Bình 《 kim phấn lệ nhân 》

Ngã giác đắc giá thiên văn đích nữ chủ tựu thị tại na cá thời đại lí đích bi thôi hi sinh phẩm, yếu thị thời đại thị như kim, nữ nhân năng tự kỷ sinh hài tử, tự kỷ dưỡng hài tử, yếu giá ma cá nam nhân, cấp tự kỷ đổ tâm mạ?
Ngã đặc biệt phản cảm dụng hài tử lai thuyên trụ nữ nhân, hảo tượng nữ nhân trừ liễu sinh hài tử, tựu đắc dưỡng hài tử. Dưỡng nhĩ muội, dưỡng hoàn hựu bất tính ngã đích tính. Dụng hài tử lai thuyên trụ nữ nhân, bách sử nữ nhân vi trứ lão công hài tử chuyển, giá minh hiển tựu thị phụ quyền chế đích quyền lực áp bách, bằng thập ma nam nhân khả dĩ tố sự nghiệp, nữ nhân đệ nhất yếu vụ tựu thị gia đình. Giá thế giới thượng trí thương hòa năng lực đê đích nam nhân hữu đích thị. Yếu thị bình đẳng xã hội, tựu ứng cai các bằng năng lực. Ngã năng càn tựu càn, ngã năng càn thập ma tựu càn thập ma. Na ta tuyên xưng một hữu gia đình hạnh phúc đích nữ nhân tựu bất thị hảo nữ nhân đích nhân thị trạm trứ thuyết thoại bất yêu đông! Thùy quy định duy trì gia đình sinh hoạt mỹ mãn thị nữ nhân đích trách nhậm, dã thị nữ nhân đích quyền lợi? Tựu thị nhất cú vi liễu hài tử, đa thiếu nữ nhân bị áp bách nhất bối tử. Ni mã, giá cá thế giới thượng yếu tưởng hoạt trứ, tựu yếu tiên tự ái.
Ngã môn đích sinh hoạt đương nhiên hữu trách nhậm, đãn thị ngã môn dã hữu tuyển trạch tự kỷ sinh hoạt phương thức đích quyền lợi. Ngã môn hữu quyền lợi tuyển trạch tẫn trách nhậm hòa nghĩa vụ đích phương thức. Giá đô đa thiếu niên liễu, nhân loại đích sinh hoạt phương thức hoàn thị dĩ nam tính - nữ tính đích truyện thống gia đình vi trung tâm, chân thị khả bi, nhất điểm tưởng tượng lực đô một hữu! Truyện thống gia đình hiện tại bất thị sinh hoạt, phản nhi thành vi áp bách sinh hoạt đích căn nguyên, thành vi nữ tính bị bác đoạt giáo dục, lao động, tự chủ sinh dục, tính tự do đẳng đẳng quyền lợi, dĩ cập nan dĩ bãi thoát bần khốn đích căn nguyên.
Hồi tưởng nhất hạ gia đình đích khởi nguyên, tựu thị nữ nhân bị đương thành lễ vật tống lai tống khứ đích cố sự. Vi liễu năng cú dưỡng dục hậu đại, lưỡng tính tổ thành gia đình. Nam nhân hựu nhân vi tử tự kế thừa tư hữu tài sản đích duyên cố yếu cầu nữ tính trung trinh, tự kỷ loạn tát chủng tử.
Kim thiên, ngã môn bất nhất định nhu yếu truyện thống gia đình tựu khả dĩ hoàn thành gia đình nguyên hữu đích nhậm vụ, truyện thống gia đình sở sản sinh đích xã hội cơ sở tảo tựu động diêu liễu, hựu hà tất nhất định yếu duy trì giá chủng xã hội hình thức. Khán khán kim thiên đích ly hôn suất hòa xuất quỹ suất tựu tri đạo liễu. Kỳ thật gia đình đích hình thức thị đa dạng đích, một hữu thượng đế quy định tất tu yếu nhất nam nhất nữ dĩ kết hôn đích hình thức lai dưỡng dục hài tử. Thật tại thị quỷ xả! Tựu nhân vi giá chủng hôn nhân hình thức, nữ tính nhân vi bần khốn, bất đắc bất tưởng yếu kết hôn, nhiên hậu nam nhân hoàn thuyết nữ nhân bái kim. Bái nhĩ đa. Nữ tính bình quân thu nhập tòng nguyên hữu nam tính đích bách phân chi bát thập, hàng đê chí bách phân chi lục thập, giá tựu bách sử nữ tính tất tu kết hôn. Bất kết hôn đích nữ nhân bất thị “Hữu vấn đề” tựu thị “Hữu vấn đề”. Tối khả bi đích chỉnh cá xã hội hòa quốc gia ( ni mã kiến lập tại phụ quyền chế thượng ) hoàn tưởng thông quá phú thuế, sinh dục đẳng chủng chủng phương thức bả nữ tính áp súc tiến gia đình trung. Áp súc nhĩ mao tuyến cầu a! Giá thiên văn tuy nhiên thị ấu trĩ, tất cánh thị đồ cá nhạc tử, đãn thị hoàn đĩnh hiện thật đích.
Đại gia đô thuyết hỉ hoan nữ chủ nhi tử, ngã đảo vô sở vị. Hữu hài tử chẩm ma liễu? Hài tử dữ phụ mẫu đích huyết duyên quan hệ thị giá cá thế giới thượng tối mỹ hảo đích, nhân vi giá trọng quan hệ, nhĩ khả dĩ bất bị thế giới sở ái, đãn thị nhĩ lai đáo thế giới thượng tựu tổng hội hữu nhân thiên nhiên địa ái nhĩ. Ngã tựu giác đắc, giá cá thế giới thượng, chỉ hữu ngã đa mụ đối ngã đích ái thị tối hảo đích, kỳ tha đích đô trị đắc khảo nghiệm. Sở dĩ nữ chủ ái nhi tử, giá ngã khả dĩ lý giải ( tuy nhiên ngã nhất trực hoài nghi giá cân hà nhĩ mông hữu quan hệ ) đãn thị, một hữu lý do nhận vi hài tử tựu thị nữ chủ trọng tân tiến nhập hôn nhân gia đình đích lý do. ( khả tiếu đích thị, hài tử hoàn chân thị truyện thống hôn nhân gia đình đích lý do hòa quy túc ) hiện đại xã hội trung, nữ tính hoặc thị nam tính dưỡng hài tử đích phương thức kỳ thật khả dĩ đa dạng đích, bất nhất định dĩ hôn nhân gia đình vi hạch tâm. Tương phản, ngã giác đắc, hữu liễu hôn nhân gia đình, ngận đa nam nhân phản nhi hoàn thâu khởi lại lai liễu. Nữ chủ đích hài tử bất quá dã thị thụ đáo xã hội quan niệm sử nhiên bãi liễu. Yếu thị tha bất nguyên lượng mẫu thân, na tài thị tha nhất sinh trung phóng khí tối mỹ hảo cảm tình đích khai thủy.