Tả tại tối hậu đích kết cục

Duyệt độc ninh viễn đại đại đích 《 ngã vi ngư nhục 》 đích giá kỉ thiên khả vị thị tâm triều bành phái, giá bổn bách hợp tiểu thuyết vô nghi thị nhất thiên phi thường tinh thải đích tiểu thuyết. Hoành đại đích cách cục, lưu sướng bất tha đạp đích tình tiết, hoàn hoàn tương khấu đích quyền mưu, tằng tằng đệ tiến đích phục bút, biệt cụ nhất cách đích nhân vật, bất lạc tục sáo đích cảm tình tuyến, hoàn hữu na tế nị nhập vi đích tràng diện miêu tả, đô nhượng ngã cảm thụ đáo liễu bất thiếu kinh hỉ. Phao khai dĩ thượng đề đáo đích giá ta nguyên tố, canh nhượng ngã cảm khái đích thị lí diện canh thâm đích quan điểm thâu xuất.
1. Lưu hỏa quốc đích thiết định
??Lưu hỏa quốc giá nhất “Nữ tôn nam ti” đích thiết định đại khái thị đối “Nam tôn nữ ti” đích xã hội quy tắc đích na dụng, giá chủng hí phảng hòa na dụng dã pha hữu hậu hiện đại chủ nghĩa văn học đích đặc điểm, đồng thời, giá lí đối tính biệt quan hệ đích giải cấu dã thị hậu kết cấu chủ nghĩa sở cường điều đích. Trị đắc chú ý đích thị, tại lưu hỏa quốc giá nhất thiết định tồn tại đích đồng thời, trung nguyên xã hội đích tiền kỳ đồng thời thị “Nam tôn nữ ti” đích. Tại đồng nhất lĩnh vực, dã khả dĩ thuyết thị đại trí tương đồng đích thời kỳ, hữu trứ bất đồng đích tính biệt tập tục, giá kháp hảo thuyết minh liễu tính biệt khái niệm tựu thị nhất cá xã hội cấu tạo đích khái niệm, nhất cá xã hội cứu cánh thị “Nam tôn nữ ti” hoặc thị “Nữ tôn nam ti”, chung cứu thị nhất cá nhân vi thiết định đích khái niệm, một hữu đối thác chi phân, chỉ thị tại lịch sử đích trường hà hòa xã hội tập tục đích ước thúc hạ đích chuẩn tắc, tha tịnh bất thị cố định đích, đồng thời dã bất năng đương tố thị tiêu chuẩn. Tại duyệt độc lưu hỏa quốc đích “Nữ tôn nam ti” đích tế tiết đích thời hầu, nan miễn hội giác đắc hữu ta cảo tiếu thậm chí hoang mậu, giá kháp hảo thuyết minh liễu, như quả một hữu ngã môn sinh hoạt trung đích sự tiên đích tập tục hòa quy định, ngã môn dĩ nhất trương bạch chỉ đích trạng thái lai duyệt độc “Nam tôn nữ ti” thiết định hạ đích xã hội, thị bất thị dã hội đồng thời giác đắc ngận đột ngột ni?
