Bình 《 đào lý bất ngôn gl》

Ân, tạ tạ tác giả đích giá thiên văn chương, ngã hữu nhận chân đích khán hoàn liễu, tuy nhiên hữu kỉ chương đãi thẩm hạch, đãn thị một quan hệ, ảnh hưởng bất đại, ngã hoàn thị thuận lợi khán đáo liễu tối hậu!
Kỳ thật khán hoàn giá thiên văn chương hoàn thị hữu ngận bất nhất dạng đích xúc động, bất đồng dĩ vãng khán quá đích, tổng chi cấp ngã nhất chủng ngận thư phục, ngận ôn hòa đích cảm giác, bất na ma cường liệt, đãn túc cú uất thiếp, chỉnh cá tâm tượng thị bị ôn noãn đích thủ chưởng bao vi trứ, ái hộ trứ, tại tâm tạng bất tri đạo nhân vi thập ma nhi cường liệt khiêu động đích thời hầu, tha tựu lai khinh khinh đích phủ mạc nhĩ, ôn nhu đích phách nhất phách, ngã tựu năng biến đắc an tĩnh, nhiên hậu đối tự kỷ thuyết ‘ kỳ thật một thập ma đại bất liễu đích ’!
Ứng cai hữu ngận đa nhân đô hòa ngã nhất dạng, tiện mộ trứ chỉnh cá ngôn gia, tiện mộ trứ chỉnh cá ngôn gia đích nhân, năng xuất sinh tại giá dạng đích gia đình, ngã tương tín đắc hữu túc cú đích vận khí ba, yếu bất nhiên tựu thị mệnh vận đích sủng nhi, ngã môn bất thị, sở dĩ ngã môn sung cảnh, hòa tự thân chu vi đối bỉ, tựu canh gia giác đắc ngã môn tương tín, giá dạng đích gia, giá dạng đích cảm tình, giá dạng đích phân vi nhất định chân thật tồn tại, chỉ thị ngã môn bất tri! Ngã tương tín đại gia dã đô hữu khán đáo, nhất đại gia nhân kỉ hồ một hữu tranh sảo quá đích thời hầu, thậm chí liên đại thanh giảng thoại đích đô kỉ hồ bất tồn tại, như quả hữu nhất lưỡng xử giảng liễu thương nhân đích thoại, sự hậu dã hữu bạn tùy trứ đích quý cứu, thuyết chân đích, tự kỷ tố bất đáo giá dạng, sinh hoạt lí hữu thời hầu vi liễu tranh cá đối thác đô bất tích nã tự kỷ tối cao đích tảng môn, tối tranh nanh đích diện mục khứ hồi đỗi gia nhân, kỉ hồ đô bất tằng tưởng quá tự kỷ hữu na cú thoại thị bất cai đích, nhĩ khán, ngã hựu thác liễu, hảm phá tảng tử khứ tranh, đối thân nhân diện lộ yếm ác, tựu dĩ kinh bất hợp thích liễu, khả thị ngã môn hữu thời hầu tựu thị tại giá dạng đích nhật tích nguyệt luy trung hình thành liễu tập quán, thậm chí vu nhất gia nhân cánh đô bất giác đắc na lí bất đối, ngã môn tập quán liễu chân chính đích tương hỗ thương hại, vong khước liễu bao dung hòa thối nhất bộ, đại gia đô bất tằng hữu quá đối bỉ thử ác ngữ tương hướng hậu đích tự tỉnh, đô giác đắc tự kỷ nội tâm ngận thụ thương, lại đắc tưởng biệt nhân, khả na biệt nhân khước thị thân nhân! Ngã môn tổng nã tự kỷ na nhất điểm cố chấp hoặc kiến giải trở đáng tự kỷ học trứ tiếp xúc tân đích khả năng, đa khuynh thính đa liễu giải, ngã môn chi gian hội bất hội canh cận nhất điểm ni; ngã tịnh bất tri đạo khán liễu giá thiên văn chương năng tại tâm lí hạ đa đại tưởng yếu cải biến đích quyết tâm, đãn tổng giác đắc tự kỷ tâm lí dã hữu liễu nhất khỏa tiểu tiểu đích chủng tử, tưởng dĩ hậu ủng yếu giá dạng hữu ái hữu tâm đích gia, khả thị chuyển quá đầu nhất tưởng, diện đối hiện tại nhãn tiền thật thật tại tại đích tự kỷ đích gia, thị bất thị khả dĩ thường thí trứ cải biến nhất hạ, biến đắc đối cảm tình mẫn cảm nhất ta, ngoan thoại thiếu thuyết nhất ta, tranh sảo biến đắc thiếu điểm, nã xuất đối tự kỷ đích bảo hộ, thí trứ a hộ nhất hạ na cá bị tự kỷ thương hại đích thân nhân, khoan dung nhất ta, ôn nhu nhất ta, tưởng tưởng tựu ngận mỹ hảo, khả năng dã ngận nan tố đáo, đãn tối khởi mã ngã kim thiên khán đáo liễu lệnh tự kỷ hướng vãng đích gia đình quan hệ, hữu liễu tưởng pháp, hữu liễu manh nha, ngôn gia một bạn pháp phục khắc, đãn tuyệt đối trị đắc học tập!
Khán trứ giá lí diện đích niên khinh nhân, na nhất cá đô thị ý khí phong phát, nỗ lực thượng tiến, bất đình trệ bất tiền, bất đồi phế, bất khí nỗi, hữu mục tiêu, hữu phương hướng, hữu nghị lực, sở dĩ a thùy hội tri đạo, na nhất thiên chính tại nỗ lực biến đắc ưu tú đích ngã môn, đột nhiên tựu hội ngộ đáo na cá hỗ tương hấp dẫn, tương bạn nhất sinh đích nhân ni? Ngã môn hiện tại tổng tưởng trứ dĩ hậu yếu ngộ đáo nhất cá ưu tú đích nhân, ta yếu giá dạng, ta yếu na dạng, chúc nguyện ngã môn đô hội ngộ đáo ba, tịnh thả hi vọng ngộ đáo na cá nhân đích thời hầu, ngã môn tự kỷ dã đô bất soa!