, tâm lí hữu ta thất lạc, đãn hựu hân hỉ tiết nhàn năng trảo quá lai, na thời hầu tha khẳng định hội tưởng như quả tiết nhàn năng khán đáo tha cai đa hảo.
Tuy nhiên toan điệu liễu nha, đãn đại sư hoàn thị mặc mặc nhận liễu, đồng đăng thốt bất cập phòng bị tắc liễu nhất chủy cẩu lương, biểu kỳ giá lưỡng nhân ngã nhất cá đô bất tưởng kiến liễu, đan thân cẩu thương bất khởi nha, bổn lai hoàn thị đồng bệnh tương liên đích đồ đệ, hiện tại tựu biến thành liễu huề đái bạn lữ đích thoát đan cẩu lai thứ kích tha, tha lão nhân gia khổ thủ quỷ tự bách dư niên, đô một trảo trứ tha đích na vị tri kỷ ni, tự gia đồ đệ thái bất đổng đắc tôn sư trọng đạo liễu.
233333 tối cận giá lưỡng chương đĩnh điềm đích, nỗ lực bảo trì, ngã hoàn đẳng trứ khai xa ni.
Hi vọng đồng đăng dã năng đẳng đáo tha đích na vị tri kỷ, cơ hữu chuyển thế chi hậu yếu thị tại trảo đáo đồng đăng, khả dĩ phát triển điềm điềm đích ái tình liễu ba, phản chính đồng đăng cân cơ hữu thiên tử na nhất thế, ứng cai thị một hữu tu thành chính quả.
Bão trụ mộc mộc, thặng ~ thân ~ ái nhĩ ~