Bình 《 nguyệt quang biến tấu khúc 》

Ngã thâm khắc hoài nghi đại gia thị bất thị tiểu thuyết khán đa liễu dĩ chí vu ngộ giải liễu thành niên nhân đích hỉ hoan.
Tòng giang dữ thành đích tính cách lai thuyết, lý tưởng chủ nghĩa đích cảm động đối tha thị một hữu dụng đích, tha thị ngận triệt đầu triệt vĩ đích hiện thật chủ nghĩa, sở dĩ chi tiền sơ lễ đối tha các chủng đích lý tưởng chủ nghĩa, nhĩ môn năng khán đáo khả hành tính mạ? Tịnh một hữu. Đãn thị tha nhậm trứ sơ lễ khứ tố liễu, nhân vi tha hỉ hoan tha sở dĩ tha nguyện ý cấp tha cơ hội khứ huyễn tưởng nhất ta tại tha khán lai thật hiện bất liễu đích sự. Sơ lễ kỳ thật nhất trực năng đắc đáo giang dữ thành đích thanh lãi cơ vu đích đô thị “Cảm động” một hữu thật chất. Giá dạng đích tình huống hạ giá dạng nhất cá nam nhân nguyện ý cấp nhĩ cơ hội giá nan đạo bất thị nhất chủng “Quán” mạ? Nhĩ môn khán đáo đích chỉ hữu thiêm thụ, đãn ngã giác đắc tịnh bất thị chỉ hữu thiêm thụ. Tha đích tính cách quyết định liễu ngận đa tại nhất ta nhân khán lai thị bằng hữu chi gian đích sự tại tha giá lí kỳ thật tịnh bất thị, ngã ngận tương tín giá dạng nhất cá nhân tuyệt đối bất hội nhượng tư nhân quan hệ hòa thương nghiệp quan hệ cảo hỗn điệu, tha bất hội nhân vi ngã môn quan hệ hảo lai tố xuất tuyển trạch. Kỳ thật giá chủng tuyển trạch tài thị tối chính xác đích, ngận đa sự bất ứng cai tham tạp cảm tình, đặc biệt thị hữu quan vu tiền đồ thượng. Giá chủng nhân thiết càn thúy lợi lạc tài thị hiện thật trung chân đích khả năng hội hữu đích. A đối, hoàn hữu tha đích hỉ hoan, giá lí đích hỉ hoan ngã giác đắc thị hữu hảo cảm nguyện ý tiến nhất bộ phát triển, ngã giác đắc tha bất thị nhất cá ngận khinh dịch tựu năng hỉ hoan thượng biệt nhân đích nhân, sở dĩ hữu hảo cảm liễu tựu xuất thủ, một cơ hội liễu tựu phóng khí, hợp tình hợp lý.
Thuyết thật thoại giá nhất chương ngã thật tại khán bất đổng sơ lễ, tha quá vu tưởng đương nhiên liễu. Khán đáo hữu nhân thuyết giang dữ thành đối tha thị nhất chủng bối bạn, bái thác, thương tràng thượng kim thiên hợp tác minh thiên bất hợp tác giá thị bối bạn??? Hoàn thuyết vô luận như hà giang dữ thành đắc đáo liễu tha tưởng yếu đích, giá thoại phản quá lai thuyết dã thị nhất dạng đích, sơ lễ dã đắc đáo liễu tha tưởng yếu đích. Tha môn chi gian tử tế tưởng tưởng kỳ thật trừ liễu trách biên hòa tác giả đích quan hệ tựu một hữu biệt đích liễu, một hữu thùy đối bất khởi thùy.
Giang dữ thành đích tuyển trạch hoàn toàn chính xác, tha tại nguyên nguyệt vĩnh viễn đô bất khả năng đắc đáo hòa trú xuyên nhất dạng đích quan chú, sơ lễ thuyết đích ngận hảo thính đích tha hội hảo hảo tố, giá chủng đông tây chân đích thị nhĩ khống chế đích liễu đích mạ? Tha đối trú xuyên hòa giang dữ thành đích quan chú độ bổn thân tựu bất tại nhất cá thủy bình tuyến thượng, tức tiện tha tự kỷ nhận vi tha bất hội thiên tâm, tiềm ý thức lí chân đích bất hội mạ? Hội đích. Như quả trú xuyên tái nhất thứ ngộ đáo giá thứ đích sự kiện ni? Tha tái nhất thứ tựu chỉ quan tâm trú xuyên nhi vong ký kỳ tha tác giả ni? Giá đối tha đích công tác bất thuyết tuyệt đối, ngận hữu khả năng thị hữu ảnh hưởng đích.
Nhất cá khán khởi lai tự hồ tịnh bất năng bả tâm bãi chính đích trách biên hòa nhất cá hội toàn tâm toàn ý đích trách biên. Sỏa tử đô tri đạo cai tuyển na cá.
Dữ kỳ thuyết giang dữ thành tự tư, giá nhất chương ngã giác đắc sơ lễ tài thị tự tư. Cử cá lệ tử ba, hữu giá dạng nhất chủng nhân, giác đắc đối nhĩ hảo liễu, nhĩ tựu cai tiếp thụ, nhĩ bất tiếp thụ tựu thị nhĩ đích thác. Ngã giác đắc sơ lễ hữu giá dạng nhất chủng miêu đầu liễu, tha kỳ thật, dã giác đắc giang dữ thành đối bất khởi tha liễu. Khán tha môn lưỡng cá đích liêu thiên ba, ngã chân đích giác đắc dam giới đích yếu tử a, thuyết thật thoại như quả thị ngã đích thoại, đối vu giá chủng cảnh địa khả năng hội thuyết đích chỉ hữu “Thính thuyết lão sư thư thiêm cấp tân thuẫn liễu, ngận khả tích giá thứ một hữu cơ hội hợp tác, hạ thứ hữu cơ hội tái hợp tác a” ngận đa thoại nhĩ bất tất thuyết, nhân vi nhĩ cai đổng, đãn thị sơ lễ bất đổng, sở dĩ giang dữ thành thuyết liễu giá ta thoại, bất tri đạo tha thị bất thị khán đáo liễu sơ lễ đích khuyết hãm tại tối hậu tưởng yếu lạp tha nhất bả, giá kỳ thật dã toán thị tha tối hậu đích hảo liễu ba, nhân vi tức sử thị giá chủng tại nhĩ môn khán lai lãnh huyết vô tình đáo giác đắc tha tra đích thoại, tha kỳ thật đô bất tất thuyết. Đại khả dĩ nhượng sơ lễ nhất trực giá ma dĩ vi hạ khứ nhi tha hoàn toàn bất tất lý hội.