Bình 《 đào lý bất ngôn gl》

Ngã chân thị yếu bị jj khí tử liễu, điểm cá thủ lôi bả ngã biên tập đích thoại toàn cấp san liễu… Trọng tả!
Ngôn hề hòa an chi. Niên kỷ soa 15, kinh lịch huyền thù. Ngôn hề quyết định hòa an chi nhất khởi sinh hoạt đích nguyên động cơ kỳ thật hữu ta mô hồ bất thanh liễu, hiện tại khán lai bất cận cận thị đan thuần đích đông tích hòa hỉ ái, ngôn hề ứng cai hữu trứ kỳ đãi, kỳ đãi trứ an chi trường thành mỹ hảo đích mô dạng.
Ngôn hề đối an chi lai thuyết, thị nhất cá ôn hòa mỹ lệ đích nhân, ngôn hề nhất định ý nghĩa thượng phẫn diễn liễu mẫu thân đích giác sắc. Đãn thị an chi lục tuế chi tiền đích sinh hoạt dã thị một hữu mẫu thân đích nha, ngôn hề đích ôn nhu tượng thị an chi đích cường tâm tề, cấp liễu an chi bị ngoại công a hộ nhất dạng đích an toàn cảm, giá nhất điểm lai thuyết hựu nhược hóa liễu ngôn hề đích “Mẫu thân” giác sắc. Tha môn nhất khai thủy đích tương ngộ tượng thị khả ái đích ki bán, chỉ thị quỷ sử thần soa nhượng nhân giác đắc chân thị một hữu bỉ an chi canh khả ái đích tiểu hài tử liễu…
Nhiên hậu cảm tình đích phát triển tựu thái xuất nhân ý liêu liễu. An chi đích luyến mộ sản sinh đắc tượng thị tự nhiên nhi nhiên, đãn tổng dung dịch nhượng nhân hoài nghi giá thị bất thị đan thuần đích y luyến, an chi tự kỷ tựu một hữu củ kết ma? ( kỳ thật ngã cá nhân giác đắc sản sinh liễu thân thể tương thân đích dục vọng hòa mãn tâm quyến luyến đích hoan hỉ tựu một xá hảo củ kết liễu, đối, an chi nhĩ tựu thị hỉ hoan di di! )
Hậu lai an chi hoàn thị trầm nịch liễu, nhiên hậu hãm nhập liễu nhất biên đóa nhất biên nhẫn bất trụ địa kháo cận lí, tâm lí toan tức tức đích khước hoàn yếu trang tác đổng sự đích dạng tử, nhất điểm điểm thố ý đô bất cảm biểu kỳ, nhất điểm điểm hỉ hoan đô bất cảm thấu lộ. Chỉ thị tế chi mạt tiết lí đích tiếu hòa trân thị hoàn thị nhượng nhị cữu mụ khán liễu xuất lai ( biểu dương nhị cữu mụ! ) tha xác thật chỉ hữu thập ngũ tuế, thành thục lão lạt ti hào bất hiển thị tố bất đáo đích, bàng nhân khán, nhất cá nhãn thần đô thấu trứ miêu nị. Ngôn hề dã dĩ kinh đáo liễu “Đàm hôn luận giá” đích niên kỷ, đãn thị tha đối hiện tại đích sinh hoạt hữu bất mãn túc ma? Như quả bất thị gia lí đích tiểu thôi xúc hòa đại hoàn cảnh đích ảnh hưởng, ngôn hề hội bất hội căn bổn bất hội ý thức đáo tự kỷ nhu yếu nhất cá “Bạn lữ”? Liêu thừa vũ đích xuất hiện thị cương cương hảo, tòng bất thảo yếm khai thủy đích thường thí, nhiên hậu bị nhị cữu mụ thí xuất liễu đào đào đích tâm, thí xuất liễu lưỡng cá nhân đích “Cách ngại”, đãn thị liêu thừa vũ bị cự tuyệt liễu, giá tựu nhượng nhân tưởng tri đạo cao kí minh hội thị thập ma tẩu hướng liễu. Tha hòa liêu thừa vũ bỉ, hữu “Cựu tình” tại, hữu gia môn tại. Đãn thị giá dã hứa tịnh bất hội thành vi ưu thế, ngôn hề đối thử nan bảo bất hội hữu để xúc, đãn cao kí minh hồi lai đích thời