2. Tính biệt
??Y nhiên thị quan vu lưu hỏa quốc đích tình tiết, tại dữ lưu hỏa quốc quốc vương tương xử đích quá trình trung, thư trung nhân vật môn hữu đối nam nữ bình đẳng tiến hành nhất phiên thảo luận, lí diện tối hậu thâu xuất đích quan điểm dã thị nhất trực dĩ lai ngã tối nhận đồng đích quan điểm, bất quản thị nam tính hoàn thị nữ tính, đô bất ứng cai bị yếu cầu bất năng tố thập ma hoặc giả tất tu khứ tố thập ma, chân chính đích bình đẳng thị đại gia đô khả dĩ tự do địa tuyển trạch khứ tố thập ma dĩ cập bất tố thập ma. Tại giá cá ngữ cảnh hạ, lưu hỏa quốc quốc vương bị kiến nghị, bất nhất định án chiếu tha sinh tiền đích nữ tính đế vương đích tiêu chuẩn lai đương nhất cá quốc quân. Các cá tính biệt hạ đích nhân đích tuyển trạch diệc thị như thử, khả năng hiện tại giá dạng đích tưởng pháp hữu điểm ô thác bang, kỳ thật dã hữu điểm siêu tiền, đãn ngã nhưng nhiên giác đắc, tại nhất ta kích tiến đích quan điểm hạ, hữu bất thiếu truyện thống đích quan vu nữ tính đích phẩm chất tịnh thả tha môn năng cú thừa đam đích trách nhậm bị quá vu biếm đê liễu. Nữ tính tự nhiên thị khả dĩ tuyển trạch khứ đương nữ cường nhân, đương nhiên dã năng cú tuyển trạch chuyên tâm cố gia, trọng yếu đích thị tha môn năng cú nhận thức đáo tự kỷ hữu vô hạn tuyển trạch đích khả năng tính, tha môn tố xuất đích tuyển trạch thị cơ vu tự kỷ ý nguyện, nhi bất thị sở vị đích dự định tục xưng. Sở dĩ tòng giá cá giác độ xuất phát, xã hội hiện tại thị nhu yếu ngận đa chức nghiệp thượng đích nữ tính bảng dạng, giá tịnh bất thị “Hữu thiên kiến” địa cường điều nữ tính đích cống hiến, nhi thị nhượng cân đa nữ tính khán đáo tha môn tự kỷ đích khả năng tính, đương nhiên, giá kỉ cú dã đô thị đề ngoại thoại liễu.
3. Vệ đình húc
??Tại ngã duyệt độc đích đồng thời, ngã dã hữu nhất trực tại tùy duyên sưu tác quan vu giá bổn thư đích bình luận, kỳ trung tranh nghị ngận đại đích nhất cá điểm đại khái tựu thị giá vị vệ tính nữ chủ liễu, tự hồ bất thiếu độc giả đối tha đích bình giới đô thị “Bất cú chính phái”. Tuy nhiên bổn sổ đích tự thuật thị giác đại bộ phân đô thị thông quá lánh nhất vị chân tính nữ chủ nhi triển khai, đãn bất đắc bất thuyết, ngã thị chân đích ngận hân thưởng vệ tính nữ chủ, dã giác đắc tác giả bả giá cá nhậm vụ tố tạo đắc thập phân thành công, nhân vi tha xác thật thị “Bất cú chính phái”.
??Tiền kỉ thiên hữu nhất thiên vi bác tại thổ tào, nhân vi hiện tại điện thị kịch trung kỳ kỳ quái quái hựu thiên thiên nhất luật đích lự kính, ngã môn ngận nan tại điện thị kịch lí khán đáo nhất cá “Chân thật đích nhân”, giá cá thị tòng thị giác giác độ thượng lai thuyết. Tòng nội dung giác độ thượng lai thuyết, nhân vi tại trường thời gian đích hoành đại tự sự đích ảnh hưởng hạ, ngã môn dã việt lai việt nan địa, năng tại nghệ thuật sang tác trung, khán đáo nhất cá chân thật đích nhân cách. Tự hồ đại gia năng tiếp thụ đích đông tây việt lai việt đan nhất hóa, biển bình hóa, chủ giác tự hồ tất tu thuần lương, thậm chí hoàn mỹ vô khuyết, thụ hoan nghênh đích thành công hình tượng phiên lai phúc khứ dã tựu thị na tập chủng, thậm chí giá cá thế giới phảng phật tựu thị phi hắc tức bạch phi ái tức hận, đãn sự thật thượng quan vu nhân tính, quan vu sinh hoạt, tịnh phi giản đan chí thử. Bất hoàn mỹ đích hình tượng, hữu “Khuyết hãm” đích văn học hình tượng, thị hữu ngận đại đích tồn tại giới trị đích. Phách tây · tuyết lai