Bình 《 cẩm khâm xán hề 》

Tả văn bất dịch, hoàn toàn tôn trọng tác giả đích tưởng pháp, chiết yêu khai thủy dã nhất trực ngận hỉ hoan bồng sát sát. Đãn kịch tình đích tẩu hướng... Khán đích hữu điểm tâm luy, sinh hoạt dĩ như thử gian tân, hoàn thị tưởng khán cá điềm văn phóng tùng hạ ( đãn jj tả điềm văn đích bất thị kịch tình ly kỳ não động đại xuất thiên tế tựu thị văn bút thái trĩ nộn, kinh đắc khởi thôi xao đích ngận thiếu ), khả năng hoàn thị chiết yêu na bổn đích sáo lộ bỉ giác thích hợp ngã, giá bổn nhất ba tam chiết, đại căn đích truy thê chi lộ kham bỉ bát niên kháng chiến, khán đắc hữu điểm ức úc liễu. Nam chủ khả năng nhất khai thủy tựu danh bất chính ngôn bất thuận đích, hựu thị sát lộc hựu thị dụng long long uy hiếp tha, a huyền đối tha thật tại một xá hảo cảm sở dĩ tái tam kháng cự ngã đô năng lý giải. Đãn tha khôi phục vương cơ thân phân hậu dữ kỳ thuyết tá trứ giá tằng thân phân bảo hộ tự kỷ, tại ngã khán lai canh tượng thị thị mỹ nhi kiêu, một hữu na trương khuynh quốc khuynh thành đích kiểm dẫn đắc quần hầu tương tranh đạt đáo các phương chế hành thùy dã bất cảm khinh cử vọng động, giảng đạo lý dĩ chu vương thất hiện tại đích địa vị, phiết khai mục quốc, tề, tấn giá lưỡng quốc nhậm ý nhất quốc cầu thủ vương cơ chu vương đô tuyệt bất cảm khinh dịch thuyết cá bất tự, na tượng hiện tại giá dạng hoàn năng thiêu tam giản tứ tối hậu phóng cá yên vụ đạn càn thúy đả phát nhân gia hồi gia liễu. Tại a huyền hoàn thị y nữ đích thời hầu bỉ giác hỉ hoan tha, thiện lương, thông tuệ, đãn đương thượng vương cơ chi hậu ngận đa chi tiền đích ưu điểm cảm giác đô đạm hóa liễu, canh tượng khai liễu kim thủ chỉ, bỉ như nhất hồi quốc tựu cửu hạn hốt lai vũ xá đích, giá cá ngạnh hữu nhất điểm dam giới. Tái giả, sổ sổ chi hậu kỉ thứ hội diện, một hữu na thứ cấp quá canh ngao hảo kiểm sắc, bất thị đại kinh thất sắc tựu thị hoành mi lãnh đối. Ngã bất thị nam chủ đảng, dã nghi tâm bất miễn hữu nhân phản bác: “Canh ngao chi tiền đối tha tố đích chủng chủng hoàn toàn toán đắc thượng xảo thủ hào đoạt, nhĩ nhượng nữ chủ chẩm ma đối tha hữu hảo kiểm sắc?” Giá ma thuyết, tại a huyền hoàn thị nữ nô, hoàn thị cá sửu nữ nô đích thời hầu, canh ngao tố quá đích bỉ giác quá phân đích lưỡng kiện sự, nhất kiện thị sát liễu lộc, tuy nhiên tại bất tri đạo na thị đầu hoài liễu dựng đích mẫu lộc đích tiền đề hạ, đãn quá hậu tha hoàn thị vi giá chủng bất nhân đạo đích hành vi phản tư liễu, tác vi sát phạt tứ phương đích quốc quân năng tố đáo giá điểm đạo đức cảm ngận cường liễu. Lánh nhất kiện thị soa điểm cường bách liễu đương thời hoàn đái trứ nhân bì diện cụ đích tha, giá sự tố đắc xác thật bất địa đạo, đãn đương thời canh ngao nhất phương diện tịnh một hữu tâm nghi chi nhân, na ma hòa thùy đô nhất