hầu, thị ngôn hề ý thức đáo tự kỷ đối an chi đích tình cảm hữu ta quái quái đích thời hầu. Đãn cao kí minh đại ước bất hội thành vi tái nhất cá thường thí đối tượng. Ngôn hề dĩ kinh nhận thức đáo tự kỷ đích luyến ái mạo tự đối an chi sản sinh liễu ảnh hưởng, nhượng an chi cảm đáo liễu bị hốt lược. Tha đích luyến ái hội canh gia thận trọng. Lánh nhất phương diện lai khán, thần trợ công nhị cữu mụ nhất định hội bang trợ an chi đích tư mật đạt!…
Lánh ngoại an chi dĩ kinh thu đáo liễu đại học đề tiền lục thủ đích tiêu tức, đãn hựu thị bổn địa đích đại học. Na ma giá ý vị trứ tự hữu nhược vô đích phân ly hòa an chi nhãn giới đích khai thác, đãn tại giá chi tiền hoàn hữu hảo kỉ cá nguyệt đích thời gian cấp tha môn, ( khả dĩ dự kiến cao kí minh yếu tại giá cá tiểu kịch tràng lí khả kính nhi diễn… Chúc tha thành vi thần trợ công! ) lưỡng cá nhân đích tình cảm hội bất hội hữu biến hóa ni? Kỳ thật cảm giác ngôn hề hòa an chi đích quan hệ thị nhất chủng diễn hóa, hiện tại giá chủng diễn hóa thôi động lực thị do ngôn hề cấp đích, trợ công môn dĩ kinh nhượng ngôn hề ý thức đáo liễu nhất ta bất đồng tầm thường, chi tiền an chi đích xuất quỹ nhượng ngôn hề tự nhiên nhi nhiên liên tưởng đáo liễu hứa gia nhĩ, đãn thị an chi phủ nhận liễu.
Sảo tác lãnh tĩnh, ngôn hề hội bất hội tưởng tri đạo nhượng an chi xác định tính thủ hướng đích nhân đáo để thị thùy? ( hảo phạ tự kỷ não tử lí hí thái đa đẳng đẳng ma bất cấp tả tả liễu hựu phạ ngược ngã… )
Đãn hiện tại giá sự tình đại khái hoàn một hữu bài thượng nhật trình biểu, an chi hòa nhị cữu mụ thí tham liễu kỉ thứ, đãn chân chính đích chuyển biến thị yếu ngôn hề tự kỷ nhận thức đáo tự kỷ đích tâm. Sở dĩ tha dã tại bất tự giác địa đóa, tịnh thả chủ quan thượng nhận vi cận cận thị tự kỷ đối an chi sản sinh liễu quái quái đích niệm đầu, giá dạng đích niệm đầu thị cửu nhi cửu chi tiềm ý thức lí hình thành đích, tối cận bị trợ công môn kích phát liễu.
Chu tao hoàn cảnh hòa đại gia đình đích ảnh hưởng dã hội nhượng ngôn hề đích niệm đầu chuyển liễu hựu chuyển, dã bất tri đạo kỳ tha giác sắc hội chỉnh xuất thập ma yêu nga tử… Hoàn hữu nhất điểm tựu thị an chi xác thật thái tiểu liễu, ngôn hề đối tha đích tình cảm hoàn một hữu đáo chất đích chuyển biến đích thời hầu, cận cận thị thân thể thượng đích huyễn niệm chỉ hội nhượng ngôn hề hoàng khủng, nhượng ngôn hề khán đáo an chi đích thành trường, bất cận cận thị thân thể thượng, nhi thị an chi xác thật trường thành liễu nan dĩ dự liêu đích mỹ hảo dạng tử, ngôn hề đích tâm động, dã hứa tài hội chân đích đáo lai…
( a chân đích cảm giác an chi đích ái tình thị nhất tràng trường chinh! Ngã dã bất tri đạo tự kỷ tả liễu thập ma, tựu ngận thiển hiển đích nhất ta khán pháp ba, hoàn hữu ngận đa tế tiết một trảo trụ hoặc giả bất năng tả xuất lai đích… A biểu bạch đăng đăng, mỗi thiên đô canh! )