Bình 《 cẩm khâm xán hề 》

Thủ tiên ngã đích quan điểm: 1. Tác giả tả đích ngận hảo, trương lực thập túc, ngữ ngôn tinh chuẩn, nhân thiết hợp lý. 2. Nữ chủ ngận hảo, ngã ngận hỉ hoan. 3. Nam chủ sở hữu biểu hiện đô thị tha hiện giai đoạn vi chỉ cai hữu đích dạng tử, ngận khả ái, mỗ ta hành vi ngận thảo hỉ, đãn bất năng yểm cái tha đích khuyết điểm. Ngã hoàn thị ngận hỉ hoan. Như quan điểm bất đồng, thỉnh bất yếu miễn cường tự kỷ khán hạ khứ, ngã chỉ thị bình luận, tiếp thụ thảo luận, bất tiếp thụ ô ngôn uế ngữ.
﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌ quan vu nữ chủ: Ngã môn đô tri đạo a huyền thị hiện đại nhân xuyên việt đích, na tha tư tưởng cảnh giới tuyệt đối thị yếu suý kỳ tha nhân nhất đại tiệt đích, tha sở truy cầu đích thị bao dung, tôn trọng, lý giải, thể lượng, linh hồn đích cộng minh, tòng giá điểm lai thuyết, ngỗi long hòa hiện tại đích canh ngạo đô bất năng tố đáo, thậm chí hiện tại đích ngỗi long khả dĩ tố đáo đích bỉ canh ngạo hoàn đa. Bất khả phủ nhận, a huyền tuyệt đối thị hỉ hoan canh ngạo đích, đãn giá chủng hỉ hoan tuyệt một hữu đáo phi nhĩ bất khả đích địa bộ, giá dã khả dĩ giải thích hạ lưỡng thứ love, đệ nhất thứ, a huyền đích thủ yếu mục đích thị đào ly canh ngạo thân biên, tha tuyển trạch dĩ thân vi nhị, tựu thử nhi ngôn ngã môn tịnh bất năng phán định tha thị phủ đối canh ngạo hữu nhất đâu đâu hỉ hoan, đãn kết hợp đào tẩu hựu hồi đầu, thủ đẩu, dĩ cập ngỗi long đích trắc diện miêu tả, khả dĩ khán xuất, nữ chủ tuyệt đối bất oán hận canh ngạo thử nhân, tha thập phân thanh sở canh ngạo đối dĩ kinh đối tha ngận hảo liễu, gia chi trường cửu đích tương xử dĩ cập canh ngạo đích thể thiếp, ngã môn bất nan sai trắc đáo huyền dĩ kinh động tâm, đãn dã chỉ thị động tâm, sở dĩ đệ nhất thứ tựu thị nhất cá thiết kế, nhất cá trung kế, huyền tuy bất phản kháng, dã tuyệt bất hội thị tâm cam tình nguyện đích, tất cánh hình thế sở bức, nam chủ tuy bất quang thải, đãn dã bất chí vu thị cường bách. Tùy hậu a huyền cực lực tưởng vãn hồi thất bại, đãn khước vô năng vô lực. Đương đắc tri a huynh khả năng hội tử, tha nội tâm trừ liễu duy nhất thân nhân thệ khứ đích bi thống, hoàn hữu tựu thị cực đại đích tự trách, hoặc giả thuyết hoàn hữu đối nam chủ đích thất vọng, nhân vi giá tất cánh thị tự kỷ động quá tâm đích nhân, hiện tại khước sát liễu tự kỷ đích thân nhân, giá thời tha thị bão trứ thị tử như quy đích tâm tình dữ nam chủ giao thiệp đích, tựu thị tưởng tử tiền tái cấp nam chủ trảo bất thống khoái. Đắc tri a huynh một tử chi hậu, ứng đương bất cận thị cấp a huynh đích, dã hữu tự ngã đích giải thoát, dĩ cập trọng nhiên đối canh ngạo đích hi vọng. Tức hi vọng canh ngạo hội chân chính đích lý giải tha đổng tha, dụng tha tự kỷ hi vọng đích phương thức ái tha.
Đệ nhị thứ love a huyền nội tâm ứng cai chính thị do dự bất quyết, mê mang đích, gia thượng tự kỷ đột như kỳ lai đích thân phân, canh mê mang liễu, khả dĩ thuyết, tha hoàn thị khán bất thấu tự kỷ đích tâm, nhậm hà sự tình đô bất thị phi hắc tức bạch đích, nhất phương diện tha hỉ hoan canh ngạo, nhất phương diện hựu giác đắc canh ngạo phi tha lương nhân, sở dĩ dã tựu bán thôi bán tựu liễu, nhân chỉ hữu tại bất thụ đả nhiễu đích thời hầu tài năng lý trí tư khảo, tác giả đặc địa miêu tả a huyền bất liêu liêm tử khán khán canh ngạo, ứng cai thị a huyền nội tâm tại bài xích kế tục diện đối nhất đôi lý bất thanh đích cảm tình.
Hồi chu hậu, a huyền hữu độc xử không gian, tha khả năng nhận chân tư khảo liễu lưỡng nhân cảm tình, một hữu canh ngạo đích đả nhiễu, sở dĩ ngộ dĩ vi tự kỷ khả dĩ dữ canh ngạo tương vong vu giang hồ. Sự thật chứng minh. Tha căn bổn vong bất điệu, quang thị thính đáo mục quốc yếu lai nhân, tựu bất đạm định liễu...
