Bình 《 ngã vi ngư nhục 》

Đệ nhất thứ trường bình, giá thị vi sổ bất đa đích nhượng ngã khán hoàn hậu hoàn trầm tẩm tại dư vị đương trung đích nhất thiên văn, thậm chí nhượng ngã nhân vi tưởng trứ thư lí đích mỗ nhất cú thoại, mỗ nhất cá tình tiết nhi nan dĩ nhập miên. Nhân thử ngã giác đắc tất tu yếu trừ phát nhất ta cảm tưởng tài năng đắc dĩ sướng khoái.
Kỳ thật tòng học sinh thời đại khởi nhất trực hữu tại khán ninh đại đích văn, nhi hiện tại công tác hảo kỉ niên liễu, nhân vi mang cơ bổn thượng dã bất chẩm ma khán tiểu thuyết liễu, đãn thị đối vu ninh đại các cá thời kỳ đích văn, ngã dã đại trí đô hữu liễu giải ( trừ liễu nhất ta thính thuyết ngược đích căn bổn một cảm khán ). Khả dĩ tòng văn lí cảm giác đắc đáo ninh đại việt lai việt thành thục đích văn phong, đối vu cố sự đích đích miêu hội dã việt lai việt dẫn nhân nhập thắng. Đãn giá nhất thứ, nhượng ngã cảm đáo xúc động đích tịnh bất thị cố sự bổn thân, nhi thị ninh đại đối vu nhân vật đích tố tạo, giản trực nhượng ngã thán vi quan chỉ.
Bất tri đạo thị bất thị hữu nhân hòa ngã nhất dạng, hoa liễu kỉ thiên thời gian khán hoàn hậu, tối sơ cấp ngã lưu hạ đích cảm giác tịnh bất thị “Tinh thải”, nhi thị “Vi diệu”, giá cảm giác ngận nan hình dung, dĩ chí vu ngã phản phục trác ma, bất đoạn hồi vị, tưởng yếu gia dĩ phẩu tích, chung vu kham kham tưởng minh bạch liễu nhất ta vi thập ma.
Nhân vi nhân vật đích tẩu hướng, kết cục, nhượng ngã giác đắc ý liêu chi ngoại, khước hựu tình lý chi trung.
Giá lí đích mỗi nhất cá nhân vật, thậm chí liên nhất cá bất khởi nhãn đích tiểu giác sắc, đô thị hữu huyết nhục đích, thậm chí hữu ta hình tượng hòa tình cảm phong mãn đáo nhượng ngã thậm chí dĩ vi Ta hội quán triệt cố sự đích thủy chung, nhượng nhĩ nhân vi tha đích nhất cử nhất động khiên tâm quải đỗ, nhi tại hạ nhất chương, Ta khước hữu khả năng chân đích “Tử điệu liễu”
Nhượng ngã giác đắc, giá bất thị cố sự, nhi thị Ta môn đích lịch sử. Mỗi nhất cá nhân vật đích kết cục, bất thị nhân vi cố sự nhu yếu phú dư tha giá dạng đích kết quả, nhi thị nhân vi tha thị giá dạng đích nhân, sở dĩ tự nhiên nhi nhiên tạo tựu liễu giá dạng đích lịch sử kết cục.
Ngã tằng dĩ vi lý diên ý tựu thị tối hậu “Ứng cai” hữu đích minh quân liễu, thuyết thật thoại, ngã thị hỉ hoan giá cá giác sắc đích, thậm chí đối tha đầu nhập liễu hứa đa đích kỳ đãi. Tha đồng dạng hùng tâm tráng chí, mưu lược quá nhân, thậm chí dã tằng bả vệ đình húc đương tác tri kỷ, thảng nhược vệ đình húc năng tẫn tâm phụ tá tha, bất thuyết thịnh thế, vạn quốc lai triều, đãn dã bất thị một khả năng thành tựu nhất cá bất thác đích vương triều, nhiên nhi phi đãn như thử, tha thậm chí hoàn dĩ nhất cá “Bạo quân” đích tư thái nghênh lai liễu kết cục; ngã dã dĩ vi tha tối chung tựu toán thất liễu hoàng vị dã bất hội tử, khả năng hội tẩu xuất cung môn hòa a hâm du lịch tứ phương, dã hữu khả năng minh bạch liễu tự kỷ hữu trị quốc chi tài khước khiếm khuyết liễu trị thế chi năng hậu, thối vị nhượng hiền, thành tựu nhất phiên thịnh thế…… Tổng nhi ngôn chi hội thị nhất cá giai đại hoan hỉ đích cộng tồn kết cục, nhiên nhi tịnh một hữu.