dạng, hựu thị quốc quân, tưởng đương nhiên nhận vi thùy đô bất hội cự tuyệt quốc quân đích sủng hạnh, sở dĩ giá chủng hành vi tuy nhiên xác thật nhượng nhân ngật đáp, đãn tựu hợp lý tính lai thuyết vô khả hậu phi. Đẳng tha xác nhận liễu đối a huyền đích tâm ý hậu, cơ bổn tựu thị chủy thượng ngạo kiều liễu, tâm lí ngận đông tha, sảo liễu giá tối hậu dã hoàn thị tự kỷ quai quai bồi tội, nhi na thời tha hoàn thị cá nữ nô a, hậu lai hựu khởi liễu lập tha vi quân phu nhân đích tâm tư, chiêm cá quái soa điểm yếu khí tử tự kỷ gia gia. Hồi ức chủng chủng, trừ giá lưỡng kiện sự ngoại, tái gia thượng tối hậu cấp chu vương thi áp cầu thú vương cơ ( na hoàn thị chi tiền tựu hòa tha ước hảo đích ) hảo tượng một trảo đáo đặc biệt đích hắc điểm. Tái khán a huyền, biến hồi vương cơ tiền hảo hảo đích, thậm chí tại quyết định hòa long long bào lộ tiền khán đáo canh ngao trung độc hoàn nguyện ý bào hồi khứ cứu tha, giá kiện sự thượng, lưỡng cá nhân nhất cá đồ mưu tại tiên, nhất cá toán kế tại hậu, toán đả cá bình thủ, thùy dã biệt thuyết thùy hữu tâm nhãn. Thuyết khởi lai lưỡng nhân đô thị tại tranh thủ tự kỷ đích hạnh phúc, đại gia đô một hữu đối thác, đãn a huyền chi hậu đối canh ngao đích thái độ chân đích nhượng ngã hữu điểm hàn tâm. sc na thứ thị tha mặc nhận đích, một hữu cường bách tha chi hậu tha nhất biểu kỳ bất nguyện ý, canh ngao lập khắc đình thủ, tha tri đạo dụng mỹ nhân kế đạt đáo tự kỷ tưởng yếu đích, trách nam chủ sử cá thủ đoạn tựu bị thuyết đích na ma bất kham... Tối bất manh tha đích nhất điểm thị xuất nhĩ phản nhĩ, bất nguyện ý tựu cự tuyệt, khả năng canh ngao hội bạo nộ, đãn vương cơ đích thân phân đô xác nhận liễu, đệ đệ dã tại thân biên, cự tuyệt liễu hội tẩu bất xuất mục quốc mạ? Hồi đáo chu quốc bính đáo mục quốc sử thần cầu thân, hựu thị nhất vị phu diễn, mẫu thân vấn liễu dã bất thuyết già già yểm yểm, phi yếu đáo tẩu đầu vô lộ nhượng đệ đệ lộng quyền bãi bố vu y. Vi thập ma nhất khai thủy tựu bất bả thoại thuyết thanh sở, nhượng mẫu thân bang mang nhất khởi tưởng bạn pháp thôi liễu giá môn thân sự? Thùy dã bất tín nhậm, tổng tưởng trứ tự kỷ nhất lực thừa đam, thiên thiên bạn sự hựu tha nê đái thủy, tối hậu bất hoàn thị yếu kháo sái tâm nhãn kháo gia nhân đích lực lượng tài thôi liễu thân sự? Tác vi chu thất vương cơ, tức sử bất hỉ canh ngao, dã bất tất bãi kiểm, tha hựu thị xuyên việt quá khứ đích, hữu ta sự ứng cai tưởng đích canh khai, phóng hiện tại lai khán tựu thị pháo hữu kiến diện, hà tất phân ngoại nhãn hồng, bất tri đạo bất ti bất kháng giá cá yếu cầu toán bất toán cao. Ngận đa nhân thuyết nữ chủ tác, tác bất tác ngã dã bất hảo phán đoạn, đãn chân đích giác đắc hữu điểm hồ liễu. Sơ kỳ đích hảo cảm bị ma quang, tạm thời bất truy văn liễu, kết cục kiến ba.