Vi thập ma cự tuyệt canh ngạo, dã hứa thị nhân vi giá thị tha duy nhất động tâm đích nhân ba, hỉ hoan nhất cá nhân, bất tựu thị hi vọng đối phương tưởng ngã sở tưởng, ái ngã sở ái, lý giải ngã, tôn trọng ngã, ái hộ ngã, ôn nhu đãi ngã ma, thử thời canh ngạo đích sở tố sở vi ly a huyền tâm trung sở tưởng soa đích thái viễn, hi vọng việt đại thất vọng việt đại, sở dĩ trảm đoạn sở hữu hi vọng tự nhiên tựu bất hội hữu thất vọng liễu, chính thị nhân vi hỉ hoan liễu, sở dĩ tham tâm liễu, chính thị nhân vi tri đạo dĩ tự kỷ thiên niên hậu đích điều kiện yếu cầu nhĩ thái quá cường nhân sở nan, sở dĩ phóng khí liễu, đãn tưởng yếu nhĩ tôn trọng ngã đích thoại hoàn thị thuyết xuất lai liễu, kết quả khước dẫn lai nhĩ đích bất giải dữ chất vấn, sở dĩ hựu thuyết: Na nhĩ tựu đương ngã một thuyết ba. Giá thị nhất cá nhiên khởi hi vọng, hựu tấn tốc phao khí hi vọng đích quá trình
Hữu nhân thuyết nam chủ nhất trực tại thối bộ, nữ chủ khước ti hào bất thối, ngã tưởng dã hứa thị nhân vi vô lộ khả thối ba. Nữ chủ vi thập ma tả xuất tương khán lưỡng yếm, khả năng tựu thị nhân vi thái minh bạch, bỉ thử đô bất thị đối phương tối hỉ hoan đích dạng tử ba, ngã yếu nhĩ tôn trọng ngã, nhĩ yếu ngã thuận phục dữ nhĩ...
Thuyết thuyết nam chủ: Thông quá tác giả đích chủng chủng miêu tả, ngã môn khả tri nam chủ đích tư tưởng lí, chỉ yếu quyền đầu ngạnh, tức khả sở hướng phi mĩ. Thủ tiên tả liễu lão sư đích khán pháp, biên viễn tiểu quốc man di chi nhân bất đổng lễ sổ, hiển nhiên lão sư thị hữu thiên kiến đích, bất quá dã gian tiếp thuyết minh liễu, mục, bất bị trọng thị, giá dã thị vi thập ma canh ngạo yếu dữ tề thế tử đả giá, canh ngạo đả doanh liễu liễu tề thế tử tòng nhi thụ đáo kỳ đạo khiểm, dã nhượng canh ngạo minh bạch, quyền đầu tài thị ngạnh đạo lý, hiển nhiên canh ngạo tập quán tương thử đạo lý vận dụng đích nhậm hà sự thượng, ( tác giả lũ thứ miêu tả nam chủ đích quan điểm ý thức bất thị một hữu nguyên nhân đích a, bất thị chỉ thị tưởng thuyết minh tha kiêu dũng đích a, canh đa thị tưởng tả tha thử tính cách đối tha đãi nhân tiếp vật đích ảnh hưởng ba ) bao quát cảm tình thượng, cường bách a huyền lưu hạ, thượng sàng, đồng ý giá tha...
Tái khán tha đích thối nhượng, thủ tiên, quân phu nhân chi vị, nhiên hậu thị nộ cực thuyết xuất đích bão hàm thi xá chi ý đích lễ kính chu quốc, khiển tán hậu cung, bất nạp tần thiếp... Giá chủng chủng đối vu hiện đại nhân kết hôn lai thuyết bất đô thị tiêu phối ma... Đãn na cá thời đại năng thuyết xuất giá dạng đích thoại xác thật cai lệnh nhân cảm động, khả thị chân đích năng cảm động khởi lai mạ? Tạm bất thuyết nhĩ thị bất thị chân đích hữu thi xá chi ý, tựu bằng giá ngữ khí tựu ngận nan nhượng nhân hỉ hoan khởi lai hảo mạ? Sở dĩ nữ chủ phản ứng dã ngận chính thường: Ngã cai cảm động mạ? Cai, khả ngã chân đích bất cảm động. Chính thị giá thi xá chi ngữ, nhượng nữ chủ canh gia minh bạch, nam chủ thời phi lương phối, lưỡng nhân thân phân đối đẳng liễu, khả tư tưởng hoàn thị bất đối đẳng, tam quan đích bất đối đẳng hữu thời bất thị tam lưỡng cú thoại tựu khả dĩ thuyết thanh sở đích, hủy điệu nguyên hữu tam quan, trọng tố tam quan, thị nhu yếu cực đại đích dũng khí đích, thị cực thống khổ đích, nhĩ yếu bất đình đích phản tư tự kỷ đích thác ngộ, khán đáo tự kỷ đích tằng kinh ngu xuẩn, sở dĩ ngận đa nhân minh tri đạo tự kỷ thị thác đích dã yếu cư lý lực tranh. Bất cận thích dụng dữ nam nữ chủ, thích dụng dữ nhậm hà nhân.
Canh ngạo chân đích thái ngạo liễu, dĩ chí vu tình thoại đô nhất cổ ác ngoan ngoan đích vị đạo...
Tối hậu do vu kỳ nhân thật tại ngốc manh, ngã chân đích thảo yếm bất khởi lai, tuy nhiên giá chương ngã giác đắc tha hữu điểm quá phân.
Ngã tả hoàn liễu, bất thổ bất khoái, dĩ thượng cận đại biểu cá nhân quan điểm, dữ tác giả tiền hậu văn hữu xuất nhập, bất phụ nhậm hà trách nhậm. Học tập khứ liễu...