Tha thị thiên sinh hoàng thất, vi liễu đăng thượng đế vị, đồng dạng phó xuất liễu hứa đa đại giới, đồng dạng dã tâm bột bột, tha dã tằng hào tình tráng chí tưởng yếu khai sang nhất phiên thịnh thế, chú định liễu tha bất khả năng nhượng bộ; tha dã thị nhất cá trọng tình chi nhân, thái dung dịch vi a hâm, vi tình cảm bả khống, a hâm thị tha đích khải giáp, canh thị tha đích nhuyễn lặc, sở dĩ dã chú định tha hội nhân thử thâu cấp vệ đình húc; nhi tha dã thị kiên nhận hòa kiêu ngạo đích, đối vu đảm khiếp hòa nọa nhược tha dã thị bất xỉ đích, giá tựu dã chú định liễu tha hội tử thủ đáo tối hậu nhất khắc.
Đối vu a liệu giá cá nhân, tòng nhất khai thủy khán giá thiên văn tiếp xúc đáo giá cá giác sắc đích thời hầu ngã tựu giác đắc án chiếu tiểu thuyết đích tiêu chuẩn phát triển, tha tối hậu ứng cai hội “Ngoạn cú liễu”, “Nhược thủy tam thiên chỉ thủ nhất biều”, ngã giác đắc tổng hội hữu nhất cá nhân năng bả tha sáo lao đích, nhi việt khán đáo hậu tục đích phát triển, khán đáo tha đối a thấm việt lai việt đặc biệt, ngã canh kiên định liễu tự kỷ đích tưởng pháp. Nhiên nhi ngã hoàn thị thác liễu.
Tha bất thị vi liễu tiêu khiển bất thị vi liễu ngoạn, tha thị phát tự nội tâm đích ái mộ trứ thanh viên lí đích mỗi nhất vị nương tử, tha tựu thị giá dạng đích nhân, tha hữu năng phát minh tuyệt thế cơ xảo đích linh lung tâm, tha dã thị tối đa tình đích linh lung nhân nhi, dã nhân thử, thanh viên lí đích nương tử môn tài hội đối tha tử tâm tháp địa, nhân vi tha môn thanh sở, a liệu thị chân đích ái tha môn mỗi nhất cá.
Nhi chân văn quân, giá điều lịch sử tuyến thượng tối hạch tâm đích nhân vật. Khán hoàn giá thiên văn đích thời hầu tựu nhượng ngã cảm giác khán hoàn liễu tha đích nhân vật truyện ký, trầm tẩm tại văn trung đích thời hầu khán tha nhất bộ bộ thành trường, giác đắc tha mỗi nhất cá biến hóa đô thị tự nhiên nhi nhiên đích, một hữu thái quá giác đắc kinh kỳ, nhiên nhi đẳng đáo ngã hồi quá thần lai phát hiện tha dĩ kinh tòng nhất cá tiểu tiểu gia nô thành trường vi nhất đại danh tương thậm chí nhất quốc chi quân liễu, giá cá thời hầu ngã tái khứ hồi vị tha như hà nhất bộ bộ tẩu quá, như hà nhất tằng tằng thuế biến, giá cá nhân vật tài chân chính chấn hám đáo ngã.
Vệ đình húc ni, thị chân văn quân đích nhân dã thị tha đích quả, tha lợi dụng chân văn quân khước dã thành tựu liễu tha. Tha đích hình tượng tại ngã đích tâm lí phi thường vi diệu, tha tại ngã tưởng tượng trung, ngoại biểu cực độ nhu nhược, đãn nội tâm cực độ cường đại, nhi giá phân cường đại siêu xuất liễu ngã đích dự kỳ thái đa thái đa. Thuyết thật thoại tại văn chương trung kỳ, tạ phù thần thuyết tha hội phản đích thời hầu, kỳ thật ngã thị bất tín đích, bất thuyết tuyệt đối bất tín, đãn chí thiếu thị tâm lí tồn trứ hứa đa nghiêu hạnh ba, nhân vi ngã nhất lộ khán lai tịnh vị cảm giác đáo tha đối lý diên ý giá cá nhân bão hữu thái đa đích hận ý, thậm chí nhân vi hữu đồng dạng đích dã tâm hòa báo phụ phản nhi hữu kỉ phân tri kỷ đích cảm giác. Nhất khai thủy ngã đối tha đích cố hữu ấn tượng chỉ thị “Năng thần”, nhượng ngã vô pháp tương tha dữ “Đế vương” hoa thượng đẳng hào, nhi thả ngã bất tín ngã hỉ hoan đích lưỡng cá giác sắc hội đảo qua, ngã thậm chí nội tâm hữu ta hại phạ giá phân bình hòa đích biểu tượng hội bị tê phá, dĩ chí vu ngã tại giá bộ phân đình lưu liễu hảo kỉ thiên một cảm vãng hạ khán. Tùy trứ kịch tình đích thôi tiến, tối chung hoàn thị nghênh lai liễu các cá giác sắc ứng hữu đích kết cục.