tại tha đích 《 thi biện 》 lí đề đáo quá, thi ca đích nhất đại giới trị tại vu bồi dưỡng liễu nhân môn đích tưởng tượng lực, tại ngã khán lai, nhất thiết đích văn học sang tác diệc thị như thử. Ngận đa kinh điển danh trứ trung đích nhân vật kỳ thật đô bất hoàn mỹ, đãn chính thị tại duyệt độc đích quá trình trung, ngã môn cảm thụ đáo liễu tha môn đích bất hoàn mỹ, đồng thời năng thiết thân xử địa địa khứ tư khảo giá nhất phân bất hoàn mỹ. Hữu ta bất hoàn mỹ thị nhất chủng khải kỳ, hữu ta bất hoàn mỹ thị nhượng ngã môn năng cú dụng lánh nhất chủng giác độ lai phán đoạn giá cá thế giới. Tại ngã đích lý giải trung, vệ tính nữ chủ đích “Bất cú chính phái” kháp kháp tựu thị giá dạng đích bất hoàn mỹ, tha đích tâm ngoan thủ lạt hòa quỷ kế đa đoan, nhượng độc giả năng canh hảo địa thể hội đáo sinh tồn đích áp lực, dĩ cập tại đại nghĩa hòa tiểu tiết chi tiền đích quyền hành hòa hi sinh, lợi ích thị phục tạp đích, nhân tính dã thị, mỗi kiện sự tình hậu diện đô bất thị vô duyên vô cố đích lý do. Thông quá giá dạng đích nhân vật đích tố tạo, ngã môn năng canh hảo địa đái nhập tha môn đích giác độ, tòng nhi lai bồi dưỡng ngã môn đích đồng lý tâm, nhiên hậu tái canh hảo địa dữ giá cá thế giới tương xử. Nhân đích tính cách một bạn pháp đan nhất hóa, ngận đa sự tình đồng dạng dã một bạn pháp.
4. Bình đẳng đích kết cục
??Ngã tự kỷ nhất trực dĩ lai đối kết cục đích kỳ đãi tựu chỉ thị phổ thông đích HE, đại khái tựu thị ngã môn vệ tính nữ chủ tối chung đắc thường sở nguyện, đãn khán hoàn chân chính đích kết cục hậu, ngã thị chân đích hựu cảm thụ đáo liễu ý ngoại đích kinh hỉ. Quan vu thân mật quan hệ trung song phương đích bình đẳng vấn đề, nhất trực dĩ lai thị đại gia thảo luận đích trọng điểm. Tại dị tính quan hệ trung, “Nam chủ ngoại, nữ chủ nội” đích quan niệm khả vị thị trì tục liễu ngận trường đích nhất đoạn thời gian, tuy nhiên cận ta niên lai hữu nhất ta chư như “Nữ tôn” “Hôn hậu bình đẳng” đích nhất ta quan niệm đích xuất hiện, đãn ngận đa quan vu lưỡng tính hôn nhân tương xử mô thức đích tư khảo y nhiên một hữu khiêu xuất phụ quyền đích đích tư duy mô thức ( bỉ như thuyết xướng đạo bình đẳng đích thời hầu, tổng thị hội nã truyện thống thượng nam tính ứng cai yếu tố đáo đích sự tình, lai yếu cầu hôn nhân trung đích nữ tính dã đồng dạng tố đáo, phảng phật giá dạng song phương tài năng tố đáo chân chính đích bình đẳng ), sở dĩ quan vu chân chính đích hôn hậu quan hệ bình đẳng đích tham thảo, phảng phật hãm nhập liễu nhất chủng cương cục. Tòng giá cá giác độ thượng lai khán, 《 ngã vi ngư nhục 》 trung đối vu lưỡng vị nữ chủ tình cảm quan hệ đích kết cục đích xử lý, khả vị thị biệt xuất tâm tài. Giá đối đồng tính quan hệ đích đích tình cảm kết cục, kỳ thật thị khiêu xuất liễu dị tính quan hệ trung đích tư duy định thức, kết cục tự nhiên thị HE đích, đãn thị lưỡng cá nhân tịnh một hữu bị khốn tại nhất cá “Tiểu gia” chi trung, lưỡng cá nhân phân đình kháng lễ khước hựu tương kính như tân, giá toán thị cảm tình bình đẳng hạ đích nhất cá tân mô thức. Tại ngã khán lai, giá dã thị sở vị queer identity trung tối hữu khải kỳ tính đích nhất điểm, LGBTQ đích tồn tại, kỳ thật thị năng cú cấp xã hội quan hệ đái lai canh đa đích tân đích khả năng tính, tịnh bất thị thuyết nhất định hoàn hoàn toàn toàn cấp dị tính quan hệ hòa xã hội tố tham chiếu, đãn thị thập phân cụ hữu khải phát tính đích tồn tại.
