Bình 《 cẩm khâm xán hề 》

Ngận cửu bất tả bình, nhân vi tối cận công khóa ngận mang, đãn thị ngã thị chân một hữu tưởng đáo, hiện tại đích bình luận khu hội họa phong đột biến thành giá cá mô dạng, thế các vị hoàn vi đại đại phấn chiến đích đồng hảo môn gia du!
Tảo niên khán quá hứa đa đích ngược văn, nữ chủ đại đa thị ngã thập ma sự tình đô mai tại tâm trung, ngã bất thuyết, ngã yếu nhĩ sai. Nam chủ thị ngã bất quản nhĩ hỉ bất hỉ hoan ngã phản chính ngã hỉ hoan nhĩ nhĩ tựu yếu hòa ngã tại nhất khởi. Nhiên hậu nữ chủ tựu a! Nhĩ chẩm ma khả dĩ bất tôn trọng ngã! Nam chủ tựu cường thủ hào đoạt tái lai nhất tràng ngược luyến tình thâm. Đáo tối hậu yếu tử liễu tài tri đạo thị chân ái…… Đại khái giá cá sáo lộ thải liễu ngận đa nhân đích lôi điểm ba, sở dĩ hiện tại đại gia khán đáo bồng đại hữu giá cá miêu đầu, sở dĩ hoặc giả “Thống tâm tật thủ” hoặc giả “Bất hiềm sự đại” địa tại bình luận khu nháo liễu khởi lai.
Ngã tưởng đối các vị đồng hảo môn thuyết, 《 cẩm khâm xán hề 》 bất thị giá dạng đích tác phẩm. Hữu nhân thuyết a huyền tác, vi thập ma yếu khiếu tác giá cá từ? Ngã giác đắc bất thị tác! Đương nhất cá nhân diện đối nhất chủng mạch sinh đích cảm tình thời, tâm trung đích bất giải, bàng hoàng, áo não…… Nan đạo bất thị chính thường đích mạ? Cảm tình bất khả tróc mạc, phiêu hốt bất định, thị giá phân hốt thượng hốt hạ đích tâm tình tài nhượng nhân cảm giác đáo điềm mật. Bình luận khu lí ứng cai thị nữ hài tử đa ba, nan đạo đại gia diện đối cảm tình bất hội hữu giá dạng đích tâm tình mạ? Dụng tác giá cá từ hình dung a huyền, ngã mỗi kiến nhất thứ đô nan quá nhất thứ. A huyền đối đại căn đích tình bất minh hiển, đãn bất năng thuyết một hữu, bồng đại na ma đa đích phô điếm nan đạo đô uy đáo cẩu đỗ tử lí khứ liễu?!
Nhị nhân khai thủy đích tình cảm giao phong, thị canh ngao nhất phương diện đích lược đoạt, sở dĩ giá lí a huyền biểu hiện liễu cường liệt đích phản kháng. Chi hậu đích thu tiển trung, lưỡng nhân đích cảm tình thăng ôn, ngã môn khả năng khán đích thị đại căn việt lai việt ái, đãn a huyền vô động vu trung mạ? Bất thị đích. Canh ngao tại tha diện tiền đích cật thố khiêu cước, thiên lí tác vẫn, đô cấp liễu tha tân kỳ đích tình cảm thể nghiệm, sở dĩ tha ngẫu nhiên gian lộ xuất đích nữ nhi kiều thái. A huyền đích tâm bất thị băng sương nhất phiến, tha dã tằng dung hóa thành thủy.
Vi thập ma a huyền hồi đáo vương thất phản phục nặc ngôn, hoàn đối tức hậu thuyết bất nguyện giá cấp canh ngao? Canh ngao tằng đối tha đích lược đoạt nhượng tha tâm sinh cảnh thích. Canh ngao đối a huyền tố đích sự tình, bất tác mỹ hóa, xác thật thị bức bách. Canh ngao tại cảm tình phương diện thị tân thủ, a huyền dã bất thị lão tư cơ, sở dĩ tha môn đích cảm tình điệt điệt chàng chàng đích bất thị ngận chính thường mạ? A huyền lai tự hậu thế, sở dĩ tha tri đạo, sắc suy ái trì đích đạo lý. Túng nhiên giá cá thời đại đích tuyệt sắc mỹ nhân thị hòa thổ địa nhất dạng trân quý đích tư nguyên hựu như hà ni? Nhất trương dung nhan tái mỹ dã hội tùy thời gian lão khứ. Canh ngao thị quốc quân, tựu toán trảo bất đáo như tha giá bàn đích tuyệt sắc, dã tổng năng trảo đáo tiên nộn đích nữ tử. Tình ái nùng thời hứa hạ đích nặc ngôn hữu kỉ đa thị tác sổ đích? Ngã môn đàm luyến ái thời dã tri đạo, hứa đa đích sự tình tại nhật hậu đích tương xử trung tổng hội biến đích. A huyền thị phạ, kim nhật tha lược đoạt liễu tự kỷ, thị vi liễu thập ma? Lai nhật hựu cai như hà tự xử? A huyền dã thị tại hoạn đắc hoạn thất a. Như quả canh ngao chân đích bất như tha sở ý, biểu hiện đắc phiên phiên công tử đích tấn di tổng cai lạc nhập a huyền đích nhãn trung, tựu toán một hữu hỉ hoan thượng, dã hội đa khán nhất nhãn. Khả sự thật thượng, trừ liễu canh ngao, a huyền đích tâm trung một hữu tưởng quá kỳ tha đích nhân. Tha tuyển trạch thủ tông tế tự, cự tuyệt liễu canh ngao, dã cự tuyệt liễu sở hữu đích nhân. Tức hậu đích sở vi, tuy nhượng a huyền quyết định bị phong, khước thị nhượng a huyền chân chính khai thủy tư khảo dữ canh ngao đích cảm tình. Ngã môn bất năng tựu giá nhất diện khứ phanh kích tiểu thuyết trung nhậm hà nhất cá nhân vật. Tha môn bất hoàn mỹ, đãn thị tha môn đô dụng tâm khứ ái liễu. Cảm tình trung tổng yếu hữu cá thôi hóa, tài năng nhượng đương cục giả mê đích nhân bất tái đào tị, chân chính địa diện đối tự kỷ đích tâm.