Đãi triển duyệt hoàn chỉnh cá cố sự, hồi quá đầu khứ phẩm vị đích thời hầu, ngận đa chi tiền giác đắc úc muộn đích sự tình, khước mạn mạn trác ma xuất liễu vị đạo, tựu tượng nhất bôi thanh tửu nhập hầu, mạn mạn tán phát hậu kính. Tựu tượng khai đầu thuyết đích, tha bất thị nhất cá cố sự, thị nhất bộ lịch sử. Bình thường khán nhất bộ tiểu thuyết, hữu nhất ta tiêu chuẩn đích tẩu hướng nhĩ thậm chí khả dĩ dự liêu đắc đáo, nhân vi kịch tình phát triển nhu yếu giá dạng, độc giả môn dã hi vọng khán đáo giá dạng đích phát triển. Nhi lịch sử ni? Thí tưởng lịch sử hội nhân vi nhất cá khán sử thư đích nhân đích tăng ác hỉ hảo nhi cải biến mạ? Bất hội, ngã môn chỉ thị khán thư đích nhân, năng cải biến lịch sử bổn thân đích thị nhân vật đích mỗi nhất cá tuyển trạch, nhân vi nhân vật thị giá dạng tử, sở dĩ hội tẩu hướng đích kết cục đô thị do trứ tha tự kỷ tưởng yếu đích tuyển trạch.
Dã tựu lệ như vệ đình húc, sáo dụng thư lí đối vệ đình húc đích nhất cá miêu thuật: Tha thị thiên sinh thiên tuyển đích đế vương. Giá cá thiên sinh thiên tuyển bất thị thuyết tha đích xuất thân, nhi thị chi sở dĩ đế vương thị tha, thị nhân vi tha tựu thị đế vương cai hữu đích dạng tử.
Nhân vi tha nội tâm cường đại kiên định bất di, sở dĩ tha thuyết yếu thành vi khai khải thịnh thế đích đế vương, tựu nhất định yếu tố đáo, bất hội nhân vi nhậm hà nhân nhi thiên di, bao quát chân văn quân. Ngã giác đắc tha khẳng định thị hữu quá động diêu đích, tại tha cân văn quân thuyết dĩ hậu bất vấn thế sự chỉ đàm phong nguyệt đích thời hầu; tại tha phụ thân nhất trực cân tha cường điều thuyết bất yếu tâm nhuyễn đích thời hầu. Nhi tại tương cận kết cục thời a liệu thuyết lý diên ý bất tri thị phủ chân đích tử liễu đích thời hầu, vệ đình húc tiếu liễu, khả kiến minh minh chi trung tha khả năng tiềm ý thức lí dã nguyện ý tương tín trứ lý diên ý giá cá cường hãn đích nữ nhân bất hội tại giá dạng đích ma nan lí tiêu vẫn liễu. Tha tịnh bất chỉ thị vi liễu báo thế cừu nhi đoạt thủ giang sơn, canh trọng yếu đích thị tha chân đích hữu năng lực dã hữu tín tâm khứ khai sang nhất cá tân đích thịnh thế, tha hữu như thử đế vương đích tài năng căn bổn bất nguyện ý dã bất khả năng cam vi nhân tương, tha bối hậu chi trì tha đích sở hữu nhân dã khu sử trứ tha bất năng cô phụ tha môn đích kỳ đãi, chủng chủng nhân quả tối chung tạo tựu liễu tha đích đăng đế, nhất lộ tẩu lai tuy nhiên nhượng tha việt lai việt thiên ly ngã tâm trung vi tha thiết lập đích hình tượng, đãn giá tài thị chân thật đích tha, tha bổn tựu thị án chiếu tự kỷ đích tuyển trạch tại nhất bộ bộ thuế biến.
Thành vương bại khấu, đối vu lịch sử lai thuyết chỉ thị nhất cá tiến trình, một hữu thập ma đối thác. Nhi ngã môn dã tựu như đồng khán thư đích “Đường tam tiểu tỷ” nhất dạng, chỉ thị giá đoạn lịch sử đích bàng quan giả.
Tối hậu, tạ tạ ninh viễn đại đại tả liễu nhất bộ giá ma tinh thải đích tác phẩm, giá ma trường đích thiên phúc giá ma đại đích bố cục, nhất định phi thường đích dụng tâm liễu. Ngã giá lí dã chỉ thị khán hoàn dĩ hậu tự kỷ nhất ta thô thiển đích cảm thụ, khả năng hữu ngận đa bất đối đích địa phương, dã thỉnh đại gia đa đam đãi bất yếu phún ngã……
Đề ngoại thoại: Tối cận thính liễu phong hoa tuyết nguyệt, đột nhiên giác đắc hòa giá bổn thư hảo phối a, cân chân vệ lưỡng cá nhân đích tương tính dã phi thường hợp, đặc biệt thị na nhất cú:
“Thiên hạ vi công ngã vi mẫu, sơn hà động phòng thiên tinh chúc”
“Phong hoa tuyết nguyệt, tựu thị ngã tưởng hòa nhĩ đàm cá luyến ái”
“Phong hoa tuyết nguyệt, tựu thị ngã tưởng hòa thiên hạ, đàm cá luyến ái”