ps. Dĩ thượng ngã sở hữu đích cá nhân phản quỹ đương nhiên hội dữ tác giả bổn thân đích tưởng pháp hữu sở xuất nhập, đãn giá tất cánh thị văn học tác phẩm tồn tại đích ý nghĩa. Sổ cá thế kỷ dĩ lai đích văn học danh trứ, phóng tại hiện tại đích thời đại, tại hiện tại đích ngữ cảnh hạ, dĩ cập tòng bất đồng đích độc giả, bình luận gia đích giác độ xuất phát, đô hữu bất đồng đích phản tư, nghiên cứu đích giới trị hòa phê phán đích ý nghĩa, giá dã thị vi thập ma hiện tại ngã môn nhưng nhiên yếu học tập kinh văn học. Dĩ thượng ngã đích tư khảo dã thị ngã tự kỷ căn cư ngã đích gender politics tố xuất đích tư khảo, dã chỉ thị ngã tự kỷ phản tư xuất lai đích tồn tại đích ý nghĩa, hữu ta địa phương khả năng dã thị trị đắc thương các đích.
pps. Tiền kỉ nhật khán liễu nhất hạ giá bổn tiểu thuyết đích bình luận khu, hữu nhất vị độc giả thuyết, giá bộ tiểu thuyết thị ngận hảo đích tiểu thuyết, yếu thị lưỡng vị nữ chủ bất thị bách hợp tựu hảo liễu. Bất đắc bất thừa nhận, giá vị độc giả phát xuất giá dạng đích bình luận xác thật thập phân ky, tịnh thả phụ đái trứ bất hữu hảo đích khuynh hướng, đãn tòng lánh nhất cá giác độ thượng lai thuyết, giá kháp kháp thị khẳng định liễu 《 ngã vi ngư nhục 》 tác vi nhất bộ tiểu thuyết đích thành công tính hòa tinh thải tính. Thế giới thượng tối trứ danh đích nữ đồng tính luyến tiểu thuyết gia chi nhất, trân ni đặc · ôn đặc sâm biểu kỳ, tự kỷ bất hỉ hoan bị tiêu thiêm hóa, dã bất hi vọng tự kỷ đích tác phẩm bị tiêu thiêm hóa, tại tha nhãn lí, tha đích thư tựu thị tả cá sở hữu nhân khán đích, tha đích độc giả quần thể, dã bất ứng cai bị tiêu thiêm hóa hòa quần thể hóa. Giá dã thị ngã cá nhân đối bách hợp tiểu thuyết đích kỳ đãi, dã thị ngã nhận vi đích, văn nghệ sang tác ứng cai hữu đích lực lượng, nhất bộ hảo đích tác phẩm bị đại gia ký trụ hòa hân thưởng, thị nhân vi tác phẩm bổn thân đích tinh thải, nhiên hậu kháp xảo cố sự đích chủ nhân công thị lưỡng vị tương ái đích nữ tính. Nhượng đại gia đối LGBTQ hữu trứ toàn diện đích khán pháp, tịnh thả tiếp thụ, thị nhu yếu hữu canh đa giá dạng đích tác phẩm đích xuất hiện.
ppps. Tối hậu, khẩn tiếp trứ thượng diện đích giá cá thoại đề, mỗi cá văn học tác phẩm đô hữu tự kỷ bất đồng đích đặc sắc hòa tồn tại đích ý nghĩa, một hữu ưu bất ưu việt chi phân, đãn thị ngã cá nhân xác thật thị hỉ hoan, hữu quan điểm thâu xuất, tịnh thả năng cú dẫn phát canh đa phản tư đích tiểu thuyết. Tịnh bất thị thuyết cường điều tiểu thuyết đô ứng cai giá dạng, đãn thị hữu quan điểm thâu xuất đích tiểu thuyết, ngã cá nhân thị thập phân bội phục đích. 《 ngã vi ngư nhục 》 tòng các cá giác độ thượng lai thuyết, đô thị cấp ngã đái lai liễu cực đại đích chấn hám. Tác vi độc giả, thập phân cảm tạ tại bách hợp sang tác trung, hữu giá dạng đích nhất bộ tác phẩm đích tồn tại.